【www.shanpow.com--四大名著歇后语】
中医三大名药一:中医三大治病主体
、一养（养脾、养胃）二通［通肠道、通气血、通经络］三调(调筋、调骨)三个因素平衡状态被打破而导致的、过盛、虚损、和紊乱。任何一相过乱都会导致致疾病。安身之本必须于食、不知食宜者、不足以全生、五谷养命养五脏。通则不痛、痛则不通。筋柔骨正、气血自流、董道如法、长治百病。
脾为后天之本，气血生化之源,脾属土，而土位居中央，四方兼顾，土能生长以滋养万物。胃与脾，一阴一阳、互为表里，脾与胃共同参与饮食的消化吸收。《黄帝内经/素问/灵兰秘典论》里面讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
脾为阴土，喜燥恶湿；胃为阳土，喜润恶燥；脾的运化有赖于胃的动力，胃的受纳有赖于脾的资助，而且不燥不湿、不冷不热，两者相辅相成，才能完成纳运过程。在病理上，脾恶湿故多湿症，胃恶燥故多燥症。所以在临床治疗上，健脾祛湿、益胃养阴等方法是常用的。
脾与胃通过经脉络属而构成表里关系。胃主接收食物，脾主运化食物。食物进入胃以后，由胃进行磨化腐熟，初步消化食物，将其变成食糜，然后由脾进行消化、吸收，化生为精微营养物质；要很好地完成这一程序，必须使脾与胃的正常生理功能相互协调，才能正常发挥。
从四时的升降运动，联系到脾胃的升降功能，脾主升清，脾气上升，水谷精微等营养物质才能输布到全身发挥其营养功能，脾以升为顺；胃主通降，食物入胃，经胃的腐熟后，必须下行进入小肠，才能进一步消化吸收，故胃以降为和
脾胃居中土，是脏腑的中心，与其他脏腑的关系很密切。脾胃有病很容易影响其他脏腑，而且根据五行关系，很容易出现相生相克的疾病传变现象。正如《慎斋遗书》所说：“脾胃一伤，四脏皆无生气”。
先天不足的，可以通过后天调养补足，同样可以延年益寿；如果先天非常好，不重视后天脾胃的调养，就会多病减寿。所以说脾为后天之本，是当之无愧的生命之源。脾主运化，脾的运化水谷精微功能旺盛，则机体的消化吸收功能才能健全才能为化生精、气、血、津液提供足够的原料，才能使脏腑、经络、四肢百骸以
：脾生血、心主血，脾气足则生化气血功能旺盛，心血充盈；脾气虚则化源不足，心血亏虚。脾为后天之本，肾为先天之本，先天与后天相互滋生、相互促进，肾阳可以温（）脾气，以发挥其运化功能；脾所运化的水谷精微，又可以资助肾的藏精。故在治疗上，应该考虑到疾病的传变规律，顾此及彼。
中医三大名药二:中医的三大体系(一)
中医的三大体系(一)
欢迎大家来听我说书，今天要说的就是平生不见中医难，便称英雄也枉然的中医三大体系。此三大体系乃中医之支柱，缺一不可。三大体系可以概括为“精、气、神”。精生脏腑，气行于经，神气统之。
一、脏腑形骸体系
第一个体系，就是人都可以看到的，脏腑形骸体系。开天辟地之后，尚未有人民，女娲抟黄土做人。后力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。同为泥土而作，却有贫贵之分，贫者粗皮厚肉，贵者骨弱肌肤盛，是其别也。皮肤、肌肉、脏腑、骨骼等等，这些据说都是泥土做的，一堆泥土竟然也能活生生的生老病死。另外，丛现代医学来看，人的机体是由数百亿个细胞组成的。每个细胞都可以看做是一个生命，都有自己的生命周期，可是这么多的细胞排列起来，竟然能组成一个生命，它们之间的配合就不得不令人赞叹了。
二、经络体系
第二个体系，是中医独有的经络体系。经络体系是独立于第一个体系之外的，也是联系各个形骸之间的通道。所以第一个体系出现问题的时候，可以通过经络体系来解决。针对这个体系的治疗方法，就是针灸。为什么说这个体系是在形骸体系之上呢？有的人肢手腕了，没有了手，可是在胳膊上扎针，原本手的地方却会出现针感，好像手仍然存在一样，说明肢体虽然断了，但是经络仍然是连着的。
三、神气系统
第三个体系，比第二个体系更要高上一个层次，就是神气系统。神气系统高深难测，我也不敢乱说。《性命圭旨》之类的书把这些讲的很详细，有兴趣者可以观玩观玩。《黄帝内经》：百岁五脏皆虚，神气乃去，形骸独居。意思是说神气可以脱离我们的机体外出游玩。黄元吉老先生在教育徒弟的时候，说过一个故事，是说有些老修行在坐禅的时候，神气出去游山玩水了，可回来的时候，不知道该这么进入身体了，于是他的机体可以存活长久，几百年肌肤仍然鲜活，仍有呼吸，可是就是不动不言，于是被后人当成神仙来供奉。这也说明了一个问题，人的身体在没有神气的情况下，某些条件中仍然可以存活，现代的生命支持手段也比较高了，人的机体可以在这些手段下保持新鲜很久。当然，神气的作用大的很，不是我能讲出来的。上古的巫师对此都是深有研究，所采用的方法也是高深难测的，这种治疗方法在《素闻·移精变气论》里面已有谈及，叫做祝由。现代人看来，这种疗法完全是迷信，可是在我看来，祝由却是中医最高深的治疗方法。
中医三大名药三:中医的三大体系(一)
中医的三大体系(一)
欢迎大家来听我说书，今天要说的就是平生不见中医难，便称英雄也枉然的中医三大体系。此三大体系乃中医之支柱，缺一不可。三大体系可以概括为“精、气、神”。精生脏腑，气行于经，神气统之。
一、脏腑形骸体系
第一个体系，就是人都可以看到的，脏腑形骸体系。开天辟地之后，尚未有人民，女娲抟黄土做人。后力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。同为泥土而作，却有贫贵之分，贫者粗皮厚肉，贵者骨弱肌肤盛，是其别也。皮肤、肌肉、脏腑、骨骼等等，这些据说都是泥土做的，一堆泥土竟然也能活生生的生老病死。另外，丛现代医学来看，人的机体是由数百亿个细胞组成的。每个细胞都可以看做是一个生命，都有自己的生命周期，可是这么多的细胞排列起来，竟然能组成一个生命，它们之间的配合就不得不令人赞叹了。
二、经络体系
第二个体系，是中医独有的经络体系。经络体系是独立于第一个体系之外的，也是联系各个形骸之间的通道。所以第一个体系出现问题的时候，可以通过经络体系来解决。针对这个体系的治疗方法，就是针灸。为什么说这个体系是在形骸体系之上呢？有的人肢手腕了，没有了手，可是在胳膊上扎针，原本手的地方却会出现针感，好像手仍然存在一样，说明肢体虽然断了，但是经络仍然是连着的。
三、神气系统
第三个体系，比第二个体系更要高上一个层次，就是神气系统。神气系统高深难测，我也不敢乱说。《性命圭旨》之类的书把这些讲的很详细，有兴趣者可以观玩观玩。《黄帝内经》：百岁五脏皆虚，神气乃去，形骸独居。意思是说神气可以脱离我们的机体外出游玩。黄元吉老先生在教育徒弟的时候，说过一个故事，是说有些老修行在坐禅的时候，神气出去游山玩水了，可回来的时候，不知道该这么进入身体了，于是他的机体可以存活长久，几百年肌肤仍然鲜活，仍有呼吸，可是就是不动不言，于是被后人当成神仙来供奉。这也说明了一个问题，人的身体在没有神气的情况下，某些条件中仍然可以存活，现代的生命支持手段也比较高了，人的机体可以在这些手段下保持新鲜很久。当然，神气的作用大的很，不是我能讲出来的。上古的巫师对此都是深有研究，所采用的方法也是高深难测的，这种治疗方法在《素闻·移精变气论》里面已有谈及，叫做祝由。现代人看来，这种疗法完全是迷信，可是在我看来，祝由却是中医最高深的治疗方法。
![[信用卡购物商城]信用卡购物](http://img.dagaqi.com/uploadfile/2019/0814/20190814020608257.jpg)
