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杭州玉皇山篇1:浙江省杭州市八卦田与玉皇山景区
杭州八卦田与玉皇山景区
玉皇山海拔239米，由天目山逶迤而来，独享杭城地理优势。它左濒钱塘，右瞰西湖；西南是之江一折，山峰点点，黛色如画；北望一湖烟波，画舫如织；向东则可展望海门；玉皇山南兼具自然风光与人文古迹。以石灰岩为主的地貌特征，造就了玉皇山石骨嶙峋，洞穴横生的地表景象。玉皇山在唐代称玉柱峰，建有玉龙道院；五代时，吴越国王钱镠迎明州﹙今宁波市﹚阿育王寺佛骨舍利而建佛寺，改称育王山，民间则称玉龙山或龙山。玉龙山与东面的凤凰山相对，正符合晋代诗人郭璞“龙飞凤舞”之佳句。清代初期，山顶建有道教玉皇宫，供奉玉皇大帝，始有玉皇山之称。玉皇山南麓有一块土地四周环水，田垅分隔呈八卦形，被称为奇特的“八卦田”。
4月18日下午，游览过余杭镇的小白菜文化园，驱车到杭州市内住宿。第二天早晨起来用过早餐，便朝玉皇山景区前进。上午8点到达八卦田遗址公园门前。路口立有一座木结构冲天牌坊，坊额刻着“八卦田遗址公园”七个篆字，是杭州著名
书法家刘江的落款。
走过景区牌坊，主干道上还有一座三门四柱的冲天石坊，石坊两边分别刻着“风调雨顺”和“五谷丰登”的坊额。石坊周围是花岗岩广场，早起晨练的市民有
的打太极拳，有的在舞剑，一派富庶祥和景象。朝前走，河边树荫下立有一块大石头。上面刻着“八卦田遗址”五个大字。大石头对面是一座小青瓦覆盖的画廊，廊面上镶着一块大青石板，上面刻着《亲耕籍田图》，一幅幅画面，是南宋皇帝举行
亲耕仪式，行籍田之礼的场景。
再朝前走是水面，水上架有一座木桥。踏着已经有些朽蚀的木桥过河便是八卦田。沿着河岸筑有笔直的道路，路面铺设石板。路边立有一块石碑，上刻“杭州市级文物保护单位：八卦田遗址”。仔细端详，八卦田中央是一个土墩，上面种满灌木。从土墩到河边的八只角上，有石板路相连，从而形成乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑八片地。纵向的石板路之间另有横道相连，这样便形成大小64块梯形田
块。其实，这64块地并不是水平的，从土墩到河边有一定的坡度，内高外低，加上道路两旁挖有水渠，形成完整的排水系统。我们怀着好奇心，踏着石板路绕田一周。看到沿河一圈的油菜花已经结籽；里档的田里种有几垅韭菜；有的刚整好地，
整齐的土垅上插满一块块小牌子，编着号码，不知要种什么作物。
放眼看去，八卦田的位置很特殊，后面是玉皇山，周围是宽窄不等的河塘，最宽处近百米，如一片湖泊；最窄处十来米，有小桥与外界相通。我想，要将八卦田外貌照下来，必须爬到山上去。走过小桥，是一座白云观，观内香火旺盛。有条石阶小道可上山，路口有个售票处，门票10元/人。旁边挂着一张《玉皇山导游图》，从图上看，沿山路上去有天龙寺造像、天真精舍、吴越国祭坛遗址、紫来洞、福星观、七星缸、玉皇飞云亭等古迹。何凤娟与赵岚说脚痛，不能爬山，便与钱冀平两人购票上山。
登上一二百级石阶，路边看到一块石碑，上刻“杭州市级文物保护单位：天真精舍遗址”，旁边有条支路伸向林间，沿支路前行数十米，是一座亭轩，轩额挂着
“天真亭”匾额。旁边一块白石板上刻有《天真精舍遗址简介》：天真精舍又称天真书院，建于明嘉靖九年﹙1530年﹚，为王阳明门生王臣、薛侃、钱德洪为纪念先师而建，兼有祭祀、集会、讲学功能。王阳明与门生在杭州游历讲学时，登上天真山，发现那里江湖汇聚，是日后理想的归隐之地。那次登山，王阳明题有“天真泉石秀，新有鹿门期。”、“文明原有象，卜筑岂无缘。”等诗句，透露出归隐天真山之意。嘉靖七年﹙1529年﹚冬，王阳明病逝于江西，嘉靖九年天真精舍落成。“中为祠堂，后为文明阁、为载书室，又为望海亭；左为嘉会堂，左前为游艺所、传经楼；右为明德堂、为日新馆，余为斋舍。周以石垣，界划东止明净，西界天龙，北壁天真，南抵龟田路。是举也，成夫子道意，四方同志，协而成之。勒之于石，俾世守有稽焉。”万历二年﹙1574年﹚，增建“凝道堂”，万历八年﹙1580年﹚张居正奏毁天下书院，天真精舍亦不能免。万历十一年﹙1583年﹚，天真精舍得以恢复祭祀功能，题额“勋贤祠”。“天真亭”中稍坐片刻，继续向上。路边看
到了“望海亭”，当为复建之古迹。
那天，天空阴沉沉的，山路上湿气很重，刚过天真亭，背心就被汗水湿透了。山路很陡，走的人很少，偶尔有晨练者从山上下来。询问前面是什么景点？答曰，前面是吴越国郊坛遗址。踏着青石台阶又走了十来分钟，到了一处稍平坦的地方。平地虽不甚宽，却建有一座折角廊道。廊头挂着一付对联：“就此眼前山水犹见故
人；移来槛外烟云适开新境”，廊额“江湖慰眼”。看来，这是欣赏山下景色绝佳处。低头朝山下看，树枝间露出了大半片八卦田，居高临下看，像一张巨大的蜘蛛网，田垅相对，网络分明，周围是碧波荡漾的水面。看着如此独特的景色，不禁暗
暗叫绝！有介绍说，南宋绍兴十三年﹙1143年﹚正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于杭城南郊﹙即今天的八卦田遗址﹚。在每年春耕开犁时，皇帝亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。看着山下那块有棱有角的八卦田，心里想，当年一定是靠人工开挖出来的。人们要将河塘中的泥土挖出，堆成中间高周围低，呈八卦状的地。当时没有施工机械，这要耗费多少人力啊。这项工程没有实际价值，而是宋高宗笼络人心的一项“面子工程”。没有想到的是，数百年后八卦田却成了一处旅游景点。
廊道后面是一片较为宽阔的平地，平地的一边是山崖，另一侧是山沟，平地是在山腰上开凿出来的。地上长着几棵零星大树，地面是一条一条用旧砖和石块整理
出来的墙基。站在墙基旁边，大致能看出过去房屋的规模和布局。徘徊其间，看到一篇《吴越郊坛遗址简介》：吴越郊坛，又名拜郊坛、登云台，后梁龙德元年﹙921年﹚吴越国王钱镠所建，为吴越国祭天郊坛。北宋祥符元年﹙1008年﹚改额“天真院”，元代基本延用原有建筑，至明代仅存一庵，易名“上天真寺”，清代复名“天真禅寺”，亦名“天真寺”。现存遗址经2008年考古发掘清理，大致分三层，占地约2850平方米。在两层平台上，散布多处古代遗迹，如灵化洞、朱天庙洞、甘露井、午梦床，以及多处摩崖石刻，其中有五代吴越国王为建郊坛而镌刻的摩崖题刻。该题刻的发现，印证了文献中关于吴越郊坛的记载，据《资治通鉴》记载，钱镠开始建立吴越国时，他的仪卫、名称多如天子之制，有宫殿、朝廷，置百
官，有年号。郊坛规模形制虽然较为简易，却暗藏着那个动荡年代一颗帝王的心。
玉皇山顶上还有一些景点，觉得腿脚有些酸麻，加上八卦田的全景已照到了，便与钱冀平商量，顺原路下山。下山时，经过问询，得知“天龙寺造像”在“天真精舍遗址”西南侧。沿支路前行约二三百米，看到一座轻巧的门楼，门额挂着“天龙寺造像”横匾。走进门楼，里面是个庭院，院中立有一块石碑，上刻“全国重点
文物保护单位：西湖南山造像﹙天龙寺造像﹚”。旁边另有一篇《天龙寺造像简介》：天龙寺造像始建于北宋乾德三年﹙965年﹚，由吴越国王钱弘俶所建，并延请镜清禅师住持。北宋大中祥符元年﹙1008年﹚改额“感业”。南宋建炎三年﹙1129年﹚天龙寺焚于大火，之后重建，并在南宋绍兴十三年﹙1143年﹚郊坛初建时，作为郊祭时百官随从的临时住所。元、明、清历代屡有毁建，但建寺之初所镌刻的三处造像仍保存完好。天龙寺造像现存有东、中、西三龛，大小佛像共11尊﹙包括中龛二尊飞天造像﹚。中为主龛，一铺七尊，主佛为弥勒佛；西龛为无量佛﹙即阿弥陀佛﹚；东龛为水月观音﹙观自在菩萨﹚。天龙寺造像与慈云岭造像、烟霞洞造像组成西湖南山造像。三处造像都是五代吴越国造像的杰出代表，其精致细腻，圆润饱满的风格，颇具江南特色。这些造像开凿于北方石窟造像趋于停顿时期，承袭了唐以前的北方石窟艺术，并与之相衔接，使我国的造像无论在历史风格和雕塑艺术上都得以延续。因此，在我国石窟造像艺术史中，西湖南山造像有着独特的地位。
进入庭院，正面是三间唐代风格的歇山式建筑，门头挂着一块“深幽之境”匾
额，室内陈列着西湖南山造像的照片和文字介绍。粗粗浏览一遍，走出陈列室，见靠山脚崖壁上便是天龙寺造像。由于我们缺乏佛教知识，更不懂石刻艺术，依次浏
览，并无“震撼”或“眼前一亮”的感觉。怪不得天龙寺造像院内，空空如下，没有看到其他游客。
杭州玉皇山篇2:杭州城区风景之玉皇山、凤凰山、钱塘江景区
杭州城区风景之玉皇山、凤凰山、钱塘江景区 玉皇山景区 玉皇山又名玉龙山，古称龙山。相传晋代郭璞诗句“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱塘”中的“龙”就是指它，“凤”则是指凤凰山。五代吴越国王曾从明州（今浙江宁波）阿育王寺迎取阿育王像供奉于此。玉皇山之称始自清初，当时，山顶建起规模宏大的道教福星观，主要供奉玉皇大帝，山名也改成了玉皇山。 玉皇山海拔239米，山体由石灰岩构成，山上陡峭处石骨嶙峋，凹陷处草木葱茏。优雅的环境，成了道家首选的洞天福地，山巅曾有西湖规模最完整的道观福星观，山腰又有空间宽大的紫来洞、来历神奇的七星缸，山南还有南宋皇上躬耕的八卦田，山北则有反映丝绸文化的中国丝绸博物馆。 游览时令以清明踏青、重阳登高为最佳。乘车至山麓，边游边赏，意趣无穷。玉皇飞云西湖新十景之一，旧名玉龙山，海拔237米，岿然介立于西湖和钱塘江之间，衬以蓝天白云，更加显示出雄峻巍峨的气概。山巅有西湖古时最大的道观福星观旧构，还有白玉蟾井、天一池、紫来洞、七星缸、慈云宫、登云阁、涵碧亭等古迹，是西湖登高揽胜的好去处。 登云阁 位于玉皇山顶，建于1978年，三层八角楼阁。阁内设螺旋式转梯可上下通达，中层两侧连接平面呈L形的观景长廊，阁的外观仿佛只有二层。登云阁高踞山巅了胃甲呵甲翘，每当风起云涌，但听得四下习习之声如雷贯耳，身前身后时有云雾扑面而来。 七星缸 清雍正年间，浙江巡抚李卫在玉皇山紫来洞顶豁口旁山坡台地上，放置了七口铁铸的直筒式水缸，按北斗七星图的方位排列，缸内常储满清水。根据阴阳八卦五行相生相克的说法，水能克火，以镇压长生于紫来洞中酿火为害的“离龙”。七星缸的名称由此而来。 紫来洞 位于玉皇山偏东南山腰，旧名飞龙洞，属溶蚀一崩塌过渡型溶洞。紫来洞内空间，大致由西北朝东南向下倾斜，洞深至今不明，明了且可游览的有三层洞厅，往下已探明的至少还有三层。洞厅最高层顶部有豁口，可见天光云影。民间传说紫来洞是屡屡酿成杭城火灾的“离龙”居住之地。洞口东侧岩壁有“紫气东来”大字题刻。 八卦田 在玉皇山南麓，原为南宋时皇帝“躬耕”以示“劝农”的籍田，也有人认为是当时祭祀天地的郊坛所在，至迟在明代，已定型为八卦田。自高处俯瞰，田丘呈八角形，中间为一圆形土墩，土墩周围平均划分为八块，整块田丘形似半阴半阳的太极图；再加上八块田地上分别栽培不同植物，四季色彩、形状不断变化，仿佛呈现八种卦象。 慈云岭造像 位于玉皇山慈云岭南坡，雕造于后晋天福七年（942）前后，为五代吴越国时期西湖石窟造像典范之作。造像共两龛，主龛横长10米，高5.8米，龛内圆雕“西方三圣”即阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等造像七尊。主龛北侧另有较小的地藏龛，面朝南，龛高2.6米，宽2.33米，龛内雕造地藏菩萨和左右胁侍。 凤凰山景区 凤凰山地处西湖风景区东南隅，海拔178米，呈南北走向延伸，宛若凤凰展翅东飞，左翼接西湖，右翼掠钱江，翱翔于天地之间。隋、唐、吴越、北宋，凤山之麓先后为县治、州治和王府所在地，南宋定都杭州，又选择此山建大内（皇城），从此升格为统治中国半壁江山达150年之久的政治活动中心。 凤凰山还因梁祝故事而闻名。相传梁山伯与祝英台曾在凤凰山北坡的万松书院同窗共读。由于梁祝惊天动地的千古情缘，使凤凰山的游赏魅力再一次得到提升，在一座煌煌禁苑的“历史名山”之中叠加了“爱情之山”的荚名。 游览可以“访梁祝遗迹，寻皇城旧貌”，以史为鉴、与古为徒，在漫步登山寻访中觅到真趣。 万松书院 在万松岭路中段南侧孔家山。明弘治十一年（1498），浙江右参政周木以此处原报恩寺（始建于唐）改建为万松书院。清康熙十年（1671），再度重建，改称太和书院。康熙五十五年（1716），清圣祖玄烨题书“浙水敷文”匾额，从此更名为敷文书院，为浙江全省最高学府而盛极一时。咸丰十一年（1861）毁，同治五年（1866）重建，光绪年间改作兵营，2002年重建。相传，中国四大民间故事《梁山伯与祝英台》就发生在这里。 排衙石 又名排牙石、队石，为一群小岩峰涌出地面，如石芽，高3～5米不等，大致分成两列排立，中间敞开如门可由人通过。相传吴越开国之主钱谬定都杭州后，曾率随从上山，见两队石芽苍翠玲珑，森若朝拱，即命名为排衙石，并留诗文于其中较高大一石壁间，有“东南一剑定长鲸”、“匡扶立正声”等，今尚存题刻残迹。 凤凰山南宋皇城遗址 凤凰山南宋皇城北起今风山门，西达万松岭，东到候潮门，南濒钱塘江。方圆九里分布有文德、垂拱、慈宁等殿宇及龙图阁，后苑建钟美、翠寒、依桂、明远诸堂，又辟占地十余亩的“小西湖”，供皇帝及后妃赏玩。南宋亡国，风山皇城先改佛寺，后毁于火，只留下残迹处处让人凭吊，让人思索，如钱谬留题过的排衙石、宋高宗赵构书“忠实”摩崖题刻、圣果寺遗址、赏月胜景月岩等。 圣果寺遗址 本区主要靠步行穿越山林，可先坐公交车30、K30路到凤山门站下车，然后沿凤凰山脚路步行上山，也可岸玉皇山游览路线到达慈云岭后东行。 又名胜果寺，原称崇圣寺，尚存当年殿堂建筑地基和吴越雕造的西方三圣（主尊阿弥陀佛高6.2米，两侧观音、大势至各高5.12米）残迹和罗汉造像等。圣果寺始建于隋开皇二年（582），南宋初划人皇城范围，曾为殿前司官署所用，元代重建，后世屡有兴废，清末以来渐趋衰败。 月岩 岩峰簇拥成林，其中一峰岩石拔地而起，近顶端有一个通透的天然圆孔。每年农历八月十五中秋之夜20时到22时许，月亮光影刚好穿过这个圆孔，清辉一束投影于峰石脚下林地，这就是南宋禁苑内的“月岩望影”奇景。 梵天寺经幢 位于凤凰山东南麓的梵天寺遗址前有石刻经幢两座，为北宋乾德三年（965）吴越王钱弘做所建，各高闸网甲幢身八面。南侧一幢刻佛教《大佛顶陀罗尼经》，北侧一幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》，腰檐等多仿木结构建筑，各层短柱设壁龛雕佛像，容相秀丽造型生动。梵天寺经幢现为全国重点文物保护单位。 钱塘江景区 钱塘江原称浙江，又名之江，源出安徽、江西两省交界的怀玉山，全长605公里，是全省流程最长、流域最大的河流，自西而东各流硅又分称新安江、富春江等，至萧山闻家堰附近与浦阳江合流后，东段称钱塘江。其中两江汇合处到钱塘江大桥一段江流形成反书的“之”字，也就是今属杭州市的钱塘江沿岸旅游景区大致所在方位。钱塘江沿岸，南面是起伏的平滩与丘陵，北岸是西湖风景名胜区的南缘边界线和之江国家旅游度假区所在地。 钱塘江沿岸风光雄旷浩荡，六和塔、白塔等古迹负载着古都的历史，宋城、未来世界等新兴的主题公园又显示出蓬勃的生机。更有那名闻遐迩、“壮观天下无”的钱江大潮，汹涌澎湃，大浪淘沙，涌现出今古风流的万千气象。 游览以“登六和古塔，观钱江大潮，赏宋城风光，游未来世界”为基点，辐射“溯钱江之源，观海宁大潮”为层面，适宜在秋高气爽，农历八月十八大潮来临之际游赏为最佳。 钱塘江大桥 位于六和塔东侧江面，始建为1937年。它是我国第一座自行设计建造的钢梁双层公路、铁路两用大桥，全长1453米，其中江上正桥1072米，北岸引桥288米，南岸引桥93米。正桥共15座桥墩，16个桥孔，每孔跨度67米，钢梁用合金钢制成，强度高而重量轻。南、北引桥各有1孔和3孔，都是用长50米的钢拱梁和钢筋混凝土的框架及平台构成。由我国著名桥梁学家茅以升亲自设计。 杭州乐园 位于萧山区湘湖路。乐园以返璞归真、回归自然为切人点，注重人与自然、人与环境、人与生存的融合，构筑了一个自然、生命、绿色三位一体的21世纪全新旅游休闲、度假概念。乐园包括天d》泉生态园、荷兰村主题公园、马可·波罗之旅主题公园、香湖绿园等。 杭州乐园，占地800亩，距西湖12公里，是中国最大的集旅游、休闲、娱乐、度假、居住为一体的大型旅游度假区之一。它由荷兰水街、荷兰花街、荷兰海、荷兰爱河、地中海、氡温泉度假村、会议中心、景观房产和生态园等组成。湖光、山色、绿地、河湾、帆影、沙滩，体现了人与自然的融合，蹦极、攀岩、太空秋千等极限运动翻江倒海、索道、空中飞人等几十个游乐项目，处处充满动感和刺激。杭州乐园每年“五一”举办刺激的寻宝活动，“十一”举办激动人心的狂欢活动，一年365天，每天为游客奉献精彩纷呈的高水准的文艺节目，其中以大型立体全景影视剧《海盗大战》最为壮观。 未来世界 位于杭州之江国家旅游度假区中心地段，是目前亚洲最大的室内外组合型全新一代的主题公园。公园占地32万平方米，由花影大道、辉煌庆典、缤纷广场、欢乐天地、浪漫竞技、梦幻中心六大区块组成。公园主景为亚洲最具创意的大型高科技现找游乐中心——梦幻中心，建筑面积16万平方米，由时光隧道、国际街市、巨榕奇观、森林探险组成。 杭州未来世界游乐有限公司——杭州未来世界游乐公园是亚洲最具规模的室内外组合性全新一代的主题公园，国家AAAA级旅游景区。地处杭州之江国家旅游度假区中心地段，与梦湖山庄、西湖高尔夫、枫丹白露山庄、景月湾别墅等相毗邻。宽阔的之江大道和环线快速公路、中河高架与之直接通达，从湖滨出发仅二十分钟车程，是国内大型主题公园中最贴近市区的一个。 杭州未来世界游乐公园,自备停车场12396平方米,由五个大小不同的生态停车场组成,为了便于管理,对不同客源及大小不同的车辆实施分类停放。各类引导标志设置齐全、合理。公园入口处设有未来世界总平面图、杭州未来世界游乐公园导游图、ISO质量管理体系介绍、旅游线路建议、服务指南、并在各个景点设置中英文的景点介绍牌与标识牌。 宋城 杭州宋城旅游景区位于西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，由杭州世界城宋城置业有限公司投资兴建。 宋代（公元960—1279年）是中国封建社会发展成熟的朝代，其经济、科技、文化的发展在当时居世界领先地位。宋城就是反映两宋文化内涵的杭州第一个主题公园，它主要分为：《清明上河图》再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区、南宋风情苑区等部分。 宋城是两宋文化在西子湖畔的自然溶合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法，源于历史、高于历史，依据宋代杰出画家张择端的《清明上河图》画卷，严格按照宋代营造法工再现了宋代都市的繁华景象。在景观上创造了一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游历空间。在中国传统山水园林艺术手法基础上，吸取了西方开朗、飘逸、注重功能的艺术处理手法，使之既有《清明上河图》再现区的古朴、凝重、严谨，和九龙广场、城楼广场、宋块广场轴线式大人流的集散功能，又有景观的包容性和冲击力。斗拱飞檐，车水马龙，渗透出一幅浓郁的古宋风情。规模宏大的瀛州飞瀑，营造出一个凝幻似真的传奇氛围，使悠古的宋城溶进了一股生命的动感，构成了一幅宋城之水天上来的奇景。 文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是我们对中国古代文化的一种追忆与表述，它应该成为一座寓教于乐的历史之城。 六和塔 位于钱塘江北岸的月轮山上。北宋开宝三年（970），吴越王钱弘椒为镇江潮而建，是砖木结构的楼阁式塔，现塔身为八面七级，塔高59.89米，占地约900平方米。外观13层，里面只有7层（其中第六层封闭，第七层与塔身相通，成“七明六暗”的独特构造）。塔采用不同角度的拱，将各层回廊、小室、磴道、台门有机结合在一起，可直达顶层。塔外各层檐角还挂有104只铁铃。 白塔 位于西湖之南，钱塘江畔白塔岭上，与六和塔遥相对峙。建于五代。用纯白石材筑成，故名“白塔”。以木结构塔的模式，呈八面九层状。各层每面转角处都有梭形之倚柱，每层四面各有壶门，雕铺首、御环、乳钉门，壶门两侧浮雕佛、菩萨像，线条纤柔，造型生动，形象逼真。其余四面刻经文，间有菩萨像。具有五代时期建筑风格，成为当时高层建筑的代表作。在白塔岭下，旧有白塔桥，为当时水陆交通要道。古人诗云：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不数中原有几程。”桥虽不存，却反映了白塔近处的情景。白塔对于研究我国建筑史和艺术，有着重要参考价值。1988年国务院列为全国重点文物保护单位。
杭州玉皇山篇3:徒步杭州——玉皇山
虎跑路近乎南北向地从虎跑公园门前经过，穿过虎跑路，便是大慈山了。此时我想，如果翻越大慈山就应该能走到玉皇山，于是，便沿着虎跑路向南寻找登山的山路去了。大约向南寻找了一百多米，也没发现上山的小路，便又回头向北寻去。其实，如果继续向南再走三、四百米就会走到凤凰山路，沿凤凰山路向东到八卦田，同样有路直通玉皇山顶。
向北走不远，便看到了上图这块路标，前方右转是西南-东北向的莲花峰路。莲花峰路穿过九曜山隧道最终与玉皇山路交会，由玉皇山路再向南不远就是玉皇山的大门了。不过当时，我还是希望能找到一条直通玉皇山的近路。
由于前进方向右侧的路边停放着很多车辆，便越过马路在（前进方向的）左侧行走，结果，这一决定竟让我与通往玉皇山的小路失之交臂。不过，塞翁失马，焉知非福，虽然错过了直通玉皇山的山路，却使我穿越了九曜山隧道。两天后，同样的失误，又让我穿越了万松岭隧道。图为九曜山隧道西口。
灯火通明的九曜山隧道。穿过隧道，在路旁的一家农家饭庄花了八元钱吃了一碗蛋炒饭，顿觉体力大增，便继续向前走去。
莲花峰路与玉皇山路呈丁字形交会，从交会路口右转不远就是玉皇山的正门。自十二点半从虎跑出来，到一点半走到玉皇山大门，包括吃饭时间，共耗时一个小时。
玉皇山门票十元，进了大门，便是这座林海亭。
沿着石阶向山上行去
途中有路牌显示，从林海亭到山顶共有1260余阶石阶。
山中的老玉皇宫
继续向山顶登去
紫来洞，据说是由清代福星观的道士开凿而成，但洞内很大，我怀疑原来就是一天然石洞。
从紫来洞看八卦田
八卦田原本是南宋皇室的农耕田园，皇帝农耕于八卦田的政治意义在于显示国家对农业的重视。
画面上的八卦田是近年来重建的遗址公园
其实，登玉皇山的一多半目的就是拍摄这个八卦田。
离开紫来洞，继续向山顶的福星观行去。
福星观为始建于明代的福星道院
但福星道院的前身又为建于唐代的玉龙道院
从福星观遥望钱江
离开福星观，我选择了通往虎跑的山路向山下走去。我想看看这条路在虎跑附近的路口到底在哪里。
原来这条通往玉皇山的山路在虎跑附近的路口就在离九曜山隧道西口不远处，上图右侧倒数第二辆汽车前的绿色指示牌处。从下午一点半开始攀登玉皇山到下午三点十分到达九曜山隧道西口，正好耗时一小时四十分钟。
2013年10月20日，从早上七点多出发，我穿越了满觉陇——杨梅岭——理安寺——马儿山——贵人峰——虎跑——九曜山隧道——玉皇山，共耗时九个多小时。
回到莲花峰路与虎跑交会口，我继续向北走到动物园公交站点。由于周末人多，我坐的那路由北面驶来到动物园站点后应转向北驶去的公交车竟无法调转车头。于是，就载着我们这些蜂拥而上的乘客临时改变行车路线驶进了九曜山隧道。再次进入九曜山隧道，就在那一瞬间，我觉得这长长的隧道竟是那样地亲切。
（摄于2013年10月20日）
