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狐的成语篇1:带狐的成语
带狐的成语
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狐狸精：迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子
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狐疑不定：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来
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狐朋狗党：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
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豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
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兔死狐悲：兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。
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满腹狐疑：一肚子的疑惑。
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狐群狗党：与狐；狗结群为党。比喻勾结在一起的坏人。
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狐疑不决：狐疑：狐性多疑；犹豫；决：决断。像狐狸那样多疑虑而拿不定主意。比喻同事犹犹豫豫；拿不定主意。
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狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
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狐朋狗友：将狐狗引为朋友。比喻品行不端的朋友。
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狐假虎威：假：假借；凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。
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城狐社鼠：社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。
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狐狸尾巴：传说狐狸能变成人形迷惑人，但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
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狐鸣鱼出：鸣：叫。指动员众人起事
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狐疑不断：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来
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狐疑未决：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来
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狐疑犹豫：狐疑：狐狸多疑，因指犹疑不决；犹豫：迟疑不定。迟疑不决
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虎威狐假：假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人
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兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤
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犹豫狐疑：犹豫：迟疑不定；狐疑：狐狸多疑，因指犹疑不决。迟疑不决
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千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
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千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成...
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狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
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简落狐狸：抓住狐狸。落，通“络”。比喻制裁奸邪小丑。
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狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
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狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
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狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
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狐藉虎威：比喻仰仗别人威势或倚仗别人的势力欺压人。同“狐假虎威”。
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董狐之笔：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
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与狐谋皮：见“与虎谋皮”。
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鱼帛狐声：见“鱼帛狐篝”。
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鱼帛狐篝：典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾...
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鼠迹狐踪：比喻人行踪鬼祟。
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进退狐疑：进退两难，迟疑不决。
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狐听之声：《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车...
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狐鸣鱼书：《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又...
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狐鸣篝火：见“狐鸣鱼书”。
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狐鸣狗盗：旧时对造反者的贬称。
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狐唱枭和：喻坏人互相呼应。
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狐不二雄：喻两雄不可并存。
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狐奔鼠窜：比喻非常狼狈的逃窜。
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狗走狐淫：比喻卑劣淫乱。
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狗党狐群：见“狐群狗党”。
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狗党狐朋：见“狐朋狗党”。
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奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
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篝火狐鸣：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事...
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宵狐之腋：宵：通“小”；腋：腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西
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花狸狐哨：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在
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花丽狐哨：形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在
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衣狐坐熊：衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈
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狐的成语篇2:带 狐 字的成语
成语《虎党狐侪》的解释
解释：比喻凶恶狡黠之辈。出处：明·康海《中山狼》第二折：“谁曾见这锦囊诗袋，却遮藏的虎党狐侪，只您这眉前眼后谁
成语《狐疑不决》的解释
解释：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。出处：《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。”
成语《狐兔之悲》的解释
解释：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。出处：明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之
成语《狐听之声》的解释
解释：指冰下水流之声。出处：《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下
成语《狐死兔泣》的解释
解释：比喻因同类的死亡而感到悲伤。出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？”
成语《狐死首丘》的解释
解释：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“
成语《狐鼠之徒》的解释
解释：比喻品质低下的人。出处：清·褚人获《隋唐演义》第七十三回：“朝廷之纪纲法律尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。”
成语《狐群狗党》的解释
解释：比喻勾结在一起的坏人。出处：元·无名氏《气英布》第四折：“咱若不是扶刘锄项，逐着那狐群狗党，兀良怎显得咱这黥
成语《狐羣狗党》的解释
解释：喻勾结在一起的坏人。 元 尚仲贤 《气英布》第四折：“喒若不是扶 劉出处：
成语《狐裘蒙茸》的解释
解释：用以比喻国政混乱。蒙茸，蓬乱的样子。同“狐裘蒙戎”。出处：《史记·晋世家》：“狐裘蒙茸，一国三公，吾谁适从？”
狐的成语篇3:“狐、公、得、直”字的趣味成语91
“狐、公、得、直”字的趣味成语91
[狐]字的趣味成语
狐奔鼠窜 形容狼狈逃窜之状
狐不二雄 喻两雄不可并存
狐唱枭和 喻坏人互相呼应
狐虎之威 比喻权势者及其爪牙的淫威
狐假鸱张 比喻倚仗别人，虚张声势
狐假虎威 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我後，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
狐狸尾巴 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。”后以“狐狸尾巴”喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证
狐埋狐搰 《国语·吴语》：“狐埋之而狐搰之，是以无成功。”韦昭注：“埋，藏也；搰，发也。”谓狐性多疑，才埋藏一物，就掘出查看。喻疑虑过甚
狐埋狐扬 见“狐埋狐搰”
狐媚魇道 谓行为妖邪
狐鸣篝火 见“狐鸣鱼书”
狐鸣篝中 见“狐鸣鱼书”
狐鸣狗盗 旧时对造反者的贬称
狐鸣枭噪 喻小人嚣张
狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施
狐朋狗党 同“狐群狗党”
狐朋狗友 犹狐群狗党
狐凭鼠伏 像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状
狐裘羔袖 以狐皮为衣身而以羔皮为衣袖。狐贵羔贱，犹大醇小疵
狐裘尨茸 见“狐裘蒙戎”
狐裘蒙戎 狐裘的皮毛凌乱。亦以喻国政混乱
狐裘蒙茸 见“狐裘蒙戎”
狐群狗党 喻勾结在一起的坏人
狐死首丘 《礼记·檀弓上》：“太公封於营丘比及五世，皆反葬於周。君子日：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘，不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念
狐死兔泣 喻物伤其类
狐听之声 《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。”后因以“狐听之声”指冰下流水之声
狐兔之悲 犹狐死兔泣
[公]字的趣味成语
公报私仇 假借公事来报复私人仇恨
公报私雠 见“公报私仇”
公才公望 谓相当于三公辅相的才识和名望
公道合理 见“公平合理”
公而忘私 见“公尔忘私”
公尔忘私 一心为公而忘却私事
公耳忘私 见“公尔忘私”
公规密谏 谓多方劝谏。公，公开；密，私下
公买公卖 公平合理地买卖
公明正大 公正无私，光明磊落
公平合理 谓处理事情公正而符合情理
公平交易 公平合理的买卖
公平无私 见“公正无私”
公事公办 按规定办事，不讲私情
公是公非 公认的是非
公私兼顾 公家和个人双方的利益都照顾到
公私交困 公家私人均陷困境
公私两济 谓公家与私人都有好处
公私两利 见“公私两济”
公听并观 谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事
公修公德，婆修婆德 谓修德属个人，不得兼代
公正不阿 公平正直而不曲意迎合
公正廉洁 谓廉洁奉公，不徇私情
公正无私 公平正直而无偏私
公忠体国 谓尽忠为国
公诸同好 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开
公子王孙 指王公贵族子弟
[得]字的趣味成语
得不补失 见“得不偿失”
得不偿丧 见“得不偿失”
得不偿失 所得到的不足以补偿所失去的
得不酬失 见“得不偿失”
得步进步 犹言得寸进尺
得寸得尺 《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少
得寸进尺 比喻贪得无厌
得道多助 谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
得过且过 ①谓但能度日，即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩兒，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”后谓安于现状，敷衍度日。②指办事马虎。敷衍塞责
得陇望蜀 《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵，南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足
得马生灾 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸
得马失马 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》
得马折足 见“得马生灾”
得其所哉 亦省作“得其所”。①谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”②形容十分得意
得胜回朝 ①打了胜仗后返回朝廷向皇帝报功。②泛指胜利而归，每含贬义
得手应心 见“得心应手”
得天独厚 独具特殊优越的条件
得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
得未尝有 见“得未曾有”
得未曾有 谓前所未有，今始得之
得意忘象 谓只取其精神而无视其形式
得意忘形 ①《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态，忘乎所以。②谓取其精神而舍其形式
得意忘言 ①谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”②引申为彼此默喻，心照不宣
得意扬扬 见“得意洋洋”
得意洋洋 亦作“得意扬扬”。形容十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”
得鱼忘筌 见“得鱼忘荃”
[直]字的趣味成语
直道而行 按照正道行事
直接了当 同“直截了当”
直捷了当 同“直截了当”
直截了当 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快
直口无言 犹言哑口无言
直谅多闻 谓正直诚信，博学广识。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。”刑昺疏：“直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。”
直眉瞪眼 ①发怒貌。②形容发呆的样子
直眉楞眼 亦作“直眉睖眼”。①竖眉瞪眼。②形容眼神发直
直眉睖眼 见“直眉楞眼”
直眉怒目 形容发怒的样子
直内方外 语出《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。”谓内心正直、行事方正
直情径行 任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“子游曰：‘礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。’”孔颖达疏：“谓直肆己情而径行之也。”
直权无华 质朴无文采
直入公堂 比喻言行直截了当，不绕弯子
直上青云 比喻官运亨通，直登高位
直上直下 ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直
直抒胸臆 谓不加掩饰地抒发自己的思想感情
直讠忍不讳 直截了当承认，毫不回避隐瞒
直言不讳 同“直言无讳”
直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称
直言贾祸 说直话的人会惹祸。贾，买。引申为招致。如：直言贾祸在历史上是屡见不鲜的，因此，明哲保身的人大都缄口无言
直言切谏 同“直言极谏”
直言无讳 直率地说话，无所隐讳
直言无隐 直言无讳
直言正谏 同“直言极谏”
直言正色 谓言语正直，仪容严肃
直撞横冲 形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯
