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第一篇命运是注定的吗:人的命运是注定不变的吗？
人的命运是注定不变的吗？
江南樵夫 2014-8-1
网友：砍柴老师，有事不明，烦请赐教。人的命运是注定的吗？一言一行，一举一动都是设计好的吗？其中有没有偶然因素会改变人生走向？那么这种偶然是不是也包含在必然之中，也是注定的呢？人生的偶然和必然各占多少比例呢？关于因果轮回。若有轮回，天道是以什么评判标准判定众生该入哪道呢？是善恶吗？不是说天道无善无恶吗？为什么各个宗教都要人们弃恶行善呢？畜牲道又是如何行善修行上升为三善道的？还是说如果沦为畜牲道就永世不
樵夫：先生所问这些问题两年多来，我都陆续说过我的看法，可能因为楼太高，道太远，先生不愿跋涉，想走捷径，故复又再问，看来，为方便网友阅读，的确到了该整理本楼内容出版发行的时候了。
言归正传。如果您是一个喜欢游历名山大川佛教圣地的人，就可以在一些佛教寺庙布施的佛学读物中找到一本小册子：《了凡四训》。这是一个叫袁了凡的古人写给他子孙后代的家训，这个小册子之所以被后人广为印刷并在寺庙免费布施给有缘的香客，是因为它记载了袁了凡用亲身经历所印证的佛教关于人生命运的道理。 因果报应和生死轮回是佛学的基本原理，造什么因就结什么果，因果报应规律使众生生生死死轮回不断。 但因果报应却并非一成不变而是动态变化的。用数学原理来比喻，它就相当于一个包含自变量和因变量两个因素的因果函数。每一个自变量都会对应一个因变量。从这个意义上来讲命运的确是注定的，但是如果我们承认对人生这个特殊函数而言一切函数的自变量（即造作的行为）都是可变且在变的，因此因变量也是在变并可变的这个代数原理，那么就很容易理解人的命运其实也是在变并可变的这个人生真相。而且不光人的命运是动态的可以改变的，自然变化和人类文明的历史进程也是如此，所以有“智”之士不会因曲解宿命而随波逐流，反而会不惜抛头颅洒热血去狂扶社会正义。 好了，现在回头再来讲袁了凡的故事。 袁了凡小时候家里来了一位世外高人。按照佛教的说法，这是一个修得了宿命通神通的高人，能知凡人一生祸福。他详细讲解了袁了凡整整一生的生命运行轨迹——比如何时乡试、何时中举、何时做官、何处做官、官有多大、何时罢官、何时回乡……并详细告知袁了凡其一生中将必然发生的其它一些重要事件。最后高人告诉袁了凡，他五十四岁时会因病辞世。 高人所言果然非虚，袁了凡一生基本上是按预言既定的人生轨迹按部就班地进行着，他因此对宿命论深信不疑，也因此象一个堪破红尘的隐士一样枯木冷石的活着。宠辱不惊，沉着淡定，对生活和事业毫无激情，在他五十岁左右时回到了今天的南京。南京郊区有一个寺庙好像叫上林寺，他多年来已经习惯到古刹名寺闭目打坐消磨时光，这次也不例外，他游览上林寺，寂然打坐，上林寺的住持屈尊相陪。一日，复又相对静坐，主持发现袁了凡处事虽然悠闲淡定，但打坐却似乎甚少参禅之意，大师甚觉奇怪，便发言相询。了凡一五一十漠然讲述了他的人生际遇，最后告诉大师说按照高人预言的命运他的死期已快到了 。 和尚听完和蔼地笑了。他以精湛的佛学修为和精妙的点化妙法，告诉袁了凡，人若无为，命就宿定，人若有为，命便定中有变，这才是宿命论的真正含义。 了凡如醍醐灌顶，豁然梦醒。从此他一改半辈子消极厌世的人生态度，积极入世，广做好事，积善消业。结果他不仅五十四岁没有如期归西，反还越活越健旺，最后直活到了快八十岁，而且儿孙满堂，家业兴旺。 这就是袁了凡的命运故事，这个故事几百年来都在告诉人们一个人生命运的真相。若有兴趣，您不妨去找原文读读，我只是凭印象讲述，恐有错漏，而且《了凡四训》还讲到了很多其他有用的东西，比如善和善的分类等……都是值得俗人阅读、学习、参详的好材料。 总得来说，佛教认为红尘六道是靠业力形成并推动演进的。业力在某种意义上相当于爱因斯坦曾预言存在的统一场，但比统一场更接近自然的本质，而业力的源泉是善恶。我们说业力更接近自然的本质而不说业力就是自然的本质是因为业力的确并不是自然的本质，自然的本质是如如不动的。佛教最精悍的智慧经典《心经》上说，自然五蕴皆空，不生不灭，不诟不净，不增不减，善恶皆是不净之念，所以自然的本质是没有善恶的，既无善恶，当然就无业力，无业力即无因果，无因果即无轮回 。
网友：多谢砍柴师傅。还有啊，如诸葛亮，张良，刘伯温这等高人在助帝王成就霸业的同时，双手也间接沾染上了鲜血。这等高人造恶难道就不明因果吗？不怕沾染上因果吗？乱世之中，政权更迭，都是成王败寇，也不好说谁善谁恶吧。另外啊，如我这般俗人在无明的情况下，若遇见不平之事，无法辨识是因是果，如何处置啊？若是果，那是那人应当受之，我去助他，那岂不是阻了他消业修行之路吗？那我到底有为还是无为呢？若是因，我对一个人善就意味着对另一个恶，就比如说一只蚊子在叮咬一个人，我帮助这个人把蚊子打死了，那我是善还是恶呢？那我有为还是无为呢？
樵夫：师傅不敢当。我们通常把圣贤并称，是因为圣人和贤人都高于俗人，但一般人很少知道其实圣和贤是有本质差别的。 凡夫亦善亦恶，贤者向善远恶，圣人无善无恶。 圣人之所以无善无恶是因为发无漏智已证理断惑，属见道之人；贤者未见道，但能调服内心离恶向善，属能离恶但未发无漏智未证理也为断惑见道之前的修行人。
您举的诸葛亮诸人其实就是贤人，既未断惑，纵然了知眼前善恶却未必懂得天地自然万古永存之玄机，当然不知自己行为的究竟后果。所以诸葛亮出岐山而蜀亡，张子房行小善而得大伎俩，刘伯温成大明而远遁他乡......其实他们都可能有行善的心愿，但善有真善、伪善、大善、小善、近善、远善……之分，若不证理断惑，终透不过愚昧，出不得轮回。 但圣人则不同，断惑了道，身语意业无不清净，所以随心所欲不逾矩，断断不会有行善而造恶之忧虑。
凡夫要解脱生死苦恼虽然要立圣人之志，但却应该从知善知恶近善远恶的贤人做起。所以佛祖说，诸恶莫做，众善奉行，自净其义，是为佛教。立志修行的凡夫俗子，见义勇为是必须的，虽然其此时的智慧还并不能使其清楚预见或判断善行的一切后果，常有“好心办坏事”的情况发生，但他却可以在近善远恶的良好愿望和不懈地智慧修行正道中逐渐厘清善恶的本义，觉行双修，终入圣流。 至于因果报应，不必纠结，各人造业各人受，这就是自作自受这句成语的根本来历。虽然如此，知理之人却可以助人为乐，通过各种布施来帮助众生消除恶业，比如许多大德上师开坛说法开启凡夫智慧，使其远离颠倒梦想，清净身语意业不造恶果，这样的善行就只有功德而毫无罪业了。
第二篇命运是注定的吗:命运是注定的吗？
问：一个人的生辰八字给两个会算命的居士算，却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说？命运是注定的，还是掌握在自己的手中？
答：大概大家都看过《了凡四训》了。《了凡四训》第一篇就谈立命。了凡就是袁学海，以后改为了凡先生。他遇到孔先生把他的命算得很准，哪一年干什么哪一年干什么……，然后他就以为命运已经定了，就消极无为了。以后碰到云谷禅师跟他讲造命一说，他幡然醒悟：原来命运还是可以转变的。所以，一个人没有必要去算命。
这个命运，哪怕你原来命不怎么好，你生惭愧心，改变你的心态，改变你的行为，就会渐渐地变好；或者说你原来的命好，你的心术越来越不正，你的好命也会变成坏命。一切由心回转，这才是佛教的真理。那些都会改变的东西，我们还去算它干嘛呀？命运掌握在自己手上，自己存好心、说好话、做好事，你的命运就会越来越好。命，好命坏命都是梦中之事，都是虚假的，应该要好好念佛，到极乐世界作大觉者，才是我们最好的目标。
——恭摘自念佛回家公众平台
第三篇命运是注定的吗:人的命运，是注定的么？| 这其实是一个科普问题
几天前，我们这个时代最伟大的物理学家和思想家之一——霍金，去世了。很多人因为这个事件，又一次突然意识到我们周围还有宇宙这么一个巨大的无声无息的存在。
但我相信，过不了多久，大多数人们会再一次将宇宙丢到脑后。毕竟，宇宙太巨大、太震撼、太扑朔迷离。宇宙巨大到让人不得不对它放心。宇宙巨大到这样一个程度，对于绝大多数普通人而言，它完全不是一个问题。
人的大脑，能力有限，不能处理过于复杂和巨大的东西。这就好比买房和买大白菜，买大白菜时，你具备讨价还价的能力，你紧盯着那5毛钱，据理力争。但买房时，由于标的物的巨大，你的大脑自动放弃了抵抗，你完全丧失了这种讨价还价的能力。别说5毛钱了，5万元，在你看来都没什么可争的。
对于宇宙，人们也是这种态度。在一般人的认识里，宇宙，似乎只是那些最顶尖的大脑才需要思考的东西。对于我们这种升斗小民来说，简单的无视它就好。
那么，宇宙，真的与普通人一点关系没有么？作为一个普通人，需要关心宇宙么？正如你在买房时丧失的思考能力，会在你买完房后逐渐恢复一样。你最终会意识到，面对巨大和复杂的事物，你的大脑放弃抵抗恰恰是错误的。迟早，你会意识到，宇宙，对一个人的影响，比一套房子更大。
最近几年，一个明显的趋势是，正能量和鸡汤消退，而负能量与毒鸡汤却流行，已然超越了自嘲和玩笑的程度，这反映出人们在意识和潜意识中，似乎认同努力是不值得的。一切已经注定。命运已经写好。在这样一种社会意识形态下，也使得娱乐业和网红业异常发达。人们逃避更值得做但更困难的事情，而更愿意在娱乐中麻木自己。
那么，人的命运，是注定的么？毫无疑问，影响人的命运的因素极其多，因为这里存在蝴蝶效应。从理论上，如果能获知宇宙中任何一个片刻的所有天体中的所有粒子的状态，那么，如果有一台算力超强的计算机，就可以推算出此后任意时刻宇宙的状态。换言之，宇宙的命运就是注定的，进而其中的每一个组成部分（这就包括你我）的命运也就是注定的。那么，我们可以获知宇宙中某一片刻的所有粒子的状态吗？
粒子的状态包括粒子的位置和速度。要获得一个粒子的位置和速度，显而易见的办法就是将光照到这个粒子上，一部分光波会被此粒子散射开来，由此指明它的位置。然而，人们不可能将粒子的位置确定到比光的两个波峰之间距离更小的程度，所以必须用短波长的光来测量粒子的位置。而由于普朗克的量子假说，人们不能用任意少的光量，至少要用一个光量子。而这量子本身就会扰动这个粒子，并以一种不能预见的方式改变粒子的速度。而且，位置测量得越准确，所需的波长就越短，而波长越短的光波其单独量子的能量就越大，这样粒子的速度就被扰动得越厉害。换言之，你对粒子的位置测量得越准确，你对速度的测量就越不准确，反之亦然。这就是海森堡不确定性原理。海森堡不确定性原理，是世界的一个基本的不可回避的性质。更何况粒子的状态还不只包括位置和速度，至少还包含粒子的电荷呢。既然连一个粒子的命运都是无法断言的，都是非注定的，那么，宇宙的命运就更不是注定的，由海量个粒子组成的你我的命运也自然不是注定的。你所做的每一点努力，都不会是徒劳的。
现实世界中，总是充满着各种挫折、不如意与痛苦。如果可能，我想几乎所有人都愿意生活在童话世界中，因为那里充满着各种幸福与神奇。然而，如果你更多地了解了宇宙，你就会明白，你所生活的这个宇宙，本就是一个充满了神奇的童话世界。
物质能凭空出现，无中生有吗？当然能，量子的真空波动就一直在做这件事。免费的午餐没有，但免费的宇宙却有。事实上，整个宇宙就是一份无中生有的免费午餐。
人可以永生吗？啊，这非常具有挑战性，事实上，这极度危险。但从理论上讲，的确存在这种可能，如果一个英勇的宇航员，为了探究宇宙终极的奥义，向着一个黑洞飞行，并义无反顾地越过了这个黑洞的史瓦西半径，在他以越来越接近光速的速度冲向黑洞时，他的时间将越来越慢，在他即将接触黑洞的那一刻，他将无限接近光速，以地球上的我们的时间为参照系的话，他的时间将无限接近停止。换句话说，他将永恒地处于坠落过程中，却永远不会坠落到黑洞上。这一坠落的过程将变得无限长。这个英勇的宇航员，永生了。
时间可以倒流么？在经典物理中，时间铁面无私地永恒地向前流动。在相对论中，时间的态度出现动摇，它可以拉长变慢直至停止。在量子力学中，时间的态度则更加暧昧，它似乎打算接受以前绝不可能同意的条件——倒流。就在几个月前，德国物理学家的一项新实验发现，在一定条件下，热量能由一个温度低的量子态微粒自发地流向一个温度较高的量子态微粒——这实际意味着扭转了“时间箭头”。虽然这一发现不意味着建造时间机器可能性的提高，但却表明量子世界有着非常不同的运行规律。论文共同作者、德国埃尔朗根-纽伦堡大学理论物理教授埃里克·卢茨在接受《科学新闻》采访时表示，这项新实验表明，“时间箭头”不是一个绝对概念，而是一个相对概念。
是的，这就是我们的宇宙，充满了你所能想象到的一切奇迹的地方。有幸诞生和生活在这样的宇宙中，你在任何情况下，都有理由抱有希望。因为，这是一个无不可能的世界。
你对宇宙和生命了解得愈多，你愈会感到你存在的意义。还记得李白的诗么——天生我才必有用！无论你多么普通，你都不是一个无足轻重的人。事实上，你肩负重任。你存在宇宙中，如一粒微尘。然而，如果你转一个视角，对于你体内的微观世界的生命而言，你却是整个宇宙。人体内存在着几百种包括细菌、放线菌、真菌、衣原体、支原体、酵母菌、螺旋体、病毒、噬菌体等等在内的微生物。人体内的细胞的数量可以达到40-60万亿，而人体内的微生物的数量甚至可以超过这个数字。你的每个组织都是一个星球，你的每个器官都是一个星系，你的整个消化系统就是拉尼亚凯亚超星系团！
对于生活在你的宇宙中的微生物子民来说，你是神一般的存在。尽管它们看不到你，却可以感受到你的存在。作为极其原始的种族，它们必常常对你祈祷。它们由于命运的机缘，诞生或来到你的宇宙。作为你的宇宙的主宰，你毫无疑问，要承担起这份重大的责任。你不是路人甲乙丙丁，你有你的名字。你的所做所为，你的生死存忘，不仅仅是你自己的事情，而是你为你的整个宇宙做出的决定。
因此，了解宇宙，会开阔你思考问题的方式，帮助你跳出成见与常规；了解宇宙，有助于你找到存在的价值，并引发深刻的动机；了解宇宙，更可以在你遭遇巨大挫折的时候，也让你获得前有未有的原生力量，死灰复燃、卷土重来！
人生无法重来，但你的命运没有被注定。从此刻起，你可以创造全新的结局！
作者：陈冰，世界著名科普杂志《Discover（中文版）》特约译者。国家重点科普期刊《知识就是力量》与《百科知识》的封面文章作者。在多年科普创作中，原创及翻译了大量科普文章，其中多篇文章被选作高考和中考模拟试卷的阅读题。其新书《宇宙的背面》正火热预售中……
