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薛宝钗其实是鬼篇(一):红楼梦: 薛宝钗竟然是鬼, 其实薛宝钗早就死了!
大家都知道，林妹妹的前世是绛珠仙子，贾宝玉的前世是神瑛侍者，那么薛宝钗的前世究竟是什么呢？
对于林妹妹和贾宝玉，曹雪芹采用明写的方式，使大家一目了然，但是之于薛宝钗，曹公采取的是暗喻的手法，粗看尚看不出来，但是细细一看，才发现原来薛宝钗的前世是鬼。
为什么这么说呢？
大家有没有注意到在红楼梦第一回中，癞头和尚曾对跛足道人说：你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流【孽鬼】下世已完，你我再去。如今【虽已有一半落尘】，然犹未全集”。从这句话便可以看出，这里的风流孽鬼说的一定不是贾宝玉和林黛玉，因为贾宝玉本是神瑛侍者，而林黛玉原本是绛珠仙草，由此可见，在他们下凡之前，孽鬼已经下凡，而这孽鬼不是别人，正是比贾宝玉大几岁的薛宝钗。
但这并不足以证明薛宝钗的身份，在第三十九回中，刘姥姥二进大观园时，众人都拿刘姥姥取笑，贾母为了解围，便叫刘姥姥讲故事给大家听，刘姥姥便讲冬天有个水灵的姑娘在雪地里抽柴，长得模样甚是俊俏，乡下荒郊野外的哪来的什么绝色美女呢？莫不是冤魂在此游荡。故事还未讲完，便引发了贾府的火灾，让人不免有些奇怪，后来一细想，雪同薛，抱柴又同宝钗，这就有点意思了，到底曹雪芹想告诉我们什么呢？
在海棠诗社中，稻香老农李纨赐给宝钗蘅芜君的称号，说文解字中说是一种无用的杂草，用来养禽兽的地方。贾母眼中的蘅芜苑更是可怕，阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。及进了房屋，雪洞一般。薛宝钗住的院子又叫“蘅芷清芬”，谐音“横直清坟”。
宝玉调戏金钏后，金钏含冤而死，金钏实际上便是宝钗的替身，金钏死后入殓又穿的是薛宝钗的衣服，自金钏死后，宝钗的热症也好了，从此再不吃那冷香丸。
之前在读到贾母带领家眷游玩时，薛宝钗刚从车上下来，就有几个道士喝声道：拿，拿，拿，打，打，打！其中薛宝钗叫的最大声，言行举止也十分奇怪，她为什么那么害怕道士呢，自古以来都是鬼怕道士，不免让人怀疑了。
如果说这些场景都是巧合的话，那所有这些拼凑起来，难免让人生疑。
薛宝钗曾经说过“赤条条来去无牵挂”，是啊，她的确没什么可牵挂的，她也无需牵挂，只不过是孤风野影罢了！
薛宝钗其实是鬼篇(二):红楼梦里薛宝钗的金项圈到底是真是假？这才是最标准的答案！
我在一篇关于“金玉良缘”的文章中，提到过关于和尚度化薛宝钗的内容，于是有很多网友说是“金玉良缘”是杜撰的，是一个谎言，根本没有和尚去度化薛宝钗。
我于是去网上翻一些关于“金玉良缘”的帖子，发现大部分帖子其主要核心内容都一致，只是文章使用的词汇不一样，我初步的认为是大多数作者是没有用心思去细读《红楼梦》吧，就算读，也就是读个一遍两遍，然后就这样人云亦云的说说，赚取一点观众的眼球罢了！
其实讨论这个话题，我们要先了解红楼梦的整个故事情节的结构，就是一开始一僧一道说的，与神瑛侍者和绛珠仙草一同下凡间的有很多人，并不是只有林黛玉和贾宝玉，然后就是只要有和尚或者道士去度化过的，都是这一些人，但没有提到度化的，也不代表没去，小说不能全部读提，不然那就不叫小说了，还有就是所有的金陵十二钗，不管是正的还是副的，都是太虚幻境的人，也就是说他们要不是仙要不就是鬼，都带着冤孽要在凡间历经幻缘，不要我把薛宝钗说成与林黛玉同样的人，你们就觉得解读过度，其实曹雪芹在红楼梦一开始都已经说了，很多人没有细读而已，看看连尤二姐都是要去太虚幻境销号，难道薛宝钗就不是？
然后我们再来分析薛宝钗到底有没有被度化过，还有“金玉良缘”哪些是真话哪些是假话？我在这里可以肯定的是薛家是见过和尚的，因为小说第八回，薛宝钗的丫鬟提到的是“癞头和尚”，这个癞头和尚并不是随便人可以看到的，我确认薛宝钗没有说谎的原因是在第八回，包括贾府的人是都没有见过癞头和尚的，一直到了二十五回，贾家人才见过癞头和尚，因此可以断定第八回薛宝钗丫鬟莺儿就说是个癞头和尚，显然并不是杜撰的，然后就是那金项圈上提的字，也应该是癞头和尚给提的，但金项圈绝对不是癞头和尚给的，只是他们根据和尚给的字，然后找个金子做了一个项圈，这个也是在第八回，薛宝钗说的那句话：也是个人给了两句吉利话，所以勒在金上，叫天天戴着。这句话应该是可信的，而金玉良缘什么时候变成了谎言？那是在薛姨妈宣传的时候，说需要玉来配，这些才是谎言！
然后我又看到一篇关于说“金玉良缘”为谎言的论证帖子说，和尚度化都是让出家什么的，为什么唯独薛宝钗是给了句吉利话？所以说薛家在说谎，癞头和尚子虚乌有！那这个来论证说明还是看了几遍红楼梦的，确实红楼梦，和尚、道士度化有个特点，就是道士度化男的，和尚度化女的，都是以出家为度化方式，为什么我却坚持和尚度化过薛宝钗！论证这个，大家必须明白钗黛合一的意义是什么，也就是红楼梦为什么用一首判词来暗示薛宝钗和林黛玉两个人？弄清这个才能理解为什么薛宝钗是另一种度化方式。
其实林黛玉和薛宝钗是同一个人，只是两种身份，这个脂砚斋批语里都有提示，只因大家都无法接受这样的结构，他们两人其实是一个人，分了两种身份下来，为什么要分两种身份下来？大概就是这种意思，具体当然咱看不到曹雪芹原笔就无法证实，但最终都应该是两人其实为一人，角色不同，而且下到凡间后薛宝钗和林黛玉是一个天生的对立角色，这是在太虚幻境就已经注定了的，这样做的目的是为了度化贾宝玉，这是林黛玉下凡的目的，还泪，还泪是为了什么？帮助贾宝玉完成度化的过程，完成造历幻缘的过程，这是还泪的目的，而没有一个与林黛玉进行对立的角色，是无法完成林黛玉的还泪，就像如果缺了薛宝钗那故事结局可能就是贾宝玉娶了林黛玉就没有后来的度化了故事了，所以这就是钗黛分两人的目的，为了制造对立矛盾而实现悲剧的结果。
这就像推理题，综上所述，与林黛玉对立的角色，那度化的方式呈现反方向不就说的通了吗？
文：读行客饼子
薛宝钗其实是鬼篇(三):薛宝钗吃的“冷香丸”，曹雪芹老先生到底是何用意？
《红楼梦》第七回里写到薛宝钗因为胎里带来的“热毒”，要吃冷香丸。对这个冷香丸的制作方法，曹老写得非常详细。《红楼梦》（前80回）这部书，洋洋洒洒，近百万字，貌似写得都是写生活琐事，但是现在我们已经知道，书中其实没有一句废话，作者写的每一句话都是有其用意的。那么作者如此详细地写薛宝钗的“冷香丸”是何用意呢？
先来看看“冷香丸”的制作材料和制作过程。“要春天开的白牡丹蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白眉花蕊十二两。。。。。若发了病是，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下”。
查看相关医药典籍可以发现，这个药方其实并不存在，而是曹老先生杜撰的。曹老先生为什么要杜撰这么个药方呢？
首先，制作冷香丸的材料是各种花蕊。花儿在《红楼梦》里出现的非常多，并且有非常重要的意义。最为重要、最为典型的就是“黛玉葬花”。对黛玉葬花作者也做了大段的描写，甚至还配有脍炙人口的“葬花吟”。在“葬花吟”中乍看是黛玉伤花，其实非常明显，黛玉是拿花自比，其实是伤己。通过“葬花吟”，林黛玉非常直观地表达了自己的思想感情。另外一处非常突出花的作用的就是在晴雯抱屈夭亡之后，贾宝玉做的《芙蓉女儿诔》。《芙蓉女儿诔》明是作者写给晴雯的，其实通观全书，是写给林黛玉的。还有，林黛玉是灵河岸上的绛珠草，她本身就是花的化身。所以，无论是从林黛玉的下凡落尘，还是从林黛玉在生活中对待花儿的态度，都可以看到，她就是个名副其实的花仙子。
薛宝钗不喜欢花，这从薛姨妈说的“宝丫头怪着呢，她从不喜欢这些花儿朵儿的”，就很清楚。她吃的“冷香丸”，又是花儿做的。
林黛玉和薛宝钗一个是花的化身，一个不喜欢花，还吃花。不知道曹老先生这么安排是不是有意的，但恐怕和全书的主旨脱不了联系。
另外，“冷香丸”中无论那种花儿都是“十二两”，“十二”出现了不下十次，这让人一下就想到“金陵十二钗”。这又不得不让读者掩卷遐想。
（原创）
