【www.shanpow.com--高中作文】
《熵：一种新的世界观（节选）》【一】:第五册 熵：一种新的世界观(节选)高中三年级教案
导学新概念］
熵是一个物理学概念，是用来阐明热力学第二定律的。作者在书中却把这一物理学概念广泛运用于哲学、经济学、社会学、政治学以及西方文化的各个领域。所以学习文章时，需要注意《熵：一种新的世纪观》一书的诞生背景，还需要对这种新的世纪观有一个总的认识。 里夫金和霍华德的这部书是在1981年出版的，该书对现代科学技术所带来的负面影响作了深刻的分析。现代科学技术在只有几百年的发展中，为人类带来了高度的文明，从根本上改变了我们这个世界。与此同时，现代科学技术也使人类陷入种种困境之中，如环境危机、能源危机等。1972年，马萨诸塞理工学院的丹尼斯·米都斯领导的一个17人小组向罗马俱乐部提交了一份题为《增长的极限》的报告。该报告指出，人口和经济的增长，必然耗尽世界上不可再生的自然资源，同时污染环境，威胁人类生存。这一报告在全世界引起了巨大反响。1981年出版的《熵：一种新的世界观》比《增长的极限》涉及的领域更广泛，意义也更深远。
把熵的概念引入对世界的认识中，远远扩大了它在物理学上的意义。熵定律不仅适合于地球，而且适合于整个宇宙。地球上的有效能量有用尽的时候，宇宙的有效能量也有用尽的时候。有效能量用尽，称之为“热寂”，到那时，一切能量差别都趋向于零，所有有用能量已消耗一空，到处是永恒的死寂。宇宙正无可挽回地走向死亡。这就是一种新的世界观。 ［资料显示屏］
想象把一杯水放在桌子的边缘上。稍微推一下杯子就会落到地面上去——无疑杯子会被打成许多碎片，水会溅到相当大的面积上，或许会被地毯吸收，还会流到地板的缝隙去。我们这一杯水在这里只不过忠实地遵循着物理的方程罢了。牛顿的描述即已足够。杯子和水中的原子独立地遵守牛顿定律。现在让我们把这图像在时间的相反方向表演。由于这些定律的时间可逆性，这些水可以一样很容易地从地毯和地板缝隙中流出，流进一个由许多碎片拼凑而成的玻璃杯中，再整体从地板上刚好跳跃到桌子的高度，然后它停在边缘上。正如杯子落下打碎的过程一样，所有这一切又都和牛顿定律相吻合。„„由牛顿力学推导而来的热力学第一定律是时间对称的。第一定律并不以任何方式限制玻璃和水，从而排除碎片聚集成杯子，并且充满水后奇迹般地跳回到桌面上的可能性。„„为了聚集玻璃碎片并收回所有溅开的水，而且最后优美地跳回到桌子上，必须以不可思议的精确度把它们的运动协调起来。可以肯定的是，这样的协同的运动实际上是不存在的。
——《皇帝新脑》
煤比木材更难开采、加工，因此把它转化到有用状态要耗费更多的能量。这一点也可以在热力学第二定律的作用中找到答案。世界上的有效能源不断被消耗掉，而最先消耗的总是最容易得到的能源。后一个能源环境所依赖的能源总要比前一个能源环境的主要能源更难获得。煤的开采和加工比树木的砍伐更困难，而石油的开采和加工还要困难。分裂原子以获得核能就更麻烦了。
——《熵：一种新的世界观》
［教学设计abc］
设计a
一、导入新课
地球（宇宙）是一个巨大的能量宝库，我们常常用“取之不尽，用之不竭”来形容。这能量宝库真的就没有用尽的那一天吗?读了《熵：一种新的世界观》一文之后，我们就会有较为清醒的认识。
二、指导阅读
1．速读课文，解释“熵”的含义。
明确“熵是不能再被转化做功的能量的总和的测定单位”，熵是无效能量的总和，“污染就是熵的同义词”。还需要注意“无效能量”这一概念。在谈熵的含义时，作者讲了蒸汽机做功和河水发电的事例，以此说明熵是不能再转化做功的能量的总和。
2．再读课文，解决两个问题：一是能量耗散的问题，一是能源危机的问题。
明确：能量耗散意味着熵的增加，就意味着有效能量的减少，而我们做的许多事情，都是在消耗能量，哪怕在你点燃一支烟的时候，世界上的有效能量也在减少。加之地球上的不可再生能源是有限的，可以再生的能源也是有限的，所以人类会面临能源危机。当然我们可以回收利用，但要做到百分之百地回收是不可能的，而且回收本身也都要消耗额外的能量。当宇宙的有效能量耗尽时，就不会有任何可以做功的能量，也就更不会有生命。
3．把熵与能量联系起来思考，就会对世界产生一种新的认识，也就是一种新的世界观。
4．阅读目光要敏锐，阅读感知也要敏锐。在两次阅读中，一定要把熵、能量消耗、能源危机等关键词语找出来，并能作出准确的解释。
设计b
导课可以采用设计a，指导阅读可以变化为问题思考式。
1．在学生阅读全文之后，让学生谈谈对文章的大致理解。
2．教师可设计几个问题，供学生们思考讨论，从而加深对文章的认识和理解。
问题一：第一段结尾说，如果你听说过“你不可能不劳而获”“覆水难收”“天网恢恢，疏而不漏”等谚语，并且有过亲身体验的话，那你就懂得了热力学第一定律和第二定律了。为什么这样说?请谈一谈你对这些谚语意思的理解。
明确：因为可以用这些谚语来表达热力学第一定律和第二定律的含义。例如，热力学第一定律认为能量既不能被创造，也不能被消灭，但可以从一种形式转化为另一种形式。热力学第二定律认为“当能量从一个较高的集中程度转化到一个较低的集中程度时，它就做了功”，而且，每当能量转化后，我们就会“得到一定的惩罚”。这个惩罚就是已经作了功的能量，再也不能做功了。也就是说，尽管能量的总数没有变，但做功之前是有效能量，做功以后就变成无效能量了。因此，每一次能量转化都意味着有效能量减少，无效能量增加，也就是熵的增加。作者引用的谚语就是这个意思。“你不可能不劳而获”是说要想有收获，就一定得付出劳动，正如做功就得消耗能量一样；“覆水难收”是说倒出去的水就再也收不回来了，正如做功消耗的能量就不能再做功了一样；“天网恢恢，疏而不漏”是说法网虽宽，却不会让一个坏人漏网，在这里强调的是无一例外，即做功就要消耗能量，消耗了能量熵就要增加，这是宇宙万物谁都逃不脱的定律。
问题二：为了阐述科学道理，文章运用了一些日常生活中的例子来帮助说明。请从文章中找出这样的例子来，分别说说它们所说明的道理是什么。
明确：（1）“高楼拔地而起”“青草的生成”→都是能量的转化，都要消耗有效能量。
（2）“烧掉一块煤”→能量并没有消失，只是转化了，不过不能再用它来做功了。
（3）“点燃一支烟”→要消耗能量，有效能量就会减少。
这样的事例是很多的，如：“餐具的使用”“把烧红了的火钳从火堆里取出来”“河水越过水坝流入湖泊”，都可以拿来分析，原来高深的道理就简单明了了。
设计c
1．从环境污染谈起，联系现实，想一想我们应该为这个世界（宇宙）做些什么。（要有环保意识和能量意识）
2．从可持续发展谈起，联系现实，看一看我们已为这世界（宇宙）做了些什么。（要有危机感和责任感）
3．从本文内容谈起，开动脑筋，谈一谈对作者这种新的世界观的认识和评价。
《熵：一种新的世界观（节选）》【二】:熵：一种新的世界观(节选)
熵：一种新的世界观（节选）
［导学新概念］
熵是一个物理学概念，是用来阐明热力学第二定律的。作者在书中却把这一物理学概念广泛运用于哲学、经济学、社会学、政治学以及西方文化的各个领域。所以学习文章时，需要注意《熵：一种新的世纪观》一书的诞生背景，还需要对这种新的世纪观有一个总的认识。
里夫金和霍华德的这部书是在1981年出版的，该书对现代科学技术所带来的负面影响作了深刻的分析。现代科学技术在只有几百年的发展中，为人类带来了高度的文明，从根本上改变了我们这个世界。与此同时，现代科学技术也使人类陷入种种困境之中，如环境危机、能源危机等。1972年，马萨诸塞理工学院的丹尼斯·米都斯领导的一个17人小组向罗马俱乐部提交了一份题为《增长的极限》的报告。该报告指出，人口和经济的增长，必然耗尽世界上不可再生的自然资源，同时污染环境，威胁人类生存。这一报告在全世界引起了巨大反响。1981年出版的《熵：一种新的世界观》比《增长的极限》涉及的领域更广泛，意义也更深远。
把熵的概念引入对世界的认识中，远远扩大了它在物理学上的意义。熵定律不仅适合于地球，而且适合于整个宇宙。地球上的有效能量有用尽的时候，宇宙的有效能量也有用尽的时候。有效能量用尽，称之为“热寂”，到那时，一切能量差别都趋向于零，所有有用能量已消耗一空，到处是永恒的死寂。宇宙正无可挽回地走向死亡。这就是一种新的世界观。
［资料显示屏］
想象把一杯水放在桌子的边缘上。稍微推一下杯子就会落到地面上去——无疑杯子会被打成许多碎片，水会溅到相当大的面积上，或许会被地毯吸收，还会流到地板的缝隙去。我们这一杯水在这里只不过忠实地遵循着物理的方程罢了。牛顿的描述即已足够。杯子和水中的原子独立地遵守牛顿定律。现在让我们把这图像在时间的相反方向表演。由于这些定律的时间可逆性，这些水可以一样很容易地从地毯和地板缝隙中流出，流进一个由许多碎片拼凑而成的玻璃杯中，再整体从地板上刚好跳跃到桌子的高度，然后它停在边缘上。正如杯子落下打碎的过程一样，所有这一切又都和牛顿定律相吻合。„„由牛顿力学推导而来的热力学第一定律是时间对称的。第一定律并不以任何方式限制玻璃和水，从而排除碎片聚集成杯子，并且充满水后奇迹般地跳回到桌面上的可能性。„„为了聚集玻璃碎片并收回所有溅开的水，而且最后优美地跳回到桌子上，必须以不可思议的精确度把它们的运动协调起来。可以肯定的是，这样的协同的运动实际上是不存在的。
——《皇帝新脑》
煤比木材更难开采、加工，因此把它转化到有用状态要耗费更多的能量。这一点也可以在热力学第二定律的作用中找到答案。世界上的有效能源不断被消耗掉，而最先消耗的总是最容易得到的能源。后一个能源环境所依赖的能源总要比前一个能源环境的主要能源更难获得。煤的开采和加工比树木的砍伐更困难，而石油的开采和加工还要困难。分裂原子以获得核能就更麻烦了。
——《熵：一种新的世界观》
［教学设计ABC］
A
一、导入新课
“取之不尽，用之不竭”来形容。这能量宝库真的就没有用尽
的那一天吗?读了《熵：一种新的世界观》一文之后，我们就会有较为清醒的认识。
二、指导阅读
1．速读课文，解释“熵”的含义。
明确“熵是不能再被转化做功的能量的总和的测定单位”，熵是无效能量的总和，“污染就是熵的同义词”。还需要注意“无效能量”这一概念。在谈熵的含义时，作者讲了蒸汽机做功和河水发电的事例，以此说明熵是不能再转化做功的能量的总和。
2．再读课文，解决两个问题：一是能量耗散的问题，一是能源危机的问题。
明确：能量耗散意味着熵的增加，就意味着有效能量的减少，而我们做的许多事情，都是在消耗能量，哪怕在你点燃一支烟的时候，世界上的有效能量也在减少。加之地球上的不可再生能源是有限的，可以再生的能源也是有限的，所以人类会面临能源危机。当然我们可以回收利用，但要做到百分之百地回收是不可能的，而且回收本身也都要消耗额外的能量。当宇宙的有效能量耗尽时，就不会有任何可以做功的能量，也就更不会有生命。
3．把熵与能量联系起来思考，就会对世界产生一种新的认识，也就是一种新的世界观。
4．阅读目光要敏锐，阅读感知也要敏锐。在两次阅读中，一定要把熵、能量消耗、能源危机等关键词语找出来，
并能作出准确的解释。
设计B
导课可以采用设计A，指导阅读可以变化为问题思考式。
1．在学生阅读全文之后，让学生谈谈对文章的大致理解。
2．教师可设计几个问题，供学生们思考讨论，从而加深对文章的认识和理解。
且有过亲身体验的话，那你就懂得了热力学第一定律和第二定律了。为什么这样说?请谈一谈你对这些谚语意思的理解。 明确：因为可以用这些谚语来表达热力学第一定律和第二定律的含义。例如，热力学第一定律认为能量既不能被创造，也不能被消灭，但可以从一种形式转化为另一种形式。热力学第二定律认为“当能量从一个较高的集中程度转化到一个较低的集中程度时，它就做了功”，而且，每当能量转化后，我们就会“得到一定的惩罚”。这个惩罚就是已经作了功的能量，再也不能做功了。也就是说，尽管能量的总数没有变，但做功之前是有效能量，做功以后就变成无效能量了。因此，每一次能量转化都意味着有效能量减少，无效能量增加，也就是熵的增加。作者引用的谚语就是这个意思。“你不可能不劳而获”是说要想有收获，就一定得付出劳动，正如做功就得消耗能量一样；“覆水难收”是说倒出去的水就再也收不回来了，正如做功消耗的能量就不能再做功了一样；“天网恢恢，疏而不漏”是说法网虽宽，却不会让一个坏人漏网，在这里强调的是无一例外，即做功就要消耗能量，消耗了能量熵就要增加，这是宇宙万物谁都逃不脱的定律。
问题二：为了阐述科学道理，文章运用了一些日常生活中的例子来帮助说明。请从文章中找出这样的例子来，分别说说它们所说明的道理是什么。
明确：（1）“高楼拔地而起”“青草的生成”→都是能量的转化，都要消耗有效能量。
（2）“烧掉一块煤”→能量并没有消失，只是转化了，不过不能再用它来做功了。
（3）“点燃一支烟”→要消耗能量，有效能量就会减少。
这样的事例是很多的，如：“餐具的使用”“把烧红了的火钳从火堆里取出来”“河水越过水坝流入湖泊”，都可以拿来分析，原来高深的道理就简单明了了。
设计C
1．从环境污染谈起，联系现实，想一想我们应该为这个世界（宇宙）做些什么。（要有环保意识和能量意识）
2．从可持续发展谈起，联系现实，看一看我们已为这世界（宇宙）做了些什么。（要有危机感和责任感）
3．从本文内容谈起，开动脑筋，谈一谈对作者这种新的世界观的认识和评价。（要有科技意识和创新意识）
《熵：一种新的世界观（节选）》【三】:熵：一种新的世界观(节选)
《熵：一种新的世界观(节选)》教案设计
回目录
【教学目的】
1.提高学生对科技论文提要钩玄的能力。
2.理解本文对“熵”的说明。
3.体会本文节选部分对人类生存的新的哲学思考。
【教学重难点】
1.研讨文章论述的观点，训练提要钩玄能力。
2.学习用日常事例说明科学道理的写法。
3.把文章中所举的事例与有关“熵”的概述结合起来理解“熵”的含义。
【教学设想】
教学方法
1.点拨引导法。教师在学生自读的基础上，提出具有普遍性的问题作点拨引导。
2.分组讨论法。让学生结合已有知识分组展开讨论，各抒己见，质疑解难。
3.联想类比法。让学生把文中所讲的道理与生活结合起来深入理解课文。
（解说：以上三种方法分别适用于学生自学能力和整体水平下、中、上的三类学生。由于此文难度较大，一般宜以第一种教法为主，交叉运用第二、三种方法。）
教学时数两课时
【教学步骤】方案一
第一课时
一、导语设计
1868年，德国伟大的物理学家鲁道尔夫·克劳修斯提出了一个十分重要而又让人费解的概念——熵。“熵”这个概念谈的是热力学的第二定律。曾有不少人对这个奇怪的概念不以为然，他们想制造出各种形式的永动机来证明“熵”这个概念的错误。然而，100年的时间过去了，没有任何一个永动机能够永动。人们在实践中，越来越深刻地认识到，“熵”这个概念与我们的现实生存乃至我们的未来有如此紧密的联系，以致于1959年，在克劳修斯提出“熵”的理论91年后，英国著名作家斯诺在剑桥大学作题为《两种文化及再谈两种文化》的讲演时说：一个作家对热力学第二定律毫无所知，就等于一个科学家没读过莎士比亚的作品。那么，“熵”究竟与我们人类的生存有怎样密切的关系呢？“熵”又揭示了人类怎样的未来呢？今天，我们来学习美国当代著名社会学家里夫金和霍华德的文章——《熵：一种新的世界观》，让我们一同走近科学领域中的“莎士比亚”。
（解说：设计此导语，旨在与学生已有的知识经验建立关联并直奔课文题目。引用斯诺的话，意在激发学生对“熵”这个概念产生浓厚的探索兴趣。）
二、解题
本文是一篇科学论文，作者里夫金和霍华德是美国当代著名社会学家。1972年，西方著名的未来学研究团体罗马俱乐部发表了关于人类困境的研究报告，题为《增长的极限》，提出了“增长的极限”理论，提出人口和经济的增长，必然耗尽世界上不可再生的自然资源，同时污染环境，威胁人类生存。罗马俱乐部的报告，向世人敲响了警钟，对近代西方文化中经济无限增长的观点作了批判。《熵：一种新的世界观》就是在这样的背景下诞生的一部学术著作。这部学术著作指出科技的发展是一个能源消耗不断增加，因而“熵”也不断增加的过程，得出了人类的历史是一个不断倒退、
逐渐衰亡的结论。
三、研习课文
1.整体把握，理清思路。www.shanpow.com_《熵：一种新的世界观（节选）》。
（1）让学生在预习的基础上速读课文，初步提取要点，理清全文的论述思路。
（解说：此步骤着意于培养学生“提要”的能力，引导学生从文中勾画概括性语句，将概述内容与段落形式结合起来理清思路，为分析文中的疑难点做好铺垫。）
（2）学生讨论发言，教师引导学生理顺全文的论述脉络。
明确：全文共15段。第1段通过民谚引出了热力学定律，第2段用一句话表述了热力学的两个定律，引出了“熵”的概念。第3、4段是对热力学第一定律的论述，为下文论述热力学第二定律即熵的定律做铺垫。第5段为过渡段，转入对熵的论述。第6、7段是对熵下定义并做解说。第8、9段进一步从能量耗散的角度论述熵的涵义：能量平均状态是熵值达到最大的状态。第10至15段从地球上能量来源、工业回收、物质衰变等角度探讨了能源危机，说明地球上的有效能量在不断减少，熵在不断增加。
2.具体研习，突破重难点。
（1）学生梳理文中有关“熵”的概述，并用自己的话对“熵”的本质做出概括。
明确：第5段——熵就是损失了的能在将来用于做某种功的一定能量。
第6段——熵是不能再被转化做功的能量的总和的测定单位。
第7段——熵和污染是同义词，是某一系统中存在的一定单位的无效能量。
第9段——熵即无效能量的总和。www.shanpow.com_《熵：一种新的世界观（节选）》。
概括：熵就是无效能量，就是污染。
（解说：在对课文整体把握的基础上，通过对文中“熵”的概括的勾画梳理，可加深对课文重难点的理解，使学生养成利用提要的方式来理解文章的习惯。先让学生在书上勾画并在笔记本上整理，然后用自己的话来谈一谈对“熵”的概括理解；教师可以摘要板书。文中关于“熵”有多处论述，梳理不必求全，但要能抓住关键从不同角度论述。）
（2）学生勾画课文中关于“能量”的概述，并用自己的话来谈一谈对“能量”的新认识。
明确：第6段——能量可以分为“有效的”或“自由的”能量，和“无效的”或“封闭的”能量。
第7段——熵的增加就意味着有效能量的减少。被转化成了无效状态的能量构成了我们所说的污染。www.shanpow.com_《熵：一种新的世界观（节选）》。
第8段——在一个封闭系统里，能量水准的差异总是趋向于零。没有任何能量级别差异的状态叫做能量平均状态。
第9段——能量平均状态是熵值达到的最大的状态，那时将不再有任何自由能量来进一步做功了。
第10段——地球上有两个有效能量的来源：一个是地球本身所蕴藏的能量，另一个是太阳能。在对人类有意义的时间里，这两个能量都是有限的。
第14段——当有效能量告罄时，我们称之为“热寂”。认识“能量”：能量可以分为“有效的”和“无效的”两类，有效能量是有限的并且总在减少，即熵总在增加。有效能量消耗完时，熵
《熵：一种新的世界观（节选）》【四】:读书笔记——《熵：一种新的世界观》
《熵：一种新的世界观》
（美）里夫金，霍华德著 上海译文出版社1987年版
“这是一部引起西方学术界普遍震惊的著作。”
热力学第二定律是一个物理定律，揭示了世界从秩序到混乱、从生机勃勃到最终消亡的发展规律。作者分析了农业社会、工业社会、信息社会的更替，认为人类科学技术的迅速发展正产生出比它创造出来的财富更多更有害于人类的垃圾，从而指出，人类的社会生活也无法逃脱熵定律的无形之手，最终将走向“热寂”。为了减缓走向灭亡的速度，我们应该节约，改变目前高熵的生产和生活方式。
如果作者仅停留于此，这本书将只是一本“骇人听闻”的研究报告。而真正打动我的，是洋溢在字里行间的爱，对世界、对生命最崇高和勇敢的爱，因为有爱，所以负责任。诚然，在广袤的时间和空间之中，我们作为一个生命的个体是微不足道的，但我们就能因此只顾疯狂地挥霍和所谓的享乐，而对过去和未来的生命置之不理吗？汤姆斯·麦考莱有句话，“在真相肯定是永无人知的情况下，一个人的所做所为能显示他的品格。”人之所以为人，以其道德有别于其他事物，才在时空之浩瀚中显得熠熠生辉。
热力学第一定律是能量守恒定律，它告诉我们，能量既不能被创造又不能被消灭，它只是从一种形式转化为另一种形式。如果我们需要考虑的仅仅是热力学第一定律，那我们滥用那万世不竭的能源也没有什么奥妙了。然而我们知道世界并非如此。比如我们烧掉一快煤，它的能量虽然并没有消失，但却经过随着二氧化硫和其他气体一起散发到空间中去了。虽然燃烧过程中能量并没有消失，但我们却再也不能把同一块煤重新烧一次来做同样的功了。
热力学第二定律解释了这个现象。它告诉我们每当能量从一种状态转化到另一种状态时，我们会“得到一定的惩罚”。这个惩罚就是我们损失了能在将来作功的一定能量。这就是所谓的熵。
热力学的两个定律可以用一句简短的句子来表达：宇宙的能量总和是个常数，总的熵不断增加。
熵的增加就意味着有效能量的减少。每当自然界发生任何事情，一定的能量就被转化成了不能再作功的无效能量。被转化成了无效状态的能量构成了我们所说的污染。许多人以为污染是生产的副产品，但实际上它只是世界上转化成无效能量的全部有效能量的总和。耗散了的能量就是污染。污染是熵的同义词。它是某一系统中存在的一定单位的无效能量。
当然，在一个特定场合，我们可以逆转熵的过程，但却必须消耗更多的能量，并使整个环境的熵总值进一步增加。每一个生物的存在都必须不断地从环境中摄取负熵，以维持自身的秩序，避免走向混乱。许多人相信，只要我们发展适当的技术，那么我们所用过的一切东西都是可以被完全回收并再次使用的。其实不然，虽然更为有效的回收技术对我们这个星球的生存的确有着十分重要的意义，然而要做到100%的回收是不可能的。目前绝大多数金属的平均回收率为30%。而且回收过程中废旧材料的收集、运输和处理都要消耗额外的能量，导致同一环境里熵的增加。
当有效能量告罄时，我们称之为“热寂”。当有效物质用尽时，我们称之为“物质混乱”。两者导致的都是熵，都是物质与能量的耗散。物质世界的万物都是有限的，一切生命新陈代谢，最终归于死亡。我们无法逆转熵的过程，那是早已定了的，然而我们们可以运用自由意志来决定熵过程的发展速度。人类在这个地球上的一举一动都直接影响到熵过程的缓急。我们可以通过对自身生活与行为方式的选择，决定世界上有效能量的耗散速度。在这一点上，科学与形而上学、伦理学可以说殊途同归。
然而，人类会听从任何限制肉体享受的方案吗？
无论愿意与否，我们已经不可挽回地走向了低能量社会。有两条道路可供选择：一是理解这是生存的必需，还有很多美好的生活机会，所以我们自觉自愿地进入熵社会；二是死死
抱住现有的世界观不放，到头来被迫痛苦地进入低能量社会。我们把高熵社会向低熵社会的过渡耽误得越久，熵的代价就会越大，转变就会越困难。如果我们坐失良机，人类将承担不起由此而付出的代价。人类要生存，唯一的希望就是放弃对地球的掠夺，转而适应自然秩序。只有当我们承认世界的有限性时，我们才能真正领会到地球的珍贵。只有此时，每一事件才有特殊意义，生活本身才值得珍惜和保护。
某些人认为熵定律过于使人沮丧。因为，熵定律不过是一个物理学定律而已。物理学定律告诉我们的仅仅是客观世界的运转方式。我们同这些定律之间的关系决定了我们的精神状态。有人会哀叹内说，客观世界确实有限，而且每分没秒都在逼近死亡，我们努力又有什么用呢？相反，我们认识到人固有一死后，就明白，人生中所作的一切都是不可替代不可倒流的，这只会促使我们至少在短时间内爱惜、尊重人生的每段经历。很不幸，人们只是偶尔认识到人生固有一死，其他的时间则用来进行疯狂的征服熵的活动。
熵的过程既非乐观也非悲观。它只是描述了客观世界是如何展开的。我们个人和社会的世界观取决于我们如何同熵的过程作观念上的妥协。“妥协”意味着我们已懂得，熵本身确实代表了腐败和混乱，但它同时也代表着生命的展开。
我们经常错误地把形成过程和向未来某个完美状态进化混为一谈。我们欣喜地看着一朵玫瑰花绽放，并不因它会在不久的将来凋零而认为这个绽放的过程毫无意义。玫瑰的完美在于它的存在，主观发生，是完美的。人类又何尝不是如此呢？保护、加强各种形式的生命需要有可得的能量，可得的能量越多，各种可能的生命形式向未来扩展的前景就越妙。但是，世界上可得能源储存正由于各种原因而渐渐濒临枯竭节。我们每个人使用的能量越多，身后的所有生命可以得到的能量就越少。
如此说来，尽量减少能量消耗是世界对人类最高的道德要求，我们通过节制自己的行为，支持所有生命的继续发展，表达着对生命最诚挚的热爱。这就是为什么爱的最高形式是自我牺牲——为了维持生命本身，不惜委曲求全，甚至在必要情况下，牺牲自己的生命。那么奢华的肉体享受又算得了什么呢？
《熵：一种新的世界观（节选）》【五】:离骚(节选)教案
知道屈原的，一般都知道他的《离骚》。下面是由出国留学整理的离骚(节选)教案，更多相关高一语文教案文章，请关注实用资料栏目。
【离骚(节选)教案(一)】
教学目标
1、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
2、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
3、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
4、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感，树立正确的人生观和世界观。
教学重难点
1、比喻、对偶。
2、屈原的精神及理想。
3、背诵。
教学思路
介绍背景引起兴趣，朗读帮助理解，领会情感，讨论明确问题，再练习以深化。
教学方法
诵读法 讲授法 讨论法 练习法
教学时间
三课时
教学过程
第一课时
一、导入
1、学生谈谈屈原：“我”知道的屈原 屈原与溆浦
2、利用多媒体展示几组屈原的图片
3、、介绍作者及背景
二、屈原生平
1、屈原
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。
今天我们就来学习他的代表作《离骚》(节选)。
2、楚辞
楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
3“离骚”的含义
关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记•屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。
三、诵读课文
1.放录音，学生听，正字正音。
修姱( ) 鞿( )羁 謇( )朝谇( ) 蕙( )纕( )
揽茝( ) 谣诼( ) 忳( )郁邑 佗( )傺( )
溘( )死 鸷( )鸟 方圜( ) 攘( )诟( )
延伫( ) 芰( )荷 岌岌( )
2、第二遍，学生跟读，注意朗读节奏。
老师总结：
(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。
(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
3、学生齐读，注意节奏和语气，体会思想感情。
四、整体把握课文
1、要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。
2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。
明确：四句为一节，全文共13节。
1-7节作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。
8-13节表现了作者追求美政，九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民，献身理想的爱国感情。
五、布置作业
1、熟读课文第一部分。
2、
第二课时
一、 复习导入
1、检查练习
表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：
刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。
坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、学生齐读课文
二、 讲授课文
1、 第一部分(1-7)作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿
