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历代名家心经书法篇一:歷代名家心經書法《般若波罗蜜多心经》
歷代名家《般若波罗蜜多心经》書法作者：王羲之等書资料：中国·太阳堂 六玄兴奘网易博客编辑/整理：雨浓
目錄：
唐·怀仁集王羲之书《心经》唐·欧阳询书《心经》唐·张旭书《心经》宋·苏轼书《心经》元·赵孟頫书《心经》元·吴镇书《心经》明·文征明书《心经》明·周天球书《心经》明·张瑞图书《心经》明·董其昌书《心经》明·陈洪绶书《心经》明·傅山书《心经》明·八大山人书《心经》清·康熙书《心经》清·乾隆书《心经》清·刘墉书《心经》清·翁方纲书《心经》清·邓石如篆书《心经》弘一大师书《心经》吴昌硕书《心经》傅濡书《心经》于右任书《心经》启功书《心经》
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 全文
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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
内容阐释：
经名：整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
“摩诃”：无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，中国传统文化指称的道与广义的命。 “般若”为梵语音译，指通达妙智慧； “波罗”为梵语音译，指到彼岸（不生不灭、不垢不净），有解脱挂碍的意思； “蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。 “心”：根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心，另一方面也表示全篇内容的重要性。 “经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解。
（借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引）
经文：心经经文以“观自在菩萨”开头，以“菩提萨婆诃”结尾（萨婆诃本为祝颂语，亦有观自在的意思，与经文开头相呼应）。 “舍利子（舍利弗）”是心经全文关键字词。
內容簡介：
《般若波羅蜜多心經》，佛教經典。略稱《般若心經》或《心經》。全經只有一卷，二百六十字，為般若經類的精要之作。闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣本性為空的佛教義理，而歸于“無所得”（不可得），認為般若能度一切苦，得究竟涅?，証得菩提果。該經屬于《大品般若經》六百卷中的一節，被認為是般若經類的提要。該經曾有過七種漢譯本，較為有名的是后秦鳩摩羅什法師所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘法師所譯的《般若波羅蜜多心經》。最為通行的為玄奘法師譯本。由于經文短小，便于持誦，在我國甚為流行。近代又被譯為多種文字在世界各地流傳。
玄奘法師翻譯的《心經》，文辭優美、琅琅上口，被抄寫、傳誦、刻印者甚多。更因此經蘊含著無上的智慧，而成為歷代佛教徒修行的課本。這短短二百六十個字，既表達了大乘佛教智慧的核心，又蘊含著精進修持的法門，被譽為“經中之經”、“咒中之王”。
佛教典籍中關于抄寫、持誦《心經》而得善報、增福慧的故事有很多。歷代帝王、將相、高僧大德、書法家、文學家，大多崇尚寫經，而其中寫得最多的，便是這部《心經》。
本書中所收的《心經》書法，書寫者有帝王康熙、乾隆；有大書法家王羲之、歐陽詢、蘇軾；有名臣劉墉、林則徐、溥儒；有高僧八大山人、弘一法師；也有居士大德趙朴初、啟功，可謂群賢畢至。
從書法藝術的角度上，本書所收的《心經》作品，無一不是心血力作，都是傾注了書寫者極大的誠意和恭敬心的作品。對今人修習書法、培養心性，無疑是最有價值的。
書法是中國傳統文化中極富美感的藝術，能夠經常練習書法，對于提升書者的道德和人格修養很有幫助。
為了讓習字者有章可循，有法可依，我們在浩如湮海的中國書法家作品中，精選了二十一位名家《心經》書法作品，輯成《歷代名家心經書法》這樣一部“天祿琳琅”之作。為方便讀者閱讀臨習，我們在排版時注意到作品整體和局部的展示，字體均以仿碑刻拓片形式呈現，黑白分明，疏朗醒目。
歷代名家心經書法欣赏
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历代名家心经书法篇二:历代名家《心经》书法欣赏
《般若波罗蜜多心经》（梵文：???????????????????????），又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
一、唐怀仁集王羲之书《心经》
▍唐太宗贞观二十二年（648），为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予“圣教序”，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。
二、晋 王羲之 行书《心经》
▍王羲之（303-361），字逸少，琅邪临沂人，有“书圣”之称。
三、唐欧阳询《心经》书法
▍欧阳询（557-641），字信本，潭洲临湘（今长沙）人，“楷书四大家”之一。
四、元 赵孟頫《心经》书法
▍赵孟頫（1254-1322），字子昂，湖州人，“楷书四大家之一”。
五、明 文徵明《心经》书法
▍文徵明（1470-1559），字徵明，长洲（今苏州）人，明代中期著名书法家、画家、诗人。
六、明 董其昌《心经》书法
▍董其昌（1555-1636），字玄宰，华亭（今上海松江）人，明代后期著名书法家。
七、明 傅山《心经》书法
▍傅山（1607-1684），字青竹，山西阳曲人，明末清初书法家、医学家。
八、清 乾隆《心经》书法
▍乾隆，爱新觉罗·弘历（1711－1799年），清朝第六位皇帝，定都北京后第四位皇帝。
九、民国 于右任《心经》书法
▍于右任（1879-1964），字诱人，陕西三原人，当代草圣，1932年创立“标准草书社”。
十、民国 弘一法师《心经》书法
▍弘一，原名李叔同（1880-1842），著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
十一、民国 溥儒《心经》书法
▍溥心畲（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。
十二、唐 张旭 草书《心经》书法
▍张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称“张长史。”工诗书，晓精楷法，以草书最为知名。
十三、元 吴镇 草书《心经》书法
▍吴镇（1280-1354）字仲圭，是元代杰出的画家。他工词翰、通篆刻、精书画，擅长山水、竹石，并常题诗于画上，在当时就被称为“三绝”，与黄公望、倪瓒、王蒙并誉为“元四家”。
十四、清 成亲王 小楷《心经》书法
▍爱新觉罗·永瑆（1752－1823年），字镜泉，号少厂，别号诒晋斋主人，清高宗第十一子，生母为淑嘉皇贵妃金佳氏。自幼酷爱书法艺术。永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。
十五、清 邓石如 篆书《心经》
▍邓石如（1743—1805年），初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。清代乾、嘉时期著名碑学大师。
十六、启功 小楷《心经》
▍启功（1912——2005），字元白，也作元伯，号苑北居士。北京市人。[1] 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
历代名家心经书法篇三:中国历代书法名家《心经》书法作品欣赏
一、晋 王羲之《心经》书法
王羲之（303-361），字逸少，琅邪临沂人，有“书圣”之称。
二、唐欧阳询《心经》书法欧阳询（557-641），字信本，潭洲临湘（今长沙）人，“楷书四大家”之一。
三、元 赵孟頫《心经》书法赵孟頫（1254-1322），字子昂，湖州人，“楷书四大家之一”。
四、明 文徵明《心经》书法
文徵明（1470-1559），字徵明，长洲（今苏州）人，明代中期著名书法家、画家、诗人。
五、明 董其昌
董其昌（1555-1636），字玄宰，华亭（今上海松江）人，明代后期著名书法家，书画理论家。
六、明 傅山《心经》书法
傅山（1607-1684），字青竹，山西阳曲人，明末清初书法家、医学家。
七、清 乾隆《心经》书法
乾隆（1711-1799），清入关后第四位皇帝，喜爱书法，题字广泛。
八、民国 于右任《心经》书法
于右任（1879-1964），字诱人，陕西三原人，当代草圣，1932年创立“标准草书社”。
九、民国 弘一《心经》书法
弘一，原名李叔同（1880-1842），著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
玄奘译本
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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