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篇一:[比喻为人廉洁的成语]形容廉洁的成语
公正廉洁
读音： gōng zhèng lián jié
释义： 指廉洁奉公，不循私情。
出自： 清·昭槤《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
用法： 联合式；作宾语、定语；含褒义
近义词： 清正廉洁
廉洁奉公
读音： lián jié fèng gōng
释义： 廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 克己奉公 奉公守法
反义词： 贪赃枉法
摆袖却金
读音： bài xiù què jīn
释义： 比喻为人廉洁，不受贿赂。
出自： 唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
用法： 连动式；作谓语、定语；含褒义
不饮盗泉
读音： bù yǐn dào quán
释义： 比喻为人廉洁。
出自： 《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
寡廉鲜耻
读音： guǎ lián xiǎn chǐ
释义： 旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
出自： 汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
造句： 只为自己贪财克剥，～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回）
俭可养廉
读音： jiǎn kě yǎng lián
释义： 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
出自： 《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
洁己奉公
读音： jié jǐ fèng gōng
释义： 保持自身廉洁，一心奉行公事。
出自： 《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
冷面寒铁
读音： lěng miàn hán tiě
释义： 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出自： 《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
廉可寄财
读音： lián kě jì cái
释义： 能够以钱财相托。指十分廉洁的人。
出自： 《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。”
廉泉让水
读音： lián quán ràng shuǐ
释义： 廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
出自： 《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”
两袖清风
读音： liǎng xiù qīng fēng
释义： 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出自： 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
造句： 他一生为官两袖清风，深受群众爱戴。
用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 洁身自好 一贫如洗
反义词： 贪得无厌 贪赃枉法
临财不苟
读音： lín cái bù gǒu
释义： 面对钱财不随便求取，廉洁自好。
出自： 《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
用法： 连动式；作谓语、定语；含褒义
名不虚传
读音： míng bù xū chuán
释义： 虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
出自： 《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”
造句： 系船白面问溪翁，名不虚传说未通。（宋·华岳《白面渡》诗）
用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 名副其实
反义词： 徒有虚名
清风两袖
读音： qīng fēng liǎng xiù
释义： 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
出自： 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
造句： 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明·都穆《都公谭篡》卷上）
用法： 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃；～朝天去，免得闾阎话短长。 ◎明·都穆《都公谭篡》卷上
水火无交
读音： shuǐ huǒ wú jiāo
释义： 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
出自： 《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”
素丝羔羊
读音： sù sī gāo yáng
释义： 指正直廉洁的官吏。
出自： 《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。”
顽廉懦立
读音： wán lián nuò lì
释义： 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
出自： 《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
用法： 联合式；作谓语；含褒义
逶迤退食
读音： wēi yí tuì shí
释义： 从容谦退，公正廉洁。
出自： 《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
五月披裘
读音： wǔ yuè pī qiú
释义： 比喻清高廉洁。
出自： 晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”
小廉曲谨
读音： xiǎo lián qǔ jǐn
释义： 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。
出自： 宋·朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。”
用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 不识大体
反义词： 不拘小节
一介不取
读音： yī jiè bù qǔ
释义： 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
出自： 《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”
造句： 丈夫心地光明，一介不取。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回）
用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 两袖清风
反义词： 贪污腐化
一清如水
读音： yī qīng rú shuǐ
释义： 清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。
出自： 明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”
用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义
以紫乱朱
读音： yǐ zǐ luàn zhū
释义： 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
出自： 《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”
饮马投钱
读音： yìn mǎ tóu qián
释义： 比喻为人廉洁，不损公肥私。
出自： 唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。”
脂膏不润
读音： zhī gāo bù rùn
释义： 比喻为人廉洁，不贪财物。
出自： 《东观汉记·孔奋》：“直脂膏中，亦不能润。”
用法： 主谓式；作谓语；含褒义
近义词： 脂膏莫润
不染一尘
读音： bù rǎn yī chén
释义： 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
出自： 郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
变贪厉薄
读音： biǎn tān lì bó
释义： 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出自： 《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
公正廉明
读音： gōng zhèng lián míng
释义： 公平正直，廉洁严明。
出自： 清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”
造句： 二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？（清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回）
俊杰廉悍
读音： jùn jié lián hàn
释义： 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
出自： 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
俭以养廉
读音： jiǎn yǐ yǎng lián
释义： 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
出自： 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
用法： 主谓式；作定语；含褒义，指节俭可以培养廉洁的作风
近义词： 俭可养廉
洁己从公
读音： jié jǐ cóng gōng
释义： 保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。
礼义廉耻
读音： lǐ yì lián chǐ
释义： 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出自： 《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
用法： 联合式；作宾语；指封建社会的道德标准和规范
近义词： 三从四德
清廉正直
读音： qīng lián zhèng zhí
释义： 清白廉洁，为人正直不阿。
出自： 《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
用法： 亲自问杀人贼，全不论～，倒不如懵懵遇痴。 ◎元·孙仲章《勘头巾》第三折
手脚干净
读音： shǒu jiǎo gàn jìng
释义： 比喻廉洁奉公。
退食自公
读音： tuì shí zì gōng
释义： 减膳以示节俭。指操守廉洁。
鲜廉寡耻
读音： xiān lián guǎ chǐ
释义： 无廉洁之操守且不知羞耻。
洗手奉职
读音： xǐ shǒu fèng zhí
释义： 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
出自： 唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。”
源清流清
读音： yuán qīng liú qīng
释义： 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
以紫为朱
读音： yǐ zǐ wéi zhū
释义： 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
出自： 明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
一廉如水
读音： yī lián rú shuǐ
释义： 为官廉洁，如流水一样清洁。
一介不苟
读音： yī jiè bù gǒu
释义： 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
出自： 清·文康《儿女英雄传》第十二回：“我平生于银钱一道，一介不苟。”
篇二:[比喻为人廉洁的成语]操守的成语
1.百世师----品德学问可以做为百代的表率。
2.老黄牛----比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人。
3.一介不取----一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。4.一马当先----原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。5.一清如水----清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。6.二三其节----二三：不专一；节：节操。不能坚持操守。7.二三其操----二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。
8.人师难遇----人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。
9.才朽行秽----才能和操守都不够好。常用作谦词。10.才高行洁----才智高超，操行纯洁。11.风雨不改----遇到风雨也不更改。比喻处于恶劣环境中不变其节操。
12.不易乎世----易：变。不因世道的改变而改变操守。
13.不务空名----务：追求。切实地工作，不追求虚名。
14.不磷不缁----磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
15.手脚干净----比喻廉洁奉公。16.为人师表----师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。17.为人楷模----楷模：榜样。在人品学问方面作别人学习的榜样。
18.史鱼历节----史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；历：指历尽；节：节操。史鱼历尽节操。形容人保持节操，坚持正义而忠贞不渝。19.正己守道----道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。20.百折不移----屡遭挫折亦不改变其操守。21.各尽其责----各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。22.各司其职----司：主管，经营；职：职务。每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。
23.贞夫烈妇----贞：坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。
24.厉志贞亮----厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。
25.两袖清风----衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
26.以身作则----身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
27.仁人义士----有德行并信守节义的人。
28.行若由夷----行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。
29.抗颜为师----抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
30.改节易操----改、易：改变。改变原来的操行和志向。31.冷面寒铁----比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。32.饮马投钱----比喻为人廉洁，不损公肥私。
33.纤尘不染----原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
34.有为有守----有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。
35.守道安贫----坚守正道，安于贫困。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫的话。
36.克己奉公----克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
37.克尽厥职----厥：他的。能够尽到职责，做好自己的工作。
38.尘鱼甑釜----甑：古代蒸食的炊具。甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。39.志美行厉----志向高远，又能砥砺操行。40.忍苦耐劳----经得起艰苦的工作和生活。41.神完守固-----神：精神；完：完美；守：操守。精神饱满，坚持操守。
42.独行君子----旧指士大夫的独特行为、操守，是一种美称。43.俭可养廉----俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
44.修身洁行----修养品性，保持洁白的德行。
45.拘介之士----拘：洁身自好；介：节操。指不贪不慕，廉洁正派的人。
46.恪勤匪懈----恪：谨慎；匪：通“非”；懈：懈怠。忠于职守，谨慎而不松懈。
47.败德辱行----败坏道德和操守。48.规规矩矩----指人的品行方正，谨守礼法。49.刻苦耐劳----刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。
50.洗手奉职----洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
51.洁身守道----指保持自身纯洁，坚守正道。
52.洁清自矢----指保持自身清廉正直。
53.涅而不缁----涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。54.埋头苦干----专心一意地刻苦工作。55.金声玉色----比喻人的坚贞品格和操守。56.金声玉服----比喻人的坚贞品格和操守。同“金声玉色”。57.忠于职守----忠诚地对待本职工作，一丝不苟。
58.忠贞不二----贞：意志或操守坚定不移。忠诚坚定，永不改变。
59.忠贞不贰----忠：忠诚；贞：有操守。忠诚坚定，永不改变。
60.直节劲气----气节正直，操守刚劲。
61.举足为法----形容人的行为高尚，为后人所效法。
62.屈鄙行鲜----鄙：边远的地方；鲜：善。身在连结，却有善行。比喻人虽地位低下却有德行。
63.羔羊之义----旧时指为人或为官清白，有节操。
64.废寝忘餐----忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。65.官清法正----清：清廉。做官的清廉，执法才能公正。
66.高风亮节----高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。67.廉洁奉公----廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。68.廉隅细谨----廉隅：本指棱角，比喻品行端正，有志节。比喻品行端正，有志节，做事细致谨慎。
69.毫毛不犯----毫：细毛。一丝一毫也不侵占。形容非常廉洁或守纪律。70.退食自公----减膳以示节俭。指操守廉洁。71.退食从容----指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
72.积雪封霜----形容操守高洁坚贞。
73.铁面御史----宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
74.脂膏莫润----比喻为官廉以自守，不改清操。同“脂膏不润”。
75.砥节厉行----指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。76.砥厉廉隅----指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。77.砥身砺行----犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
78.辞金蹈海----比喻不慕富贵，慷慨有气节。
79.清介有守----守：操守。指人的品格高尚而有节操。
80.清风峻节----清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。81.救死扶伤----扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。82.勤俭节约----勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。
83.毁节求生----毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
84.鲜廉寡耻----无廉洁之操守且不知羞耻。
85.插烛板床----指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。形容生活作风廉洁朴素。
86.德为人表----品德高尚，可作为他人的榜样。87.德艺双馨----形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。88.濯缨沧浪----在清水中洗涤冠缨。比喻超脱尘俗，操守高洁。
89.操履无玷----操履：操行；玷：白玉上的污点。操守洁白，没有一点污点。90.随世沉浮----沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。
91.俭可以养廉----俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。92.俭可以助廉----俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。93.清如水，明如镜----形容官吏廉洁自守，办事明智无误。
94.三过家门而不入----指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
95.严以律己，宽以待人----对自己要求严格，待别人则很宽厚。
96.以直报怨，以德报德----直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。97.鞠躬尽力，死而后已----恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。98.挈瓶之智，守不假人----挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
99.拳头上立得人，胳膊上走得路----比喻为人清白，作风正派，过得硬。
篇三:[比喻为人廉洁的成语]廉洁名言
清·《清朝野史大观·清人轶事》。两句大意是：(纳贿受礼)妄取一丝线一粒米，都是有伤我的名节的大事。清朝康熙时有个叫张清恪的人，素有“天下第一清官”之称。当他以优异的政绩擢升为督抚时，门生故吏，至亲好友，送礼物的人纷至沓来。张清恪不纳分毫，并写丁《禁止馈送檄》高悬堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，傥非不义之财，此物何来?”寥寥数语，鞭挞了纳贿受礼的不义之举。张清恪重名节，轻钱财，廉正不贪的美德值得学习，尽管他是一个封建官吏。
自律不严，何以服众？—— 元代散曲家
张养浩 《风宪忠告》 廉洁名言
廉者憎贪，信者疾伪。—— 北宋文学家
欧阳修 《新唐书》
良心是公正廉洁的法官。—— 拉蒙纳斯
洗手奉职，不以一钱假人。—— 唐代文学家
韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》。洗手：手净如洗，不染指钱财，比喻廉洁。奉职：履行职责。假人：给与人。这两句大意是：廉洁奉公，忠于职守，决不把朝廷的一分钱私自授人。这是韩愈在墓志中称扬胡良的话：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给谓桥以东军，～。”现在仍可以用“洗手奉职”的成语，赞颂严于律己，廉洁奉公兢兢业业，恪尽职守的干部。
一钱亦分明，谁能肆谗毁。—— 南宋爱国诗人
陆游 《送子龙赴吉州掾》 关于廉洁的名言宋·陆游《送子龙赴吉州掾》。：任意。这两句大意是：即使一文钱也甩得清清楚楚，有谁能够对你任意谗毁诽谤呢?居官清廉明正，一丝不苟，不该用的钱一文不用，清自如水，该用的钱用得分明，有案可查，谁能随意说你坏话?即使有人说又有何碍?可用～对为政廉洁者勉励，清廉者也可借以自慰。
临官莫如平，临财莫如廉。—— 西汉经学家,文学家
刘向 《说苑·政理》汉·刘向《说苑·政理》。临：面临。这两句大意是：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。为政之理在于公正廉洁，不偏私，不贪财，这样才能深得民心，为人民所拥戴。有了这样操守，就可立于不败之地。
能吏寻常见，公廉第一难。—— 金末元初诗人、史学家
元好问
廉慎传家政，流芳合古今。—— 唐朝诗人
崔颢
从官重公慎，立身贵廉明。—— 唐代文学家
陈子昂 廉洁名言
临大利而不易其义，可谓廉矣。—— 战国末期商人,政治家
吕不韦
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。—— 北宋名臣、清官
包拯 《乞不用赃吏》宋·包拯《乞不用赃吏》。表：表率。这两句大意是：廉洁奉公的官吏是百姓的表率，贪赃枉法的官吏是人民的盗贼。是包拯向皇帝上书中的两句话。他以清官为楷模，视赃官为民贼，爱憎分明，道出了人民的心声。时至今天，仍可作如是观。
廉外则可以大任，少欲则能临其众。—— 战国末期哲学家
韩非 《韩非子·十过》为政廉洁就可以担当大任，清心寡欲就能统御众人。外：外部表现，指从事政务，与下文的内心“少欲”相对应。临：统治，统御。
一尘不染看到骨，姑射仙人风露身。—— 北宋文学家
张耒 《腊初小雪后圃梅开》 关于廉洁的名言宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》。：佛家把色、声、香、味、触、法总称“六尘”；把眼、耳、鼻、舌、身、意叫做“六根”。并认为“六尘”产生于“六根”。修道者达到真性清净不被六尘所污染，叫“一尘不染”。姑射(yè夜)仙人：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰霜，绰约若处子。”这两句大意是：(雪后初开的腊梅)寒香彻骨一尘不染，宛如姑射仙子的身姿冰霜雪露般晶莹。两句本是形容霁雪初绽的梅花纯净贞洁，寒香袭人，后被借用来形容人的精高、廉洁，不受坏思想、恶习气的影响和沾染。“一尘不染”成了使用率很高的表示廉洁、纯净的成语。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。—— 明代明臣
于谦 《入京》明·于谦《入京》。风两袖：喻居官廉洁，别无所有。朝天：进京朝见皇帝。明代习俗地方官进京都要携带特产、礼物献给皇帝，贿赂朝宫。闾阎(1ǚyán吕严)：里巷的门，这里指百姓。话短长：说长道短。这两句大意是：我进京时总是两手空空而去，免得老百姓背后说我的闲话。于谦为官清廉不贪，时为兵部侍郎，河南巡抚，进京时一无所带，两袖清风，并作了这首《入京》诗：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。～”，表现了作者不媚上，不逢迎，严于律己，廉洁刚直的高贵品质。这种清廉无私，不阿权贵的品格，永远值得学习。“两袖清风”已成廉洁的代称，活在人们的口头笔下。
智者不为非其事，廉者不求非其有。—— 西汉学者
韩婴 《韩诗外传》汉·韩婴《韩诗外传》卷一。为：做。非其事：不应当做的事情。非其有；不应当有的财物。这两句大意是：明智的人不做不应当做的事情，廉洁的人不追求不应当有的财物。事有应做不应做之分。应做则做，不应做则不做．这是明智者；如果不应做的事也去做，就糊涂之极了。财物有应得不应得之分，不应该得的坚决不敢．这是廉洁的人的态度；如果不应该得的财物也利用职权或种种方便孜孜以求，这就是贪婪。这两句可用于告诚人不做不应做的事情，不取不应得的财物。
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。—— 明朝清官
海瑞
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—— 北宋隐逸诗人
林逋 《省心录》 廉洁名言宋·林逋《省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则，不是沽名钓誉的工具。
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。—— 法国作家
巴尔扎克
用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。—— 北宋散文家
苏洵 《用间》见宋·苏洵《用间》这几句大意是：把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多；把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。这几句以形象的比喻，说明了“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚叛之，多助之至，天下顺之”(见《孟子·公孙丑下》)。用心善良，取信于民，廉洁公正，自然能得到人民的支持；用心险恶，失信于民，腐败无能，怎能得到人民的拥戴?能取信千民，振譬一呼，扶者如云、像纲举目张，势如破竹。失信于民，尽管略有善举，但终无济于事。以此几句说明为政应公正廉洁，取信于民，切不可欺诈百姓，搞短期行为。
龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；报国尽忠。临政无阿。—— 《孝肃包公遗像赞》 《孝肃包公遗像赞》《孝肃包公遗像赞》。龙图包公：包拯曾任龙图阁直学士，故称“龙图”。肺肝冰雪：内心像冰雪一样纯净。胸次山河：胸中怀着国家河山。阿(e婀)：曲从。这几句大意是：包拯一生清正廉洁，内心像冰雷般洁净．胸中装着祖国山河，一心想报效国家，施政时刚直不阿。可化用以形容一生为国效忠，正直清廉，无私无畏，执法如山的人。
人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。—— 美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家
富兰克林 关于廉洁的名言
贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。—— 奥地利作家
茨威格
万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰，‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”’曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”—— 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物
孟子 《孟子·尽心下》【译文】万章问道：“孔子在陈国说：‘何不归去呢！我的那些学生们妄大而狂放，进取而不忘本。’孔子在陈国、为什么思念鲁国的那些狂放之士呢？”孟子说：“孔子‘得不到言行合于中庸之道的人相交，那就必然是和狂与狷这两种人相交吧！狂的人具有进取精神，狷的人有所不为。’孔子难道不想和言行合于中庸之道的人相交吗？不能够得到，所以只能求次一等的罢了。”万章问：“请问什么样的人可以叫做狂放的人？”孟子说：“如琴张、曾皙、牧皮这些人，就是孔子称为狂放的人。”万章问：“为什么说他们是狂放的人呢？”孟子说：“他们志向很远大，言语很夸张，嘴巴总是说‘古人呀！古人呀！’可是一考察他们的行为，却不和言语相合。这种狂放之人如果也得不到，那就和洁身自好的人相交往了，这些洁身自好的人就是孔子所说的狷者，是比狂者又次一等的人。孔子说：‘从我家门口经过却不进到我的屋里来，而我并不遗憾的，那就只有好好先生了吧！好好先生是偷道德的贼。’”万章问：“什么样的人可以称为好好先生呢？”孟子说：“好好先生批评狂者说：‘为什么这样志大言大呢？言语不能够和行为相照应，行为不能够和言语相照应，就只说古人呀！古人呀！’又批评指者说：‘为什么这样落落寡合呢？生在这个世界上，为这个世界做事，只要好就行了。’像宦官那样八面玲球，四处讨好的人，就是好好先生。”万章说：“一乡的人都说他是老好人，他也到处都表现得像个老好人，孔子却认为他是偷道德的贼，这是为什么呢？”孟子说：“是啊，这种人，你要说他有什么不对，又举不出例证来；你要指责他却又好像无可指责。他只是同流合污，为人好像忠诚老实，行为好像清正廉洁，大家都很喜欢他，他自己也以为很不错，但实际上，他的所作所为却并不合于尧舜之道，所以说他是‘偷道德的贼’。孔子说：‘厌恶那些似是而非的东西：厌恶杂草，怕的是它搞乱禾苗；厌恶花言巧语，怕的是它搞乱正义；厌恶夸夸其谈，怕的是它搞乱信实；厌恶郑国的乐曲，怕的是它搞乱雅乐；厌恶紫色，怕的是它搞乱正宗的红色；厌恶好好先生，怕的是他搞乱道德。’君子的所作所为不过是为了让一切回到正道罢了。回到正道，老百姓就会振作起来；老百姓振作起来，也就没有邪恶了。”【注释】孔子在陈曰：见《论语·公冶长》，原文为：“子在陈曰：‘归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”’与万章所引略有不同。孔子……：见《论语·子路》。原文和孟子这里所引一样。琴张；人名，不详。牧皮：人名，不详。嘐嘐（Xiao）：赵歧注：“志大言大者也。’”夷：平。或认为作语助词，无义。乡原（yuan）；也作“乡愿”。愿，谨慎。乡原指外貌忠诚谨慎，实际上欺世盗名的人，也就是现代所谓“老好人”、“好好先生”。孔子曰：这段话在《论语·阳货》中只有“子日：‘乡原，德之贼也。”’踽踽（ju）：独行不进的样子。凉凉：淡薄，冷漠。阉：指阉人，即宦官。阉然指像宦官那样巴结逢迎的样子。莠：狗尾草奸邪。反：同“返”、经：正常之道。慝（te）：奸邪
