【www.shanpow.com--地理试题】
碎叶篇1:碎葉
玄奘《大唐西域記》云：“清池西北行五百餘里，至素葉水城。城週六七里，諸國商胡雜居也。土宜糜、麥、蒲萄，林樹稀踈。氣序風寒，人衣氈褐。”《新唐書·地理志》引賈耽《皇華四達記》云：“出谷至碎葉川口，八十里至裴羅將軍城。又西二十里至碎葉城，城北有碎葉水，水北四十里有羯丹山，十姓可汗每立君長於此。”清池即伊塞克湖，碎葉水即楚河，碎葉城即吉爾吉斯共和國托克馬克市西南之阿克·貝希姆（Ak-Beshim）城址（張廣達《碎葉城今地考》，1979年）。
阿克·貝西姆城址全圖
隋唐之際，碎葉為西突厥統葉護可汗所掌控。貞觀初，西突厥分為十部，碎葉為左廂五咄六部落和右廂五弩失畢部落東西分界處。顯慶二年（657）唐平阿史那賀魯後，置濛池都護府，以阿史那步真為繼往絕可汗統五弩失畢部落。調露元年（679）吏部侍裴行儉平阿史那都支、李遮匐之叛，立紀功碑，令檢校安西都護王方翼築碎葉城，“以碎葉、龜茲、於闐、疏勒為四鎮”（《冊府元龜》卷九六七）。張說《夏州都督太原王公神道碑》云：“裴吏部（行儉）名立波斯，實取遮匐，偉公威厲，飛書薦請。詔公為波斯軍副使、兼安西都護、上柱國，以安西都護（杜）懷寶為庭州刺史。大城碎葉，街郭廻互，夷夏縱視，莫究端倪。”（《文苑英華》卷九一三）《舊唐書·王方翼傳》云：“會吏部侍郎裴行儉討遮匐，奏方翼為副，兼檢校安西都護。又築碎葉鎮城，立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀，五旬而畢。西域諸胡競來觀之，因獻方物。”
阿克·貝西姆城址東西城
然碎葉為唐軍佔領時間不長即告失陷，其後除數次短暫恢復駐守外，主要由西突厥和突騎施順次實際控制。聖曆三年（700）唐廷先以“司禮卿兼池州大都護竭忠事上可汗阿史那斛瑟羅為左衛大將軍，仍充平西軍大總管，鎮撫碎葉。”（《冊府元龜》卷九六四）隨即“突騎施酋長烏質勒與西突厥諸部相攻。”（《資治通鑑》卷二○七）烏質勒初隸斛瑟羅，“嘗屯聚碎葉西北界，後漸攻陷碎葉，徙其牙帳居之。東北與突厥為鄰，西南與諸胡相接，東南至西、庭州。斛瑟羅以部眾削弱，自則天時入朝，不敢還蕃，其地並為烏質勒所併。”（《舊唐書·突厥傳》）開元初，突騎施別種蘇祿迅速崛起，七年（719）“十姓可汗（蘇祿）請居碎葉，安西節度使湯嘉惠表以焉耆備四鎮。”（《新唐書·焉耆傳》）十年“以十姓可汗阿史那懷道女為交河公主，嫁突騎施可汗蘇祿”（《資治通鑑》卷二一二）以懷柔之。蘇祿晚年為部下襲殺，其子“骨啜為吐火仙可汗……與都摩度據碎葉城，黑姓可汗爾微特勒據怛邏斯城，相與連兵以拒唐。”（《資治通鑑》卷二一四）開元二十七年（739）“北庭都護蓋嘉運以輕騎襲破突騎施於碎葉城。”（《舊唐書·玄宗紀》）至天寶七年（748）北庭節度使王正見再破碎葉，“城壁摧毀，邑居零落。昔交河公主所居止之處，建大雲寺猶存。”（《通典》卷一九三引杜環《經行記》）天寶十年，大食敗安西節度使高仙芝於怛邏斯，唐朝勢力退出中亞。然突騎施亦趨衰落，至德以後，葛邏祿“部眾漸盛，與回鶻為敵國，仍移居十姓可汗之故地。今碎葉、怛邏斯諸城，盡為所踞。”（《唐會要》卷一○○）
第一佛寺（大雲寺）
阿克·貝希姆城址主要由西城、東城（Shakhristan）、外城（Rabad）三個主要部分構成。西城近方形，東城倚西城東垣而建，近五邊形，外城繞西東兩城之北、西、南三面，東面與壕溝相接，形狀不規則。（伯恩施塔姆《北吉尔吉斯斯坦考古概要》，1941年；科兹拉索夫《1953-1954年对阿克·贝希姆古城的考古研究》，1959年）西城四角各設角樓，四垣外側均有馬面。城內南部偏西有一方形臺地，類子城狀，內有十字街，出臺地向北、東、西三面延伸，直抵西城三座城門，其餘位置是否另有城門，尚難判定。城西南角的VII號地點為宮堡（Citadel）所在，城東南角的VIII號地點為第二景教堂。（谢苗诺夫《素叶：阿克·贝希姆》2002年）東城修建時間晚於西城，城垣外側亦有馬面，城門位置難以確指。城西北部IV號地點為第一景教堂，城西南部另有佛寺遺跡。兩城外附近亦有宗教遺跡分佈，西城宮堡西南I號地點為第一佛寺，即杜環所謂大雲寺，西城正南VI號地點為第二佛寺（兹亚布林《阿克·贝希姆古城第二佛寺》，1961年），西城之西III號地點為摩尼教墓地，東城西南V號地點為摩尼教或祆教墓地。除上述遺跡外，還曾發現唐安西副都護碎葉鎮壓十姓使杜懷寶造像碑座（周偉洲《吉爾吉斯斯坦阿克別希姆遺址出土唐杜懷寶造像題銘考》，2000年）、一佛二菩薩造像碑、螭首碑額、漢文殘碑等唐代遺物。
杜懷寶造像碑
綜合考古材料及文獻記載，碎葉城約5、6世紀由粟特人創建，7世紀後期至8世紀前期由突厥、唐、突騎施交替控制達於繁盛，8世紀中期以後陸續為葛邏祿、喀喇汗所佔據，11世紀以後隨著毗鄰新都八剌沙袞的興起而漸趨衰廢。
（題圖為2014年所攝阿克·貝西姆城址西城東南角黃昏景象，遠處為天山）
碎叶篇2:李白出生地“碎叶”今安在
唐朝大诗人李白究竟出生在哪里,长期以来是一个有争议的问题。上世纪七十年代,我国著名诗人兼历史学家郭沫若提出李白“出生于中亚碎叶”,在学界引起强烈反响。中亚地域广大,碎叶在何处,现状又如何,遂成为一个人们热切探讨的新问题。
碎叶是我国唐代有关西域的文献中频繁出现的一个地名。此地为唐朝设置在偏远的西北方向的一个军镇,紧傍一条较大的内陆河碎叶水(Chui或Chuy)。碎叶河当时也有人称“素叶水”,清代则译作“吹河”,而今译作“楚河”。碎叶河由东向西流淌,长达上千公里,中上游有宽阔的河谷。唐人显然是依据河名将河畔的军镇称为“碎叶城”或“素叶城”。碎叶城现已不复存在,但考古发掘证实,其遗址就在现今吉尔吉斯斯坦东北部楚河南岸的托克马克城附近。
我们开车从吉尔吉斯斯坦首都比什凯克出发东南行,60多公里的路程,时见农田,时见荒野,人烟稀少。待到一个建筑比较集中的地点,看到不大的交通环岛上竖立着一个很大的标牌:Tokmok。这才发觉我们此行的目的地到了。托克马克与其说是一个城市,不如说是一个乡镇。驱车不到半小时,就在全城转了一圈。街道整洁,鲜见有行人和车辆,显得极为静谧。街道两旁,是一些低矮的居民房舍,简陋破败。唯一有点气势的建筑,是一个镶嵌在二三十米高的钢筋水泥基座上的苏联时代的战斗机。机头略微翘起,机尾上涂有一个红五角星。这个航空雕像曾是这座城市的标志性建筑,透露出一些历史的内涵。据朋友介绍,“托克马克”在吉尔吉斯文中意为痛击敌人的“锤头”,在苏联时期建有新型战斗机试飞的基地,还建有飞行员培训中心。1991年,苏联解体,吉尔吉斯斯坦成为主权国家,俄罗斯撤走有关军事设施,托克马克开始“空旷”起来。人口从1989年的近8万,猛跌到2009年的5.3万。
托克马克本身的历史不长。据介绍,19世纪三十年代,称雄中亚的浩罕汗国在这里建立军事哨所。三十多年后,这里被极力扩张的沙俄侵占,拆毁哨所,兴建新城。这样看来,托克马克自身的历史不到二百年。但是,这里背靠雪山,面临楚河,土地丰饶,历来是兵家的必争之地。其周边地带,不但历史久远,还曾上演过一场场惊天动地的战争与和平的悲喜剧。
托克马克周边最重要的历史遗址当然是碎叶城。离开托克马克西南行,不到8公里,眼前出现一片荒瘠的草原。时值暮春,地面刚泛出青绿,远方有放牧的羊群。细雨霏霏之中,本来无路的草原,顿时变成黄泥满地,汽车开起来相当困难。十多分钟过去,只见前方出现一片高地,高地旁竖立着一块用锈蚀斑斑的铁管支撑的牌子,上面写着吉尔吉斯文、俄文和英文三种文字。英文写的是Ak-Beshim Site(阿克——贝什姆遗址)。“阿克——贝什姆”原是当地人对碎叶古城的称谓。
弃车来到高地前,发现这里是一片黄土野丘,高约三四米,长约一百米,宽七八十米。土丘杂乱不整,有的地方呈漫坡状,有的地方则陡然壁立。这显然不是碎叶城的全貌,而不过是其城垣残留的一部分。就这一部分来说,除极少地段保持自然状态外,绝大多数地段被挖得坑坑洼洼,是一片狼藉。其中一个六七米高的土台,据说不久前曾被日本考古队挖掘过,挖掘到什么,不得而知。一位第二次来到这里凭吊的朋友说,中国旅游者曾在这里捡到唐朝铜钱开元通宝。他带领我们来到一个较隐蔽的去处,只见土坯、陶片和烂砖头委弃满地,好像是寻宝者从壁垸上刚刚挖掘出来的。整个遗址只竖立一个标牌,无人监管,人们可以随便挖掘。昔日繁荣的边陲小城,而今变成可怜巴巴、满目疮痍的土丘,委实令人无限感喟。
碎叶城有组织的发掘,据说起自苏联时期。发掘到什么,不见详细记载,但有记载的是,所有斩获均送到圣彼得堡保存。我国《新民周刊》有报道说,1982年,在一次发掘中找到一尊汉式佛像,佛像的底座上刻有汉文的铭文,铭文的文字虽有残缺,但“安西副都护碎叶镇”等字迹清晰可辨。1997年,在这个遗址上又出土一块汉文残碑,碑上的文字和语气说明,作者是戍边的军人。这些文物同以前零星发现的唐代铜钱,确证阿克——贝什姆遗址就是从唐代起遐迩闻名的碎叶城。
碎叶原本是唐代异常兴旺的丝绸之路上的一个中外客商汇集与混居的城郭小邑,受称雄中亚的西突厥控制。公元627年,玄奘从阿克苏出发赴印度取经,翻山越岭到达当时被称为大清池、现今属于吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖。他在《大唐西域记》中说:“从大清池西北行五百余里至素叶水城。城周六七里,诸国商胡杂居也。”这是碎叶当时商贸繁荣的一个有力佐证。玄奘在碎叶受到西突厥叶护可汗的热情款待,得到通行国书和一名通解汉语的突厥少年护送。《大慈恩寺三藏法师传》载,临去,可汗“又施绯绫法服一袭,绢五十匹,与群臣送十余里”。由此不难看出,唐人和突厥人相处有时还是相当融洽的。
可是,西突厥同唐朝的矛盾也不时发生。唐太宗曾派兵征讨西突厥,设立安西都护府。公元658年,唐高宗派遣大将苏定方在楚河流域击败西突厥军队。唐朝的国界从此越过葱岭,远达咸海东南一带。为笼络安抚突厥人,唐朝在西域广设羁縻州县,碎叶可能就是其中的一个羁縻州。679年,唐朝平定楚河流域的一支叛军,正式在碎叶设镇置军。《旧唐书》载,安西都护王方翼用50天时间加固与扩建碎叶城,“立四面十二门,皆屈曲作隐伏出没之状”,易守难攻。从此,碎叶同龟兹、疏勒、于阗并称“安西四镇”,不但设镇守使驻守,还推行内地的政令。
碎叶的地位日益重要,那里同中原地区的人员来往更加频繁。李白的先人何时与何以来到碎叶,迄今尚说不大清楚。李白自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)。有史料说,早在隋朝末年,其先人就流寓碎叶。千里迢迢来到碎叶的原因,有人说是因获罪而遭流徙,有人说是到西域经商。另有人说,李白之父李客本在唐军中服役,调防来到碎叶。不管其先人从哪位、以何因开始流寓碎叶,郭沫若1971年出版的《李白与杜甫》一书确认,李白确实出生在碎叶,时为公元701年。五岁时,他随父举家迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。成年后,他遍游长江南北,但再也未回过碎叶。
从公元649年起的70年时间,碎叶一直是唐朝最西部的军事重镇。719年,西突厥的十姓可汗提出移居碎叶的请求,唐朝应允。于是,碎叶相继为西突厥别部突骑施和葛逻禄居住。作为唐朝安西四军镇之一的碎叶,遂改以焉耆代之。唐军逐渐内调,唐朝在西域的势力不断削弱,碎叶在中国历史典籍中的记载日趋少见。
包括吉尔吉斯斯坦在内的中亚地区,此后长期处于本地的或外来的不同民族之间的混战状态。到19世纪中,沙俄侵占吉尔吉斯斯坦大片土地。1864年,沙俄逼迫清朝政府签订《中俄勘分西北界约记》,正式侵占包括碎叶在内的楚河上游原属中国的领土。在苏联时期,无论俄罗斯人还是吉尔吉斯人,都极力回避谈论吉尔吉斯斯坦同中国在历史的联系。因此,吉尔吉斯人很少了解托克马克附近有个中国人所说的碎叶城,更不了解碎叶城同中国大诗人李白有何干系。即使少数学者对此有些了解,也不大情愿论及,可能担心中国将这里视为自己的领土。吉尔吉斯斯坦独立之后,同中国的交往日益增多,边界问题早已划定。李白和碎叶于是逐渐成为中吉两国人民皆感兴趣的共同话题。
李白及其诞生地碎叶在吉尔吉斯斯坦现已广为人知。2001年,比什凯克人文大学举行纪念李白诞生1300周年集会,总统到会并吟诵李白的诗作。李白的诗作首次被翻译成吉尔吉斯文出版。后来,李白诗作的中、吉、俄三种文字的对照选本也出版发行。李白的作品还被列为学习汉语的吉尔吉斯学生的必读物。吉尔吉斯斯坦的文化和旅游部门,准备在托克马克竖立一尊李白的雕像。以托克马克为中心的楚河中上游是一百多年前从中国大西北迁移去的几万回民后裔的聚居地,他们更以有李白这样一位杰出的“同乡”感到自豪,计划在托克马克为他修建一个纪念馆。
托克马克与碎叶这个历史的节点,因为李白的关系,正在变成一条紧密联系中吉两国和两国人民的友好新纽带。
碎叶篇3:碎叶何时设镇？
碎叶何时设镇？
碎叶城，或称素叶城、素叶水城，以城临碎叶水（今楚河）而得名。故址在中亚吉尔吉斯北部托克马克西南。地当东西交通要道，“丝绸之路”南北二道干线交汇处，不仅为中西商人汇集之地，也是东西方使者往来必经之路。自然条件优越，水土沃润，宜于农牧，地位十分重要。公元六世纪末后，伊犁河、楚河流域曾为西突厥十姓游牧地，碎叶城正位于该地中心，因而西突厥曾一度以碎叶为牙庭。公元七世纪前期唐高僧玄奘西赴印度途经此城时，谒见西突厥统叶可汗。据说唐诗人李白出生于此。 唐王朝为加强对边疆少数民族的统治，于沿边要地设置都护府。贞观十四年（公元640 年）平定汉人割据政权鞠氏高昌，遂于高昌故城（今新疆吐鲁番东南）始置安西都护府，作为管辖西域地区的最高军政机构，下辖都督府、州，并于边境要地设置军、城、守捉、镇等边防戍守机构，防御戍边。 由于碎叶地位极为重要，设以重镇，为著名的“安西四镇”之一。也曾一度成为安西都护府的治所。 碎叶何时设镇，是学术界争论悬而未决的问题。主要有两种不同的说法：一种认为碎叶设镇于唐贞观二十二年（公元648 年1 月），设镇时即为安西四镇之一，《辞海》主此说（见《辞海》“碎叶”条）。但又在“安西四镇”条中指出：“贞观二十二年，始设龟兹、疏勒、于阗、碎叶，永徽元年（公元650 年）罢四镇，约显庆三年（公元659 年）复，时四镇有焉耆而无碎叶（一说贞观始置时即为焉耆）”，日人伊濑仙太郎亦主贞观说。（《西域经营史の研究》）另一种说法认为唐贞观时碎叶为突厥居地，此时唐王朝的势力尚未达到碎叶之地，因而当时（指贞观二十二年）始置的四镇无碎叶而有焉耆，碎叶成为四镇之一（即始置镇时）当在显庆之时。（岑仲勉《西突厥史料补阙及考证》）《中国古代史常识》一书中亦主此说，认为（贞观）“二十二年，平龟兹，乃移安西都护府于其都城（今新疆库车），统龟兹、疏勒、于阗、焉耆四镇，不久又迁回西州。显庆二年（公元657 年），唐平贺鲁，分西突厥地置昆陵、蒙池二都护府……统碎叶河以东五咄陆部落”。（《唐朝在边疆设置了哪些都护府》，中国青年出版社） 邹逸麟、赵永复发表了《唐代的碎叶城》（载《复旦学报》历史地理专辑，1980年），持贞观说。文章从公元七世纪前后西域的政治、军事形势，唐王朝的势力以及和西突厥的关系、碎叶城在西域中的地位、碎叶和焉耆的比较等方面，进行较全面的分析，论证碎叶设镇并成为安西四镇之一，当在贞观二十二年，而非在显庆之时。其主要论据：（1 ）从唐王朝和西突厥的关系看，唐朝立国之初，西突厥就臣属了唐朝。西突厥新立可汗，必须由唐朝予以册封。贞观六年（公元632 年）遣鸿胪少卿刘善周立咄陆为奚利邲咄陆可汗。十五年（公元641 年）命左领军将军张大帅立弩失毕部贺咄叶护为乙毗沙钵罗叶护可汗。西突厥内部发生争端时，唐朝有权加以调处。在龟兹之役期间，西突厥乙毗射匮可汗在位，当时咄陆可汗因不为部众所服，己从白水胡城逃至吐火罗。乙毗射匮可汗由唐使节选择册立，此时西突厥与唐朝的关系十分融洽，又值咄陆南逃，故地空虚。在这种形势下，唐朝在位于咄陆部与弩失毕部之间的碎叶城设镇是完全可能的。（2 ）从龟兹之役的经过情况来看。贞观十一年（公元647 年）十二月，唐命阿史那社尔为昆丘道行军大总管率军取龟兹，次年三月唐太宗曾对侍臣说：“今昆丘行师，处月、处密二部及龟兹用事者羯列颠、那利，每怀着鼠，必先授首，弩失毕其次也。” 说明唐朝此次出征，目标还包括碎叶以西的弩失毕部，同时兵力曾达天山以北的处月、处密部及天山以南的拨换城（今新疆温宿）。下拨换城后，又遣“左卫郎将权祗甫徇诸酋长示祸福，降者七十余城，宣谕威信，莫不欢服”。当时拨换城以东各主要城市已被唐朝所取，所以“降者七十余城”中，有可能也包括拨换城西北的碎叶城在内。因而断定碎叶镇是唐贞观二十二年平定龟兹时设置的，为安西四镇之一。高宗永徽元年（公元650 年）罢四镇，显庆三年（公元658 年）平定瑶池都督府阿史那贺鲁的叛乱，并复四镇，以焉耆取代碎叶，因为据史载在咸亨元年（公元670 年）再罢四镇时，其名称为“龟兹、于阗、焉耆、疏勒”。至“调露元年（公元679 年）以碎叶、龟兹、于阗，疏勒为四镇”。碎叶镇置于显庆时的说法，并无确实根据，不足为信。两《唐书》，《册府元龟》、《唐会要》、《大唐西域记》、《资治通鉴》等史籍多记有碎叶城的资料，但均无载碎叶设镇的确切年代，故有此争议。主贞观说虽比主显庆说的理由充足，但有不少根据是用间接材料加以推论，因而其结论难免还带有推断之嫌，只能作为一种说法，还不能作为定论、揭谜的唯一说法。《辞海》虽主贞观说，但同存显庆异说，即是一例，其他主贞观说亦应如此。
