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一：[沙仑的玫瑰]诗歌赏析 ▏我是沙仑的玫瑰花
歌二1～2。我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
佳偶在内室中与主有交通，也在召会生活中藉着那灵和同伴的配搭，渐渐有了变化，这变化就成了她的装饰－金辫、银钉和珠串。现在在她与王坐席的时候，她向着基督的爱散放出香味“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味”。（一12。）每当我们在小排聚集中，我们与主这位看不见的客人一同坐席，我们应当自然而然向基督献上我们的爱，如同哪哒香膏一般，发出令人愉悦的香味。她也对主满了珍赏：“我以我的良人为一袋没药，…我以我的良人为一棵［束］凤仙花，在隐基底的葡萄园中。”（13～14。）她珍赏主的甘甜，如同一袋没药；也珍赏主的荣美，如同一束凤仙花。这时她渐渐有了变化，成为谷中的百合花，不倚靠自己，乃信靠主而活。（二1～2，太六28。）并且她的眼睛好像鸽子眼，（歌一15下，太十16，）专一的仰望主。这样一个被变化的人，现今用单一的眼仰望主。她惟一的目标，就是她所爱的那位主。
点击音频播放 （在灵里歌唱）
我是沙仑的玫瑰花，
是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，
好像百合花在荆棘里。我的良人在男子中，
如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐他荫下，
尝他果子的滋味觉得甘甜。他带我入筵宴所，
以爱为旗在我以上。求你给我葡萄饼增补我力，
给我苹果使我苏醒，
因我思爱成病。他的左手在我头下，
他的右手将我抱住。耶路撒冷的众女子啊，
我指着羚羊或田野的母鹿，
嘱咐你们：不要惊动，
不要叫醒我的佳偶，
等她自己情愿。
文章来源： 网络
二：[沙仑的玫瑰]关于“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。”的宝贵解读！
“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。”
这句著名的经文是出自谁的口呢？我们坚信这里毫无疑问是新郎说的，头一个理由就是这里表达所使用的“我是（I am）”； 神在古时启示祂的名乃是“我是自有永有的（I am that I am）”。由此让我们回想起约翰福音所出现的七处“我是”——我就是生命的粮；我是世界的光；我就是门；我是好牧人；复活在我，生命也在我；我就是道路、真理、生命；我是葡萄树。这样斩钉
“说基督是谷中的百合花，是因为祂无比绝伦的虚己降卑取了我们的人性，代替我们受苦，自己卑微以至于为我们死在十字架上。祂整个人生就是自始不断地谦卑虚己。基督在地上并不是像高傲的香柏树，而是像卑微的百合花，尽管就神性而言，祂至高至尊，但祂却降临尘世与我们这些有着谦卑痛悔之灵的人同住。”
——约翰·吉尔（John Gill）
截铁的语气出现在这首寓言诗歌里，更充分说明了唯有新郎的嘴里才可能说出这样的话，而新郎代表的正是基督；其次，新娘也不便用如此夸张的方法来赞美自己，这是在诗歌的其它地方所没有出现过的情形；还有一个理由：以玫瑰和百合花来比喻基督，其深远意义远大过以此来比喻教会。
新郎代表基督，祂以玫瑰和百合花来描述自己虚己降卑取了人的样式，这样预言性的意义，大多数人都无法参透，这是毫无疑问的，唯有最属灵的犹太人才能够领悟；然而，借助新约的亮光，我们却能清晰明了地明白其含义。沙仑的玫瑰最名贵，它纤弱柔和，描绘了基督的降世为人；尽管它长在沙漠干旱的土壤里，却散发出无以伦比的芬芳，这也是在描绘基督，这完美的人，却生活在贫瘠邪恶的世界。我们曾经读到过这样的记载，古时的犹太人会因为沙仑地的荒漠而特别向 神祷告，希望人们在沙仑的家不致沦为自己的墓穴。
山谷里的百合花预表基督在祂的“谷”里是多么地纯洁无暇，这里的“谷”是指祂降卑在世的期间。（在下一节经文里对教会也作了同样的描述。）关键是新娘必要赞赏新郎身上所呈现出来的美德，并进而恋慕、思想和享有这样的美德。然而，许多信徒却那么轻易就陷入了属世生活的羁绊，忘记了思念基督，也不再回想祂的美善及其大能的工作。圣经的话语彰显了祂荣耀的人品和作为，在我们的祷告中，我们会对此大加赞赏吗？我们会纪念并对此深感惊奇以致愈加仰慕祂吗？正如新郎在诗歌里所说的这些话，基督在圣经里也揭示了祂的特性和救赎的大工。圣灵默示的这话语当激励我们在日常生活中满怀仰慕和感激之情，热爱基督，恪尽职守。
彼得·马斯特斯博士（Dr Peter Masters 1939~ ）
l 彼得·马斯特斯博士自1970年起担任伦敦都市会幕教堂（Metropolitan Tabernacle）的主任牧师。该教堂是由享誉全球的著名布道家司布真（C.H.Spurgeon）牧师于1859年建立，并且司布真牧师在该教堂牧会直到离世，因此该教堂也称为“司布真会幕”（Spurgeon"s Tabernacle），在世界基督教界有着巨大影响。
l 彼得·马斯特斯博士也是《剑与镘》（Sword and Trowel）杂志的主编，该期刊由司布真牧师早年创立，如今在彼得·马斯特斯博士的辛勤努力推动下，仍然保持着当初的的风格。他也出版了数十本通俗读物，备受读者喜爱，本书就是其中之一。
l 彼得·马斯特斯博士还担任伦敦改革宗浸信会神学院的院长（London Reformed Baptist Seminary），在欧洲、英国及美国以捍卫圣经真理，持守正统信仰，传道解惑著称，是西方正统基督教界的代表人物之一。近30年来，他着力于研究西方当代基督教的嬗变及其趋势，已经出版了多部学术专著，反响激烈。
l 彼得·马斯特斯博士曾任职于大英博物馆（British Museum），对英国历史
《所罗门情诗》——《雅歌》赏析
原书名：The Mutsh Love of Christ and His People作者：[英] 彼得·马斯特斯（Peter Masters）
类别：灵修/释经
初版时间：2004年
出版时间：2015年9月
出版社：团结出版社
内容提要：
旧约圣经中的《雅歌》可以说是世界上最古老的爱情诗歌集之一，作者是公元前960年登基的以色列王所罗门。历代以来，世界各国的文人雅士对《雅歌》进行了许多美好的解读，留下了诸多脍炙人口的篇章。但《雅歌》真的只是在讲所罗门与书拉密女的爱情吗？
本书遵循前人的脚步，从内在含义的角度出发赏析《雅歌》。本书指出，《雅歌》并不仅仅是男欢女爱的情诗，其用语跟当时以及后来历代的爱情诗歌完全不同，相反，《雅歌》是一首寓言体诗歌，所罗门在其中讲述了属灵的美事。
《雅歌》中的那场恋爱包含一系列迷人的场景和事件，意在表现基督与祂蒙赎的子民之间相互的爱。同样，这卷经文也给了渐渐冷淡甚至背道的基督徒宝贵的功课，教他们如何恢复基督同在的生活。《雅歌》中充满了基督的预言，还有对新娘归宿的洞见，因为新娘预备翻山越岭追寻永恒的荣耀，在哪里将有最大的婚宴。
转自：维克曼文化
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楼主：海天徜徉 时间：2013-11-27 17:48:30 芭儿.帕丽简介 芭儿.帕丽 中文名：芭儿.帕丽 英文名：Bar Paly 别名：Bar Paly/Barbara Phaly 出生日期：1982年4月29日 星座：金牛座 血型：O型 身高：174CM 罩杯：G 民族：犹太 出生地：俄罗斯 国籍：以色列 职业：演员 代表作品： 《付出与收获》、《永不停歇》、《查尔斯的大脑》、《恐怖废墟》 主要成就： 美国《Maxim》杂志评出的“全球性感百大美女”之一。
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楼主：海天徜徉 时间：2013-11-27 17:51:04 我给此帖配的歌曲是著名犹太民歌《Over and over》，由被称为“希腊白玫瑰”的希腊国宝级女歌星娜娜.穆斯库莉演唱。 《Over and over》的歌词翻译成中文如下： 我从不敢想能一步登天 我从未想过天堂在眼前 我无法说出心底的感觉 我默默品味心中的甘甜 回首往事，我泪流满脸 爱已成歌，我吟咏不绝 我昔日的梦想已经实现 我的明天将溶入你的世界 生命之树，会步入金秋 爱情之花，让春天永驻 在你的怀抱里，我敞开心扉 在你的怀抱里，我至死不悔 一遍又一遍，我呼唤你的名字 一遍又一遍，我亲吻着你的脸 从你的眼中，我看见爱的光芒 你我相伴，直到地老天荒
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作者：春舞飞扬2010 时间：2013-11-27 18:25:12 (⊙o⊙)…介个是够性感滴。。。。。。 举报 回复 收藏 19楼
作者：胡迦海韵 时间：2013-11-27 18:43:47
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作者：果行德 时间：2013-11-28 10:52:09 一个字：性感
