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篇一:[泰国巫术]揭秘泰国养小鬼巫术
揭秘泰国养小鬼巫术
2015-10-09
异事录
泰国古称「暹逻」--位於中南半岛的中心地带，总面积达517.000平方公里，雨量丰沛，河谷交错，土壤肥沃，属热带型气候，先民原居住在中国云南一带，为逃避蒙古入侵而南下迁居於此，因人文、地理关系，泰国文化深受中国和印度的影响。
清迈以北的山区是喜马拉雅山系的延伸，因为气候凉爽舒适，因此吸引了不少少数民族在此落地生根，其中有俗称「长颈族」的「喀伦族」、藏缅语系的「阿卡 族」，擅长编织与养大象的「克伦族」，被称为「猎虎族」的「拉祜族」，分为「蓝苗」与「白苗」并善於施蛊的「苗族」，及笃信道教且会书写中国文字的「瑶 族」。
小鬼有时用的就是未出生的死婴
养小鬼 这些民族分别散居於缅甸、寮国、泰国所谓「金三角地带」的丛林山区，目前真正有实力的「降头师」大多隐居於此，而「降头术」是一种揉合了「苗族」蛊术、「瑶族」道术及印度「婆罗门」与当地巫术的一种术法。 经多年的辗转进化，而成为独树一格的知名法术-「降头」。
至於台湾目前是否有降头师的存在？能施降的法师寥寥无几，因为「降头」的基础始於「蛊术」及「茅山术」，基於万法归宗的道理，所以能破解者应该是有的，但能施术者可就不一定了，由於「降头」并不是本土的法术，欲学习者须亲赴泰国等地拜师学艺。
「降头术」集合了「祭练」、「施咒」、「养鬼」、「施蛊」等四大基本功，每位降头师各有其专长，全能的甚少，到泰国旅行时有听过一则骇人的新闻报导，有位降头师为了增强自身的法术功力，自己动手杀害小孩并将其祭炼成童鬼为自己办事。
由於降头师身上刺满经文，童鬼无法向他索命只能任凭驱使，童鬼怨念愈积愈深，降头师的办事功力也愈来愈灵，只要客户出的起价钱听说成功率高100%，由於太强太红了，香港的电视台决定派人远赴泰国制做采访专辑。 由於影片内容有纪录祭炼人胎的实际过程，在港播出之後震惊泰国高层，为维护国家形象，泰国政府开始进行扫荡降头师的活动，迫使一些知名降头师远赴边境山区藏匿，因此真正的降头师目前非常的难找。
驱使「降头」有两种力量，第一是天地的力量也就是诅咒，第二是神鬼的力量，说白了也就是驱役鬼魂办事，因此，降头师法力高下的先决条件必须要先看他的意志力强不强盛，在看他”调兵遣将”的功力高不高。
降头术
养小鬼 “调兵遣将”的功力高，自然就百战百胜，能够左右「被施术人」的意志，使「被施术人」无法坚持自我意念，而作了「祂灵」所影响的决定，如果「被施术人」意 志力坚定，那么降头师就会驱使更多的「兵将」使用车轮战，每天24小时不停的攻击「被施术人」的意志，直至崩溃瓦解达到目的为止。 这个道理就如同你趁你意中人熟睡之时，不停的在他耳边说：「你最爱***，你最爱***，你最爱***..........」等到他第二天醒来後，就会对你产生莫名的好感一样的道理。
在台湾相信「降头术」的人越来越多也越来越年轻化，多半都是为了感情问题而寻求协助，当然，被骗财骗色的人也很多，但是却也不能一竿子打翻一船人。
养鬼求财切忌伤人，要循正确途径，「真正请鬼仔途径有两种。第一，自己去泰国阴庙请。何谓阴庙？即是有鬼的庙，师父会将鬼魂带领到庙内修行。
要分辨阴庙或阳庙，可以用关庙时间区分：阴庙通常晚上八、九点仍可供人供香参拜；阳庙则五时左右便会关门。」「很多香港人去的泰国金佛寺，是属於阴阳庙两者之间的庙宇。和尚会将一支支鬼仔油放在台面，一次过念经开光，将灵气注入樽内，但并非将整个灵体注入，故樽内只存在部分灵气。
这类鬼仔油大约几百泰铢（数十元港币）一支，一般保你出入平安、姻缘、事业等等，但是力量只是一般。如果要法力强，帮到你更多，就要用第二种途径-找降头师。」一般人要找降头师并不容易，有时要看缘份，因为降头师不会登广告招生意，想找也未必找得到。
养小鬼 「降头师与阴庙的分别，是降头师会将整个灵体打入鬼仔像内，鬼仔像可以是多种形像，不论是塑胶、木头或其他质料都没有分别。降头师要得到请鬼人的生辰八字，然後做一场法事，便可以让请鬼人带回家供奉，保佑你得到想要的东西。
不过这并不代表你坐在家，便有钱跌下来。」但养鬼仔并不是人人都可以心想事成，阿全的经历就是一个得不偿失的例子。养鬼转运反累自己今年三十多岁的罗全，从事铝窗工程已经有十多年。在过去十年间，他的确曾经赚到钱，也从一个铝窗工人，一变而成为小判头，但香港回归後，阿全就几乎无工开了。
初时，他自己都认为，这是由於经济环境不好所致。後来，在一次和行家的聚会中，听闻如果养了鬼仔，运气就会好转。终於，在朋友的介绍下，他认识了一位在荃湾的降头师，并且决定收养一个鬼仔。
「降头师对我说，只要诚心供养，鬼仔就会保护我，如果有甚么需要，就直接向鬼仔请求，我就一定会如愿。」但领了鬼仔回家後，首先面对的问题是，妻子和小女 儿的坚决反对态度。他们认为家中有只鬼好恐怖，而且食饭时又要摆多一套碗筷，阿全几经辛苦，才说服了她们接受这只鬼仔。
但养了半年，阿全仍然找不到工作。他心里虽然有些怀疑，但仍然坚持每日的供奉仪式。有一次，他索性放一张大地图在地上，然後手拿一枚一元硬币，口中念念， 「阿仔，你爸爸好惨呀。你就指点爸爸，应该去那里发展啦。」说完，他将个硬币抛在地图上，位置刚巧是在****上。
养小鬼 阿全依照鬼仔的指示，到****寻找商机。说也奇怪，到****後的第三天，他就接到一份六层办公大楼的铝窗工程。但不幸的是，在施工期间，他竟然意外堕楼，造成双脚残废。「生死有命，富贵由天，我现在不想认命都不能了。」
面对前路茫茫，阿全惟有叹息。他告诉记者，在那次意外後，他已经将鬼仔扔掉了。为了解养鬼仔究竟是正是邪，记者采访了泰国屈省岩庙一位颇有名气的养鬼师傅龙甫甄（译音）。
龙师傅一听到滴血养鬼，即怒斥这是拜魔的行为，「滴血等如拜魔鬼，是邪道，是不智的行为。试想想，小朋友最喜欢的是什么？是玩具、糖果。用血喂他不会喜欢，而且会带来反效果，故此鬼仔容易失控，或会反过来对付领养者。」
他并不否定养鬼，只是认为香港人对养鬼之说的误解太多，部分更是一些自称养鬼专家所渲染，「他们喜欢将鬼仔说得十分怪异、十分神秘，令你相信他们的能力；有些师傅会对你说，鬼仔会在你面前现身、打波，可以做很多东西，亦有很多规条要遵守。
当然养鬼便需要尊敬他，不过他本身有多少能力就是有多少能力，再做什么他的能力都不会增强。」他又批评香港神棍多的是，「香港有很多自认是师傅，教人滴血养鬼，叫人要滴七七四十九日血、念经，胡乱想一些古灵精怪的东西，又夸大降头鬼仔的法力。
说真的，要连续滴血四十九日，手指发炎都未滴完啦。这类邪道只有降头师会使用。」「无论佛牌抑或鬼仔，售价都不会太高，但有些师傅却故意将价钱提高，令人 觉得其法力与价钱成正比。」「你去庙街六百元都买到一个。灵魂是虚体，看不到，触不到，我卖一千，他卖一百，你当然会买一百元的，但怎会有功效？」
他又反驳外间对降头鬼仔的看法，「譬如你是一个大商家，但突然生意失败，难道一支鬼仔油可以帮你赚几亿？这是肯定要法力大，才可以办到的事，还要加上你自 己的努力。」鬼仔的年龄与法力有直接关系，「鬼仔可使用什么法力，是视乎施咒者付与什么咒语，但年纪太轻的鬼仔目不识丁，又如何办大事呢？」
「鬼仔的法力是视乎师傅而定，例如泰国有些师傅拥有整条孩童屍体，受冤屈至死，师傅再加上咒语，他的法力便自然增强。」「利用鬼仔做坏事的人，必遭报 应。」主要在泰国及香港售卖佛牌的佛行负责人李景天，养了过百只鬼仔，但他表示养鬼仔是想积福德，就如领养儿童没有分别。
他认为很多人养鬼仔的心态是为了满足欲念，但其实一般泰国佛牌已经能够达到这些要求，例如招正财、横财、避凶险、求事业、保平安、求异性缘等等，每个佛牌经过和尚念经开光，不必上香亦毋须滴血。
泰国养鬼术有时会养不止一个小鬼 佛教人士对养鬼仔之事嗤之以鼻，香港佛教联合会发言人锺太劝告善信，不要相信养鬼之说，「养鬼之人太过迷信！佛教中人完全不相信有这回事，我们相信心中有佛，因果轮回。一直追求欲望的人只会更痛苦，所以我们劝告有意养鬼仔的人，应该正信佛教，远离这类颠倒梦想。」
大发慈悲养鬼仔「鬼仔」实质是由泰国高僧或高深修行者所收养的童灵。这些童灵流离失所，可怜地四处漂泊，被其他邪灵欺负。
故高僧行者大发慈悲，施法将胎儿魂魄注入金身内，并用佛法感化，与领养者结善缘，修来生之福。领养鬼仔是表示发了一场慈悲善心，和灵界结了善缘。佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养鬼仔的，必有善报。
但假如利用鬼仔做坏事，就必有恶报。
养鬼真经
马来西亚养鬼术养鬼最盛行的地方,莫过於中南半岛了,而又以暹逻为最!而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部,如云南.四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教,便发展成现今的降头养鬼术。
而从暹逻养鬼术再传至中南亚,尤其以马来西亚最为狠毒!以下仅介绍两种当地常见之养鬼术(此乃老罗在泰国拜师学艺中所得知,愿与各位分享,让中国人增广见闻,增加鬼话连篇色彩。但不值得各位学!)
内容:暹逻养鬼术
暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼,因为童鬼听话,容易驱使,不会造反,也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易,取材更是困难...所以童鬼价码不低!(目前为泰国赌徒和*女们的最爱)
首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女),年龄不得超过十岁。有道德的法师,就以高价向家属交换尸体,通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖,并且于夜深人静时,拿着锄头往孩童的墓......
等收集到两位孩童後,就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒,往两为孩童的下巴烧,约二十分左右,孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛,手拿着瓷碗接着人油,一直到滴完为止。
这时法师必须开始拿这碗孩童的人油,放在法坛,开始二十四小时全天候不断地轮流祭练......
另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长),在旁不停催巫咒,在小棺木中已放置两尊木雕童像,(以两棵不同颜色的树,当地称阴阳树,雕出一黑一白的童像),当祭练连续九十八天後,将调制祭练好的孩童降头人油,分别倒小棺木中,准备最後阶段的祭练。
到最後祭练的阶段,通常这一教派所有叁与祭练者,再分三批,全天候不断催巫咒,通常到第三之七天,两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师,便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一瓶(透明)。
这时老法师囗中也念降神咒:「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义),并且念巫咒:「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪 碰......」咒语意思:天地灵气,万神皆敬;我发灵气,无中生有;公比父母,鬼神皆厌;生你者我,创你者我;为人子女,服从首要。
若有违背,不在供养!我此有令,永远牢记!
祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少:如替赌徒行童鬼运财,搬光他人钱财;帮助淫师行迷魂摄魄术,施降头,让美男子或女子,心甘情愿以身相许,满足 淫师色欲,进行违反常伦的野合!***(通常法力高的泰国降头师,身旁不少年轻女子,如苍蝇扑大便一般,黏着淫师,并赚钱养他!)***。
***(台湾中部某八十来岁的茅山降师,也行此邪术,老罗已解救过四名女子。在此感到不齿,几年後老淫贼必下金刚地狱,长久不得超生!
当然若驱使鬼童,帮人夫妻相爱,解救一个将破碎的家庭,使未成年的孩子有温馨的家庭,这也是公德一件!!!或者行运财术,帮助即将破产上吊自杀的人,有何不可?就算破坏因果,也要去做!但一定要求贫者致富後,能同样帮助苦难中的人!
如此,降师虽行小术,其心同菩萨有何异?以後必能成就果地
结语:法术无正邪,如同\"水可驿舟,亦可覆舟!\",若以大乘正法,行害人之实...此法亦视为邪术!总之,善事多做,歹事谢绝才是
在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了
据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐布。
具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始。
当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。
另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。
~~习惯了用沉默来处理伤感，骄傲的背后．痛苦．只有自己知道
1)看看怎么养鬼吧
养鬼仔的条件，及有何益处与害处呢？
养鬼仔究境需要什么样的条件呢，又会有何益处与害处呢，首先谈养鬼仔所需要的条件，其实养鬼仔是无需什么条件的。
只要自己心里不怕鬼就可以。任何人也可以养，只要有决心，及有一个小小的地方供养鬼仔就可以了，而供养之鬼仔，不同之种类也有不同之供养方法。咒语等及法门。如供养小鬼谷曼童，起先四十九天要以人的血每天一滴，连续四十九天早晚泡牛乳供奉。
配合有色饮料，最好是绿色或红色，忌黑色因为柀蚁啠鬼不喜欢黑色。
但供养鬼仔的人一定要记住，要做一样事情，例如出外或吃饭，一定要首先通知鬼仔，及一定要把鬼仔当成为自己的子女看待一样，如自己有子女之人士，一定要把鬼仔看得比自己的亲生的子女还重要，因为鬼仔多数都是很喜欢吃醋，所以一定要这样，才能免去很多麻烦。
而在最初、要请鬼仔时，供养者的家中，如有家神或其他神位的话，一定要预先一一禀告，并在鬼仔带回家的时候，也要一一介绍好讲清楚，让家中的神明准其进入。
供养鬼仔的地方，最好是在自已的睡房，书房中，或预备一间净房，方便随时照顾鬼仔。还有要请鬼仔之前，请预先准备好一间木做的小屋，用来给鬼仔居住。
当鬼仔请到了之後，就把它安放在小木屋之中，并在小木屋前放置一盏油灯，用以供养鬼仔，每天早晚要为鬼仔准备食物及水，食物方面可给饭或馒头，面包，饼乾或鲜果，另准备一杯开水就可以了。食物及开水都要每次更换，不能间断，直到鬼仔养成为止。
通常，养鬼仔成功所需要的时间，大概以三个月，就可以知道。因为，如果养得成的话，那只鬼在三个月之内会和你接萤Γ藭r可以买一双新袜子，一双新鞋子，一件小孩穿之新衣服，和新裤子放在旁边供奉，如果开始办事情，达成愿望时可以买一些玩具做为答谢。
如果超过三个月依然没有任何一点动静的话，就是养不成失败了。如将鬼仔能养得成的话，就最初你所给它的食物是会自动消失的，之後再过几天，它就会出现在你的梦中，与你谈话，再过多一些日子，保护你及你的家人，它会在你危险发生前，预先通知你让你逃过大难。
它会听从你说的话，为你做任何事情。它有没有害处呢，害处可以说是有的，那就是它很喜欢吃醋，它吃醋的时候，会对你及你家里的人造成伤害。
所以在这方面，要绝对的小心，还有就是你养了它之後，它就会一生一世跟著你，帮助你办事，等发财後它是不能把它送给别人，或想养养看而不养的。如果你有这样的想法的话，本人奉劝你最好是不要养，因为这样会对你及你家里的人造成伤害。
也可以说就是它的害处虽然它是有坏处。但是它的益处是很大的。能够养得成一只鬼仔的人，他本身一定要有福份够，平时多功德，有缘份，才能把鬼仔养得成功。最近本法师曾多次接到徒弟，或信徒，问及本人如何养小鬼的方法，以及取得种鬼仔，小鬼。
一般在中国道术当中高级一点的方法有下六丁六甲之坛法。鬼灵耳报术，茅山之五鬼搬运术沙门祭炼鬼魂术，马来西亚之巫师养鬼术，泰国阿将，魔皮，之路皮。
路谷之养鬼术，而西洋之精灵术，鬼之种类共可分为大鬼与小鬼二种，大鬼者如五鬼，专门养来办办事情者，一般如无相当法力之法师者将很难控制得宜，而小鬼者在泰国，马来西亚，称名为，路谷，路皮，谷曼童，阴阳童子等。
为了这些问题特别慎重提出警告各位信者，种鬼取得并不是一件困难之事情，在没有正确的方法取得时候最好不要乱试以免发生危险，最好请教有经验之人，或和法师连络。
对於养小鬼要持什么样的心态？如何控制鬼魂？?鬼仔灵童的简介！
其实养小鬼、是一种很早就有的控灵术，一般人以为养小鬼的人都不是好人，但是在我认识的人当中，养小鬼，必须心存善念绝不可以有害人之心，这是绝对要有的正确最基本心态。
如果心里只想著歪念，小鬼未养成功，而自身先受其害，而走火入魔。另外每个人都希望能家庭幸福，事业顺利，财运亨通，这是没有什么不对的事情，而养小鬼， 能在无形中让你的机会比别人多，而运气比别人好一些但也不是叫你什么事情都不用做，光靠小鬼就能成功，这是不可能的。
凡事也得靠自己的努力才行，要知道小鬼只是一种助力，而能帮助你排除阻力，能让你比较容易达成目的。也是自助才能得到天助。养鬼仔灵童究竟是个什么样的柀τ希娬f纷纭，所以一谈到鬼仔对於现代的人也是感决非常的神秘。
养小鬼在马来西亚，高棉，缅旬，新加坡等，尤其以在泰国的种类特别的多，它的名称也很多，一般称谓古曼童，而中国人觉得鬼仔的名称不好听，便改为运财童子，说到起源在中国古时之修道家入山时有密炼柳灵童，而作为助道来人耳报之用，等到道成，再名书上清同升得道。
养鬼仔是一种控制鬼魂的法术，一般通常用符咒，来摧使鬼魂为供养者做事情。在世界各地，除本人会养鬼之外，传闻也有很多商人、艺人，团体也有养鬼仔，当中以睹埸为最多。
(本文内容来源于网络 版权归原作者所有)
篇二:[泰国巫术]揭秘泰国人养小鬼的民间巫术
最近这几年，关于娱乐圈某些人供养"古曼童"的新闻不时见诸媒体，"古曼童"到底是什么?为什么有人会执迷于此?
原来"古曼童"是一种泰国民间巫术，泰国是个佛教国家，信奉或供养古曼童的不是主流，但现在信奉古曼童有公开和流行的趋势，是何缘由?
小鬼
古曼童是一种民间巫术
"古曼童"有许多种说法，比如"灵童"、"小鬼"、"神"和"鬼"，与"古曼童"相关的各种离奇传说也不胜枚举，以至一谈到"古曼童"，人们总是感觉非常神秘。
所谓"古曼童"来源于泰语的音译，本意是"金色男童"，就是人们常说的"金童子"。
按照传说，"古曼童"是夭折小孩的灵魂，被用法力放入做好的牌或塑像中，保佑人消灾、实现心愿等。
有泰国人说，金童子神通广大，而且特别听从主人的吩咐，能帮助主人完成任何难以实现的愿望。身处现代社会，这些传闻听上去简直难以置信，
然而，在泰国，有些人对此深信不疑，甚至将此传播到东南亚一带，在中国的港澳台及内地，古曼童的知名度也越来越高，尤其在商界和演艺界盛行。
目前，泰国以外的人们对古曼童的热衷程度超过了古曼童的起源国。
在泰国关于古曼童的最早记录见于《坤昌坤平》一书。该书描述了泰国大城王朝时期坤昌与坤平两名将军的故事。
话说坤平将军把自己未出世就夭折的儿子的尸体制作成古曼童加以供养，在随后的战争中古曼童帮助坤平将军不断取得胜利。
而且每遇意外，古曼童都能帮助坤平将军化险为夷。坤平将军在古曼童的帮助下功成名就，且财富不断增加。这便是古曼童在泰国的起源。
泰国人比较敬鬼神
小鬼
泰国是个佛教国家，信仰其他宗教的人员也不在少数，但信奉或供养古曼童的却不是主流，因为大多数人觉得供养古曼童属"歪门邪道"，所以，即便信奉或供养古曼童的人也不愿谈及此事。
身边的泰国朋友大多知道古曼童，却不供养，认为不好。
不过，现在泰国信奉或供养古曼童有公开和流行的趋势，原因是曼谷2009年某夜总会新年发生的一场大火。
在这场死亡61人的大火中，死里逃生的夜总会DJ在接受采访时说，是他供养的古曼童救了他。自此以后，古曼童就从幕后来到了台前，人们也开始愿意谈及古曼童的事情了。
类似金童子这类的民间信仰，在泰国还有很多。泰语中的鬼，还有灵魂的意思，所以说泰国人都相信鬼，也指他们相信灵魂的存在。
北京大学泰国语言与文化专业的一位教授说，这些泰国民间信仰是根深蒂固的。
在佛教传入泰国之前，本土的宗教已经很繁盛，在当时特定的历史时期和落后的科技、文明发展阶段，人们对于很多天文、地理等自然现象，无法给出合理的解释，就只能靠巫术祈求自我保护。
泰国人对鬼神、灵魂的灵异事件比较相信，特别是在泰国北部和西部的农村，当地人非常敬鬼神。身着西装打着领带的曼谷上班族们上香拜神，在曼谷街头也随处可见。
住别墅的人每天上班之前，也都要向房子正前方小亭子大小的神龛双手合十拜一下，再走出家门，这样才能保证家中平安，外出一天顺利。
古曼童引发的犯罪
虽然最初在起源时，古曼童是含有小孩的遗体或者骨灰成分的，但今天人们供奉的古曼童不含尸体，不过在信奉和供养古曼童的人群中，一些人走火入魔，为求所谓的灵验，高价购买用婴儿尸体制作的古曼童，
这触犯了泰国的法律，今年5月17日1名英籍台湾地区男子因为企图从泰国走私6具贴金箔的婴儿尸体到台湾地区出售而被拘捕，面临着牢狱之灾。
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篇三:[泰国巫术]恐怖的泰国降头和中国巫术的渊源
如果你对明星八卦和猎奇事件感兴趣的话，那你肯定听说过港台娱乐圈里关于降头的种种传闻，从张国荣自杀到叶璇秀恩爱，坏事、好事，只要是想不通的事似乎都能跟降头扯上关系。其实这种令人谈虎色变的泰国巫术和中国巫术有着不解之缘。
药降和蛊
降头是由中国的巫术传入泰国，与当地巫术混合发展而来的。降头中最大的一个门类是“药降”，与我国传统的蛊术如出一辙。关于蛊术的记载最早出现在甲骨文当中：“有疾齿，唯蛊虐”“（有〕疾，不（唯）蛊。”宋代郑樵所著《通志·六书略》记载：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食。其存者为蛊，用以杀人。”一般制造蛊的方法是取大量毒虫，把它们关在一个器皿中，让这些毒虫互相啃食，最后活下来的毒虫就被成为“蛊”。在人们的想象中这条蛊虫便集合了百毒于一身，自然威力非同小可。
使用这种蛊虫的方法分为两种：
一是放害，又分外放和内放。外放就是放在受害者的身边，比如：趁人不注意将蛊虫或蛊药（研成粉末的蛊虫）弹到受害者身上，或连虫带罐子埋在受害者床底下，这样受害者每天在睡觉都会遭到蛊虫的啃食。内放则是将蛊药，投入被害者的饮食当中，被害者吃下去，虫就在被害者的体内活过来，日日夜夜啃食被害者的五脏六腑。《乾州厅志》记载：“苗妇能巫盗杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则虫蛇食五体，放于内则食五脏。”而大多数药降采用的是内放的方法。
放害的方法还比较原始，更多人相信养成的蛊虫已经脱离了一般生物的范畴，升变成为一种鬼神，拥有异形遁影的能力，能够隐形飞往受害者身边。《搜神记》卷十二云：“蛊有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种，或为狗系，或为虫蛇，其人（指造蛊者）皆自知其形状。行之于百姓，所中皆死。”
在降头中这种方法称为“飞降”，和蛊术有一个不同点在于：为了锁定目标，施展飞降前须要获得受害者的生辰八字，或指甲、头发、衣物。这就涉及到了弗雷泽所定义的接触巫术：一件事物和一个人一旦发生过接触，那么即使之后它们相互远离了，也仍然保留着神秘的联系，巫师只要获得这种东西，就可以通过它间接的对和它有过接触的人施展巫术。
这种接触巫术完全建立在臆想的基础上，指甲和头发还说得过去，但是世界上有多少人是同名同姓或者出生时间相同，如果以这两样来识别攻击对象，那同名同姓或同时出生的人岂不是都要一起倒霉。再比如：一件衣服或物品从生产到销售、再到穿戴、最后到降头师的手上中间经过多少人的手，到底哪个人才是它该攻击的对象，这蛊又怎么分得清楚呢？
飞头降和落头
飞头降是降头师自身修炼的一种秘术，相当于降头师这个行业里面的武林绝学。修炼飞头降之前，降头师要像武侠小说里描绘的那样找个僻静的地方猫着练。降头师在午夜开始修炼，整个过程分为七个阶段，每个阶段要连续练足七七四十九天。在这期间修习者的头会脱离身体飞出去，头下面连着肠胃，直到修炼到高级阶段肠胃才会隐去。一路上遇到人就吸人的血，遇到动物就吸动物的血，在日出之前头必须返回到身上，否则晒到阳光，头和身体都会化成血水。
那么降头师修炼这个飞头降有什么好处呢？难道只是为了每天晚上像蚊子一样飞出去到处吸血吗？当然不是，据说当第七重境界修炼完成之后，降头师不仅道行达到了顶峰，而且还能长生不死。但大功告成以后的降头师仍然每隔七七四十九天，必须出去吸食孕妇腹中胎儿的血。否则按照巫术反噬的定律，下场恐怕也是轻则法力尽废，重则丧命。
飞头降的前身乃是流传于我国的落头巫术。《博物志·异虫》记载：“南方有落头虫，其头能飞。其种人常有所祭祀号虫落，故因取名焉。以其飞因晚便去，以耳为翼，将晓还，复著体，吴时往往得此人。”
《搜神记》载：“吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。”
【日本的辘轳首，就是中国的落头演变而成的】
中国的落头和泰国的飞头降有两大区别：
其一，从《搜神记》的记载看，施展落头术的人威胁性不大，不太可能嗜血，否则的话同室的人首当其冲。《酉阳杂俎·境异》称其为“飞头獠子”，以蚯蚓、螃蟹之类为食。
其二，落头并不是什么高深的法门，只要崇拜落头虫就可以了。那么这种落头虫究竟是什么动物呢？在古文里蛇和虫被视为同类，“它”与“虫”“也”同源，都是“蛇”的本字，后来才分化开来。《说文解字》对蛇的解释是“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”在古代南方的人确实普遍崇拜蛇类，所谓“落头虫”，其实指的是“落头蛇”。
那么蛇又是怎么和“落头”联系起来的呢？原因与蛇的生理特性有关，蛇的中枢神经系统分为两套，一套是大脑神经中枢，一套是脊髓神经中枢。所以当蛇的头被砍下来以后，它的身体在脊髓神经中枢的控制下仍然可以活动很长一段时间。而且蛇的代谢缓慢，即使停止血液供应，细胞也不会立即死亡，这样就保证蛇仍然保留条件反射和肌肉收缩能力，因此碰触被砍下来的蛇头，蛇头仍然可能咬住东西或释放毒液。在现实中就有许多关于被杀死的蛇还能袭击人的报道。
而对于没有科学知识的古人来说，最直观的联想就是蛇的头可以和身体分离而不死。古代中国南方人通过崇拜蛇祈求获得像蛇一样的不死能力。再经过传说和想象力重重加工，演变形成骇人听闻的泰国飞头降。
爱情降和求偶巫术
中国的爱情巫术我在以前的一篇文章《靠这些损招真能脱单？古代中国人的求偶巫术》中已经详细的介绍了，在此就不再多谈，直接跳到泰国的爱情降术。
【叶璇秀恩爱被说是中了降头】
泰国爱情降中最恐怖的一种用到了从尸体上取下来的尸油。据说只要把它滴在一个女人的皮肤上，就可以蛊惑她的心智；如果把它抹在自己的身上，则可以把自己变成一个万人迷。这种方法旨在引起对肉体的迷恋，属于模拟巫术的一种。但仔细想想，尸体本身就是令人厌恶和恐惧的东西，如果尸油真的能够发挥作用的话，也是引起别人的反胃。
被神秘化的巫术
除了上面列举的三类以外，降头所涵盖的巫术还有很多，但都大同小异。其实巫术起源于古人从自然现象和经验中引发的联想，本来是一些极易操作的技术。后来巫师们为了利用这些知识蛊惑民众，不断的提高专业门槛，将它复杂化、神秘化。而普通群众也不加省查的全盘接受，进而对巫术和巫师形成了恐惧和敬畏的心理。其实只要在心理上首先对巫术祛魅，用理性去考察巫术的理论，就会发现它并没有什么可怕之处。
