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伏惟尚飨篇1:伏惟尚飨
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伏惟尚飨
成语，“呜呼哀哉，伏惟尚飨”“呜呼哀哉，伏惟尚飨”旧时写奠草的格式，在结尾部分。祭文中结尾经常用这个词，大概意思是伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。
中文名称 伏惟尚飨 拼音 fú wéi shàng xiǎng 解释 旧时写奠草的格式，在结尾部分。祭文中结尾经常用这个词，大概意思是伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。 出处 陈子昂《祭韦府君文》
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伏惟尚飨篇2:【尚飨（尚饗）】尚飨（尚饗）的意思
尚飨（尚饗）
[shàng xiǎng]
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shang拼音开头的词语xiang拼音开头的词语
亦作“ 尚享 ”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。
《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗！” 郑玄 注：“尚，庶几也。” 唐 李翱 《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下慟，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！” 清 方苞 《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在篋，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚饗！”
尚飨（尚饗）造句
景仰前徽之忱,崇德报功之章,虔申昭告,伏惟尚飨。
伏维尚飨!壬戌年腊月二十九巳时。
（23）尚飨（xiǎng）：亦作“尚享”。吟魂永慰，歆此贤祠，尚飨。结尾都有“伏维尚飨”之句。中国不亡，魂其歆格，尚飨。（11）尚飨（xiǎng）：亦作“尚享”。呜呼，吾祖轩辕，伏惟尚飨！注释：“尚飨”；飨，通享。祭中常用“尚飨”一语，此即仿用。九泾渊龙与子伴，呜呼哀哉尚飨盟。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
本文来源:http://tool.liuxue86.com/ciyu_view_983d7543ac983d75
伏惟尚飨篇3:祭孔十二年 || 恭祝至圣先师孔夫子诞辰2567年
今年的9月28日是孔子诞辰2567年纪念日
对于这位“至圣先师”
曾经他被放在神坛上用来敬仰
他的言行是理想人生最高标准
他的思想构筑成中华民族长期历史文化的筋骨
曾经他也被戏称为“孔老二”
成为腐旧落后的化身
孔子到底是什么样？
今天我们就拨开所有的光环与非议
从一个普通人的角度
重新认识下孔子
孔子，姓子，孔氏，名丘
他是殷商王室的后裔
周灭商后，为行安抚
周公将商人贵族及后裔封于宋
建立宋国，成为诸侯之一
到孔子六代祖宋国司马孔父嘉（字孔父，名嘉）时
以字为氏，才有孔氏
因为孔父嘉妻子长得极为漂亮
太宰华督谋夺其妻
便挑起暴乱，趁机将孔父嘉杀死
孔父嘉唯一的儿子当时尚年幼
被家臣抱着逃往鲁国
而孔子被称为圣人之后
一个很重要的原因就是
孔父嘉爷爷的爷爷弗父何
本有机会成为宋国国君
却让给了弟弟
以至两百年后，孔子的这段家史
还被人啧啧称道
孔子是他父亲的老来子
上面有一个身有残疾的哥哥和九个姐姐
《史记》上说是他是非婚生子
不过鉴于古代的皇帝圣人出身都比较邪乎
比如刘邦据说是他妈和一条蛟龙所生
近代学者考证：
孔子的母亲是续妻，他应当是婚生子
只是父母年龄差距稍大
所以才被人带着有色眼光
但不管真相如何
孔子没享受到老来子的宠爱是真的
孔子三岁时，父亲去世
他与母亲离开孔家，孤儿寡母相依为命
一个没落的他国贵族
一个失怙的孤单少年
那时的他，尝尽世间孤苦
所以他说：
“吾少也贱,故多能鄙事”
所以他懂会计出纳，因他看管过仓库
所以他知生养蕃息，因他喂养过牛羊
没有玩伴，他自己就研究起了家里的祭祀之器
孔子十七岁时，母亲也去世
留下他，孤零零一个人
他想让父母合葬，却连父亲的墓地都找不到
那时年轻的妻子不能参加丈夫殡礼
那时大多是在家祭祀
他无人可问，只能暂时将母亲葬了
却依旧按着人子能及的最隆重的规格
然后守孝三年
三年，这是呆在父母怀抱中的时间
守孝期间，还有件事对他影响至深
当时在鲁国掌权的季氏
邀请“士”赴宴，以收揽人心
而孔子的身份也是“士”，于是也去了
但却遭遇了人生第一次大辱
大庭广众之下被人挡在门外
无权无势的他能怎么办呢
只能默默把这一切咽下
他十五岁时便已志于学
深知想要改变命运
只有通过才学出仕一途
于是回去后除谋生之外，更加发愤学习
礼仪、音乐、射箭、驾车、书法
数学、诗歌、尚书、周易、历史
……
能学的，他都不落下
终于在二十多岁时因博学知礼名扬鲁国
“三人行，必有我师焉”
即使名声大振，他也从未停下自己学习的脚步
这时的他要入仕途，却不再为自己
他想要传道，让礼乐崩坏的春秋
重新出现仁、义、礼、道
郯子来鲁国，他向他请教古代官制
齐景公与晏婴访鲁
他与他们探讨秦穆公称霸之事
为学礼，他找到老聃
为学乐，他找到苌弘
为学琴，他找到师襄
只要有一点优于他，他都能以师礼待之
至老不变
而为了让更多像他一样的人有上进之路
为让更多的人明白他的仁和礼
他办了中国历史上第一所私人学校
有教无类的他
即使你拿着十条肉干作学费来拜师
他都倾心教导
当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候
比如上过语文课本的冉有
因为帮季氏进行田赋改革，聚敛财富
孔子立马发话“非吾徒也”
然后号召其他徒弟“鸣鼓而攻之”
可谓是师徒最早公开决裂的
不为名利，只为道义
很多人都以为孔子做事讲究礼数
做事靠口才和行为感召
其实他也是大勇之人
鲁定公之时，孔子有段时间得到大用
当时齐鲁两国在夹谷会盟，孔子作为傧相随行
齐国人便认为孔子知礼而无勇
于是准备趁着会盟的时候
找夷族的莱人劫持鲁定公
以方便签不平等条约
不料事情发生时
孔子一边带着鲁定公后退
一边命士兵拿起武器
一边告诫齐景公：
华夏之地让夷人捣乱
对于齐国也是大耻
齐景公想想若要称霸，如此确实有损颜面
然后作罢
待到签盟书时
齐国又要鲁国在他们每次作战时都要出三百辆车
孔子据理力争最后迫使齐国归还了被占的鲁国土地
因为鲁国大权在季氏为首的三桓手里
孔子又极为反感春秋无君无父
各种臣弑君、兄弟相残迭出的乱象
便用计拆毁三桓所建的城池
准备削弱三桓势力
无奈因齐国送来80个美人
鲁定公和季桓子纷纷沉迷于美色
把美人给分了
让孔子大失所望
削三桓之事半途而废
此后，孔子便带着徒弟们
踏上了周游列国的征途
从55岁到68岁，一直在外游历
却终没有遇到有道之君
也没有可令他施展鸿图的净土
但不管经历为何
他都能一直积极地看着世间万象
面对困苦，他很平和
在郑国，孔子和弟子们走散了
独自等在城门口
郑人向他徒弟形容孔子，说：
“累累然若丧家之狗。”
孔子一听欣然而叹说：“就是就是”
到陈、蔡交界处时
他们师徒被人围困在半道七天
甚至都断了粮
最后子贡找到楚国人
楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死
面对批评，他又不失风趣
孔子在卫国时
私下见了卫国夫人南子
回去后，徒弟们就问他：为什么见她！
孔子就苦口婆心地说：
“我本来不想见她，她非要见我，我能不回礼么？
子路还是不相信、不高兴
孔子就立码发誓：
我要是有半句谎话，天打雷劈！
有一次孔子遇到有人说：
“孔子是学问广博，可惜没什么专长”
他觉得这观点挺新颖
转身便跟学生们讲：
“那么我要专攻点什么呢？
驾车？射箭？
我想，还是驾车好了。”
孔子还是个性情中人，很是爱哭
也最见不得别人哭
他和徒弟外出
听到远处女人悲痛的哭声
感觉声音里有许多故事
派学生前去探访
知道别人即使家人被猛虎咬死
也不愿离开这个没有苛捐杂税的地方
很是伤心
然后有了“苛政猛于虎”的感慨
因为听到皋鱼的哭声
便去询问，得知皋鱼在周游列国后
父母俱已不再，正在伤心悔恨
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”
也是悲从中来，并告诫给徒弟们
于是有十三人赶回了家中
奔波十四年过后，孔子还是回到鲁国
天下无道，他退而著书
删编《诗》、《书》，改定《春秋》
并且教诲弟子三千
孔子没有实现的
是更进一步的远游理想：
“道不行，乘桴浮于海”
公元前479年，孔子去世
时年73岁
“至圣”，中国民族理想人生之最高标准
“先师”，中国民族教育方针之最先启导
从个人品格到学识修养
孔子都无愧于“至圣先师”的称号
一个乐观的智者，一个和善的长者
他不仅教我们如何为人如何处事
更重要的是教会我们如何安放自己的心
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”
且从头读一部论语，你自会懂得孔子。
注：以上文章出自：古典书城
祭孔十二年 || 恭祝至圣先师孔夫子诞辰2567年
2004—2016
中国大陆祭孔大典
祭文
今年是中国古代伟大的
思想家、教育家、儒家学派创始人
孔子诞辰2567年，
2016祭孔大典将于9月28日上午8:55
在曲阜孔庙举行。
2016丙申年祭孔大典祭文
作者：颜炳罡
维公元二〇一六年九月二十八，岁在丙申，序在仲秋，值天高气爽、花果飘香时节，山东各界人士、世界各地炎黄子孙、五洲宾朋等齐聚曲阜孔庙大成殿前，以至诚之心，崇敬之情，谨备蔬果，献以佾舞，敬祷于夫子及诸贤哲大儒神位。辞曰：
天地氤氲，燮理阴阳，衮衮华胄，诞育东方。
荜路蓝缕，野居草莽。三皇五帝，始创典章。
吊民伐罪，商汤武王。降至春秋，渐失王纲。
礼坏乐崩，五霸逞强。
大哉夫子，应时而降。宪章文武，道承三皇。
杏坛设教，门开八方。三千弟子，大道阐扬。
退修诗书，六艺始彰，韦编三绝，行囊居床。
人文化成，道始以昌。
以仁释礼，仁礼双彰。为仁由己，无欲则刚。
孝悌忠恕，践仁之方。四勿四毋，克己自强。
内省不疚，无愧俯仰。中庸为德，君子坦荡。
贫而好学，富而礼让。不怨不尤，知命守常。
仁为己任，弘毅担当。杀身成仁，以义为上。天何言哉？四时行焉，百物生长。
道易天下，何计栖遑？天纵之圣，木铎声响！
为政以德，举贤让良，正己正人，万民所望，
富而后教，礼乐兴邦。宽猛相济，治国有常。
博施济众，百姓安康。和而不同，德化万邦。
四海一家，大同在望。
大哉夫子，万世师表， 四海咸仰。
圣哉夫子，辉光日新，千秋传唱。
神哉夫子，明德赫赫，大道荡荡。
敬祷夫子，再现灵光：佑我华夏，保我家邦。
中国梦圆，华族永昌。以
复圣颜子
宗圣曾子
述圣子思子
亚圣孟子及诸大贤哲先儒
伏维尚飨！
2015年祭孔大典祭文
钱 逊
维此乙未仲秋，公历2015年9月28日，乃至圣先师孔子二千五百六十六年诞辰，吾等华夏胞民，谨具鲜卉果蔬，佾舞雅乐，肃祭圣师，恭献此文。
圣师孔子，生于无道之世，力倡雅颂之声。承尧舜禹汤文武之余绪，集礼乐射御书数之大成，设帐授徒，创立儒宗，开百代之圣教，化万民于春风。
圣师之教，垂范至今。以人为本，不语乱神；以德为政，立己立人。兴学杏坛，有教无类；文行忠信，约礼博文。三千弟子，传道四海；泽被天下，十步芳邻。乐群贵和，行己有耻；修齐治平，遍惠人伦。洵为万世之师表，五洲之圣哲，凝华夏之魂魄，涌文明之朝暾。
近世以降，西风东凌。圣师之言犹在，而或成腐儒之虚饰，或遭伪士之凶讦。然礼失诸庙堂，犹可求诸四野，况志士仁人迭起，力挽神州陆沉。圣贤之道，潜而复苏，忠恕之义，普世皆钦。今日华夏，病夫之名已去，而全盛之日未临，诚宜秉传圣训，固本培根，崇德以筑中国梦，旧命而维天下新。乐宾朋来自四海，绘丹青馈于子孙。幸我九州通力，朝野一心，华夏之洪舟，正扬帆破浪而进。谨以此告，先师圣灵。伏惟尚飨，日升月恒！2014年祭孔大典祭文
张立文
惟夏历甲午之年，恭逢先师孔子诞辰2565年，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。其辞曰：
天地何来？人类何生？
和实生物，同则不继。
阴阳絪缊，五行相杂。
万物化醇，恭惟纲纪。
汤武革命，应天顺人。
惟德是辅，敬德保民。
水能载覆，民贵君轻。
无信不立，去食去兵。
巍巍孔子，圣道昭明。
复兴礼乐，挽澜扶倾。
己达达人，博施于民。
惟圣之德，万世永馨。
天道刚健，地道柔顺。
人道仁义，天下文明。
天文察变，人文化成。
诚意正心，修齐治平。
仁爱民本，诚信正义。
和合大同，时代价值。
洪惟中华，其命维新。
德法互济，至善知止。
势利纷华，不染尤洁。
君子九德，进退守正。
礼义为纪，各正性命。
经国序民，坤宁乾清。
多重世界，差分融突。
和而不同，协和万邦。
和平发展，合作共赢。
命运同体，寰宇辉煌。
天人和美，身心和乐。
家和则兴，国和则强。
天和人乐，和乐与共。
和合世界，幸福永享。
伏惟尚飨！2013年祭孔大典祭文
彭 林
惟夏历癸巳年之年，辛酉之月，日在丁酉，恭逢大成至圣先师孔子诞辰2564年，山东省人民政府敬以释奠大典、鲜花雅乐之奉，衹告圣灵曰：
伟哉夫子，如岳之耸。
德尊道隆，海内归宗。
多士肃肃，庙堂雍雍。
典祀有常，是仰是崇。
簠簋备列，粢盛隆丰。
笾豆蠲潔，三牲肥充。
笙镛和鸣，佾舞称容。
神其来格，享此献奉。
生民之初，心智懵懵。
彝伦不明，长夜无穷。
尧舜禹汤，文武周公，
庠序养贤，开辟鸿蒙。
春秋季世，纪纲失统。
忧道不行，木铎警众。
杏坛设教，儒学大弘。
倬彼云汉，为章苍穹。
为政以德，北辰是拱。
仁孝为本，父子融融。
忠信相交，上下股肱。
日升月恒，泮水辟雍。
明德新民，君子之风。
性情和达，乃为中庸。
诗礼传家，开我华风。
立我烝民，莫非尔功。
立己达人，四海弟兄。
修齐治平，天下为公。
文德既修，远方来朋。
寅协万邦，和而不同。
弥高弥坚，圣自天纵。
照临千秋，为祷为颂。
神州复兴，百年之梦。
法古开新，国祚久永。
伏惟尚飨!2012年祭孔大典祭文
董金裕
天地设位，人在其中。
天行刚健，地道宽弘。
品物流形，化育功隆。
人禀五常，灵秀所锺。
法天之德，效地之用。
赞之参之，与之同功。
唯我夫子，博通世务。
上应天时，下顺风土。
远宗尧舜，近法文武。
删述六经，以教生徒。
循序而进，孜孜矻矻。
成德达材，栽培无数。
仁道思想，众德汇涵。
明德亲民，止于至善。
推己及人，是为其方。
礼以行之，益加发扬。
华夏文明，赖以发皇。
驯致大同，协和万邦。
与时俱进，弥足珍贵。
集圣大成，出类拔萃。
其所成就，卓越崔巍。
典型既在，吾谁与归。
万民景从，仰承教诲。
千秋万世，永蒙遗徽。
恭逢圣诞，我心欢畅。
秉持诚意，其喜洋洋。
载歌载舞，俎豆馨香。
奉承而进，伏惟尚飨。
护佑生灵，教化其昌。
乐道好礼，同沐祯祥。2011年祭孔大典祭文
杨朝明
煌煌中华，郁郁文明，
唐虞稽古，夏商乂宁。
文武周公，天下景从。
嗟我夫子，降诞昌平。
少贱鄙事，博学多能。
通天之德，旁彻物情。
金声玉振，爱集大成。
乾坤并立，日月代明，
阴阳合和，万物蒸蒸。
首出庶物，人为秀灵。
礼自外作，乐由心生。
好恶有节，敬德怀刑。
言则忠信，行则笃敬。
和而不流，与时偕行！
为政以德，仁爱百姓。
举直措枉，尚贤使能。
知民之欲，察民之情，
富而后教，德化流行。
远来近悦，万邦咸宁。
大哉夫子，既圣且明，
出类拔萃，卓乎独盛。
垂仪立极，百代同宗。
三千弟子，惟道是弘。
章句汉唐，义理宋明。
远播欧美，泽及亚东，
夫子精华，代代相承。
秋高气爽，玉宇澄清，
社会祥和，物阜民丰。
巍巍神州，荡荡德风，
仁爱诚信，中华魂灵。
济济多士，众志成城；
融古铸今，中西会通。
而今而后，乃昌乃隆。
炎黄子孙，祈祥鞠躬；
四海一家，天下大同！
伏惟尚飨！2010年祭孔大典祭文
许嘉璐
维公元2010年先师孔圣夫子诞日，谨备时蔬玄酒，雅乐升舞，恭奠于大成殿阶下，肃拜追远，上达夫子暨诸先哲先贤。其辞曰：
吾国文明，渊源何远！
洪荒无征，蒙昧万年。
既历三皇，五帝相衔；
贤哲冥思，归之鬼天。
吾侪何来？终将何还？
何者为福？何者为善？
生应何求？何为圣贤？
茫茫长夜，踽踽盘桓。
逮及文武，民听达天。
周公制礼，明德尚贤。
享祚八百，维系血缘。
尾渐不掉，王室东迁。
霸者问鼎，逐鹿中原。
强则陵弱，富者欺寒。
悖逆诈伪，淫佚兴乱。
岁岁征伐，竟无义战。
呜呼夫子，生悯人寰。
少贱多能，屡经磨练。
复礼兴乐，欲挽狂澜。
己立立人，孝弟唯先。
修齐治平，悦迩来远。
游说列国，不惧厄难。
杏坛论学，大同是盼。
人心驱霾，晨曦乍现。
道虽不行，学统绵绵。
与时俱进，巨匠迭见。
孟轲弘发，荀卿敷衍。
董生继后，道法兼含。
南北一统，合而有辨。
孔贾拘守，昌黎呐喊。
迄宋大兴，如日中天。
程朱相续，周张并肩。
出入佛道，孔孟真传。
人参天地，敬而自反。
天理良心，理学体完。
知行合一，世界峰巅。
沉沉浮浮，倏尔千年。
伟哉中华，千劫万艰。
百折不挠，国泰民安。
环顾全球，熙攘纷乱。
一如春秋，冲突不断。
弱肉强食，贪欲泛滥。
嗟我夫子，所述皆验。
文明对话，五洲共愿。
仁恕之道，日益播散。
促进和睦，中华奉献。
谨此上达，慰我圣贤。
伏惟上飨！2009年祭孔大典祭文
范 曾
周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。
春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。
述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。
播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫鐀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。
延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。
世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉下天之襟抱；“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？
巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。2008年祭孔大典祭文
金 庸
岁在戊子，节届国庆，时逢中华文化先祖孔子诞辰2559年，海内外宾朋，港澳台同胞，世界各地华人华侨，谨备鲜花礼乐，肃立于济宁市曲阜孔庙大成殿前，恭祭夫子诞辰，文曰：
清风送爽，海晏河清。
国泰民安，举世欢腾。
北京奥运，万邦风从。
五洲四海，睹我雄风。
世界同运，人类一梦。
中华崛起，国和人定。
为政以德，气正风清，
有教无类，修齐治平。
国之将兴，听命于民，
博我以文，删正六经。
述而不作，信而好古，
为之不厌，不倦诲人。
今我立国，秉承遗教：
忠孝首善，礼法持恒，
中道不倚，和恕宽容，
以和为贵，华夏一统，
万邦和谐，世界和平。
盛世再现，小康初成。
见利思义，仁为己任，
中和至德，自强不息。
生态环保，天人一行。
夫子圣教，百代维新。
孜孜不懈，永秉传承。
伏惟尚飨！2007年祭孔大典祭文
杨佐仁
清风送爽，海晏河清。国泰民安，举国欢腾。时逢中华文化先祖孔子诞辰2558周年，海内外宾朋，世界各地华人华侨，港澳台同胞，谨备鲜花礼乐，肃立于曲阜孔庙大成殿前，恭祭孔子诞辰。其文曰：
海右山东，岱南奎星。
圣诞吉日，鼓乐奏鸣。
黄河讴歌，泰山挺松。
飞泉漱液，嘉卉吐红。
日月增光，齐鲁夸荣。
西振河源，东澹海瀛。
北动玄土，南耀朱岭。
环球华裔，额首隆庆。
侨胞同胞，根连脉通。
亚非欧美，百校名孔。
奥林匹克，喜临京城。
五洲四海，睹我雄风。
大同非梦，人类有情。
圣哲先导，万邦风从。
我辈协力，盛世太平。
风发飙扬，纛拂云中。
天地人和，万物繁盛。
与时偕进，和谐化生。
天和雨顺，地和物丰。
家和事兴，国和人定。
仁者爱人，和而不同。
忠孝首善，修齐治平。
为政以德，气正风清。
见利思义，躬行自省。
政通人和，德道常青。
农工商旅，百业同兴。
教科文卫，人本民生。
生态环保，天人一行。
原隰郁茂，畎渎流清。
芳草绿堤，粳谷盈丰。
城如蜃楼，货殖纵横。
翰墨奋藻，学子书英。
大国崛起，自强不陵。
一飞冲天，华夏振兴。
励精图治，众志成城。
万代功业，待我后生！
伏惟尚飨！2006年祭孔大典祭文
杨佐仁
岁在丙戌，节届仲秋，先师诞辰，二五五七，曲阜人民，孔子后裔，两岸同胞，四海宾朋，大成殿前，肃穆祭孔。文曰：
洙泗流带，沃野万垄。
尼峄滴翠，回峰千重。
白云舒卧，紫霞纵横。
红缠杏坛，绿掩碑亭。
古城墉堞，圣庙龙腾。
诞圣吉日，鼓乐奏鸣。
嘉卉六醴，果饼三牲。
童子俎豆，耄耋礼容。
同根一脉，两岸祭孔。
共缅先师，追远慎终。
志道据德，心正意诚。
节用爱民，修齐治平。
为政北辰，身正令行。
见利思义，后凋寒松。
近悦远来，躬身自省。
博文约礼，弘毅任重。
已所不欲，勿施人行。
仁义宅居，诚信轫衡。
忠孝首善，礼法持恒。
中道不倚，恕道宽容。
以和为贵，华夏一统。
乾坤氲氤，和谐化生。
天和雨行，地和物丰。
家和事兴，国和人定。
万邦和谐，世界和平。
遗训在耳，发聩振聋。
高山仰止，桴海道兴。
联合国奖，以孔命名。
亘古首屈，文教巅峰。
百所学院，遍及九瀛。
黄发碧目，学在泮宫。
五洲四海，章甫诵经。
赞誉远播，天下服膺。
故里乡亲，蹈德践行。
幼学长教，老养壮用。
诚信工商，让畔桑农。
居如图藻，行掣电风。
盛世再现，小康初成。
天枹击鼓，海钹震庭。
河山舞姿，日月霓虹。
龙飙鳞爪，凤翥翼翀。
魂兮归来，又梦大同。
伏惟尚飨！2005年祭孔大典祭文
杨佐仁
维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市各界人士、海内外宾朋、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。其文曰：
海右山东，岱南奎星。
垣墙环抱，岸柳梳拢。
玉树攀云，紫叶吟虹。
水含苔浦，草铺莺鸣。
歌动八垠，舞牵九瀛。
全球祭孔，五州同风。
设奖开坛，薪火传承。
春秋绝笔，诗礼趋庭。
植桧葳莛，宅井鸿濛。
高山景行，杏坛筵盈。
文脉緜延，海域再兴。
百所学院，有孔命名。
千年儒流，今古汇通。
天人合一，与时偕行。
仁者爱人，和而不同。
阴阳和谐，执两用中。
和生万物，万物和兴。
天道和运，地势和行。
家国和睦，世界和平。
圣城曲阜，物阜文丰。
华夏标志，百里新城。
政通人和，德道常青。
小康初成，大同在梦。
欣逢盛世，强国威风。
宝岛盼归，华夏一统。
旭日中天，巨龙飞腾。
鲲犁碧海，鹏登蟾宫。
四海翘首，八方叹惊。
继往开来，待我后生！
伏维尚飨！2004年祭孔大典祭文
杨佐仁
维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：
文圣吾祖，恩泽海宇。
千古巨人，万世先师。
欣逢盛世，物阜民熙。
高岸秀木，惟恐失序。
居安思危，重振纲纪。
以德治国，德法兼济。
幸赖圣儒，万代垂仪。
道贯古今，德侔天地。
杏坛春晖，泮池桃李。
三坟五典，六经古籍。
薪火传承，百代不熄。
而今吾辈，见贤思齐。
任重道远，弘扬承继。
依仁志道，据德游艺。
仁为己任，见利思义。
中和至德，过犹不及。
和协万邦，摒弃暴戾。
刚健有为，自强不息。
与时偕进，创新活力。
清风遍拂，神州万里。
群情振奋，勃发骐骥。
文化名城，通衢如砥。
碧树花团，芬苾争奇。
百业兴隆，日新月异。
近悦远来，治平修齐。
老养壮用，兆民甘饴。
儒风犹在，先圣故里。
慎终追远，奋吾国膂。
继往开来，同德凝聚。
东方巨龙，吼啸腾起。
四海擎天，有吾一臂。
长鲸吞吐，丹凤鼓翼。
揽月追日，神舟环宇。
告慰先祖，盛世在即。
大同世界，四海兄弟。
世界和平，假年可期！
伏惟尚飨，为祷为祈！
