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一：[妙玉的结局]红楼梦妙玉的结局是什么样的？妙玉生平简介
红楼梦妙玉的结局是什么样的?妙玉简介
妙玉，《红楼梦》中金陵十二钗之一，是一个带发修行的尼姑，居于大观园中栊翠庵。原本是仕宦人家的小姐，极端美丽、博学、聪颖，但也极端孤傲、清高、不合群，为世俗所不容，投奔贾府。她心性高洁，虽是佛家弟子，却大爱庄子，且尘缘未了，为情所困。栊翠庵品茶寥寥数百字，描写她茶道高深、茶艺精湛，源于她的佛教背景，与家庭出身无关。她一生两大悲剧：“世难容”的高人悲剧;“春色阑”的青春悲剧。后四十回写她被贼人掳走，贾府传闻她被杀害于海边，是金陵十二钗中结局最悲惨的一个。
妙玉的结局，后四十回和原著也是大有出入。
后四十回写的是，她晚上在坐经，然后一帮贼寇，一看是一个漂亮的尼姑，用闷香把她吹闷，然后把她抢走了。她遭到了污辱，然后通过道婆做梦，梦见妙师被他们杀了。按照曹雪芹原来的叙述，她不是这样的。有一个脂本叫靖藏本，有一条脂批，由于有的字蛀了，失落了，不太好辨认，但总的大意还是清楚的。它的大意是说妙玉“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉?”这意思是说，贾府抄家之后，连大观园都没收，妙玉被赶出栊翠庵，她准备回到南方苏州老家去，到瓜州渡口，就在现在的江苏省江都县，过去叫瓜州镇，是长江北岸很重要的一个渡口，是南北交通要冲，非常繁华的一个地方。她到了瓜州渡口，“红颜屈从枯骨”，那就是很悲惨的死了，“岂不哀哉?”。怎么样红颜就变成白骨了呢?当然没有详细地说，但我们可以推断出来：恐怕是跟“王孙公子叹无缘”有关。估计就是到了瓜州渡口这个商业城市，有一批王孙公子追求过她，但遭到了她的拒绝，她根本不把这些人放在眼里，因为她是权势不容，与世道格格不入，这么一个人。
另外一个原因，是由此引起的进一步“权势不容”。最后是她“终陷淖泥中”，或者说 “无暇白玉遭泥陷”，就是被像淖泥那样肮脏污浊的世界给吞没害死了。“风尘肮脏违心愿”，她的曲子是这样讲的。风尘肮脏，“肮脏”在这里念“kang(上)zang(上)”，有两个意思，一个是说“终陷淖泥中”，很污浊，陷到污浊的世道里;另外一个是坚强不屈，不屈不挠的意思，就是说她最终也是不屈不挠的。但是她权势不容，可能和王孙公子有关，最后死在瓜州渡口，被污浊的黑暗世界吞噬。所以妙玉的悲剧，是“太高”人格的悲剧，“太高人愈妒，过洁世同嫌”，所以她曲词的词牌叫《世难容》，这样的人在当时的世道是肯本无法容她的。
不只是妙玉，在明清以来，明朝的大思想家李贽，就说过“世人无有知我者”，和妙玉一样，世上的人，没有能理解我，知道我的，一直到曹雪芹，曹雪芹又何尝不是和妙玉一样呢?一直到死也没有人能理解曹雪芹，到今天，我们也不太理解他，“谁解其中味”，我们还在解这个味还没解出来呢。所以当时这么高的人格的“世难容”的人的悲剧实在是太多了，不光是妙玉这个艺术世界的艺术人物，实际上是明清以来那些比较高尚的，人格比较高超的，跟浊世有冲突的，这样一些人才的悲剧。所以我们说曹雪芹的后三十回和现在的后四十回是有许多不一样的。
第五回中，妙玉的判词是“可怜金玉质，落陷污泥中”。而《世难容》曲中也有“好一似，无暇美玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。” 由此产生很多种推敲，我给你总结下以供参考：
一种说法====由于《红楼梦》书中所写妙玉愤世嫉俗，为社会所不容，只能带发修道，而内心不正，在“四大家族”衰败之后，被迫流落烟花巷，当起娼妓。又为世俗所不容。结果是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”(《红楼梦》判词)。而《红楼梦》中“世难容”词曲为妙玉最后流落烟花巷写下最大伏笔。
二种说法==== 在高鹗的续本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵妾赴冥曹”中，妙玉被内贼何三引入的贼人使迷香闷住掳走。得知妙玉被抓后，惜春心想“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命?”而第一一三回中，宝玉也说“这个人必不肯受，一定不屈而死”。可见高鹗为她安排的结局是为强人所掳，不堪淫辱轻薄，自寻了断的。
三种说法==== 有一 条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
四种说法====刘心武先生《揭密古本<红楼梦>》中对妙玉结局的推测，不必全听全信，仅供赏鉴参考： 探佚第一百零五回《瓜州渡口妙玉现身，金山寺下悍王殒命》：贾府此时已然颓败，成为政治斗争的牺牲品。贾母殡天，贾政绞毙，黛玉沉湖，宝钗化蝶，凤姐投河，湘云被卖。而宝玉因当年写下的《妫婳将军词》而获罪，忠顺王通缉宝玉却因其容貌相仿而捉到了甄宝玉。贾宝玉听说此事，自首换出了甄宝玉。就在此时，妙玉违背师傅“不宜还乡”的遗命，来解救贾宝玉。
她带了几箱名瓷古玩——包括四十一回栊翠庵品茶中的几样茶具，在瓜州渡口遇见了被卖入“花船”做乐妓的史湘云，并将她赎出。而后去求见忠顺王，要求用家传的几箱名瓷古玩交换贾宝玉。然而贪婪的忠顺王见美色起淫心，要妙玉连人带物一起作交换条件。妙玉竟然应允。只是要求忠顺王当面放走宝玉，并要求宝玉和湘云一起远遁，不许派人追赶。 妙玉终于看到宝玉湘云遇合离去。忠顺王要抱妙玉上床求欢，妙玉却说要先赏玩珍宝，忠顺王答应了。当他贴近观看时，妙玉拉动了箱外的机关，箱中有消息儿炸药，妙玉和忠顺王同归于尽。
这一回还交代，妙玉少女时代跟陈也俊产生过恋情。“叹无缘”的“王孙公子”不是贾宝玉，而是陈也俊。妙玉舍身救赎宝玉的情况传到他耳中后，他悲痛中撰《叹无缘》曲表达敬意。
二：[妙玉的结局]试分析妙玉的身份和结局 - 红楼艺苑 | 红楼梦
言
红梅花儿红，红梅枝儿轻。要问妙玉结局在哪里？就在那几首红梅诗儿中。
一、关于妙玉的几个疑问
1、在《红楼梦》中，金陵十二钗中有十一钗是贾家的女儿或媳妇，只有妙玉一人是外来户，而名份却排在十二钗正册中第六，竟在凤姐、李纨、秦氏等人之前，引起了不少人的疑问，根据什么排在第六？2、贾宝玉和妙玉之间有着特殊的关系，给人一种暧昧的感觉，但又难以定论，这是怀疑其二。3、谜一样的结局，至今让人牵肠挂肚。这几个疑问，是每一名读《红楼梦》的人无法回避的，不得不思考。
二、对妙玉真实身份的分析
分析事物，要从多方面分析，各方面是有联系的，但又不能一下子合盘端出，我真不知道先说哪个好，只好胡乱排一下次序：（1）、贾珍一出场，他的儿子贾蓉16岁，贾珍至少有32岁。而贾珍的妹妹惜春一出场，"身量未足，形容尚小"，年龄不过10岁左右。这样，在贾珍、惜春之间，年龄跨度太大，大家不觉得其间缺少一个兄弟或姐妹吗？而妙玉一出场，年龄18岁，恰在贾珍、惜春之间。看官会说，这纯属偶合，不足为据，不要胡思乱想，我也这样想，但心里难免划一个问号"？"。（2）红梅树儿是谁栽？书中描写"妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般"，又说"原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，庚夹：一篇《红梅赋》"。根据这一番描写，红梅树的主人似乎是妙玉。后来，又围绕这些树，展开不少故事，象咏梅、踏雪寻梅、白雪红梅，红梅花竟成了妙玉的象征性标志。可是有没有人想过：在妙玉没进大观园之前，这十数株红梅是否存在？又是什么人栽的？在周汝昌先生的著作中可以找到了答案。从大观园的构造中可以看出，栊翠庵和这十数株红梅的位置是在大观园的东北方向，位于原来宁府花园范围内，因此这十数株红梅的主人实际是贾敬，而贾敬的模特是曹宜（官"护军参领兼佐领加一级"，见周汝昌先生《新证》64页。这个官由他的儿子袭用，就是书中的贾珍，贾珍在《红楼梦》中官"二等侍卫兼佐领"，正和曹宜的官相符合），曹宜除了是一名武将而外，还是一名画家，和齐白石擅长画虾一样，曹宜擅长画梅，水平不凡，自然爱梅如命，离不开梅，因此这十数株红梅的主人实际是曹宜。（曹宜擅长画梅的事，在周汝昌先生《新证》中可找到，我没有记下页码。）弄清红梅树的主人，对弄清妙玉的身份很有关系。红梅花——红梅树——主人之间，似乎应该有一点联系。什么联系？还是一个"？"号。（3）、终于露出一只马脚看看"蒲东寺怀古：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。"此怀古诗是古为今用的，其中"小红骨贱最身轻"是"红梅花"（根据红梅花儿红、红梅枝儿轻，这株红梅树只有二尺来高，也堪称"小红"），我猜测是暗指妙玉，"已经勾引彼同行"是指勾引惜春出家。因此说，妙玉出家是受贾敬的影响，她又是惜春出家的启蒙人。由此可以推断，妙玉可能是惜春的姐姐。这样，上述两点怀疑，也就都具有合理性了。（4）、再露出一只马脚根据岫烟的介绍："......我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。"[岫烟与妙玉"做过十年的邻居"不一定是真，可能是作者编造的，而"只一墙之隔"确是事实，岫烟现住在贾赦的"黑油大门小院"里面，与"宁国府"确实是"只一墙之隔"。这"一墙之隔"也暗示出妙玉是宁国府中的人。这"一墙之隔"就揭开了妙玉的老底，原来是宁国府的大小姐。]（5）、宝玉和妙玉之间不寻常的关系在栊翠庵品茶时，宝钗和黛玉的茶具都属于国家一级文物，而宝玉用的是妙玉日常使用的茶具，对于"太高人愈妒，过洁世同嫌"的妙玉来说竟不嫌宝玉脏，这是一种什么特殊待遇？大部分人都认为宝玉和妙玉似乎有些暧昧。可是，妙玉18岁，宝玉13岁，怎么能谈上暧昧？再看看黛玉的反应。如果宝玉和妙玉之间真有暧昧关系，第一个神经过敏的应是黛玉，黛玉曾经因金锁和金麒麟的事吃过醋，曾经挖苦宝玉为"呆雁"。可是这一次，黛玉却没有反应，连黛玉都没有神经过敏，我们却先神经过敏了。这也证实了宝玉和妙玉之间的亲密关系，应是姐弟关系，而且是一个宝贝弟弟，所以不嫌宝玉脏。再者，品茶时，妙玉曾说宝玉如果碗太大，就成了"饮驴"，如果不是姐姐的身份，岂敢开这样的玩笑？再有一次，宝玉生日时，妙玉送来一帖"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰"，宝玉的回帖是[上面只写"槛内人宝玉熏沐谨拜"几字，亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了。]如果真是暧昧，为何不借机见一面，反而"只隔门缝儿投进去便回来了"？"宝玉熏沐谨拜"几个字，充分体现了弟弟对姐姐的尊重。第三次，是"寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。"弟弟亲自来了，做姐姐的尽管爱梅如命，不肯轻易送人，也只好折枝相送，其他人来了，是不一定给面子的，只有宝玉能照顾这点面子。从这三点来看，说宝玉和妙玉之间有暧昧关系，不如说姐弟亲密关系更恰当。（6）、妙玉和贾母之间不寻常的关系在栊翠庵品茶一段：[妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道："我不吃六安茶。"妙玉笑说："知道。这是老君眉。"......]大家看到，妙玉与贾母是互相知根知底，连喝什么茶都知道，而且一点不外道，直来直去，非亲属怎能如此？这关系，远远超过邻居。（7）、妙玉也是搞练丹的。何以见得？贾政游大观园时，曾经顺路写出"一路行来，......或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，......"。这些"女道丹房"是干什么的呢？这些"女道丹房"归谁管理呢？大家知道，贾敬修练不在大观园内，因此这些"女道丹房"都应是归妙玉管理，供妙玉练丹使用。足见妙玉受贾敬的影响，和贾敬是同行，也是搞练丹的。因此，把妙玉送入道家的可以认为是贾敬。但一家中有三人出家，比例太大了，因此把妙玉的真实身份、姓名隐去了，改编成了外来户。但真实关系是无法隐蔽的，马脚留下了。（8）、《红楼梦》中还有一段对妙玉身份的介绍介绍：......外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，己夹：因此方使妙卿入都。现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他"衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果"。所以他竟未回。[批语已经提示，这段描写的目的是为了使妙卿入都、进入大观园，是编造的，不是妙玉原型的真实身份。另外，从称呼看，"妙卿、宝卿、袭卿"，其亲切程度都是一致的，妙卿当是自家人。]综合以上八点，可以判断妙玉是贾敬的女儿、贾珍的妹妹、惜春的姐姐、贾母的孙女、宝玉的姐姐。因此，她在十二钗正册中名列第六，便名正言顺、一点不差。前五位是林、薛、元春、探春、湘云，其中林、薛、湘云是宝玉童年相好，又都是至亲，元春、探春是宝玉的直系亲属，妙玉无法与之相比，在宝玉的其它旁系亲属中，妙玉位居第一，因此她位于迎春、惜春之前，而媳妇类——凤姐、巧姐、李纨、秦氏只好排在最后，尽管其中含有叱咤风云的人物凤姐及远见卓识、貌如天仙的人物秦氏。本段分析妙玉的身世，也许被认为是多余的，但对她排名第六是有关的，是最合理的解释。其中指出妙玉在丹房中搞炼丹是必不可少的，因为她的结局和炼丹有直接关系。
三、妙玉的结局
前面已经提到，妙玉的结局"就在那几首红梅诗儿中"。 具体就在下面一首中。咏红梅花得"梅"字 （李纹）白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。其中，"误吞丹药移真骨"是双关句，透露出妙玉和贾敬一样，是"误吞丹药"中毒而亡，"冻脸有痕皆是血"也是双关句，含妙玉死亡时的惨状。"酸心无恨亦成灰"也是双关句，"成灰"意味着死了，"寄言蜂蝶漫疑猜"是告诉大家，妙玉结局就这么简单，就不要再作其它猜想了。最后，其标题《咏红梅花得"梅"字》，其中"梅"字，音"没"，也是说红梅花"没"了，即死了 。可见，这首诗是专门为妙玉结局而做的。这个结局，合乎妙玉的判词和支曲吗？看第七支曲《世难容》：气质美如兰，才华阜比仙。[甲侧：妙卿实当得起。]天生成孤僻人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，[甲侧：绝妙！曲文填词中不能多见。]视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。[甲夹：至语。]可叹这、青灯古殿人将老，辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷，又何须、王孙公子叹无缘。搞炼丹术，就属于"风尘肮脏"，就属于"无瑕白玉遭泥陷"，为求长生，结果适得其反，白白送了性命，就属于"违心愿"，这些足够人们"叹"了。妙玉结局与支曲符合。再看判词：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。其中，"云空未必空"是还有贪生怕死、求长生不老的杂念，中毒身亡，七窍流血，混身发青，就是"何曾洁"？炼丹术就是"淖泥"。妙玉结局与判词符合。这样简单的结局，可能有人觉得不够味道。但我以为，曹雪芹把黛玉、宝钗、湘云的结局都放在诗词中，妙玉也应该如此。以上，我把妙玉的结局，探索得十分简单——"误吞丹药移真骨"——和贾敬一样死去。实在是不敢凭空想象出来其它的结局。
四、其他人提出的其它结局
（1）在高鹗笔下，增加了妙玉被强盗抢走的情节。（2）在《靖本》批语中，增加了"......他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨□□□"。这条批语，内容古怪，语法不通，不伦不类。由于《靖本》的存在尚没有旁证，其批语的真伪还在争论中，用来作论据，说服力自然不强。（3）有的学者，在《靖本》批语的基础上，又充分发挥一番，越发挥越远，比高鹗更高鹗！硬拿来充当曹雪芹的本意，挂上曹雪芹的招牌。（4）在《艺苑》中，也曾看过其他学者提出的其它结局，但已基本忘光，又不想去查找，只好......在其它结局中，有的非要往沦为娼妓、屈从骷髅上去套，以为把妙玉糟蹋得越肮脏越好，以为这样才算"风尘肮脏"，才算合乎曹雪芹的本意。这一来可苦了妙玉，使妙玉成了《红楼梦》中真正蒙冤最重的女儿，哑巴吃黄连有口说不出来。曹雪芹也死了，也无法表示抗议！笔者有些象阿Q，"很有些不平"，虽然不能"妈妈的"，但也要说一句公道话：为什么要把妙玉这样一个弱女子推向深渊呢？我要为妙玉鸣不平！
三：[妙玉的结局]可怜金玉质：妙玉的结局是否陷入风尘(图)
可怜金玉质：妙玉的结局是否陷入风尘(图)
http://book.sina.com.cn 2010年09月13日 12:12 新浪读书
文章摘自《西岭雪探秘红楼梦》 作者：西岭雪 出版社：团结出版社 本书简介：一部伤春悲秋，“怀金悼玉”的《红楼梦》，好不热闹地“你方唱罢我登场”，到头来却都是给她人做嫁衣裳；可见《红楼梦》中从来就没有小人物，只不过是一场镜花水月的集合。素有民间“红学”研究第一女性之称的西……[连载内容]
妙玉画像
妙玉会爱宝玉吗
妙玉在《红楼梦》中第一次出场是暗出，见于第十八回《林黛玉误剪绣香囊 贾元春归省庆元宵》。
其时宝玉刚自大观园题额回来，因将随身佩件赏了小厮们，引起黛玉误会，以为他将自己送的荷包也送人了，便赌气铰了正替宝玉做着的一只香袋。两人口角一回，到底还是由宝玉百般赔情哄转回来，然后一同往王夫人房中来了——
此时王夫人那边热闹非常……又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。
来自姑苏，仕宦之后，父母双亡，孤身投在贾府，心性高洁骄傲——凡此种种，像不像佛门里的林黛玉？
黛玉三岁时，有个癞头和尚要化她出家，倘若当时林如海允了，黛玉也就成了第二个妙玉。
由此可见，妙玉与黛玉实为一个人，这也就是妙玉之所以名“玉”的真实用意。
庚辰本在妙玉之名出现后，有朱笔眉批：“妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。”
“世外人”三个字，为妙玉一言定评。
这世外人的第一次现身在第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》，是唯一一次以妙玉入回目，可见此回乃是“妙玉正传”。
在这回中，贾母带刘姥姥游大观园，也来了栊翠庵。妙玉应酬一番后，便拉了宝钗和黛玉去喝体己茶，宝玉随后赶来，遂有了一番品茶妙谈。
后人解读妙玉时，往往拿她用自己的杯子给宝玉喝茶这件事津津乐道，认为是暗恋的确证。然而我以为那恰恰证明了妙玉对宝玉的感情是坦荡纯粹，毫无暧昧的。
妙玉和黛玉都是冰雪聪明的人，她不会看不出黛玉与宝玉之间的情愫，即便她真是暗恋着宝玉，也决不会当了宝钗、黛玉的面泄露春心，借着茶杯跟宝玉“间接接吻”；同样的，黛玉不仅敏感，而且好妒，曾为了宝钗、湘云不止一次地同宝玉闹别扭，如果妙玉别有私心，她又岂会无知无闻？以她的性子，早就出言讽刺了，难道还会反过来被妙玉排揎了一句“大俗人”都要哑忍吗？
这里，不过是为了进一步印证两个人原是一个人，以至于熟不拘礼。这个“俗”乃指的是对应“世外人”而言——妙玉乃是“世外之黛玉”，黛玉则是那个“俗世的妙玉”罢了。
妙玉第三回出场仍是暗出，第四十九回《琉璃世界白雪红梅》，虽未见妙玉真人露面，然而“红梅”二字足以替代，况且又有群钗吟诗咏梅，且命宝玉“访妙玉乞红梅”之描写，足见隆重。
在书中，几乎每个人都有自己的精神象征，而最常用的象征手段就是花，比如黛玉是桃花，探春是杏花，晴雯是海棠——而妙玉，显然是梅花
俗语说，“花开两朵，各表一枝”。细心的人会发现，《红楼梦》里的花，常常不止象征一个人；而同一个人，也常常拥有不止一种花的象征。但是共用一花的两个人，却往往拥有完全相反的两种性格，分属于金玉两派。
比如黛玉作《桃花行》，建“桃花社”，理应是桃花的代言人。但在占花名时，偏偏是性格与她截然不同的袭人抽到了桃花签，批曰“桃红又见一年春”，寓改嫁之意。
再如宝玉说海棠枯了半边，兆晴雯之死，可见海棠便是晴雯的化身，而晴雯是黛玉的替身；但占花名拈到海棠花的，却是金派的湘云。
再如“日边红杏倚云栽”这句诗在书中出现过两次，一是《金鸳鸯三宣牙牌令》时，湘云行令念出来的；二是占花名时，探春拈到的。可见这两人同时拥有“杏花”这个象征，而两人也是一金一玉。
那么梅花的出现，代表了哪两个人呢？
很显然，一是妙玉，二是宝琴。由此也可以断定，宝琴是金派。
如果说妙玉就是黛玉的又一替身的话，那么宝琴在这里就代表了宝钗。由此，便让我想到一个几乎是悚然而惊的疑问：宝玉向妙玉乞红梅给宝琴，暗示着什么呢？尤其是，紧接着这“琉璃世界白雪红梅”一幕，就是老太太向薛姨妈透露求亲之意，这到底意味着什么？
妙玉的第四次出场在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，妙玉给宝玉送帖子，“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
在“世外人”的脂评之外，妙玉又为自己定了个“槛外人”的自评。宝玉拿到后，因不知回什么字样好，想去问黛玉，却半路遇见邢岫烟，被打断了。这次妙玉和黛玉两个都是暗出。
宝玉是深知黛玉的敏感的，却在接到妙玉拜帖的第一时间，只想到要拿去与黛玉商量如何回复，岂非也是知道妙玉的心无邪、黛玉的不设防吗？
这正如同宝玉往栊翠庵求梅时，李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”一则很了解妙玉，二则也是一种体贴，三则更是大度：黛玉最喜欢为宝玉吃醋的，此时却偏偏给宝玉和妙玉两个人创造独处的机会，不许别人打扰，可见对妙玉的相知与信任。
事后妙玉也很领情，不但给了宝玉红梅，还给了每人一枝。邢岫烟曾同宝玉说，她自称“槛外人”，你回个“槛内人”，她就喜欢了；而黛玉这件事，无疑是做到了妙玉心里去，让她喜欢了。
宝、黛、妙三个人都是这样彼此知己且体谅着，何其温馨美好。偏偏局外人喜欢无事自扰，将一段人世间最纯洁不过的友情庸俗地理解作暧昧、暗恋、尼姑思凡，真真亵渎了妙玉。
妙玉的第五次也是最后一次出场，终于再次正面现身，是在第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》。黛玉和湘云两个中秋夜联诗，黛玉刚说出“冷月葬花魂”这句谶语，妙玉忽然现身出来，说：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”又请二人往栊翠庵喝茶歇脚。
三人遂一同来至栊翠庵中……(妙玉)自取了笔砚纸墨出来，将方才的诗命他二人念着，遂从头写出来。黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”
黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”
黛玉向来是自恃诗才的，元春省亲宴上，因未能展才还十分郁闷，然而见了妙玉，却恭敬谦逊异常，竟说起客气话来了，又是“我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了”，又是“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了”。
这起先让我有点怀疑：难道两个人以往有交情？或者至少是祖上有交情？但书中没有写，明着写出与妙玉有故交的是邢岫烟，说两人有半师之分。
而黛玉对香菱也有半师之分，这四个人偏偏都是姑苏人氏。
总觉得这里面似乎隐含着什么。而妙玉五次出场，有意无意，都和黛玉有所牵扯。这再次让我相信，两人实为一人，只在一道槛内外而已。
妙玉的结局是否陷入风尘
高鹗在后四十回续书中，将惜春写成是妙玉的知己，是徒见其形不解其神的。只为惜春的性格也有一种孤僻，后来又出了家，就想当然地认为她和妙玉是同路人，其实大错特错。
想想看，前八十回中，妙玉教过岫烟识字，请过宝钗、黛玉喝茶，又为黛玉和湘云改诗，甚至送了刘姥姥一只成窑杯，但何尝与惜春有过一言半语呢？如何会一过八十回，就忽然同惜春亲近起来，有事儿没事儿地就跑来下棋，还要见了宝玉便“不由得脸上一红”呢？
这是对妙玉的误解，更是对她的世俗化、表面化。
要知道，惜春的出家是自愿，妙玉的出家却是被迫，她的知己，就只有两个：一个是黛玉，一个是宝玉。
林之孝家的向王夫人介绍妙玉出身时说得清楚：
“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。”
她不是心甘情愿选择出家的，是因为身体不好，被迫入了空门，所以“带发修行”。为何要“带发”呢？就是因为“六根不净”，为了随时可以“还俗”。所以在妙玉心里，也是从来没有把自己当出家人看待的。
她为黛玉和湘云改诗时曾说：“若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”
一句“咱们”，又一句“闺阁面目”，可见她在内心，仍是把自己当成身在闺阁的小姐看待的。她的遗世独立，是因为性格，而非身份。
正像是邢岫烟所评价的：
“他竟是生成这等放诞诡僻。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
有趣的是，岂止妙玉的不僧不俗常受争议，便连她究竟是尼是道都有很多人弄不清楚。几乎所有影视剧里对妙玉的形象设计都是身穿水田衣，手执拂尘，将她打造成一个道姑形象。
然而妙玉来京明明是为了参习观音遗迹并贝叶遗文，可见是佛门弟子；况且岫烟又说：“他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。”住在庙里，自然是尼姑；而她在大观园里的住处名为“栊翠庵”，也不是什么道观；老太太来喝茶的时候也说过：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。”供奉菩萨而非太上老君，益发可见是尼姑。
——有这许多线索，人们提起妙玉来却仍是一个道姑的形象，这是电影戏曲的误导，但也足可见此人“放诞怪僻”之至了。
综上所述，虽然惜春也“天生成一种百折不回的廉介孤独僻性”(第七十四回《矢孤介杜绝宁国府》)，与妙玉“天生成孤僻人皆罕”(第五回《贾宝玉梦游太虚境》)遥遥相对，但两人却不是什么闺密好友。
这两个人“特犯不犯”，一个是在家的姑子，一个是出家的姑娘。她们的生活轨迹是错位的，也是不交行的。但是到了后四十回，她们的轨迹有没有交错呢？更大胆地想一想，会不会互换呢？
也就是说，惜春出了家，妙玉却还了俗，她们的身位掉了个儿，可不可能呢？
可以确定的是，惜春的确是出家了；有争议的是，妙玉有没有还俗？
《金陵十二钗》册子中关于妙玉的判词说：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”《红楼十二曲》中则说：“可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”
既然说“洁”与“空”的素愿都破灭了，自然是反出空门，陷入红尘了。况且左一句“终陷淖泥中”，右一句“风尘肮脏违心愿”，可见妙玉不但是还了俗，而且还极可能是进了风尘场所、勾栏行当。
这在喜爱妙玉的读者心中是很难被接受的，于是有红学家对“肮脏”一词做出百般考据，证明有时不作“污秽不洁”解释，而是“刚直不阿”的意思——就算是这样吧，那后面还有三个字“违心愿”呢，还有“遭泥陷”呢，可见“洁”是怎么都保不住的了。
第二回《冷子兴演说荣国府》时，贾雨村曾言：
“使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名娼。”
书中奇优不少，蒋玉函与十二官尽在此列，但名娼呢？倘若全书中竟无一才貌双全的奇娼出现，《金陵十二钗》岂不缺典？
同薛蟠打情骂俏的云儿固然不够数，曾经“沦落在烟花巷”的巧姐儿时为雏妓，且很快就被刘姥姥赎身了，也还当不起“名娼”二字，于是，这个重要角色也就只能由妙玉来担任，只有她当得起，也只有让她落到这样的命运，才更能惹人痛惜，称得上是“无瑕白玉遭泥陷”。
那么，妙玉和惜春的生活轨迹是不是就这样永远都没有交叉了呢？这两个“特犯不犯”的出家人，是仅仅彼此做了一个身份对掉、形成一种鲜明对比，还是有着什么更为巧妙而必要的联系呢？
我有一个猜测。就是在贾府被抄时，是妙玉救了惜春，把自己的度牒也就是身份证书给了惜春，让她以尼姑的身份逃走，逃脱了抄家之狱，自己却因而被拖累入罪、当街变卖，沦为娼妓。
这其中的细节，将在探讨惜春命运时再做详述。但这至少解决了另一个疑问：就是妙玉虽然身在荣国府，但她是王夫人下帖子请来的，身在佛门，并不是贾府的什么亲戚内眷，就算贾府被抄，她的处境也最多是逐出府去，仍然回她的牟尼院挂单好了，却因何会受到株连呢？
而倘若妙玉不是受到贾府之累，那她作为佛门子弟，又有些家私傍身，甚至还有两个贴身伏侍的婆子，大不了带着银钱佣人回金陵去，又怎么会“可怜金玉质，终陷淖泥中”？
除非，她是失去了自己的尼姑身份，也就是失去了护身符。这样，她的命运才会与贾府息息相关，也才会有资格列入《金陵十二钗》正册中，且位置颇为靠前。
同时，妙玉与惜春这两个人的关系，也就更可令人玩味，并顿足再叹了。
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