只恐夜深花睡去

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篇一:[只恐夜深花睡去]"只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。"全诗赏析

出自宋代诗人苏轼的《海棠》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
赏析　　这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
　　“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
　　末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？
　　全诗语言浅近而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏，然非先生老境。”写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

篇二:[只恐夜深花睡去]只恐夜深花睡去

丨破镜重圆丨 南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
丨章台柳丨 唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任，分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
丨桐叶题诗丨

唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”题罢投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。”顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以“桐叶题诗”喻宫女幽怨，常用于诗文之中。
丨秉烛夜游丨

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。
唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
丨无弦琴丨 晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无弦也可。”
苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集.陶靖节传》
丨晓风残月与大江东去丨

“唐宋八大家”之一的苏轼是北宋杰出的文学家，所作散文汪洋恣肆，诗歌也是清新豪健。独具一格。词开豪放一派，对后世颇具影响。他在翰林任职时，曾遇一善歌的幕僚，因问：我词比柳词何如？对方答道“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板唱大江东去。”苏轼听后，为之绝倒。“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中首句。两句颇能代表柳，苏两家词的不同风格，后人论词，议及“婉约派”与“豪放派”之不同特征时，常用此典。（典见《吹剑续录》）

丨王孙春草丨 《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”喻惜别，怀友之语。
南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞，招隐士》
丨白云苍狗丨

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。
宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
丨绿叶成荫丨 唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

丨凌波微步丨

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
丨镜花水月丨 镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”亦以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
丨闲云孤鹤丨 五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
丨吹箫引凤丨

有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。
唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。

篇三:[只恐夜深花睡去]只恐夜深花睡去

只恐夜深花睡去
 
来自：舒小也
会经常用到的一个词，故人，也慢慢习惯这样的心情，带着无可奈何的浅淡忧伤与明亮的祝福，细数这些年华里匆匆经过的美好，我一直是记忆深远的人，丫头曾叹服于这样的明晰，但自己却是深感挫败，记得又如何，我这样狠心地不肯回望，因了深知自身的脆弱不堪，故而不愿去怀念去找寻，记忆如此之美，却是来自我们自己的堆砌和杜撰，情随事迁，从来都是如此罢，我记得有个孩子，曾天真骄傲地告诉我：不管怎样，我相信我们自己。那样的坚定不移，一度使我不忍直视，我也因为这样的光芒，告诉自己，要勇敢要原谅，可是如今，我看到她为了他们的不在意屡次失望，的确，只不过是因为你在乎，而人若不那么在乎，是不是看起来总要快乐一点，可是若什么都无关紧要，那生活又何必继续，如果死是结束，那这样毫无所求的生怎能算是开始，我无法成为佛，因我到底眷恋这万丈红尘，眷恋你。亲爱的，如果无法从别人那里收获温暖，我们要学会给自己取暖，尝试做一些让自己欢喜的事，不焦虑不迷茫不放弃自己，我们总该学会以自己的方式成长，面对这个不那么可爱的世界，不管遇到了什么，我都希望，我们的内心，像是一颗迎风的向日葵，朝着明亮的方向，生生不息，如此，才能更靠近幸福。
写字不太喜欢分段，导致别人看起来非常痛苦，不过本就是自说自话的事情，这一点上我向来洒脱，大有些目下无尘的样子，愿意看的人会看，喜欢的人会懂，而看不下去的人不看便是，我的散漫，字里行间一看当知，我不喜一句话雕琢许久，总觉得别扭，最近在看《又是一年春草绿》，都是些老前辈的文字，语句简单，辞藻朴素，看着心中平静如水，觉得，这才是真正的名家风范，他就像和你坐在某个不知名的小店闲聊，谈起往年走过的地方，不夸张不渲染，却让你会心微笑无限向往，没有晦涩的情节，没有离奇的故事，有的只是，美丽的景，可爱的人。
清早的时候，收到零的信息，问及回家之事，自己倒是没有此前的急切，一想到那样多的人，就觉得无端疲惫，我始终是对人群抱着不亲近的态度，却也喜欢独自站在陌生的人群中，真是奇怪的感受。前几日一直在读红楼，越发觉得宝玉实在是多情，几章看下来，他似乎对每个女孩都有些喜欢的意思，幸好，黛玉到底没有和他在一起，他是对美十分敏感的男子，可是往往是这样的人，却同样危险异常，他懂得那些好，亦非常怜惜，而这也注定他的不专，他是翩翩佳公子，却无疑不会是一个坚贞不贰的好丈夫，黛玉若真嫁与他，怕也还是逃不掉悲戚的命运，焚稿断痴情，其实是为我们留了一个念想，只可惜了宝钗，那样温婉的女子，却做了这场爱情的殉难者。
年岁渐长，很多事情有意无意地慢慢不一样了，但对于文字和陈年旧事，还是舍不得放下，来自自己的美丽心情，一个人的岁月静好，爱孩子、爱自然、爱高山水响、爱空旷芬芳，爱微笑缄默，这样地宁静从容，我知道，我们都会慢慢成为自己喜欢的样子，所以，亲爱的孩子，要等待，要温和，世界上有那么多不幸的事情，但我们要努力让自己做一个幸运的人，不管怎样的艰难，走过来了就是晴天，新的一年又开始了，想着这样一个好句子：只恐夜深花睡去。
 

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