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关于哲理的古诗一:十首最具哲理的古诗词
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十首最具哲理的古诗词
1、苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
哲理：这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）
2、朱憙《观书有感》
昨夜江边春水生，
蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
哲理：作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的）
3、苏轼《惠崇春江晓景》
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
哲理：诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
4、罗隐的《西施》
家国兴亡自有时，
关人何苦怒西施。
西施若解倾关国，
城国之来又是谁？
哲理：罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）
5、陆游《冬夜读书示子半》
古人学问无遗力，
少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行。
哲理：诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）
6、杜荀鹤《 泾溪 》
泾溪有险人兢慎，
终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，
时时听说有沉沦。
哲理：这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）
7、刘禹锡 《秋词》
世人闻秋悲寂寥，
我道秋日胜春潮。
晴空一鹤排云去，
直领诗情到碧霄。
哲理：从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
8、顾况《行路难》
冬青树上挂凌霄，
岑晏花凋树不凋。
凡物各自有根本，
种禾终不生豆苗。
哲理：这表明（事物发展有自身的客观规律）
9、白居易《赋得古原草送别》
离离原上草，
一岁一苦荣，
野火烧不尽，
春风吹又生。
哲理：原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的 ） ；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
10、杜甫《前出塞》
挽弓当挽强，
用箭当用长；
射人先射马，
擒贼先擒王。
哲理：这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）
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关于哲理的古诗二:关于人生哲理的诗句
关于人生哲理的诗句
1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
2、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
7、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
8、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
15.王湾《次北固山下》:海日生残夜，江春入旧年。
16.刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
17.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
18.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
19.杜甫《望岳》:会当凌绝顶，一览众山小。
20.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
21.王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
22.朱熹《春日》:等闲识得东风面，万紫千红总是春
23.苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同
24.白居易《赋得古原草离别》:野火烧不尽，春风吹又生。
25.王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼
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关于哲理的古诗三:古代八首经典哲理诗
古代八首经典哲理诗
中国古代哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映一些哲学道理的诗。这种诗多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明艺术形象之中。哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象。含蓄，寓理于形象中。
《题西林壁》/苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
这首诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
《登鹳鹊楼》/王之涣
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
这首诗看着只是一个登楼的过程，但是却含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。
《春日》/朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
这首诗表面看写的是游春观感，其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
《浣溪沙》/晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
《龟虽寿》/曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
《望岳》/杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，以后出之作难以企及。
《雪梅》其一》/卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
这首诗是意在言外：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
《登飞来峰》/王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
