四心


成语歇后语 2019-10-20 16:53:43 成语歇后语
[摘要]一:[四心]四心四端,精辟美文!恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。二:[四心]常怀“四心”境界源自内心,折射精神,体现修养,成就人生。在市场经济大潮中,如何拥有良好的心境,保持纯粹的修养,赢得境界的升华,对于为官一方的领导干

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一:[四心]四心四端,精辟美文!


恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

二:[四心]常怀“四心”


境界源自内心,折射精神,体现修养,成就人生。在市场经济大潮中,如何拥有良好的心境,保持纯粹的修养,赢得境界的升华,对于为官一方的领导干部而言,是一门必修的功课。要实现境界的提升,敬畏、宽容、感恩、尽责“四心”不可或缺,必须常怀常有。
常怀敬畏之心。古人说,“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”可见,人是需要敬畏之心的,这既是一种态度,也是一种理念。做人须敬畏,做官更须敬畏。只有常怀敬畏之心,才能在赞扬声中保持清醒,在奉承声中保持自警,在诱惑面前保持坚贞,做到一身正气、一尘不染。只有常怀敬畏之心,才会有如履薄冰之忧,才不敢有忘乎所以之举。记得孔子曾有“君子有三畏”之说,即:“畏天命,畏大人,畏圣人之言。”新时代的领导干部也要有“三畏”,即敬畏规律、敬畏法律、敬畏纪律。首先是敬畏规律。在大自然面前,人类虽然伟大,但并非“法力”无边。领导干部想问题,办事情,做决策,一定要遵循规律,从长远着眼,实事求是,科学谋划,使自己的工作经得起客观规律的检验,经得起科学实践的检验,经得起人民的检验,经得起历史的检验。其次是敬畏法律。法律的权威不容亵渎,不容蔑视,更不容践踏。“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”作为一名领导干部,只有常怀敬畏法律之心,才能依法用权、依法行政、依法办事,才能有所作为、有所造化、有所成就。如果目无法纪,为所欲为,不仅会自取欺辱、自毁人生,也会祸及黎民、祸害国家。第三是敬畏纪律。“无规矩不成方圆。”纪律面前,领导干部必须做到心有所畏、行有所止。如对纪律无所敬畏,就会做不该做的事情、去不该去的地方、拿不该拿的东西,在金钱、权位、美色面前不知缩手,在党纪国法面前不知回头。对纪律心存敬畏,就会常怀律己之心、常修为官之德、常思贪欲之害、常除非分之想,做到慎权,慎欲,慎初,慎微,慎独,慎交。对纪律心存敬畏,就会严格约束自己的言行,修身以廉,待人以诚,处事以公,治学以勤,不为权所惑,不为利所诱,不为色所迷,不为情所困,才能为人民用好权、服好务、办好事。
常怀包容之心。“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”心胸宽广、虚怀若谷,这是一个领导干部的基本境界。领导干部的包容,一是能容人。就是能容纳有意见差异、性格差异、能力差异和年龄差异的人;能容人之过,容人之短,容人之异,容人之长,容人超越自己;念人之劳,用人之长,调动一切积极因素。二是能容事。就是能容天下难容之事,有海纳百川的气度,有壁立千仞的心境;对大事能未雨绸缪,胸有成竹,运筹帷幄;对小事能体察入微,了如指掌,注重细节;对急事能处乱不惊,从容不迫,泰然处之;对难事能迎难而上,负重前行,勇于担当;看全局舍己利,顾长远兼眼前,求大同存小异,忍小辱谋大局。三是能容物。须不以物喜,不以己悲,不以情移,不以权贵。面对名利荣誉,不患得患失,不嫉贤妒能;面对官爵权位,不喜形于色,不悲观失望;面对大局,甘于奉献,得理让人。我们说有些人生活得不快乐,其实并不是因为他拥有的少,而是贪图的多。若能摆脱名缰利锁,学会节制欲望,不盲从,不攀比,去除非分之想,拒绝不义之财,就能保持身心的快乐、人生的幸福。四是能容言。“良药苦口,忠言逆耳”。阿谀赞美之语虽听着顺耳,但会蒙蔽视听;忠言诤语之词虽听着逆耳,却能纠偏利行。是否广开言路、是否从善如流、是否听得进诚挚诤言是领导干部宽广胸怀的具体体现。领导干部必须努力保持一种知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒、有则改之、无则加勉的博大胸怀,广纳群言,广求善策。
常怀感恩之心。《诗经》说:“投我以桃,报之以李。”古人云:“唯贤者,能为报恩”。知恩图报,有恩必报,不仅是一种情感,更是一种责任。对一名领导干部来说,只有把组织的培养之恩、人民的哺育之恩、社会的关爱之恩牢记心间,才不会对工作敷衍,对群众麻木,才会振奋精神,开拓进取。一是感恩组织。应该用感恩之心来对待组织、对待工作、对待生活,不要总是抱怨自己付出太多,提拔太慢,得到太少。应该自觉做到为党的事业而“自重”,为坚持真理、修正错误而“自省”,为保持操守、拒腐防变而“自警”,为奋发有为、先忧后乐而“自励”,发扬真抓实干、求真务实的精神,把心思用在事业发展上,把精力投入到工作落实中,创造实实在在的业绩,报答组织的关怀和培养。二是感恩人民。百姓是水,官员是舟,水能载舟也能覆舟。无论何时,不管何地,领导干部都应对群众满怀深情,把群众的安危冷暖时刻挂在心上;真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦;想群众之所想,急群众之所急,办群众之所需,全心全意为群众办实事、解难事、做好事,努力回报人民。三是感恩社会。英雄有用武之地,领导干部的才干能得以施展,要感谢社会,感恩朋友。社会对我们无限关爱,朋友对我们寄予厚望,如果我们不知感恩,妄自尊大,甚至恩将仇报,迷失自我,就会给国家造成损失,对社会形成破坏,使朋友遭受伤害,则对国家是不忠,对社会是不信,对朋友是不义。我们必须学会感恩,做到为官一任、造福一方,在其位、谋其事、竭其力、尽其诚,努力做好本职工作,为社会尽职尽责,为百姓倾心倾力,为国家建功立业。
常怀尽责之心。“人之无责,犹桶之无箍,一扑即散矣。”责任心是做人之本、成事之基、为官之德。责任心是一种承诺、一种品行、一种修养、一种境界,是实现理想、成就事业的基石。常怀责任之心,则无懈怠之想,更不会以“责”大而推诿,也不会因“责”小而敷衍。常怀责任之心,就不会斗志松懈、意志消沉,就不会醉心于追名逐利,游走于灯红酒绿,更不会误了自己,误了群众,误了党的事业。常怀尽责之心,一是要知责。为政就是为民,干部就要干事。对领导干部来说,唯有清楚地认知肩上沉甸甸的责任,把“立党为公,执政为民”作为人生追求,以时不我待的精神干事业、谋发展,才能开拓新局,成就辉煌。二是要尽责。从大处着眼,从小处着手,做好岗位职责内的事,做好群众需要做的事,并且能够甘于寂寞,坚持不懈,持之以恒,做得让组织满意,让同事满意,让群众满意,让自己满意,这样才算是尽到了责任。三是要担责。以对事业高度负责的态度,把对上负责与对下负责结合起来,把立足实际和大胆开拓结合起来,敢于改革创新,敢于打破常规,敢于承担风险责任。特别是对下属在工作中的失误,更要主动负起责来,为成就事业凝聚力量。总之,多尽责、善尽责、尽到责,这样不但出成绩、出政绩,而且在尽责中可以增长才干、充实生活、陶冶性情、提升境界。
 (作者系湘潭市人民政府副市长)
 

三:[四心]爱情靠“四心”


 
 
 
爱情靠“四心”
 
 
 
 
题记:永恒的爱情,是要我们去用心经营的。生活是一本百科全书,里面有许多我们未知的东西,需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候,请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营,这样我们就一定会幸福。
这“诚心、恒心、耐心、爱心”似有形,却又无形。但是,在我看来,这“四心”就存在于我们的生活之中,随时等待我们去发掘和思考!  
 
 
 
爱情不是冲动,也不是迷恋,爱情包含激情,但又不等同于激情,爱情包含快乐,但又不仅仅是快乐。真正的爱情是包容,是牺牲,是患难与共,是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动,但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在——爱的神圣感与责任感,也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教情感,会用一颗珍惜的心用一生的时间去写好“爱情”这两个字。他们不管贫穷富贵,生老病死,都相依相伴,不离不弃。当爱情达到最高境界时,是可以超越欲望甚至生死的。
 
但如何写好爱情这两个字却很不容易,很不轻松。
 
现在的人谈到爱情,最常用的词莫过于感觉,说起分手的原因,大多为“没有感觉了,没有吸引力了”之类的话。这话乍听觉得合情合理,但再一思索,就觉得不大对头了。
 
感觉是什么?吸引力又是什么?世上有什么感觉会永远新鲜如初?世上也不可能有永不厌倦的东西,尤其是善变的人性。如果爱情只讲感觉的话,它的生命力是脆弱而短暂的,没有人能真正拥有它。柏拉图与苏格拉底有一段对话:柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情?苏格拉底叫他到麦田走一次,要不回头地走,在途中要摘一棵最大最好的麦穗,但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易,充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回来。最后,他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因:“很难得看见一株看似不错的,却不知是不是最好,不得已,因为只可以摘一次,只好放弃,再看看有没有更好的,到发现已经走到尽头时,才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时,苏格拉底告诉他:“那就是爱情。爱情是一种理想,而且很容易错过。”
 
这个故事就是说明人往往都是凭着内心的感觉,怀着一颗贪欲的心寻找爱情,期望得到世间最好的那株“麦穗”,而又永远不觉得身边的“麦穗”之好,于是错过了一次又一次,最后空手而回。当感觉与欲望支配了你寻爱的心时,你一定会走入爱情的无底洞中,永远也到不了彼岸。
 
不过爱情毕竟是一种情感,首先肯定是来自感觉与吸引力,但感觉上的激情是建立在彼此新鲜感的基础上的,一旦彼此习惯之后就不复存在,尽管有些人懂得制造浪漫,但这种激情不会再是两人重要的生活内容。激烈的浪漫式爱情必然有一天会走向平淡的亲情式爱情。这是我们必须认识到的,只有认识到这一点才能调整好自己的心态,依然知足地乐在其中。
 
用“感觉、吸引力、激情”等作为理由而抛弃对方的人,不是在爱情问题上过分幼稚,就是在爱情问题上分外老奸巨猾。幼稚的人是因为不懂珍惜而无意丢失,这类人往往初谙人世,年少轻狂,没有经过生活的砥砺与风雨的洗练,并未意识到真情的内涵与可贵。而老成的人惯于风月,用这种看似合理的抽象语言作为借口是再好不过的了,一则可为自己脱责,一则可掩饰自己的薄情负心。
 
不管是哪种情况,在爱情中持这样爱情观的人往往是靠不住的,他们不会是负责任的人,即使他不坏,不是故意想背叛变心,但他的爱情观左右了他的思想与行为,使他在爱情上随着感觉走,一旦感觉丧失,他就成了爱情的叛徒。
 
永葆浪漫式爱情是人所向往的,但人生是苦难的,不完美的,人不可能常葆青春,不可能永远健康快乐,特别是一个人老去时,被病痛折磨时,那种丑样决不会受“爱美之心”的人性所欣赏的。人生既然是五味俱全的,那爱情也当如此,也是既有甜也有苦,既有酸也有辣的。单单是甜味的快乐往往都非真正的爱情,因为只有两个彼此都不太在意对方的人在一起才会永远快乐,他们不会要求那么多,也不要结果,要的只是当下这一刻快乐就够了。这样自然不会伤心痛苦。所以一不快乐就分手的人往往是在玩弄感情,视感情为游戏。抱这种态度的人在对方与自己争吵或对方生病出事时便会翻脸无情,甩手而去,因为对方已经不能让他达到那种目的,对方的存在已经成为他一种难以承受的负担。而真正爱一个人时,他的承受力应是非常强大的,即使发生争吵也会回头来沟通讲和,甚至主动认错让步,对方生病出事时更是守护在旁,不离不弃。所谓患难见真情,亲情友情如是,爱情也如是。检验两个人爱不爱,不是看他们平常如何如胶似漆,关键看他们是否患难与共,白头偕老。所以我说爱超越欲望其实是存在的,爱到深处时,不管这个人容颜是否老去,功能是否丧失,依然会爱。
 
如果将爱情寄托于人类本能的感觉,那么人永远都是喜新厌旧的,处于不断地追逐中。但人是有理性的,可以用理性去战胜那些天性的弱点,让自己不致于成为欲望、情感的奴隶。看过《食神》的人都还记得这样一个镜头吧:当记者让周星驰饰演的食神说说他做菜成功的诀窍时,他写了一个“心”字。厨艺如是,爱情亦如是,其他任何事情都如是,靠的是“心”。爱情是人类一种纯真美好的感情,需要我们用心去读去写去感受去经营。“心”又包括了“诚心、恒心、耐心、爱心”等。在所有的“心”中,“诚”是第一位。对待爱情首先应以诚相待,非诚勿扰。一旦“扰”了当有把爱情进行到底的“恒心”,做到有始有终,然后用一颗耐心去与对方磨合,在无数的矛盾纷争后逐渐融合走向和谐,并用爱心去善待对方,不断地感动对方,让爱情的甜蜜与温馨历久弥香。如果没有这四心,爱情多半会夭折,最终伤人伤己,徒留遗憾甚至空恨一生。欠钱财的债可还,欠感情的债则无法偿还矣。世上最卑贱最恶毒的莫过于玩弄欺骗感情,对感情不负责任的人。
 
  有人说:“爱一个人,就是让他幸福快乐。”是啊,既然爱了,就别轻言放弃,尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然,还是请闭上你的嘴,别再说什么我爱你,免得污辱了这个神圣的字,亵渎了上帝。
 
 
 
 
 
 

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