中医三大名药


四大名著歇后语 2019-05-06 10:34:19 四大名著歇后语
[摘要]中医三大名药一:中医三大治病主体、一养(养脾、养胃)二通[通肠道、通气血、通经络]三调(调筋、调骨)三个因素平衡状态被打破而导致的、过盛、虚损、和紊乱。任何一相过乱都会导致致疾病。安身之本必须于食、不知食宜者、不足以全生、五谷养命养五脏。通则不痛、痛则不通。筋柔骨正、气血自流、董道如法、长治百病。

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中医三大名药一:中医三大治病主体

中医三大名药_中医三大治病主体


、一养(养脾、养胃)二通[通肠道、通气血、通经络]三调(调筋、调骨)三个因素平衡状态被打破而导致的、过盛、虚损、和紊乱。任何一相过乱都会导致致疾病。安身之本必须于食、不知食宜者、不足以全生、五谷养命养五脏。通则不痛、痛则不通。筋柔骨正、气血自流、董道如法、长治百病。
脾为后天之本,气血生化之源,脾属土,而土位居中央,四方兼顾,土能生长以滋养万物。胃与脾,一阴一阳、互为表里,脾与胃共同参与饮食的消化吸收。《黄帝内经/素问/灵兰秘典论》里面讲到:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。
脾为阴土,喜燥恶湿;胃为阳土,喜润恶燥;脾的运化有赖于胃的动力,胃的受纳有赖于脾的资助,而且不燥不湿、不冷不热,两者相辅相成,才能完成纳运过程。在病理上,脾恶湿故多湿症,胃恶燥故多燥症。所以在临床治疗上,健脾祛湿、益胃养阴等方法是常用的。 
脾与胃通过经脉络属而构成表里关系。胃主接收食物,脾主运化食物。食物进入胃以后,由胃进行磨化腐熟,初步消化食物,将其变成食糜,然后由脾进行消化、吸收,化生为精微营养物质;要很好地完成这一程序,必须使脾与胃的正常生理功能相互协调,才能正常发挥。
从四时的升降运动,联系到脾胃的升降功能,脾主升清,脾气上升,水谷精微等营养物质才能输布到全身发挥其营养功能,脾以升为顺;胃主通降,食物入胃,经胃的腐熟后,必须下行进入小肠,才能进一步消化吸收,故胃以降为和
脾胃居中土,是脏腑的中心,与其他脏腑的关系很密切。脾胃有病很容易影响其他脏腑,而且根据五行关系,很容易出现相生相克的疾病传变现象。正如《慎斋遗书》所说:“脾胃一伤,四脏皆无生气”。 
先天不足的,可以通过后天调养补足,同样可以延年益寿;如果先天非常好,不重视后天脾胃的调养,就会多病减寿。所以说脾为后天之本,是当之无愧的生命之源。脾主运化,脾的运化水谷精微功能旺盛,则机体的消化吸收功能才能健全才能为化生精、气、血、津液提供足够的原料,才能使脏腑、经络、四肢百骸以
:脾生血、心主血,脾气足则生化气血功能旺盛,心血充盈;脾气虚则化源不足,心血亏虚。脾为后天之本,肾为先天之本,先天与后天相互滋生、相互促进,肾阳可以温()脾气,以发挥其运化功能;脾所运化的水谷精微,又可以资助肾的藏精。故在治疗上,应该考虑到疾病的传变规律,顾此及彼。



中医三大名药二:中医的三大体系(一)


中医的三大体系(一)
 
    欢迎大家来听我说书,今天要说的就是平生不见中医难,便称英雄也枉然的中医三大体系。此三大体系乃中医之支柱,缺一不可。三大体系可以概括为“精、气、神”。精生脏腑,气行于经,神气统之。
    一、脏腑形骸体系
    第一个体系,就是人都可以看到的,脏腑形骸体系。开天辟地之后,尚未有人民,女娲抟黄土做人。后力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。同为泥土而作,却有贫贵之分,贫者粗皮厚肉,贵者骨弱肌肤盛,是其别也。皮肤、肌肉、脏腑、骨骼等等,这些据说都是泥土做的,一堆泥土竟然也能活生生的生老病死。另外,丛现代医学来看,人的机体是由数百亿个细胞组成的。每个细胞都可以看做是一个生命,都有自己的生命周期,可是这么多的细胞排列起来,竟然能组成一个生命,它们之间的配合就不得不令人赞叹了。
    二、经络体系
    第二个体系,是中医独有的经络体系。经络体系是独立于第一个体系之外的,也是联系各个形骸之间的通道。所以第一个体系出现问题的时候,可以通过经络体系来解决。针对这个体系的治疗方法,就是针灸。为什么说这个体系是在形骸体系之上呢?有的人肢手腕了,没有了手,可是在胳膊上扎针,原本手的地方却会出现针感,好像手仍然存在一样,说明肢体虽然断了,但是经络仍然是连着的。
    三、神气系统
    第三个体系,比第二个体系更要高上一个层次,就是神气系统。神气系统高深难测,我也不敢乱说。《性命圭旨》之类的书把这些讲的很详细,有兴趣者可以观玩观玩。《黄帝内经》:百岁五脏皆虚,神气乃去,形骸独居。意思是说神气可以脱离我们的机体外出游玩。黄元吉老先生在教育徒弟的时候,说过一个故事,是说有些老修行在坐禅的时候,神气出去游山玩水了,可回来的时候,不知道该这么进入身体了,于是他的机体可以存活长久,几百年肌肤仍然鲜活,仍有呼吸,可是就是不动不言,于是被后人当成神仙来供奉。这也说明了一个问题,人的身体在没有神气的情况下,某些条件中仍然可以存活,现代的生命支持手段也比较高了,人的机体可以在这些手段下保持新鲜很久。当然,神气的作用大的很,不是我能讲出来的。上古的巫师对此都是深有研究,所采用的方法也是高深难测的,这种治疗方法在《素闻·移精变气论》里面已有谈及,叫做祝由。现代人看来,这种疗法完全是迷信,可是在我看来,祝由却是中医最高深的治疗方法。



中医三大名药三:中医的三大体系(一)

中医三大名药_中医的三大体系(一)


中医的三大体系(一)
 
    欢迎大家来听我说书,今天要说的就是平生不见中医难,便称英雄也枉然的中医三大体系。此三大体系乃中医之支柱,缺一不可。三大体系可以概括为“精、气、神”。精生脏腑,气行于经,神气统之。
    一、脏腑形骸体系
    第一个体系,就是人都可以看到的,脏腑形骸体系。开天辟地之后,尚未有人民,女娲抟黄土做人。后力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。同为泥土而作,却有贫贵之分,贫者粗皮厚肉,贵者骨弱肌肤盛,是其别也。皮肤、肌肉、脏腑、骨骼等等,这些据说都是泥土做的,一堆泥土竟然也能活生生的生老病死。另外,丛现代医学来看,人的机体是由数百亿个细胞组成的。每个细胞都可以看做是一个生命,都有自己的生命周期,可是这么多的细胞排列起来,竟然能组成一个生命,它们之间的配合就不得不令人赞叹了。
    二、经络体系
    第二个体系,是中医独有的经络体系。经络体系是独立于第一个体系之外的,也是联系各个形骸之间的通道。所以第一个体系出现问题的时候,可以通过经络体系来解决。针对这个体系的治疗方法,就是针灸。为什么说这个体系是在形骸体系之上呢?有的人肢手腕了,没有了手,可是在胳膊上扎针,原本手的地方却会出现针感,好像手仍然存在一样,说明肢体虽然断了,但是经络仍然是连着的。
    三、神气系统
    第三个体系,比第二个体系更要高上一个层次,就是神气系统。神气系统高深难测,我也不敢乱说。《性命圭旨》之类的书把这些讲的很详细,有兴趣者可以观玩观玩。《黄帝内经》:百岁五脏皆虚,神气乃去,形骸独居。意思是说神气可以脱离我们的机体外出游玩。黄元吉老先生在教育徒弟的时候,说过一个故事,是说有些老修行在坐禅的时候,神气出去游山玩水了,可回来的时候,不知道该这么进入身体了,于是他的机体可以存活长久,几百年肌肤仍然鲜活,仍有呼吸,可是就是不动不言,于是被后人当成神仙来供奉。这也说明了一个问题,人的身体在没有神气的情况下,某些条件中仍然可以存活,现代的生命支持手段也比较高了,人的机体可以在这些手段下保持新鲜很久。当然,神气的作用大的很,不是我能讲出来的。上古的巫师对此都是深有研究,所采用的方法也是高深难测的,这种治疗方法在《素闻·移精变气论》里面已有谈及,叫做祝由。现代人看来,这种疗法完全是迷信,可是在我看来,祝由却是中医最高深的治疗方法。



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