【www.shanpow.com--四大名著歇后语】
出马磨人的征兆一:出马仙快出马的征兆 出马仙开天眼的征兆
出马仙的来历
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知！
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨的童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。
还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。
所以仙家通过一些手段，如无法查明无原因的病痛，人生中的各种苦难，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子体察人生的苦难与艰难，发出帮助众生的意愿。
等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。出马弟子，是仙家意愿的传达者，一般称呼为：“大神”大仙“香头“等。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今日就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍。
出马仙
讲究大堂人马老堂兵就是说，老堂人马是弟子的长辈香堂的延续，
1、是胡黄连修、子承父业，老堂香火的直接传承。
2、是碑王传承香火
3、是搬竿子踩弟子，这种情况现在也比较多见，说白了就是半路出家，4仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄（动物身）的人
4、邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子：所谓的邪骨头
5、保家堂弟子：供奉保家堂是东北的民俗
6、野堂弟子：这类弟子大部点堂师傅审查不清“
出马仙规则
1、出马仙的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理，必须手续齐全，差一样都会导致以后的看事不准，堂口不稳，家庭不顺等。多数都需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用），仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低，往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况，导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天，一般都需要准备一大桌的酒席，而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩，喜欢热闹，多数还要抽烟喝酒。
2、出马仙的堂口：查事很准，很细，很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高，解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大，说话冲，比较愿意训人，说话直爽，不会给你留脸面。不过比较看重钱财，不压堂的或压堂少的，往往会发脾气，有的干脆就不给办了。不愿意看白活，不挣钱的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到网上来看事。胆子大，不惧神佛，口气也大，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢帮，不在乎因果。查事的时间有限，多数的看几年就不看了。
3、出马仙的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。
4、出马仙的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。4出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。
5、出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。
6、出马出马仙的堂口：经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。
出堂的目的：
1、出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。
2、出道仙的以度人为主，带着任务而来不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子，仙家被自己找人硬送走真是有伤的有被扣，自己顺堂把关不住，就是功奉了你也不懂得堂归，没有四梁八柱堂口怎么会安稳。
试问我们什么时候可以真正的了解自己与仙家，做一个能处理好自己堂上的事情还可以帮助别人，我们要做一个优秀的出马与出道仙弟子就要学会了解堂子，懂得立堂口的内部和查事的流程立堂规矩。这样才不会恶性循环
1、搬堂时点堂师傅真假不分或没审查好一个仙家报几个名字，
2、点堂师没有你家仙的道高，请不来你的堂口教主
3、外仙与散仙都来你家报名仇仙与恩仙不分
4、点堂师自己堂口都没稳定也不懂立堂规矩，急于挣钱给别人立堂
5、点堂师查到你有仙不分堂口还是保家仙或是招到打灾都按堂口办理
6、保家仙没写对，成了招兵买马招来一堂散兵
出马仙开天眼的征兆
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像。
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼；就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
出马仙开天眼的功能
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对弈，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经分晓胜负。
各路仙家上身反应
1、胡仙上身反应----面部表情和蔼可亲稳当头晕打哈气。
2、黄仙上身反应----面部表情傲气性情急躁，一阵阵发热大哈气流泪时哭时笑阴晴不定说话口气大。
3、蟒蛇常仙上身反应---阵阵凉意骨节痛做着喜欢左右摆动。
4、鬼仙清风上身反应---打冷战从内往外出凉气，后背沉或麻酥酥恶心。
5、文仙来的时候----稳坐或盘腿和蔼可亲
6、武仙来临----威风凛凛时蹦时唱摇头拍手。
7、上方仙来临—基本没什么反应，眼睛看到或感觉到神仙来临告诉你的名字。
以上只是个人自我感觉，每个人各有不同
恩怨分明
1、有侵犯我等修仙之地者，可以报应。
2、有伤我身体者，可以报应。
3、有害我性命者，可以报应。
4、无辜损坏我等小庙者，可以报应。
5、凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。
6、凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。
7、凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。
8、恶心损害我身体者，可以折磨。
9、恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。
10、对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。
11、故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。
出马仙的现状
然而现状是，自称是出马仙十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。 更有甚者因此而家破人亡。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子或为装神弄鬼的江湖骗子，为了谋取钱财，硬生将没有仙缘，不带仙家的普通人，坑蒙拐骗耍尽花样立上仙堂。而被立堂者又有自鸣得意，贪恋神通，自我麻痹的思想。企图通过立堂来逃避现实，将现实生活中的种种不如意都归之于有仙磨难之中。
认为出了堂口，就可事事顺心如意，不事劳动在也能家坐着发大财。天长日久变成疯人也说是仙的磨难，堂口的不正确。日日麻痹自我，不事劳作坐吃空山！久病不愈，遇事不顺，并不等于有仙要出马！
出马磨人的征兆二:“出马仙”第一篇——抓弟子磨人
感谢各位支持，小编也不怕得罪什么人，或者什么神或者仙儿。自然也没有什么瞧不起，或者看不起东北保家仙之说。只是让大家能看到更加贴近事实的真相罢了！
言归正传，今天说出马仙抓弟子磨人。我认识的所谓有仙缘的人就有六七个至多，出马的也有三四个。今天说三个人，第一与小编年龄相仿，第二是熟识。第三她们里面有出马的！
黄仙中的正神——黄三太
第一个是小编的大表哥 ，原本是在德惠开小吃的，表哥表嫂两个人都比较勤快，我知道两口人早年早上3点左右起床做早餐，晚上还要开到8.9点钟，是那种雷打不动的。可以想一下，这么勤快的人，轻易不会因为什么事情歇业，但是前两年，却是有一段时间没有办法正常营业了！在外人看来就是要疯！第一，就是哭，无缘无故的哭，不痛不痒就是哭还是那种无征兆的哭。去医院也没有办法，后来还是我大姑提议，去找“大仙儿”。大仙的回复就是你儿子要出马，得拜师父。大表哥还不到40，小吃生意火的不得了，自己又怎么肯出马看病，师父是拜了，但是没应出马这事。结果这事就没完没了，闹得更凶了，最后到冬天砸窗户玻璃。最后两边妥协，第一自然是供奉香火不能断，第二表哥家店铺换了个地方！最有意思的是表哥一连几个月天天在威信朋友圈里发佛经故事，后来迷上做微商了，还是内衣的，结果佛经没有了都是内衣广告！
突然疯掉
第二个是同事，年纪小我两岁，属于那种娇小型的女人。原本也不知道她有仙，平时自然不肯提这事的，后来有一次，上班发现她眼圈发青，眼睛发红，问是怎么了，原本以为两口子吵架了，结果她说是大仙磨的。后来和她平时唠嗑时她才说出来，原来她有引路师父，帮她也谈好了，但是也不是一直相安无事那种，时不时的就磨她就是次数有限罢了！
莫名的哭
第三个也是同事，年纪更小，二十出头，有点蒙古族血统的女人！就是上一个同事看出她身上有仙，结果这个仙儿还没有磨她，她自己就找了个师傅！没多久工作也辞了（说实话，这个人家庭环境真的不怎么好，不是指生活条件，是父母那边）！说是出马了，想想二十几岁没结婚就出马的小姑娘会有谁去找她！还有辞职差不多一个多月回来看看我们，和我们说她给别人看事情（具体看什么没说）结果事情是办了，自己病了半个月。她师父当时不让他给别人看，说她道行不够，因为看到来钱快强行出马导致自己病了半个月！
一个大仙
关于出马仙抓弟子磨人解决办法，我知道的有种第一找个引路师父去谈！人有人言，兽有兽语，估计一般的师父顶多是说多少岁多少年后在开堂口！这个虽然这是个治标不治本的方法，但还是能立竿见影的。第二种找个凶狠的人，直接端了保家仙的老巢。这个我见过，一个远房亲戚，家里三姑爷就是个狠人，她家最小的闺女被保家仙抓弟子正在磨，全家都急的团团转，说来那保家仙运气也低，却被从外面回来的三姑爷看到了，一砖头就打死了！结果就在也没磨过！保家仙的确怕这种凶狠的人，以前磨人时这个三姑爷一进屋立马就好了！当然第二种，很难，第一你得有够凶的人，能够镇住，第二你得能找到，虽然保家仙肯定在附近，它够小也知道藏，很难找！
但凡算命，多是孤寡贫困残疾之人，就算借助保家仙，也别想发财，犹如我昨天说的那家，日入数千，一连几年，一年几十万的收入，结果更加贫困！一琢一饮都是定数！如果保家仙属于动物开灵智，但别指望它们会有太高的智慧，多为本能的，它们知道开堂口对它好，自然就鼓动弟子开堂口，至于弟子本人死活它又怎么会管。如果真的成仙的，它的香火不用开堂口自然也是够用的！可怜世间十之八九的出马仙都是这种——妖道！
萨满
昨天看到有人说保家仙是萨满的，其实不然，萨满是真正少数民族的一种巫术，东北萨满一般在蒙古族区域或者满族聚居区，你会看到图腾柱，象征着各种事物的图腾，还有萨满跳大神和出马仙跳大神也是两种不一样的东西。萨满跳大神要有图腾和面具还有萨满舞来接受启示！而保家仙那种跳大神，鼓称为文王鼓，鞭为赶神鞭，还有搬的神仙，有点类似于林正英电影的神打，你搬来猴子的大仙，它就说自己是齐天大圣，跳大神多为骗人！
还有喜欢请关注，今天写的都是实事，明天尽量写的故事性多一些，更有阅读感！不知道大家是否喜欢看关于“招没脸子”的事情！小编保证故事可能是编的，方法绝对是真的！
出马磨人的征兆三:出马仙弟子出马的具体流程
第一节具体流程简述
1、家鬼通七窍。2、黄仙窜五经六脉。3、各路仙家走五经六脉。4、仙家上身。5、仙家开口说话。 6、找师傅立堂口，这是试用堂，看病不收钱达三个月到三年，各人情况不等，在此期间仙家招兵买马。7、师傅考道。8、发皇印（在此之前开天目，开了就开了，不开的也就那样了，要看仙家道力的高低）。9、正式立出马仙堂，给人看病。出马弟子稳心断事训练欲断事，首静心，心静方与仙合一！静心毕，心要稳，不慌不忙把事断！无论面前坐何人，不必紧张他身份！把心调静来断事，自有仙家落你身！仙师身后勤指点，弟子仅须稳住心！观想座下起八卦，兵马无数身后排！帅旗手中握分明，各路仙家听我令！哪位仙师领头阵，哪位报马去打探！各个环节理分明，你是主帅心必稳！断事好比领兵将，你若修好仙听令！调派齐备把事查，坐在家中领帅营！只要你稳仙更稳，只要你灵仙更灵！关键就在弟子你，三军要胜靠主帅！后有兵马千千万，何怕小事断不明！一次一次积经验，不傲不逊心放平！ 第二节什么时候可以出马？
大家都知道，我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的！那我们出马呢，都有一个堂子，这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的！也有自己出的，但是这样的基本上很少！好多出马弟子没出之前折腾也好，磨难也好，都是仙家为了要一个堂子，要一个名分和位置！这个堂子将伴随我们一生，和我们的生活永远分不开，自己出了什么问题呢，也基本上是堂子上的事情！所以怎么才能处理好自己的堂子，是我们必须学会的基本知识！我们是给人看事处理事的人，所以我们必须首先处理好自己的事情！首先，我们要确定自己是要出马才能去立堂子，怎样确定呢！一；身上有具体的反映（恶心、身上跳穴，有针扎的疼痛感，感觉身上沉，总打哈欠等）除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些又不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上，有的是保家仙在闹着要立位！二；有仙家托梦，而且不至一次，告诉自己要出马或相关的事情！三；自己莫名的开始说自己听不懂的语言，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言！四；自己可以看到外界的灵体，例如鬼或仙家！还有可以闭眼后看到具体的图像！五；去很多堂口查了后，都说自己要出马！六；自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断！七；自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情，并且准确！八；自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出马并料理自己要出的具体事宜！有了这些征兆，基本就可以确定是要出马要立堂了！我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！找对师傅，审好堂子把堂立上，你也成为了一个真正的出马弟子！而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧，这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学习和领悟看事的方式，有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧！而堂子立上了，能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了！刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子，那么我们总这样求助于别人，试问我们什么时候可以真正的了解自己，了解自己的仙家，做一个能处理好自己堂上事情的弟子！我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子，了解自己的仙家师傅，了解堂口的内部和查事的流程！只有了解了，我们去变动时才不至于去找别人帮自己，一个出马弟子，在家给人看了好多事帮了好多人，而自己的堂子都不知道怎么回事，出问题了还要去找别人给自己顺堂子！这听起来怎么也那么回事！所以，我们要做的就是相信自己，多去和仙家沟通！堂子是我们自己的，最能把堂子顺好的也只有我们自己，只要我们有灵感，相信自己，自己去调整堂子是很简单的事情！我们只要和仙家沟通，把该上的仙家上去，该下的下来，人员变动一下就可以了，仙家有特殊的要求，我们按照他们的要求去修改去布置就可以了！审核上，我们请大教主或监堂教主落位，去逐个审核查清！总之，自己已经是一个出马弟子了，你必须学会自己去面对一切，面对你的堂子，适应堂子的变动！不论你的想法怎样，都是师傅的意思，照着去做就可以了，别去管别人怎么说，一家一个法门，做好自己就行！ 第三节打窍
为什么要打窍？
（一）打窍（也称串窍）：出马（道）弟子出马（道）之前，仙家必定要先将弟子的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不外乎是这样几个原因。1. 方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些。2. 提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。3. 激发弟子身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。4. 提高弟子的身体素质，治疗疾病（包括仙家给打上的虚病），提高弟子的身体免疫力。5. 给予弟子部分功能；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。各位群友大家晚上好，今天我来说说我看到的一些有关上方语和窜窍的一些介绍。皆是我看到的，经验之谈，不是绝对的正确，大家合理取舍。上方语，也称宇宙语。仙门里的一种交流语言。可以解释为是仙家世界说的话，就好比中国人讲汉语，外国人讲外语一样。都有自己的语言程序在里面。有很多出马弟子，都会讲仙语，是弟子和仙师交流的一种语言。有的人说可以翻译上方语，我认为也是可以翻译的，但是必须是同门，或者是修行的法门相同才可以翻译。就好比咱们各地的方言一样，东北人说东北话，南方人说南方话一样，翻译的前提必须是他们有相同的东西才可以翻译。有的人说会说上方语，但是自己却不知说的是什么意思，这就是问题了，上方语是你和仙师沟通用的语言，别人可以听不懂，弟子自己一定要听懂。上方语不是衡量道行高低的表现，一个出马弟子第一件首要的任务，就是和自己的仙师沟通好，随叫随到，互为一体。在仙门里不光有上方语这些，有的弟子还会跳一些平时不会跳的舞蹈，或者是书写一些文字，这都是仙家和弟子沟通的一种方式，别人可以看不懂，但是作为弟子一定是要看懂的，这样才能和仙师更好的沟通。不过，一般只要是自己真正的仙师，无论是上方语也好，人话交流也好，目的都是要和自己的弟子沟通，所以大家只要细心求教，仙师都会告诉弟子的。现在这个时代，还是仙家看病的时候说人话的较多，毕竟要结合这个时代的一些特性来积累功德扬名的。这就是我对上方语的一些了解，个人浅见，合理取舍。窜窍，就是窜窍门。仙家给弟子信息的时候，要打开弟子体内的各个窍门，大的可以打开整个身体的窍门，小的可以打开毛囊窍门等等。每个弟子的窜窍形式都不一样，有的先是手脚，有的先是五官。这都是因人而异的，一个正规的出马仙弟子身体上的各个窍门必须要全部打开。窍门打开的越好，和仙师沟通的就好。有的仙家是在弟子没有出马以前就帮助弟子打开窍门，有的是出马以后，这个都看各自的仙师是怎么要求的。大家可能也都听说过，有的出马弟子都是大病一场过后，就突然会看病了，这个病的过程，有的人习惯称作仙磨人，我认为也可以解释成是打开窍门磨练心性的一个过程。我总结一下，各路仙家窜窍的一些经验之谈，不是绝度的正确，大家合理取舍。动物仙窜窍的时候，多数弟子先是手脚微微的颤抖，然后是某一个部位开始跳动，有的还是一股子气流在身体内流走，有的开眼和开耳的时候，还会感觉到眉心发胀，耳朵发鼓等多种表现形式。有的鬼仙窜窍，弟子身上就像冰窖一样，发冷，发紧等。还有的仙家窜窍到后来身体会感觉到发热，尤其是心口的位置发热，然后到各个筋脉不停的跳到，有的还会舞蹈起来，有的还会唱歌，有的还会喝酒等多种窜窍表现形式。有的弟子在窜窍的时候是很难受的，生不如死一样，一般像这样的情况多是弟子自身业障太大，仙师在打开你这个窍门的时候，会有点难度，所以你会难受，这个时候最好寻找一下你相信的外界堂口来帮助你，比如还一些债或者是放生等仙门里常用的法式来帮助你更好的沟通是最好的。有的时候一味的等待也不是什么好办法。窜窍的表现很容易和医学上的神经痉挛弄混淆了，所以当出现以上的情况的时候，先去医院确诊一下，然后再在仙门里看看。以上就是我知道的一些上方语和窜窍的一些东西，不是绝对的正确，大家合理取舍。有一句话最重要，一切的前提都是要和自己的仙师沟通上，听自己的仙师的，这才是最重要的！打窍是出马必须经过的过程，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。很多人都想知道为什么自己立了堂却没有功能，其实网络上就有很多文章都指出过其中的关键，那就是窜窍。窜窍是仙家上身打信息的最根本的必备条件，只有窍口开了，仙家才能附身、占窍传达意念，才能显示出其功能，可惜的是大家都不注意这些关键的地方。窜窍，就是仙家对弟子经络穴位的改造，是一种破坏及重建，只有改造后的窍位才能使仙家平稳地占住。窜窍有很多症状，每个人的表现都不会一样的，基本上我个人把窜窍分文武两种方式。什么叫武窜呢？大家都听说过谁谁谁大病一场，经历一场生死之后就能看事了，这就是武窜。武窜的特征就是暴力、快速、对弟子身体的伤害较大，但功能出得快而且捆窍能捆死的可能性较高。我们绝大多数人窜窍都属于文窜，也就是大家所感受到的那些麻、痒、酸、痛、冷、热等等感觉，特点是平缓、温和，对弟子身体的伤害较小，功能出得相对稍慢，同时捆死窍的可能较小。经历武窜的弟子，仙家中基本都存在着有实体的仙家，有实体的仙家看实病、过阴等很拿手，性子火爆，雷厉风行，有时行事不计后果，仙堂规矩较大，对供品香火的要求严格，对弟子的处罚相当严厉，很多弟子被仙家处罚（比如掌嘴）后身上会留有明显的痕迹。文窜弟子的仙家中不敢说绝对没有实体仙家存在，只能说仙家更重视修行，性情相对温和，仙堂规矩相对宽松一些，仙家对供品香火的要求也不是很严格，对弟子处罚一般不会采取体罚的方式。文窜武窜都是痛苦，只不过文窜相对武窜来说温和很多。文窜有时也会造成严重的病痛，比如莫名其妙的高烧症状，类似重症的腰托、肩周炎、梗椎病、风湿、肌无力的症状等等。这些痛苦虽然可以忍受，但也并非轻描淡写就能过去。总的来说，不论出马还是出道，都需要经过窜窍的过程，在我看来，那些报怨别人立堂就能看事自己没功能的，其实就是一种只看到了贼吃肉却不见贼挨揍心态。他们只看到别人享受成功，却没想过别人为此付出了什么样的代价。说到窜窍就不得不再提一下捆身报名。捆身，有些地方也叫蒙（méng），同样分半蒙、全蒙、蒙死（闲话：我见过两种特别情况，一种是捆后仙家上身说话如同幼儿学语含浑不清，而且很吃力；一种是本人有浓重的大连口音，捆身后说话如同广播员一样标准，文雅、好听）。正常来说，立堂报名的时候，点堂师傅会请弟子的仙家捆了弟子上身说话，这样报出来的名字才是准确的。捆身的时候，弟子一般都会有强烈的反应，如打哈欠、淌眼泪、流鼻涕、干呕、浑身发热或打冷战等。有实体的仙家多数会把弟子捆死，也就是弟子不知道当时发生了什么事、说了什么话，一些有经验的师傅会在立堂前提醒弟子带家人陪同，以便在这种情况下来做记录和见证。仙家捆身报名是一个痛苦、缓慢的过程，经常需要点堂师傅拿着香火三催四请仙家才能站稳开口（当然也有例外，也有一些人捆身非常容易，但不常见）。这个时候点堂师傅要帮弟子把关，询问仙家的来历、道行、在仙堂的地位以及擅长等，帮弟子剔除一些没资格上堂的仙家、帮弟子化解冤亲债主、过路散仙的干扰等等……这样下来，通常需要几个小时，甚至一天之内完不成。打窍是出马必须经过的过程，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些，普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。输通经脉是出马必经之路，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先要把弟子的经脉打通,就是通常所说的输通七经八脉。只有经脉通的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的经脉还没有打通，仙家就上不了身,那么你就不具备出马的条件(特殊情况可由高功能的引领师帮忙强行打通经脉,效果一样的).仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，一般在二十一天左右.这段时间仙家属于稳定调整阶段.再有就是天目的问题,仙家一般会在你出马之前就把你的天眼打开，这要根据出马仙位功能来决定.没有天眼，就只能查事但看不到，。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。 打窍的种类以及感应
打窍的方法，每一个堂口都是不一样的。根据本人的所知，主要有两种方式比较多。第一种：武力打窍；这种方法多发生在出马(T)的弟子身上，一般都是得病（到医院还查不出病因）长期治疗不见效果，而且发病比较有规律，几乎都是在每天的固定时间发病，而且病症大多是以痛苦为主的。同时有一个共同的特征，就是痛的部位不是固定的，每个一段时间就会换地方，而且行走的路线有一定的规律，正常的情况下都是沿着经脉的走向向前发展。痛的感觉也不是完全一样的，通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针刺痛的感觉，但一般都是短期的。第二种：文力打窍；这种方法多发生在出道的弟子身上。一般是不得病，而是经常在身体的某个部位出现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。多数都伴随着打哈欠，流眼泪，抻懒腰等。这些感觉都是沿着固定的方向缓慢移动，多数最先感觉到的地方都是在头部或天目的部位出现。因为这个部位都是比较敏感的。当窍基本打通的时候多数都会在打坐的时候突然听到类似打雷的声音，但这不是必须出现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。这两种方法，前一种痛苦，时间短。后一种痛苦小，时间长。凡是出马的人都经历过一个过程，病痛折磨，不是胳膊疼就是后背疼，总之今天这里疼，明天那里疼。到医院又查不出任何问题。这叫做打窍，打窍就是打通身体的脉络，这样仙家就可以自由出入身体，也就是人仙能够更好的配合。也可以叫灵感，被打窍的人直觉也准，这就是冥冥中有了仙家的指引。如果是保家仙就不需要这样繁琐的过程，因为保家仙只是默默保护家人的平安，也不需要你能够通灵，跟他们有互动。多数人供了一辈子保家仙也没有见过仙家长啥样，也没必要刻意去要求，你心好，仙家喜欢你，跟你缘分深，自然会与你相见。打窍的时间可长可短，要因人而异。短则数月多则数年。因为我没有仙缘，所以我只能按照常人的想法。依我的理解就是凿洞，啥时候把洞打通了，就算成功一半了。打窍的目的就是为了出马。 什么情况下能够被打窍？
什么情况下能够被窜窍？--------运气低下谈到磨难，恐怕几乎所有的出马（道）弟子或多或少都有经历过。只是形式不同时间不同而已。一般出头之前要多一些，出头之后就会少一些，但是出头不代表一切事情都解决了，只是你的仙家问题解决了，同时他们因为出头了，有能力帮助你化解一些磨难，但不是全部都可以解决，因为磨难本身，就是因为弟子以前或前世所作所为造成的因果，不是那么容易就消除的。也许很多人以为，我有仙家所有才会有磨难，等仙家出头了，我的磨难也就结束了，这是一个误区；首先你的磨难不是仙家造成的，是你自己前世或累世的因果造成的，只是因为你有仙家，而他们又喜欢在你运气的低谷的时候找到你，所有大多数人把自己的磨难都归咎于仙家身上，实际上这是非常不公平的也是错误的。就因为这样一个误会，很多弟子为了急于摆脱自己的困境，到处找人看、找人弄，结果问题没有得到解决，反而让自己浪费了很多的金钱和时间，结果是不弄还好点，越弄越不好。最后把所有的一切都怪罪在仙家身上，好像如果没有仙家就不会发生这么多的事情了。可是如果大家好好的想一想完全就可以明白，这些不是事实的真相。打几个比方不一定恰当。那些车祸的受害者都是有仙家的吗？不是，就因为他们没有仙家，才会出大事，过来的人都知道，虽然很多弟子经历了几次生死大劫最后都是有惊无险的过来了。就是说，有仙家的人会受到保护而不是伤害。当弟子没有办理好堂口之前，往往是冤亲债主找上门的时候，同时也是弟子对背运的时候，即使没有灵界的干扰，弟子同样做什么事情都很不顺，加上一些外界的干扰，会更加增加了磨难的程度。这个时候也是弟子最容易上当受骗的时候，因为这个时候的弟子，首先是什么都不懂，同时急于摆脱现有的困境，所以他们这个时候就会盲目的到处找人看，找人弄，可是他们根本不懂，虽然现在遍地大仙，可是真正有能力而又有善心的，寥寥无几，所以大多数人是很难找到一个好的缘分的。由于一些弟子不负责任或出于私利的目的，让一些本来很简单的事情，变的更加复杂了。本来已经就很不好的运气，让这些人一弄，变的更加不可收拾了。所以本来应该是一个不是很严重的磨难，一点点的弄成了一个或是一系列的大的磨难了。而这些磨难，又往往都记在了仙家的头上，大家说仙家是不是很冤枉啊？特别是有一些弟子，仙家已经间接的提示他了，有的去了大仙家就闹心，有的一去回来就有病，有的干脆就走不出去，可是这时候的弟子就好像鬼迷心窍了，根本不理会仙家给的这些信息，结果上当受骗了还要埋怨仙家没有告诉。实际他们就是不懂，有些事情，特别是涉及仙家的事情，仙家是不敢直接告诉弟子的，这就是很多堂口自己有问题，问仙家仙家不告诉的原因，因为弟子的磨难，同时也是仙家的磨难，人仙是一体的是互相牵连的，一荣俱荣，一辱俱辱，所以仙家会尽他们能想到的方法来提示弟子。可惜的是大多数的弟子不会悟出这一点。当一个堂口出来以后，一般师傅和仙家会尽力帮弟子化解过去的恩恩怨怨，大部分冤亲债主或业障会解决。但是不代表就可以一劳永逸了。师傅和仙家他们的道行毕竟是有限的，他们能帮助弟子的也是有限的，不会一次性把什么都解决。所以，一些弟子出堂以后也许还有一些小的磨难，这也是正常的。这个时候可以求仙家或师傅帮忙一点点的化解、解决。另外根据弟子堂口的性质不同和任务不同，在弟子出头以后，仙家或神仙会给弟子安排一些考试题目，这些题目可以用很多方式出现，也许还会重复的出现，这个就不是磨难了，而是考验。当弟子能顺利的通过了考验，一般就不会再出现类似的状况，如果弟子通不过，也许会多次的重复出现类似的情况。所以希望看到这个文章的朋友，能正确的区分哪个是磨难，哪个是考验，然后去逐步解决。还有一种磨难是临时增加的，也许听到这句话有些朋友会笑话我，可是这种磨难确实存在。这种磨难一般都是弟子很亲近的人做过不好的事情，通常最多见的是杀生很重的人，但报应来临的时候，就会重病缠身，而出马弟子为了自己亲人少受磨难，也许有意无意的承诺让自己来分担亲人的痛苦，用自己的身体来代替亲人的身体，这个时候，本来弟子已经没有磨难了，可是他替他的亲人分担了一部分，身体就会出现一些状况，如果弟子知道是自己替亲人分担了一些磨难也许会很开心，因为他知道做到了，所以即使难受一些他们都会坦然面对。但是有部分弟子，说过的话也许自己忘记了，或者是把他们分担的磨难当成自己的了，也许就会很烦恼甚至会很愤怒，有的就会责备仙家，为什么我供奉你们了，该做的也都做到了，还让我经历这些磨难呢？一旦有人告诉他原因，他就会恍然大悟，坦然接受了。可是现在的问题就是，真正可以看出来这些原因和结果的人很少，大部分的弟马没有这个能力，如果再遇到不负责任的弟子胡说一通，后果可想而知了。另外还有一种磨难是仙家故意造成的，通常出现这种磨难的原因有两个，一种是弟子将来命中注定有一个很大的磨难，仙家为了保护弟子，会想办法将这些磨难变成多个小的磨难，让弟子用一个适当的时间内一点点的去承受，因为这种磨难通常都是弟子前世因果造成的，是不可回避的，只有用分开化解的方法来解决，这也是仙家一番苦心，同时也是仙家用了很大的精力才求来的，如果弟子了解这个情况应该感谢你的仙家而不是怪罪他们没有保护好你，最可悲的是大多数的仙家宁可自己受委屈而不会告诉弟子真正的原因，默默的忍受着弟子的抱怨。第二个原因就是弟子经常犯一些错误，而仙家为了让弟子将来能够顺利的跳出轮回，不受这些错误的影响，就会弄出一些磨难来惩罚弟子，也就是说把弟子犯得错误及时的用惩罚来消除，为的是不给弟子留后患。因为如果这些错误积累起来，将来肯定会影响弟子往生。但是如果仙家替天行道给予惩罚，这个错误就算了结了。最后还有一种就是仙家帮助弟子调整功能，会有些副作用，看起来像是磨难实际不是的，通常这种都是身体的不适和相应的痛苦。这种情况一般不会延续很长时间，通常几天就可以过去的。而且一般都有一定的规律的，比较好区别。所以当我们的身体难受的时候，不要急于找人看，先忍一忍观察一下，一般这样的都是可以忍受得住的。现在我知道的有几种形式，1.局部的酸痛或胀痛，一般多出现在头部和眼眶，这是提高天眼层次的时候容易出现的症状。2.身体部分冷或热伴随疼痛，有的时候会像针扎的一样一点痛，一般容易出现在有经络或穴位的地方。3.痒，麻，触电感等，一般手脚出现的比较多。4.比较难受的是一种感觉骨髓里发出来的酸痛，很难受的。通常胳膊出现的多一些，一般出现这个症状的将来都是可以治病的，打开骨窍就是为了将来治病的时候，仙家的仙气能更好的通过你的手掌传递出去。5.眩晕，这个通常是道行比较高的仙家上身或打窍容易发生的状况，一般都是一会就好了。6.心脏疼痛，这个很常见，这是打心窍，练心通造成的副作用，一般时间不会很长就好了。时间关系，挑一些常见的写出来了，写的不一定都是对的，仅供参考出马前的一些基本症状。有很多人出马前都要受仙家的折魔，各自的情况不同，有的折魔的重有的轻，一般过去是老香根的武堂的折魔的重，能把人折登的像经神病一样，神智不清胡说，到出走有时还唱还跳舞不分白天晚上，不知羞耻，但有时能清醒。清醒时你问他之前发生的事情他一点也不知道。他犯病是有规律的，一般是每月初一，十五前后几天闹的凶，其他时间能好一些，凡是这样的病人眼睛发直发楞。 仙缘何解
这个问题很多人都在问，仙缘难解，是这个问题的最好答案，笔者在前期的文章中做了一些阐述和猜测，此次闭关中得到了仙家给与的一部分信息，但是笔者知道，不全面，毕竟仙家踩弟子是有很大因缘的，仙家不可能指点笔者去做干扰仙家的事情。仙缘能解，解决的办法在哪里？答案其实就在最近网络中炒的沸沸扬扬的出马、出道契约上。很多弟子可能不理解契约的存在，但是仙缘能解的问题在于大家对契约这个问题认识不到的方面。契约不是简简单单的仙凡双方契约，最低是三方契约，那么让仙缘不能正常运作的关键就契约中潜在的第三方，只要这一方拒绝契约的运行，那么仙缘问题迎刃而解。先讲一个故事，是一位道兄的亲身经历。这位道兄的祖母是位出马仙，母亲从小就经常在梦里和一个小女孩外出游玩，还和这个女孩结拜了姐妹，经其祖母认定，这个女孩就是堂上的小花姐，到了抓换肩的时候，仙家一直看好这位道兄的母亲，而小花姐却认为这个干妹妹有官运，不应该因为出马耽误大好前途，于是锁上了妹妹的窍，导致其他仙家跟随了四十年，还不能上身说话，而花姐本身因为这次作为受到了很严重的处罚。一个小花姐能轻轻松松的锁闭窍位而阻挡了仙家四十年，而现实中的弟子又是点穴又是写符，阻挡仙家踩弟子的时间基本上没有超过五年的，为什么会这样？其实笔者以前的文章中也侧面的说过类似的问题，仙家踩弟子串窍首先是从清风开始的，所以鬼仙要锁闭第一道窍位，就能够直接阻挡其他仙家的上身。从上面的例子，会思考的人可以很容易的看出契约的第三方其实就是祖先，不止一次说过祖先有权请仙家踩后代子孙，原因就是祖先是契约的第三方，那么祖先也有权拒绝仙家的行动，至于如何请动祖先来解决仙堂的问题，那就是因人而异，自寻出路了。 --------------------摘自心月狐 浅谈封窍的危害
最近办理堂口的时候，发现一个严重的问题，就是个别的弟马，当初为了得到一时的安宁，相信了某些大神的话，将窍封住了。对于这个事情，老九头感到非常的担心。这些人包括帮他们封窍的这些师傅，根本不知道封窍给弟子将来会带来多大的麻烦甚至就是灾难。我个人认为封窍无疑就是饮鸩止渴，后患无穷。通常仙家想要出头的时候，会给弟子制造一些不顺，病痛等，他们主要的目的不是为了伤害弟子，而是希望弟子知道和相信他们的存在，然后去找明白人看，通过明白人的口告诉你他们的存在，和给他们一个相应的承诺，通常仙家不是马上就要出头的，只是需要一个承诺而已，我所认识的人当中，有一些就是答应了仙家在多少年以后一定带领他们出头，供奉他们，同样仙家会放开弟子，不再闹事。可是现在一些道行不高，而又自作聪明的弟马，将来人的窍封住，以为就可以一了百了了，可是明眼人都知道，这些做法只是一种最无能的方法，真正的高手或者是好的堂口是不会采用这种方法的。给大家举个例子：一个人出门害怕家里丢东西，所以把门锁用万能胶封死了。封死门锁就相当于封窍，稍微懂一点的人就可以做到，很简单，并不是什么高深的功夫。可是等你回来想进屋子的时候，想打开门锁的时候，就很难了。这就需要一个非常专业的人来做了，这样才不会损坏你的门和门锁。会封窍的人有都是，很多人都可以做到，就和封门锁的道理是一样的，你只要知道把胶水摸到什么地方就可以了，可是打开的时候就没有这样简单了，你必须了解锁的结构，怎么做才不会损坏锁，还有力度，大了不行小了也不行，真的很复杂很难的。再说了，封窍也许会得到暂时的安宁，仙家上身不容易了，所以被封过窍的人会有一段时间感觉挺好。可是没有解决根本的问题，仙家还在，他们不会轻易的离开的，如果封窍就可以让他们离开那么天下就不会有这么多的出马弟子了，都把窍封住就解决了，没有必要供奉他们了。通常过了一定的时间仙家就会重新开始，这个时候，仙家还是可以上身的，但是，你和仙家的联系通道被封闭了，所以仙家的信息你很难接到，等到你想通了也相信了他们的时候，真的想办出来的时候，你才会发现你没有办法和他们沟通了。而且好多都说不出来话的。这个时候，如果仙家非常着急的话，就会找你的亲人，往往是你的至亲，你最关心的人，在他们身上做文章了。这就是有些人封窍以后，家里人不得安宁的原因。特别是一些结过婚生过孩子的人就会发现，自己的孩子很不正常。也有的虽然没有结婚或没有孩子，会发现自己的父母或兄弟姐妹会经常出现状况，这就是仙家为了让你接纳他们，去寻找别的出路解决。所以就出现了好多弟马出马几次就办不了，或者是办不明白，总是存在的一些问题。在这里老九头的见解是，一个真正有能力的师傅，是不会使用封窍这个简单但是后果非常严重的笨方法的。所以我提醒所有看到我这个文章的朋友，不管你身上多难受，千万不要用封窍这种方法解决，切记、切记。不然一时的轻松也许会给你带来一生的痛苦和不顺。因为现在真正可以彻底解开封窍的师傅很少，如果你没有缘分遇到，你的问题就永远得不到解决，最后的结果可想而知了。在这里我重新的说一次，仙家也许会给你制造一些痛苦或不顺，但一般如果你不去伤害他们，或者排斥他们，就不会有真的实病或大的灾难发生。因为仙家需要的是一个名分和一个将来可以带领他们出去四海扬名的弟子，所以他们不会给你的心里留下憎恨的种子的。想反他们会处处帮助你，是为了取得你的信任和尊敬。不要把你和家里的一切不好的事情都和仙家联系在一起。通常出马或出道前的这一段时间应该是弟马一生中最低谷的运气，这个时候，仙家比较容易上身，所以他们就会出现，这也是一些弟子误解仙家带来灾难或不顺的原因。当然，当你的仙家要出头的时候，你的还有你的仙家们的对头和冤亲债主就会同时出现，他们就会捣乱，就会给你制造一些灾难让你误解你的仙家，目的就是一个阻止你的仙家出头，因为一旦他们出头了，你的冤亲债主就再也不敢来找你算账了，他们就有权利和能力来帮助你了，这是你和你的仙家们的仇人最不想看见的，所以他们会千方百计的破坏，甚至有些会装扮成你的仙家来上身说话，指挥你做这个做那个，结果是把你的仙堂弄得一塌糊涂，乱七八糟的。也许你会问，那样的话为什么我的仙家不管，是不是他们道行不够啊，你错了，这些事情是上面允许的，一方面考验你的心态，同时也是给仙家出头出的题目，不允许你的仙家告诉你，也不许他们介入，这也是他们的一个劫难，过去了他们就是考试合格了，不然就永远出不来。所以很多仙家非常的着急，但是就是没有办法帮你。所以很多仙家出头的时候都会大哭一场，因为他们经历的磨难比你多上千百倍，你根本不了解。好了，就写到这里吧，希望能有人看到这个文章而受益。 仙缘难解
很久以前就定下这个题目，想写送仙的事，但因自己也有一些疑问，一直解不开，所以改了又改也无法定稿。半吊子写东西，是为了给大家提供真实的东西，而不是自己异想天开的闭门造车。直到现在，半吊子自己也没能完全明了这个疑问，但不想看到大家再为送仙而破财，只好免为其难地先说一些自己明白的吧。大家都知道领仙的人都要串窍，就是要通经脉。那么是什么人都能领仙都能串窍吗？当然不是，应该说能领仙的人，身体异于常人。就是说仙家踩弟子，也有很多苛刻的条件，不是随便找个人就能踩，就能来串窍。还有就是，串窍上身，弟子会有不同症状的反应，很难受。但是却大家不知道，仙家也同样的不舒服，甚至会损失道行，串窍尤甚！很少有人会没事找大仙看看自己有没有仙缘，一般都是因为其它问题找人看事时被告知有仙缘。但是到此时被告知有仙缘时，仙家已不知跟了你多久了，你的经脉也不知道串开了多少了。此时的你，在仙家的眼中就如同一条金矿一样富有吸引力。想到要送仙的，都有自己的难言之苦，半吊子在此想说，我能理解。但半吊子想劝大家，不要再花名冤枉钱了。为什么这么说呢？首先说，仙家打架，基本是不下死手的。而“送仙”的手段，无非就是文的劝，武的打。文的劝就是请个大仙来对仙家晓之以情动之以理，或以某种利益相诱，或以势相迫，仙家“给面子”，毫发无伤暂时地走了。那么请来的大仙也不能永远守着这个被踩的弟子，大仙你前脚走了，后脚他又来了。武的打，就是用暴力将仙家拿下，或送哪山里修行，或扣在某个地方，这些不必细说（呵呵，也说不出来），但没人可以扣别人仙家一辈子，据我所知最多是三年。简单地说，仙家踩弟子“合理合法”（当然是对仙家说，而不是对被踩的人来说，别跟我咬字眼儿噢），天条都不干涉，那么你其它仙家来强行干涉才是违规。还是那句话，仙家不下死手，又不能永远扣住，那么仙家活动自由了，还会再回来。另外还有一种情况要说：当你的仙家“送走”了以后，其它路过的仙家看到串过窍的你，它们会当无主的金矿来抢占！所以你请人送仙没几天就又感觉仙家回来了，其实可能只是路过的仙家，而你判别不了！更可怕的是，当你仙家回来时发现地盘被占了，很可能会和后来的仙家发生争执，那么仙家闹，受害的是你，你会更感觉心神不宁，惶惶不安。半吊子说的这些，经过了多人证明，其中甚至有一位的仙家，因为种种原因不能打开弟子被封的经脉，竟然苦苦守了四十多年而不放弃！半吊子前边说的自己搞不明白的东西，一个是仙家选择弟子的标准半吊子搞不懂，再一个不明白为什么仙家苦守四十多年既不放弃也不换肩。问了自己仙家多次也无人回答。不光是这些，一般关于修行方面的问题，仙家很快会给出感应，但是凡是涉及到仙家自身秘密的东西，都很难有答案，这也是半吊子为之困惑的地方。半吊子在此恳请有了解真相的师兄们能给予指点，先行谢过！送仙涉及很多东西，多数的仙家也不愿意做这种事。虽说没有任何事是一成不变的，半吊子也相信有人有能力真的永久性的把仙家送走，但只能说这样的人我们太难遇了。所以半吊子请各位想送仙的朋友，一定要慎重，尽量不要为此诸多破费了。很遗憾，仙缘难解，半吊子无能为大家指出一条明路，只能给各位提个醒，尽个心意罢了。-----------------------摘自半吊子 九种类型的鬼灵附体的鉴别方法与解决之道
生于50年代以后的人们，只要稍许留心，就会感觉到，这个物质世界，正在发生着一种越来越难以把握的神秘变化。尤其近年，这种变化正在加速发生，并且越来越明显，越来越激烈。那么，这种变化到底是什么呢？就是人们所遭遇到的许多无法用现代知识来解释的心灵现象。它们不为我们的肉眼所见，却操纵着我们的命运，面对发生在我们身边越来越多的天灾人祸，我们不得不到处找寻解决它们的方法，以期保证我们的生活不被越来越多的痛苦所袭击。而且，就当今的现实情况来说，不管我们修行还是不修行，念经还是不念经，似乎都会遭遇这些奇特经历的困扰，笔者经过多年观察和亲身经历，略表自己对解决这些问题的经验与方法。当下的世界，随着生活节奏的日益加快，生存竞争的日趋激烈，人们对生活标准的渴求也越来越高，故此，精神状况也越来越差，身体情况也越来越糟！虽然我们居住的城市，表面看起来到处是鲜花绿草，彩旗飘扬，但虚假的繁荣绝掩盖不了人心的烦躁、痛苦与不安。当今世界，从国家为之确立的建设目标到个人为之奋斗的需求，无非“财色”二字。于是许多人，为此倾尽一生奔波劳碌，无非是为了满足自己的口腹与肉身需要。而对于那些对高尚品格毫无追求的人，就不免会去一些黑暗的角落，寻找这些需要与刺激，令人震惊的是，在这些人当中，既有农民等一些普通劳动人民，也不乏教授、学者等社会高端人士，甚或社会地位很高的名流显达。于是这种精神环境与人心欲望的恶性循环所导致的结果，必然与人的绝望、疯狂和各种灾难的频发相关。具体到我们自己，最常见的也是最不容易解决的不幸，就是与灵性事件的不期而遇。为什么自己或家人总是不顺，或出灾祸，甚至殃及人命，为什么好好的人，却突然呆若木鸡，或疯了，或残了？为什么好好的身体，却突然病倒，去医院检查却无任何疾病？。。。总之，凡是找不到原因的突发灾祸，或到医院查不出疾病，又无办法治愈的病痛，基本上都是因为自己的“冤亲债主、历代宗亲”没有得到有效超拔而造成。那么怎样确认就是它们前来“讨债”的征兆呢？笔者认为，可由下列征兆判别：1、自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。（这是典型的低等灵体上身的表现）2、身上不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。（这是灵体上身串脉的附体现象）3、心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。。。嗓子像被人掐着，说话费劲。（这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应）4、经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。（这是非正常死亡的灵体上身的征兆）5、眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身的症状)6、喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。（这是自杀身亡的灵体上身的征兆）7、频做淫乱之梦，或喜好手淫，或不能自控的手淫，导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变差。（这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内）8、平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知（这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆）9、原来不信佛道教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见佛菩萨，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人念佛，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致，对出现功能者并不是什么好事，如果按照附体的要求，给人查事，看病，消灾，打难而收费者，一旦附体离体，不但自己的功能消失，还会遭遇更大的人生磨难。危险之至，不可不知！！！（此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵）上述9类附体现象，就是当今经常发生在人身上的普遍现象，并且，现代医学对这些怪病，至今无有效的治愈方法，大家可以上述9类现象为鉴别自己或家人身上是否有附体的依据。如果知道自己是被附体了，怎样做才能让其离体而恢复自身的健康平安呢？这才是我们眼前最为关注与关心的问题，也是最不好解决的问题，笔者对此问题，谈一点自己的经验体会。首先，附体并非无缘无故的上身，如果它们找上你，自有找你的因缘，所谓世间并不存在“无源之水与无本之木”是也。笔者认为，可采取下列办法解决：1、加强体育锻炼，经常晒太阳，让身体内的阴气减弱直至消失殆尽。身体为阳体，让阳气回归身体，转阴为阳，符合肉身的需要和规律，但这种办法只管一时，一旦你的年龄增大，体质变弱，它们仍然会伺机而上，你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。笔者曾见一30多岁的女白领，被附体后腿脚疼痛，到医院检查却无任何疾病，于是每天跑步锻炼，很快症状消失。可是一段时间没有锻炼，结果老病复发，仍然极为痛苦。2、作为安抚，将它们供奉起来，这种方法也可得一时安宁，但不是长久之计。因为它们找上来的主要目的，不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身，借体修行，积功累德，以期获得未来的宝贵人身。而你一旦接受它们的要求，就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来，完全交由它们占有、使用，为它们的意识需求服务，而后，你来接受求助者的金钱物质的供养，以完成与它们精神能量与物质需求的交换。有人说，我不要钱行不行？我可以告诉你，它们绝不会同意。因为他们知道这个世界的因果大律，“天下没有免费的午餐”，你为别人免费办事，可它们今后还得还你，不如现在就做了结。如果你抗旨不受，等待你的将是“严格调教”，直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止！可悲的是，如生前从事这个行业，是再难以转世为人身的，故请迷恋仙家与神通的人三思！3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。这个方法也属于调解性质，实践中，对有类似症状的人，有的有用，有的就无用，有的能送走，有的也送不走。但不会激起冤亲债主的愤怒!4、请道门等能降魔的师傅出面降服，将它们擒拿、收缴或击散，让它们乖乖就擒，而退出讨债的执着。此法可能凑效，可是此法所带来的负效应，也许会将讨债者的仇恨放大若干倍，只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨，也许今世，也许来世，一旦时机成熟，被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底！5、念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家，也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请佛菩萨出面，调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去善道或西方净土，停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程，也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对佛法丧失信心的危险，因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因！综上，处理灵体上身的事件，均未超出过上述五种方法。那么，哪一种方法最有效，最彻底呢？笔者认为，还是第5种超度的方法最有效、最彻底。一旦选择这种解除人生痛苦的根本修法，就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算。经笔者亲身实践，烧烟、读诵《地藏经》和念诵《小房子》当属超度冤亲债主的上乘修法。所以，大家不要以为短期念诵，就可一劳永逸，因为你已不知来过多少劫，结过多少怨了，所以要修，就要下决心修到最后一口气，什么时候修到红光满面、身体康健、心想事成、心止如水的时候，那你的冤亲债主就都度完了，否则，生命不息，冤亲债主不止！有网友总在批评笔者写这些东西，说阴气太重，可殊不知，凡与隐态生灵有缘者或进入修行这个门后，是根本无法回避的事实，不经历这个阶段，不过了这个坎，所谓成就都是纸上谈兵！因为不清除自身业障和超度修行路上的冤亲债主，就不可能走上一条真正的修行之路。此文是为了回答网友的问题才写出的，也是笔者久经考虑之后的经验总结，期望得到同修网友的支持与分享！南无本师释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无阿弥陀佛！汇编者注：用鬼门十三针或按摩八把半锁可以解决某些附体问题，不过是属于暴力驱赶，汇编者不推荐。 古传“鬼门十三针”秘诀及禁忌
“鬼门十三针”是民间流传下来的一种法术,它是专门用于惩治邪病的,古代的针灸书籍几乎都引用了这套针法.《孙真人针十三鬼穴歌》百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停，左边下针右出针，第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，八针承浆名鬼市，从左出右君须记，九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。一针鬼宫，即人中，入三分。二针鬼信，即少商，入三分。三针鬼垒，即隐白，入二分。四针鬼心，即大陵，入五分。五针鬼路，即申脉（火针），三下。六针鬼枕，即风府，入二分。七针鬼牀，即颊车，入五分。八针鬼市，即承浆，入三分。九针鬼窟，即劳宫，入二分。十针鬼堂，即上星，入二分。十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。男子先针左起，女子先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。 推拿绝技“八把半锁”推拿疗法
笔者认为，人体存在“八把半锁”的说法较为实际。至于锁的名称，只是前人根据“锁”在人体的部位及其作用，为了便于记忆而取的。现把“八把半锁”及其开锁方法介绍如下：青龙锁——位于颈肩交接的斜方肌处，左右各一把。民间也有称为“井锁”或肩筋。开锁方法：患者坐卧皆可，术者面向患者或站立背后，两足分开，取站立势(坐) 或马步桩势(卧)。操作时采用蝴蝶手法， 即四指拼拢微屈，与大拇指相对，用食指第一、二节指外侧缘，与大拇指外侧缘捏住肩筋的斜方肌，根据患者承受力程度，用劲拧动即可。用劲要由轻到重，不能突然用力，动作须缓和，只要具有一定的指力，能恰到好处用劲，瞬间的挤压即可达到治疗目的。小孩着力应轻柔。返魂锁——左右各一把。位于腋窝处，有前、中、后三关，前为腋窝的前壁肌(胸 大肌)，中为腋窝与手臂接壤处(相当于肱二头肌的上段，包括通过腋窝的神经组织)， 后为腋窝的后壁肌(背阔肌)。民间医生把返魂锁三关从前至后依次定为大定、返魂、后 亭，也有称前为总筋，中为痹筋(拿此筋手臂有麻痹感)，后为背筋。 开返魂锁时，术者侧向患者，取马步或丁字极，一手握住患者前臂部，使患者手臂成外展姿势，另一手在患者腋前、腋后、腋中分别用蝴蝶手法开锁，先拿总筋，再拿背筋，最后拿痹筋。有的手抄本上称“返魂 锁，锁中又有锁，单开一锁无效果”，实质是指返魂锁中有三锁，即前中后三关，要开动返魂锁，前中后三关必须依次开全方才有效，单开一关是不起作用的，就象一把号码锁，有上中下三环一样，只有三环号码对齐，才能使锁打开。特别是中锁(即痹筋)， 一定要开准，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效，否则，此锁仍未打开。昏厥病人开这把锁就要凭术者的手法与感觉了。紫金锁——左右各一把。位于脐下商部腹直肌下段，相当于足阳明胃经之外陵与大 巨穴之间。民间称为吊筋的便是此锁。开紫金锁须由旁人扶起患者，使腹部肌肉松弛，术者面向患者，站马步桩，一手扶住患者腰背部，另一手四指拼拢微屈，用食指指侧顺势向上兜起。拇食两指(大拇指罗 纹面与食指指侧)同时拿住吊筋，门力拧 动，顺气而开。白虎锁—一左右各一把。泣于大腿辑部，腹股沟内侧端直下三寸大筋处，分前、中、后三关，大筋为中锁，中镇前开一寸处 为前锁，后开一寸处为后锁。有的民间医生 把白虎锁前中后三关称为前沟、中沟、后沟。也有称上马、大筋、下马的。按解剖位置分，白虎镇前中后三关分别指大腿前部肌 肉群的缝匠肌(中段)，内部肌肉群(内收肌与股薄肌)，后部肌肉群(半腱肌和半膜 肌)。开白虎锁时患者坐或卧皆可。术者面向 患者，站了字桩或马步桩，一手握住患者小 腿部或胭窝处，使患者大腿成外展姿势，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大筋、上马、下马所属的肌肉组织，分别施用手法。白虎锁与返魂锁一样，锁中有锁，也有前中后三关，必须先开三关中的中锁(即大筋)，依次再开前锁与后锁。总锁—位于前后阴之中点，相当于合阴穴处，民间医生称之为“半把锁”。开总锁采用食指指法：患者仰卧，术者站在患者右侧，左手掌放在患者下腹部关元 穴处并向下按压，与此同时，用右手食指指肚于会阴穴处向内顶掐，缓慢作为到一定程度时维持一、二分钟即可。这就是民间推拿疗法中常说的“八把半锁”。其中前四锁左右各一把，共八把，加上总锁半把，号称人体“八把半锁”，是人体机能活动中一种无形的特殊的关卡。由于历史沿革及旧的传统习惯，过去拜师学艺，只能秘传口授，无从笔录，有幸寻觅到的几种手抄本，也是后人依据前师口传，偷偷记下来的，其内容不是抄之太繁，就是录之过简，且多半是临床经验之谈。但从多家民间医生的实地推拿手法考察后发现，虽然说法不一，手法大都一样。八把半锁就是当人体因各种原因昏厥之后，术者选择上述几个部位中的一个或多个施以适当手法，使病人当即复苏。锁开则病人复苏，锁不开则病属危重，甚至死亡。八 把半锁在临床上多半用来治疗跌打损伤中突然昏仆，不省人事，两手握固，牙关紧闭。脉象有力，肢体强痉，邪盛气实的闭征相当 有效，特别是伤科疾病应用广泛。也用于某些痧症(如中暑、晕厥等)及溢死(吊颈) 气绝之治疗。推拿医生，认准病情，从何一F 手，先开何锁，自有决断，不一定八把半钱 都要开齐，先后次序也各有别。大体说来，预项强直，牙关紧闭，口噤不开，胸腹气 闷，多开青龙、紫金锁，俗话说，“吊筋一 兜，病人开口”。牙关紧闭，口不能言者，必开紫金锁。肢体强痉，两手握固，胸腹烦闷，身热肢凉，应开返魂、白虎锁。具体地说，就是气血受阻于何处，先从何开锁，哪侧气血受阻，则开哪侧锁，有的患者气血阻于上，则应从上往下开锁，有的患者则应队下在上开锁(如吊颈患者)。一般开关都是与推拿同时进行，边推边开，推拿结合。 宜至病人复苏。无论闭证，痧症，只要病人开了口肢体活动恢复了就算达到了目的，它标志着气血通道已开通，表示全身各锁已打开。至于总锁，民间推拿医生极为重视，认为半把锁是“生死锁”，“救命锁”，不是极危重患者，此锁不易闭塞，一般平时推示中也不随便开半把锁，只在八锁开齐，病未转机，患者仍不开口，也不见动弹，垂危之，祆，万不得已才开此锁。有救无救，在所一举。至于半把锁的名称由来，则无从考证， 有人认为，把它说成半把锁是为了突出它的重要性，有的认为前八把锁要用双指打开，唯总锁一指独开，是取单指开销为半而得名。推拿开关最好在室内进行，温度应该使病人适宜为准则，空气宜流通，不应在外当 风处，以兔复遭外邪侵袭。操作前必须剪修 指甲，活动指力，以防损伤皮肤，切忌用拇食两指指峰捏住所在部位开关(有伤穴位)。施力强度，视病情轻重及患者忍受的程度而 定，原则上应轻重适宜，用力均匀。推拿最好直接在体表进行，隔衣开关部位有时拿不准，指力也达不到要求，特别是返魂、白虎 二锁各有三关，只要一关未开动，此锁仍然 闭塞。开锁时间除总锁顶掐时间须维持一、二分钟外，其它各锁应在瞬间的挤压内完成，时间过久有伤穴位及组织，开锁应一次 开动，不得反复擒拿。小儿姿势，多以家属 抱在身上，坐卧皆可，力求舒服自然。术者推拿时所站姿势，大体说来，头胸腔腹背及 卧姿时推拿取马步检(又叫飞骑桩)，即两 腿层膝半蹲成马步，四肢侧面推拿取丁字桩，即一脚与另一脚呈丁字形。开关也有它的禁忌证，临床上遇到口开 目合，手撤肢冷，神迷冷汗，二便自遗，脉微欲绝，元气虚极之脱症，阴症伤寒(民间称之为“伤寒挟色”)之痹缩症，以及中毒及大出血后休克患者，则禁用手法开关。八把半锁是疏通人体机能活动的一种特 殊关卡，与经络有着极为密切的关系。从十四经脉的角度来看，青龙锁是手三阳经必经 之处，返魂锁是手三阴必经之处，紫金锁是足三阳经必经之处，白虎锁是足三阴经必经 之处，而总锁则是任、督、冲脉三脉循行起始之处。由此看来，八把半锁是人体经络循行 的枢扭，是气血通行的要道，“锁”开则经 络疏通，气血流畅，病人复苏，“锁”不开 则气滞血凝，病人危亡。祖国医学理论认为，人之一身莫不由气 血滋养，而气血之所以能在人体循环不息，主要是借助于经络循行，经络通行的要道一旦受阻，即锁闭，则气血运行失常，形成气滞血凝，引起疾病。气为血帅，血为气母。锁闭则气先闭，气不行则血凝。从现代医学观点看，昏厥病人则是由于全身微循环障碍 造成，开销实质上是开启气门，疏通微循环，气行则血行经络得以疏通，则人体气血流畅，营卫调和，肌体正常功能得到恢复，就 可达到治疗疾病的目的。上述浅薄之见，意于起抛砖弓玉之用，如有不当之处，敬请医界前辈及同道批评指正，共同探讨。①这八把半锁，中医也好，西医也好，都可以学习，但是学习不到精髓，虽然可以使用后患者出现症状减轻，但是只有民间精通这样手法的人才能一眼看出该开哪把锁。大家想想，什么样的人能一眼看出？②中医和西医通过经络和解剖两种学术对八把半锁的位置都不能精确定位。③任何锁都只能开一次。④注意这几把锁的位置，出马出道弟子对这些位置都不应该陌生。 第四节仙家齐备：
仙家显灵（也叫灵异梦境）：出马（道）的弟子在出马（道）之前，多数都会经常做一些非常奇怪的梦。1. 仙家显灵：发生较多的是胡家显灵。多数情况是在梦中，看见一只或几只狐狸出现，然后在你的面前，逐渐变成人的模样。2. 拜见神（佛）：在梦中见到神（佛），你会梦见神(佛)出现在你的面前，身上会感到神（佛）光带来的温暖感觉，这时实际上就是你得到了神（佛）的加持，多数人会因此而得到一些功能。3 学飞：经常梦见在梦里飞，飞的方式和方法各有不同，有一点是共同的，就是开始的时候，飞到很费劲，飞着飞着就掉下来了，随着时间的推移，会飞的时间长一点。4. 参观旅游：很多人都会梦到，去一个很美很好玩的地方，有时是自己，有时是很多人，而且是一些似曾相识的人和你通行。有的还会感觉是去了天上或地府，看到一些平时的想象不出来的景象。5. 梦魇：一般发生在白天的时候比较多。感觉是心里非常明白，知道自己是在睡觉，而且很想醒过来，可就是怎么也醒不过来。你拼命的挣扎，最好费了很大的劲才醒过来，睡醒只会会感觉头发胀，发闷，不清醒的感觉。浑身无力，很乏的那种感觉。有个人干脆就是在感觉醒着的时候，身体不会动，就像让人给捆上了的感觉，想挣扎，可是就是用不上力气。6. 梦中学艺：会梦到学习阵法，符咒，或有人给你分配任务，但醒来多数都记不住。7. 得到馈赠：一般得到的馈赠多数都是旗，印或法宝一类的物品。8. 耳边偶尔会感觉有人和你说话，而这时候往往边上都是没有人的。9. 在不经意的时候，用眼睛的余光看见好像有黑影飞过，细看的时候什么都没有。在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家，，真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的。在出马之前，必须保证想出马的仙位已经到齐，各项功能明确,掌堂仙位置稳定。这样才可以保证出马后顺利的看病查事。至于仙家是否到齐，可由引领师全盘按排.缺少哪类仙就请哪一类.这事出马弟子自己会明白一二的，一般都是仙家给托梦，最常见的是仙家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见仙家或变成人的样子出现在弟子的眼前，告诉弟子要拜师出马.出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。再有就是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。 第五节仙家开口说话：
仙家说话：发生在出马的弟子身上的比较多一些。1. 忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。2. 忽然就非想说话不可，而且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。3. 在夜深人静的时候，忽然会唱歌，多数还都是一边哭，一边唱，歌词多数都是讲解关于仙家方面的，例如是那里来的，叫什么名字之类的。而且很难阻止，非得唱够为止，往往要经过几个小时才结束。仙家上身：这样的事情一般都是发生在与人对话或看一些有关宗教方面的资料时。1. 和人聊天的时候，主要是对方是出马（道）的情况下，忽然感觉身上很冷（热）。2. 对方是出马（道）的，说话的时候忽然想哭，而且是很伤心的那种感觉。3. 聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由自主的说出一些关于对方的事情，而且经过核实是正确的。4. 和出马（道）的人说话感到非常的开心（恋恋不舍的不想离开）或忽然非常闹心（想马上离开，而且希望以后永远也不要见到这个人），就是很反常的那种。（五）遇到缘分：当你到了一个堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧友相逢的感觉（实际你们以前根本不认识或不熟悉），或感觉到了一种冲动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他（她）述说委屈的感觉。这个时候应该是你办理出马（道）手续的时候了。仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。仙家出马之前有的会开口说话的。有说人话的,也有说上方语的，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家自己报名，办起来也比较顺利.但也有特别现象的,有仙家反应就可由高功能高层次的引领师请仙办理出马,出马后和有自然仙家反应的不会有区别.也有靠二神引导开口说话的,本人认为，靠二神引导说话的不是很把握，一般都存在的这样那样的问题,很容易出现一些仙家报出虚假名字的结果。最后还需要重新整理堂口。 第六节手续齐全：
仙家出马之前，会给弟子托梦告诉你，当然也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你或让你看到堂口的大旗，令旗，令箭及仙家大队兵马的现象。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明仙家对你的器重,所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的.有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。想出马（道）的朋友，你具备上面的五种情况了吗？当然不一定是全有，但每项里都会经过几样，这样你才具备了出马的条件，如果你还没有具备，我建议你顺其自然，暂时不要办理出马（道），因为你很可能还不到出马（道）的时间，办早了有害无利。一定要慎重。出马堂口的手续总有一些朋友问我出马堂口都该有哪些手续，这些手续都是以什么形式出现的，干什么用的，该谁去领去办理！今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识，也算做一下知识普及吧！首先，这些所谓的手续都是隐性存在的，无法用肉眼看到，它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子，这些就相当于我们开公司的营业执照及各种相关手续，这个公司的法人是本堂的大教主，所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我们弟子去找谁领找谁办。说简单点，这堂仙有能力出马，就有这个能力去办理这些手续！手续未全，而出堂看病，最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。至于手续全不全弟子怎么知道，有的时候手续下发时，弟子会于梦里得见。如未得见，待出堂之时，请领堂的师傅帮助查验手续是否齐全，等出了之后，这些手续弟子最多只可以感觉到而看不到，我们只要知道堂中有这些手续就可以了！下面说下这些手续都有什么具体作用，手续包括“大印，批文，令牌，大旗，”等！首先来说下大印和批文，举例来讲，这就是企业的公章及执照。批文是上方主管单位所颁发的，上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低！大印有过种，首要是压堂大印，也就是这企业的主要公章，其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印，例如；“九天玄女印，灵宝天尊印，”等。这些都是和堂口任务有关，具体如何用，那是仙家的事，不必我们弟子过多的过问！再说下大旗和令牌，大旗就是一个军队的旗帜，试想一个军队如果没有大旗，那它就不是一个正规的军队。所以老话说；“把大旗扎稳，堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗，主堂也有自己的大旗，具体作用包括招兵开路等等，也就是说无旗就没有指挥的核心！令牌就相当于各种通行证，例如你开车如没有道路通行证，开的就是黑车。堂口中也一样，如你没有治病的相应令牌，你的堂口私自给人治病，就是无照行医，上方会查你的堂口！令牌怎么得来，是仙家们通过各种考核而得来的，这也就是为什么有的堂口能看实病，有的却不能的原因，关键就在于“手续”！ 第七节需要一个好的引领师（点堂师）
1、如何判断是否是一个好的引领师
现在普遍存在一个大问题，就是仙还没到齐全呢，一些心思不正的顶香为了图财，让人家仙赶紧出马，挣个出马费。就没想过为了那点钱，对方的人和仙得遭受多大的损失。有些人出马后，家里万事不顺，还总生病，以为是仙对自己家不好，其实是帮着办事的人没办明白。一般出马的日子都是仙家定，就是人能和仙沟通了，他会告诉你他哪号出马（都说阴历），你到时候找个好点堂师傅帮你引领出来就行了。一般3月3、9月9仙家的大日子，他们都会来齐，所以选这个时间出马。点堂师傅相当于接生婆，把仙家请下来。这点堂师傅太重要了，如果这师傅道行没人家高，请不下来大仙，只能把虾兵蟹将请出来。还等于没出马，照样看不了事。看不了事不说，还得找人重新看，重新请。所以要找个好师傅一步到位。啥叫好师傅，在仙里，好师傅绝对不是以金钱论水平的，往往是收的钱越少，看的越好。不过这个也要根据当地的生活水平，人家总不能还没把自己渡了，就先渡你了。第一必须是人品，所谓人品好是实实在在跟你说。决不自吹自擂自己有多大本事，仙家多厉害，看好多少人怎么怎么样。都是能看出多少说多少，看不出来的也明明白白告诉你，绝不会敷衍忽悠。通过与人的沟通，就知道仙家咋样了。因为出马后，人和仙相互影响。人正仙正，人邪仙邪。第二道行要高，好人品，道行差，没办法把你的仙请下来也不行。道行就是能看出你存在的症状，能够跟你的仙对上话。还有就是有的仙私下也会告诉，对方行不行，愿不愿意让他做点堂师傅。另外之所以要请道行高的是，人家能看出哪位是总教主。总教主相当于一个公司的董事长。其余教主相当于部门主任，底下带着小兵。一般都是胡家做总教主。我知道的一个例子是，有一家仙出马，黄家比较爱吹牛，下来就忽悠点堂师傅自己是总教主，点堂师傅也没看出来，结果就给立错了，弄的堂子后来乱乱的，还要重新出马。现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。1.具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。真正的堂口还有一个方面可以看出来，正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，不会自吹自擂。吹嘘自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口，出完了有多厉害等等，你就有加小心了，这是广告宣传，千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的，三教总坛之类的，佛主转世看事之类的，建议你马上离开，小心上当。4.引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活。5.引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定。6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。7.引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤。8.引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦。9.这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。引领师是最重要的,现在寻找一个好的引领师是很难的，现在出马的堂口，大多数给人办理出马，可是真正具备办理出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，否则就是办完了，也还要重新办理。1.具有慧眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，就很难帮人办理出马.不然只会害了人家。2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力 . 3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情,选定日期就可办理出马。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。正规堂口做功德做善事是目的，求财不是目的。正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,实事求是的. 4.引领师必须有一定的佛教和道教的基础知识，因为仙家出马落座时会用到，如果你不具备这些知识，看不出是那位神仙，也辨别不出真假，就很难帮助人家把关。通常仙家盘道很激烈的,要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样仙家才会死心塌地的在这个堂口干活。否则仙家争位,会导致乱堂的. 5.引领师还需要具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合慧眼看到的，以防止出错。再有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定,并清除捣乱的仙家,以保顺利. 6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。并应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口一定很乱,仙家难免会有争位现象,受伤的仙家在所难免，这就需要引领师的堂口有高层次高功能的仙家,重新整理堂口,救回被困的仙家,防止仙家争位并帮助仙家治伤,这样堂口才能稳定. 7.这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。这个问题是每一个即将出马（道）的弟子最想知道的，现在根据本人的经验简单介绍一下，为了让大家知道自己需要寻找那种师傅，我将我知道的堂口大致分为几类，供需要帮助的人自己去选择。- 一级的师傅：这样的师傅很少，通常都是非常低调的，所以很难找到。这种师傅性格开朗、和睦，平易近人很好相处。堂口的仙家办事的能力很强，但是绝对不会张扬显摆，不夸大自己的能力，如果你遇到这样的师傅，我恭喜你，你是幸运的，不管你以前受到了多少磨难，如果你拥有了这样一个师傅，你一生无憾了。- 遇到这样的师傅有几种辨别的方法：- 1.当你见到这个师傅的时候，会有一种亲近感，也许还会有一种莫名的熟悉的感觉。-2.这种师傅给你看事情的时候，通常会告诉你顺其自然，不会着急让你办理出堂口的手续，因为他们的内心是希望你更好，，而不是着急挣你的钱。- 3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情，而是教你如何修行。教你如何行善。-4.你的仙家在见到师父以后通常会主动的上身想说话，或者师傅简单的叫几句他们就会着急上身说话，因为你没有能力辨别师傅家的仙家的能力，但是你身上的仙家可以，而且上身的通常都是你家里道行比较大的仙家。如果你以前是出过堂口的而没有办好的，那么这个时候你会发现上身的仙家的道行远远大于原来出堂口的时候上身的仙家，甚至会出现很陌生的名字，实际上这就是你原来办理的时候，那个师傅或他的仙家道行或缘分不够，你家仙家真正的管理者没有请下来，这次才出来，因为他们知道那个师傅和堂口才是有能力的。所以当你选择师傅的时候，最主要的是相信自己的感觉和自己的仙家的选择。- 5.当你从这个师傅的家里出来的时候，心情是愉快的、轻松的。- 6.如果你家的仙家说上方语，师傅会给你翻译出来，当听到师父翻译的结果的时候，心情是愉快的。轻松的而不是反感或郁闷。如果你不到出堂口的时候，师傅会对你的仙家进行一番交代，通常都是要求他们先放开弟子，让弟子不再受苦受罪，还弟子一个暂时的安宁，如果你回家以后这些事情做到了，也就是说仙家听信了师傅的话，按照师傅的要求去做了，就可以证明师傅是有能力的。- 7.当你的仙家或你自己在无意之中被人封窍了，或者用过符咒，仙家上身不能说话的时候，师傅有能力给你将这些问题解决。- 8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚，师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。- 9.师傅懂得办理堂口的手续过程，而且一般在办理的时候你自己身上会有相应的异常感觉。- 10.仙家上身折腾的时候，或身体有痛感的时候，师傅可以轻易的摆平。- 11.办完堂口以后你会发现，出堂口前后会有很明显的区别，就是仙家除了打窍或新来的仙家报名，轻易不会干扰你了，会给你一个安宁的生活，同时你的运气也会逐渐变好。家人也不会再受到干扰了。- 12.办理堂口的时候，师傅把重点放在讲解规矩和审查仙家方面，会为你以后的事情做好总体的安排。- 13.通常不会收费给你写堂单，是告诉你自己怎么写回去自己写，不懂的他会随时告诉你，因为他的目的是为了让你省钱。- 14.一般不会给你接上方堂口，都是让你回去自己弄，因为他不想多挣你的钱，现在我们所说的上方堂口，通常都是指神堂，供奉的都是神仙，只要你有缘分的都可以供奉，神仙是不会给你打灾的，供多了是结缘，最多他不来受你的香火，绝对不会怪你。如果你落下了那位，他们会用各种方式让你知道他们和你有缘，通常都是你的仙家替他们报名，因为真正的神仙是不是亲自上身报名的。所以就没有必要一定要师父去帮你弄上方堂口，自己办理就可以了，绝对不会出问题的，因为他们是神仙，不会给你打灾的，否则就称不上是神仙了。实际接上方堂口很容易，作为一个师傅都可以看出你和那个神仙有缘，帮你报出来或接下来都是举手之劳，轻而易举的事情，但如果你的师父是善良的，心软的人，不会让你白花这份钱的，因为根本没有必要，地马自己完全可以做到。如果你因为你的师父没有给你办理上方堂口而怪罪他，你就错了，他是为了给你省钱，是不忍心骗你，是真正的为你好，希望你能够珍惜这样的师傅。- 15.通常会将点兵和拜七星和开马拌等手续一次给你办完，而不让你来第二次多花路费。16.一般都不会要求你回香。- 17.通常都不会让你拜师而收拜师费。- 18.这样师傅办完的堂口，经过一段时间的养堂，就会具备看事情和办事的能力- 二级的师傅：这样的师傅也很少，他们基本具备一级师傅的能力，只是收费高一些。通常都会将红堂口和黄堂口分开来收费，也许还会有人另起名目收费，例如落座、开光、回香一类的安排。还有的将点兵和开马拌分开做，为的就是多收一点费用，因为分开了就显得费用低了。这样的也不失为是一个好师傅。- 三级的师傅：除了二级师傅所要求的以外还会要求你请神像或佛像，当然都是要求你去他推荐的地方，他们挣点回扣钱。或者给你弄了什么震堂的宝物一类的或者是符咒一类的东西，当然价格不会太低了。这里就有一点欺骗的意思了，但他们确实可以把堂口给你弄好，还不失为是一个合格的师傅。就是财黑了一点而已。- 四级的师傅：可以将你的堂口办理出来，也可以稳定，收费不一，就不分类了，但将你的仙家看事情和办事情的能力埋没了，没有调出来，只能保持一个安宁而已。- 再往下就不写了，因为他们根本就不配称之为师傅了。- 请看到这个文章的朋友原谅我的直率，如果得罪了那位朋友，先在这里向你道歉了。- 谈出道弟子的领路师父
出马弟子有领路师父，出道弟子也是一样，我们说过各个方面的出马与出道的区别，还没有说过出道弟子的领路师父和出马弟子有什么区别，就笔者的领悟和理解，浅显的写出一些，供大家参考和借鉴，下面论述仅代表个人感悟。出马弟子的领路师父有查香根、查佛缘、查仙家、班香、拜七星、开马绊、传授基本知识等业务，很多道友论述的很详细了，不再重复。那么出道弟子的领路师父都需要作什么呢？笔者认为，出道弟子的堂口要比出马弟子复杂的多：首先从手续方面说，出马弟子堂口是单方面手续，就是仙家踩弟子，弟子不过是仙家的工具而已，比如出马弟子是有建筑资质，只要拥有手续，就可以在出堂之后从事盖楼的业务，而出道弟子不同，出道弟子是人仙共修，就不仅仅是盖楼这么简单，还要有设计资质，这种资质是要靠弟子修炼心性、不断开悟来频繁升级的，这种设计能力不仅仅要影响到自己堂口的建设，还要在帮别人盖楼（就是看事、看病等）中找寻灵感，增长见识，应用到以后的建筑事业中，所以衡量出道弟子的心性是领路师父必须做到的第一点。然后就是查四梁八柱，笔者所说的四梁八柱不是出马意义的四梁八柱，而是佛、道、仙、祖先四堂及八方面能力，出道弟子在出堂的时候不一定要一次性就供全堂佛，但是一定要供对佛像，哪位佛爷坐堂，哪位菩萨传法，哪位菩萨护法是必须查清楚的事情，和弟子今后的修炼有很大的关系，不管是供任何实像、堂单，讲求的就是缘分，查不清缘分者，不能领路。道家堂就是所谓的上方堂，很多师父都把力气下在点明出道弟子元神方面的，笔者认为这些师父也许是好心，也许是显示自己能力，其实对弟子的心性修为并不是好事，就是玉皇大帝下凡，他也许就在身后的仙家方面比普通弟子配备的好一些，别的方面还不如普通弟子，越是高层次的神仙下凡，他的心智就被锁的越紧，只有遇到合适的机缘被逐步点开的时候，他超群的能力才会逐步展现出来，而随着弟子心性、修为的增加，所谓的精锐护法仙家部队才能源源不断的开来。看出元神是谁，点不开弟子被锁的心智，还不如不点开元神，徒增弟子的骄傲情绪。再有很多分灵下界的，笔者以前说过，神仙分灵下界，从来不是一个，而是多个，普遍培养，重点选拔，被选拔上的，才能够给与打开高层心智的机会，而那种没选拔上的，甚至是根本没开窍的弟子，所谓分灵的能量就会大部分流失到开启心智的弟子身上，这种弟子的能力要么碌碌无为，要么就是丧失殆尽。还有一点说明的是，都说神仙下凡带着任务来，领路师父必须大致看清弟子的任务，找寻什么类型的人，点开什么类型的人的心智，以后这个弟子会去给什么类型的人去领路、传法等等，这一点要在弟子出堂之后马上点明，而且要和弟子的感悟基本相符，但是不一定有弟子感悟的细致。上方仙和地方仙的任务是两个方面，出道的弟子一定注意了，仅仅一句以后你能看事、看病或者看风水就答对你的，不是你的引路师父，他根本不懂出道的含义。关于道堂还要说明的是上方堂单，到底落谁，谁必须落座，谁在后续中可以落座，弟子要在什么样的情况下重新调整上方堂，调整上方仙家和弟子调整功能有什么联系，这些都是领路师父要必须交代弟子的，一言以蔽之，不管佛、道、仙三个堂口，在出道的领路师父点堂后，弟子要有自己调堂的本领，才叫真正的出道领路。再说仙堂，就是地方仙，出道弟子出堂的学问要比出马大的多，很多成型的出马规矩和形式大多数可以忽略，出道弟子的领路师父必须告诉弟子，出道堂口有三次出堂、多次落马的规矩，什么叫做三次出堂，头两次可出可不出，出有什么好处，不出有什么好处，最后一次必须得出，什么时间出最合理，弟子现在的状况走到哪一步了，可以帮弟子分析现在处于什么样的阶段，让弟子自己去选择要走的路。再有就是仙家要几次才能全部落马，每次落马后功能要怎么增强，怎么转变，这个事情不一定要说的详细，但是要传授弟子自己调堂的能力。仙堂有上方手续的说法，出马弟子堂口的手续没办好的，领路师父可以帮忙去办，出道弟子要是差手续，就不是简简单单领路师父的能办的，原因就是出道堂口手续的双重性，弟子修炼的心性有多高的资质，堂口才有多大的资质，所以出道堂口差的手续，要由领路师父点开弟子的心智，传授一些理论、技巧后，弟子开悟，仙堂手续就会到位，既然是一缘一会的师徒，领路师父带着的必然就是弟子心窍的一把钥匙，这是天意，天不藏奸，一句我能给你办，办来的也是假手续，出道弟子请擦亮眼睛！开马绊也是同样的意义，简单的说几句，从仙家来说，堂口的马绊类似于剪彩，请谁剪彩最合适？领路师父衡量，从弟子角度来说，马绊是仙家的，不是弟子的，弟子的心底障碍、心性的欠缺才是影响大堂稳定、顺利运行的马绊，如何开弟子心理的马绊，仅仅一句你的仙家道行不错就可以答对你吗？出道弟子为什么要养堂，养堂多少日，这是领路师父必须交代弟子的。出道弟子必须养堂，不养堂只有两个可能，一个是师父不合格，一个是师徒相处的时间太长了。就从养堂的意义上说吧，出道弟子的堂口只要一说问题就必须是两方面，弟子方面来说，如果出道弟子和领路师父没经过长期接触、没有理论传承的过程，那么在点堂的时候，师父点开弟子的心智，弟子需要时间去领悟，要去深入消化这些知识，这些知识未融入血液之前，不能出堂看事。仙家方面，弟子的心性是和大堂息息相关的，弟子开悟，仙家必须根据弟子心性的进程逐步调整大堂的建设，同时弟子养堂期间也是仙堂圈财部门做市场培育的最佳时期。养堂期会随着弟子的悟性高低而缩短或延长。最后说祖先堂，祖先堂是出道弟子最大的弱点，不是简简单单的祖先传承香火、祖先传承大旗的因素，举例子说明吧，任何弟子的祖先都分为两系，一个是父系，一个是母系，每一系在传宗接代中，碑王都会选择几个候选人作为传承香火的人选，经常会出现这种情况，弟子是父系的第几候选人，也是母系的第几候选人，但是因为很多原因，父系、母系的其他候选人都没有入选或者被别的碑王踩中了，两系祖先同踩一个弟子，两堂人马如何配置？如果再加上夫妻堂因素，四系祖先凑在一起怎么解决？不解决好祖先的问题，大堂的根基永远不牢，不要以为仙堂旗令印剑全部到齐就万事大吉，没有祖先的大旗，看似平安无事，实则暗流涌动，危险无比，而且祖先在世的时候留下的婆媳、父子、母子、丈婿等多种家庭矛盾的阴影还在弟子身上的时候，弟子的心理障碍如何去除，如何化解祖先和弟子中隐含的矛盾，解开弟子的心结，还要如何去面对祖先在传旗的时候给弟子提出的附加条件，这些等等事情都要领路师父掰开揉碎的给弟子一点点的讲述，一点点的解开心结。基本上出道弟子的领路师父应该作什么，都在前面论述了，还要几点补充说明：一是出堂时间问题，毕竟出道弟子还是地方仙为主，按照仙家的习惯，三月三、九月九出堂的最多，理论上说，出道弟子只要心性条件和仙家条件基本成熟，就可以在任何时间出堂，但是出道弟子出堂和出马弟子不同，出马弟子出堂就是仙家耀武扬威展现自己实力的时候，如果出马仙家能力足够大，资格足够高，甚至可以在鬼日出堂。但是出道弟子出堂有划时代的意义，是人仙合一的第一步，也是最凶险的一步，所谓一粒丹成鬼神惊，修丹道的都知道，修金丹要有护法，成丹的时候，妖魔鬼怪要来抢夺的。出道弟子出堂也是一样，你召集部队要除魔卫道，到你刚集结的时候，妖魔鬼怪没准要先打你呢，领路师父没有可能让弟子平白无故去冒风险，选天时，选合适的好日子去出堂，以出堂风险性最小为标准，有必要为耀武扬威显示自己堂口与众不同，而选择在适合妖魔鬼怪横行的鬼日出堂吗？二是香火传承、师徒情分问题，真正的出道领路师父永远不是弟子的师父。这和出马意义的师父完全不一样，出马的领路师父原则上有三年香火情，如果师父合格，可以终身为师，而出道的领路师父完全不一样，他给弟子领路本身就是他自己的任务。他为了给弟子领路，必须站在高位，这是为了便于知识的传承、能量的流动，但是一旦弟子出堂成功，领路师父基本上都会告诉弟子，我们的情意仅限于朋友、哥们而已，不准再言师徒。不想多写了，这篇文章其实是写给那些已经独立走出来的出道弟子，你们也即将要去作领路师父，你们也是刚被心目中神圣的师父逐出师门，满怀寂寥和感伤，独自面对风雨崎岖的前路，也许你们还在埋怨师父的无情和冷漠，你们可曾知道师父背后的黯然神伤。写这篇文章是想告诉所有这样的出道弟子，坚定的走下去，只要一路走好，你们都会再次见到你们的好师父，到那个时候，你们就会知道，你们和师父其实本来就是好朋友，好兄弟，或者是好同事 ---------------------摘心月狐 浅谈出马（出道）的香火传承（拜师授徒）
很多即将出马出道的弟子最关心的问题就是立堂口拜师傅，其中有几点原因：一是，末法时期，鱼龙混杂，堂口成了很多大仙们的挣钱工具。遇到这样的堂口，轻者上当受骗，花冤枉钱立不好堂口，家宅不宁，仙家闹个不停，重者仙家被扣，弟子本人被个别大仙用邪术困扰。二是出马出道的弟子都经过了人生的大起大落、大病大灾，经济条件不好，心理承受能力差，已经经不起任何风吹草动了，但是越是这样的心态，往往好心办坏事，出堂口都不是很顺利。笔者作为一名出道弟子，也曾考证过立堂的价格，本地的规矩是出马堂每堂2400元，保家堂每堂500-600元。每次立堂的时候还要考虑立佛堂、上方堂、祖先堂，按照出马堂来计算，四堂全立再加上贡品、实像、佛龛、香火等等，办一次出马花费近万元，关键的问题是，立住了吗？有几个立住的？笔者的祖母身体虚弱，请一位出道的朋友来看，几句话下来，要求立保家堂，当时笔者对此不是很明白，立了佛堂和保家堂，所有花费不多，确实是个朋友价格，花了不到800元，祖母精神状态、身体状态好转了一个月，此后祖母浑身酸痛、坐立不安，一年以后，笔者涉足了这个行列，才恍然大悟，祖母已经开始被仙家串窍了，将近八十岁的老人，还要承受这本来不属于她的仙缘，谁之过？笔者无颜以对，唯有收了保家仙升了堂单，才让祖母安稳度日。经历了上面的事情，笔者思考了很多，立堂不稳，弟子是最吃亏的，钱财是身外之物，但是机缘是可遇不可求的，最不好掌控的就是出马出道的时间，很多弟子在出堂之后都被告知出早了，这是个什么现象？笔者认为，出马和出道的正日子是有时间段的，比如今年九月九是弟子该出堂的时候，弟子没出，那么明年三月三再出就有可能出早了，这个道理可能很多弟子不理解，正式出堂的日子是仙家选定的，九月九是个正日子，属于自己堂口的仙家都会来到堂上，如果弟子没出，那么，有很多仙家就会回山闭关修炼，再到类似前面九月九这样仙家集结的日子，所有预定的仙家俱全了，才算是正式出马的日子。而不是说九月九没出，以后什么时候出都是算正常出马。所谓的出早了，就是堂口的主要人物，弟子们口中的大道没到，这样的结果是，根据堂口的任务、功能，教主会安排道行小的仙家顶替，尤其是出道弟子，出早了的时候，因为涉及到占窍的问题，真正的大道因为来的晚，没有占到合适的窍位，导致功能减弱，许久不能正常进入看事状态。那么怎么确定什么时候出马是正日子，怎么能够找到真正的师傅，就是大家最关心的问题了，笔者提以下几点建议和看法，供朋友们参考：①参考九朵莲花山道兄的帖子，对照一下出马的基本条件，出道的也会有类似的情况，这一点可以确定自己有仙家，而且可以证明自己有串窍、说上方话、做梦等迹象的时候，朋友们可以考虑找师傅。②师傅怎么找？笔者给各位朋友出一个最稳妥的方法——拖！很多朋友都有一种想法，出马了就可以改变自己现在的运势，这种想法是不对的，不到正式出马的时候，就是早出了，仙家也会等弟子运势好转了再看事，而决对不会存在仙家替弟子转运的说法。相对弟子来说，出马对仙家来说是非常重要的大事，所以，弟子可以很简单的把问题推给仙家，弟子大灾大难经过了这么多，怕再遇不到明白师傅，劳民伤财，还要让仙家跟着吃苦遭罪，请仙家师傅指点，托梦也好，怎么办也行，仙家师傅想办法告诉弟子去怎么找师傅立堂。③如果朋友不想拖，那么忠告各位，不要随便走堂口，扣仙的事情很容易发生，对弟子、对仙家都是很残酷的事情，小道行的仙家没人要，大道的仙家被扣了，弟子以后怎么看事？被扣在别人堂上的仙家更凄惨，要被暴力驱使奴役，饱受折磨，为自己、为仙家负责吧！④即将出马出道的弟子们都存在感应，会感应到仙家的喜怒哀乐，没有这个基本条件，奉劝朋友们要慎重考虑自己是不是要立堂。这个感应对找师傅、立堂口非常重要，笔者也走过几个堂口，很多大仙问笔者感觉他堂上的仙家道行怎么样，笔者会存在亲近、蔑视、敬重等不同的感觉。在此说一个原则，跟着感觉走，找那样感觉亲切、敬重的堂口去商量立堂的事情，感觉不好的，朋友们最好打马归山，不要听大仙胡言乱语，吹的天花乱坠也不是你堂口的缘分，耽误自己耽误仙家的事情都是弟子自己做出来的，笔者对此不表示同情，只表示痛心！⑤这一点所说的问题有点苛刻，各家立堂有各家的手法，朋友们借鉴一下即可，不要作为标准衡量。这一点说的是弟子对师傅盘道，也就是说正式出堂前的一次谈判，从对话、看仙等方面考察师傅是不是合格。第一，接触后直接告诉你，不是你的缘分不能给你立堂的，告诉你日子不到也不能给你立堂的，甚至能进一步告诉你你的缘分在哪里的，一定要记住这个人，能这样告诉你的，就是你的贵人，非常需要交往的朋友！第二，不管是出马还是出道的弟子，都会在遇到真正师傅的时候捆身说话，捆不住你的、捆住你了说不出话的、捆住你只说上方话的，建议弟子都要慎重考虑。第三，好的师傅会在你仙家捆身之后问一个问题，就是帮兵和仙家是什么缘分，如果仙家说是点兵的缘分，那么这个师傅你认定了，如果仙家不承认，肯问这个问题的师傅决对不会帮你点兵。问题在于这样的师傅太少了。即使仙家说不是点兵的缘分，那么弟子本人记住，这个师傅以后要当作好朋友对待！第四，好的师傅不和弟子夸夸其谈，说自己的仙家如何如何，只有那种打把势卖大力丸的才自吹自擂，真正能够点堂的师傅面对仙家虽然也会说一些类似二人转神调的唱词对仙家歌功颂德，但是决对不会趋炎附势，到一定程度的时候，会直接点破在弟子身上捣乱的仙家的真实身份，一旦点破，仙家的规矩是，马上下身。能够点破仙家身份的，是个道行、经验够格的师傅。第五，好的师傅会请掌堂教主上身商量出马的事情，约定正式点兵、出兵、开马绊、拜七星、立上方、立佛堂、立祖先堂等一系列问题，而不是自己夸夸其谈，说什么是什么。再有，真正的好师傅会在点兵前和教主约定一些出马后的规矩，比如上供的日子和数量、上香的数目次数、上身看事是否要东西和香火等，能够做到和教主讨价还价约法三章的师傅，一定是对你最有利的师傅。多余的话不说了，真正符合上面的师傅，笔者现实中没有见过，网络中虽然见过，无奈仙家缘分如此，没有师徒缘分，只能做肝胆相照的好兄弟了。下面笔者说说香火情这个问题。很多弟子都知道，仙家比人讲规矩，但是讲到什么程度呢？简单的说，在人世中有道义和法律两个天平，只要不违反法律，人性多骯脏的人都不会受到法律制裁，仙家不同，只有规矩，涵盖了天条、仙章和道义等多方面，只要违反任何一个方面，都会受到相应的制裁。点兵对仙家来说，就是仙家拜师的经历，作为弟子本人应该怎么做，笔者说说自己的看法：好师傅可遇不可求，那种明码标价的立堂师傅弟子要慎重对待，在给付完立堂费用后，如果对其人品有异议，或者立堂之后不指点弟子一些常用的规矩事宜的，弟子以后可以置之不理。如果没有特殊原因，按照仙家的规矩，三年之内，每到仙家大供的时候，弟子要到点堂师傅那里给仙家要上贡品，三年后可以不去。这就是正常的出马出道的师傅的香火情意。如果是遇到免费立堂或者是低费用立堂的，这样的师傅，三年的贡品一定要上，就是弟子不去，也要在大供的时候多供一份，告诉堂上的仙家给师傅堂上的仙家送过去一份，礼数决对不可缺，缺了不是弟子人品的问题了，在仙家的社会里面，欺师灭祖的仙家是永远无法抬头的，以后在查事办事上都要有一定的阻碍。还有一种师傅，离现在的社会似乎很遥远了，他们不守规矩，走空堂帮弟子立堂点兵，孜孜不倦的教导弟子各种规矩、各种方法，没有钱财要求，没有贡品要求，从来没有说过任何索取的话语，甚至连师傅两个字都很少主动担当，对待这样的师傅怎么办，笔者也没有什么好办法。但是，提醒朋友们一句话，一旦你真的遇到这样的师傅，学会珍惜，这是你和你仙家一辈子的师傅，不要去伤害他，那样的话，欺师灭祖会让你的仙家对你众叛亲离，到时候覆水难收，旗倒兵散，几世修来的仙缘付之流水，也是无人惋惜。 为别人出马（道）的堂口必备条件
1.必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到位。2.弟马必须有阴阳眼（或天眼），可以看到出马（道）人的仙家，而且道行必须足够，可以让对方的仙家服气。当对方的仙家上身的时候可以迅速的知道是那家的仙家，道行多少，有什么能力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家办理出马（道）的手续。3.堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领。4.弟马必须有足够的出马（道）基本知识，懂得出马（道）的各种手续的办理方法。5.必须有上方的仙家，而且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判断真假上方神仙的能力。熟悉常见的上方神仙的本领，来历，师承和相互间的关系，用来判断真假是可以轻松一些。6.心地善良，财不黑，责任心强。7.仙缘、神（佛）缘分都很好。多数的仙家是看缘分而不是你的道行。8.可以正确的判断对方仙家是否齐全，手续（需要仙家办的）是否具备。9.会上方语。虽然本人反对使用上方语言，但你必须懂得，不然有时无法交流。有的仙家很固执的，你不说上方语言，他就是不说人间语言。10.初一、十五、节假日都可以看事办事的堂口。如果在这几天不看事的，往往都是手续不全的堂口。 大家不要相信的堂口：
1. 经常吹嘘自己的仙家有多么大的道行的。2.经常宣传自己家的堂口人马有多少多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。3.经常宣传自己是天上什么神仙下凡的，特别是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的多数都是不可信的。4.当你去他（她）家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，多数都是暗示你，不在他家办就没有好果子吃。5.过分夸大仙家的能力，天下的病没有他（她）家不能治的。天上的事情没有他（她）家办不了的。6.经常和你说你家的仙家上了他（她）的身了，告诉你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马，别的堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮助你的仙家做了什么什么事情，要你感谢的。嘱咐你经常来看看师傅，（当然不要忘了带礼物，而且是越多越好）7.经常和别人斗法，盘道，贬低别人的仙家或道行的，好像谁都不如他（她）的。8.告诉你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虚构的。这些神（佛）是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。本人十几年来办理出马立仙堂感悟很深,各位出马立仙堂虽有不同之处,但我觉得出马引领师相当重要,并不是初一和十五才可办理出马(大多数选择三月三或九月九办理),引领师可自选吉日办利出马,且仙家附身当时就能看病查事,为出马弟子打通经脉,给仙家上户口,在仙界挂牌立位,并负责解救被困仙位,一步到位. 关于开天目的问题，不是所有出马弟子都能开天目的，有的出马前就开了，有的需要办理出马师傅帮忙打开天目，这与弟马个人素质有关，对仙家和对社会以及人与人的认知成度直接关系到仙家功能的发挥，心态和贪念对仙家的影响也很大，这一点需要大家明白。 怎样辨别真假出马仙
在二十一世纪的今天，人们都追求经济效益，往往为了赚钱而使用些非法的手段，还有些人看准了用假出马仙来骗人，就是所谓的跳白脸神，往往这些人的招数比真的还真，弄得老实人实在是很难辨别出是真是假，有不少的香童都想知道怎样可以鉴别真假出马仙，这里可以坦率的告诉大家，你就跟他讲规矩，如果他知道的话，哪么他就是真的。如果他就是夸夸其谈，而毫不知半点规矩的话，那么无疑就是假的。所以在这里我们说，一定要懂得出马仙的规矩，否则出马仙这一行当就会被那些假冒的伪劣产品给搞臭搞乱了，希望每一位热爱出马仙的香童，我们一起维护这一个古老而神圣的职业，利用他来救度那些应该救度的人。现在有一些人利用网络假装出马仙，继而进行诈骗，有不少无知的人上当受骗，有个人会说：我们根本不知道他的真假，怎么会不受骗？也确实是这样的，这也不能怪大家，是由于我们对于这个好像熟悉实际还很陌生的的行当不了解造成的，现在就这个问题来给大家讲一下，怎么看待假出马仙，用什么方法能看出来真的还是假的出马仙一. 凡是真正的出马的人他都敢报出自己的家门，包括修炼的洞府所在，还有具有什么特殊的能力，还有修炼的时间道行，不光这样有的还会报出来自己是顶什么头下来的，这个“头”就是名字上所带的偏旁，如：胡天芳，他就是顶草头下山的。因为他的名字是带有草字头的。胡天昊，他是顶日字头下山的，诸如此类，要是假的出马仙就回答不上来这个问题，用这个方法可以知道他的祖上是那一个支脉的胡家。二. 看他的堂子怎么立法因为有的出马仙立的堂子根本就像唱皮影戏一样，一点章法也没有。正规的堂单写的很有规矩，看上去也顺眼，排列有序，道路宽敞明亮，仙家按固定的格式排列。凡是祖传的堂子，都要把堂单挂在堂上，要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上，看事的时候，祖传的要面对堂单，半路领仙的要背对堂单，要是有师傅传承的就要侧向堂单。三. 有的朋友会问：为什么有些出马仙开始非常的灵验，后来为什么就不灵验了？这很简单，这就是因为香童犯了这些规矩，所以有修行的现在都离他而去，就剩下那些只会受人香火而不会办事的小仙留守，继而就越来越不灵验了，还有的朋友就是关心怎么样能使自己的仙家越来越灵，这个问题也很简单，你只要自觉的遵守上面的规矩，那么你的仙家也会很高兴，乐于帮助你，你也会与仙家思想合一。又有人会问：为什么有些仙家明知是骗人，可是还是有很多人找他，而且没有看到他有什么不灵验啊？这个问题问的好，确实有这种情况，大家不要和他学，这样的都是他或他的先人救过仙家，仙家答应帮助他多长时间，超过了这个时间，仙家就会离他而去。最好这个人就会要破大财招大灾，不好来的钱，去的也快，若是严重的话，可以说是比遭天谴无疑，望大家戒之。四. 真正的出马仙是不会将钱财放在第一位的，要钱多的往往都是假的，真正的出马仙，多数都都是要不多的钱或者是干脆凭赏，给多少是多少，不会计较香火钱的多少的。五. 真正的出马仙很低调，不喜欢张扬，吹牛吹的越大的，往往都是假的，或没有能力的仙家，真正有实力，有能力的仙家不会吹牛的。反而都很谦虚。六. 真正的出马仙往往在出来的时候，会答应你某些事情，按照他们自己提出的时间之内，一定可以将时间解决，而且效果很明显，假的出马仙答应了，到时间也不会应验。七. 真正的出马仙，想出头的时候，不会提苛刻的条件，也不会用上方语来难为给办的人，他们会很痛快的说话，行就是行，不行就是不行，很干脆。八. 好仙家不愿意发火，愿意发火的不是好仙家。因为真正修到一定道行的仙家，他们的心态也修到很好了。九. 大道的仙家上身很稳，蹦的越欢的往往都是道行小的仙家，为了让人重视他们。 看堂
很多人都认为找个出马看事的大仙就能立堂，这是极大的误解。沟通不错并开阴阳眼的大仙，能看鬼看仙，仙家也能打出鬼或仙家的基本信息，但却无法描述“堂”的情况。只有真正开了天眼的师傅，才能看到“堂”。人的身体是空间，甚至五藏六府都是一个独立空间，出马讲的内堂、外堂、根基堂、香堂及出道所说坛、城、营、盘等等这些东西，都是空间，甚至堂单、大旗本身也是空间。这些空间内都有各式建筑，同时具备相应的旗、印。而这些空间，就不是阴阳眼所能看到的，仙家打出的信息也无法描述得透彻具体，必须开了天眼才能看到。你找的立堂师傅可以看不完全，但如果连最基本的“堂”的形象、位置等等都看不出来，那么只能说明这个师傅的水平有限，跟我的名字一样，半吊子！ 第八节办理出马（道）堂口的程序
天上之大，地方习惯和方法会有一些不同，所以办理出马（道）堂口的程序也会有所不同，这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马（道）堂口的程序写出来，让大家了解一下，由于里面涉及到一些行内的秘密，同时为了防备个别别有用心的人加以利用，所以我会在某些地方省略了具体的做法，敬请各位谅解，也不要追问本人，暂时我不会将这些具体的做法公开，主要是为了防止被人利用了拿去骗人，如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马（道）都是选择晚上办理，原因有几个，1.晚上比较安静，干扰很少。2.方便拜七星。3.清仙行动方便一些。4.出马（道）的师傅白天通常都会很忙，没有时间，利用晚上更好些。基于以上原因，很多办理出马（道）的都安排在晚上进行。本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子，本人一贯坚持认为，出马（道）不宜采用二神，利用二神和神鼓才可以报名的仙家，将来出来了办事也会有难度，你想想，如果一个仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子报名，道行也高不到那里去，这样的仙家即是出来了，也没有多大的作为，难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成？ -闲言少叙，下面介绍一下办理出马（道）的具体流程。 -一.排香案，这个程序比较简单，根据自身的条件和仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等必须用品就可以了。但位置有说法，一般尽量选用室外，选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。（这里还有一个程序，为了这个文章不被坏人利用，所以本人隐藏了，不在这里写出来，还请大家理解，这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序，是不可或缺的。） -二.点香，由出马师傅点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星。 -三.由出马师傅踏罡布斗，走太极步，奉请七星落座。（这是很关键的一步，考较出马师傅的道行和能力，如果做的正确，七星落座，如果没有这个道行和能力，七星根本不会落座，那么你办理的堂口就很难得到上面的认可，具体做法略） -四.在香炉内布七星香阵（具体方法略） -五.三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行。 -六.弟马拜见七星，出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。（不是神调） -七.弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果你个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的，就是这个过程留下的。具体方法略。 -八.落座，请掌堂教主。 -九.谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，正式出马那天需要的物品，养堂的时间都定下来，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键。 -十.请仙，请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行，通常报名的时候会掺杂一些假的仙家，他们不报自己的真实来历和姓名，会胡乱报名，这是就看出马师傅是不是可以看出来了，还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单，做起来是最难的，出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。 -十一.点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞。 -十二.开马拌（具体方法见后） -十三.拜师 -十四.写堂单 -十五.仙家落座 -以上方法仅供参考，请不懂的不要盲目效仿，后果自负。根据出马师傅的道行，其中有些步骤可以简化，但必须是道行很高，不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多，程序也有着天地之别，本人不敢妄言，到此为止。 -另外说明一点，这个方法更适用于出道。 -补充说明：根据具体情况，拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后，因为拜七星必须是晚上办理，可以调整顺序。 出马过程的安排
当大老爷（出马看事的大仙，行话叫大老爷，有的地方叫帮兵，也叫大神，现在一般都叫引领师）要为没有出马的香童出马时，首先还需要一个二老爷（二大神，行话叫二老爷），办事最好在这个香童的家里，先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等，当大老爷和二老爷来时香童出门跪迎，进屋后上座，仪式最好在晚饭后，先由二老爷出门在院子了采七星（把斗里装上五谷，再插上七根香，一起放在凳子上，东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香，一般叫天地炉或天地碗），在这个时候，屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上，让香童坐在神案前（东北一般都是坐在炕上）。说明：这里要介绍一下，香童坐的位置有很大的区别，要是挑帘的可以背对着香案，要是卧帘的就侧对着香案（挑帘的就是家传的，老辈子有出马仙，卧帘的就是家里以前没有出马仙的）一切都准备妥当了，二老爷拿神鼓在屋门里边站立，唱请神调（附后），请神调唱完进屋搬仙调（附后），当帮助香童把仙搬来时，大老爷开始请神说话，用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了)，如果这个香童也是用行话来回答，那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙，他的本身也了不起，比较通情理。如果香童的仙不会说行话，可能这个仙就是第一次出马，功夫也嫩一点，但很好出马，但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家，这种仙往往最难安排，因为他修炼的功夫好，没有一般本事的人也降服不了他，说行话也就是不给面子，遇到这种情况二老爷反应要快，帮助大老爷一起圈香（就是他的仙都叫来，用智取胜）完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙，随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山，有没有别家的人马，这时候旁边的人都要一一记下来，再由二老爷请下一家人马，再按上面的方法问答记下，有多少人记多少人，但是必须是有本事的，有的仙家说自己有几千几万人马，但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的，不是论你家堂上有多少人，道行高的一个顶一万个。都记完了，还要把掌堂的和领兵的分明白，然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香，看什么事情请什么仙等，最后用三尺三红布写出堂单，请仙的程序完成。然后是拜师：拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身，拜大老爷家道行较高的仙家为师父，一般都是以拜大老爷家的教主比较多，将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。最后是开马拌：开马拌需要用的东西有，九尺九尺红絨绳，一把新刀，一个小的铜锁。开马拌的方法（简介）：请香童的教主上身，坐在凳子上，然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑，将两个接头留着腿的部位，绑在小铜锁的上面，铜锁是锁死的，然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段，表示将身上的绊马索砍断，可以轻松的上路了，一般有段唱词。大意是奉上天的命令，借用关公的青龙偃月刀，来个仙家砍开绊马索，以后就可以四海扬名，没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重，慈悲为主，治病救人，不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验，出道的一般不用开马拌，因为他们的任务是上天安排的，不会有神仙阻拦，就没有必要开马拌了。开马拌的日子，不宜选用带有7、8的日子，仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的，认为这两个日子不顺，将来会有麻烦，所以尽量回避的好。*****补充说明：开完马拌后的铜锁一定要留下（带一段红绳，将来好挂在脖子上），这是最好的长命锁，留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了，不会将仙家传下去给这个孩子的，是两回事。 谈一种立堂模式
一个堂口的存在会根据仙家的要求、弟子的条件、师傅的规矩等多种因素而出现立堂模式千变万化的现象，笔者记录一种出道弟子的立堂模式，就算是请同修道友多增加一点阅历吧。这种堂口按照背对堂单的方向来看，从左到右分别为青堂口（祖先、清风堂）、金堂口（佛堂）、黄堂口（道堂）及红堂口（仙堂），下面笔者按照立堂、安堂的顺序记录一下这种堂口的摆设、供奉方法：祖先堂用的是三尺三的青色布做堂单，用蓝色或者银灰色荧光笔书写，无对联，正中横写“奉敕”竖向书写“某门府历代祖先之位”，如果仙家要求清风碑王上祖先堂，则选择另外的书写方式。堂单正中下方用木架托起供奉黑色戒尺一柄，左侧为笔架，右侧为青花瓷笔筒，笔筒内三支毛笔。笔架前为朱砂瓷盒，笔筒前面为砚台。戒尺前方为黑色长方体镇纸一枚。该堂口用陶制青色香炉上香，香火数量一般三炷，为黑色香。如清风合堂，根据仙家要求上。堂上还要有水杯一个，瓷酒杯三个。仙堂采用三尺三红布堂单，用黑色记号笔书写，堂单形式省略。堂单正中下方用木架托起供奉水火筷一副，筷子柄悬挂红色四盘长结，头部悬挂红色吉祥结。供的时候，双手将筷子恭恭敬敬的摆在木架上，同时念诵：“开口知生死，闭口晓阴阳”。筷子前供奉铜制水杯三个，水杯前三钱银制酒杯七个。筷子右侧为太爷太奶实像，左侧为黑老太实像。香炉用中号铜制，分两排摆设，靠近堂单内侧为两个，分别对应两组实像，外侧均匀摆放四个，平时上香采用红色或粉红色香，每个香炉三炷，看事时，外侧四个香炉横排，每炉七炷，按照七星方法上，化灾破关时，根据需要，四个香炉摆放在四正位或四偏位，七星香有旋转角度说法。道堂为黄布三尺三堂单，用蓝色笔或黑色笔书写，有两种书写方法，一种是最常见的用黑色笔书写堂单方法，一种是用蓝色笔作画的堂单，堂单两侧对联位置画两条龙，头尾相对，横批位置为八卦太极图。堂单中心不书写任何文字，采用古星相图作为堂单内容。堂单前方正中供奉太上老君实像一尊，右侧为三角令旗，宝石蓝色黄火焰边沿，正中为金龙。左侧为桃木印，实像前为令牌，用木架托起供奉桃木剑一口。铜制水杯三个，铜制香炉两个，上黄色檀香。佛堂堂单为三尺三黄缎，中心为黑色的万字，蓝色圆圈，外围是红色火焰，堂单前供奉佛菩萨实像九尊，关公、韦驮护法像两尊，内侧为铜制香炉三个，外侧一个，上金漆檀香，每香炉三炷。同时也简单的记录一下这种堂口的出堂流程，这种堂口必须是师傅到弟子家立堂，先净宅，净宅后在弟子家门外安土地，如果堂口有另外要求，还需要拜祭城隍。随后请门神、灶神，再根据弟子和仙家的要求安置文财神、武财神或者义财神实像。接下来是请祖先登堂，祖先堂之后请仙家报名，报名后有师傅请仙家安营扎寨过程，仙家再次清理弟子家宅，然后是报上方、佛堂的过程，最后是书写堂单、摆放实像、上供等过程。各个堂口摆放好后，有一系列拜七星、开马绊等仪式，和我们知道的仪式大同小异，不多做记录了。上述堂口模式和立堂过程不过是个记录而已，每个堂口都会根据仙家的要求、师傅的规矩而不同，所以看到此文的道友就是一种借鉴、欣赏的观看即可，没有必要去学习甚至是模仿。 -------------------心月狐 开马绊要领
先写疏文 东西事先准备好 3月3 六月六行法秉名上房仙疏文 用黄纸 格式按我打的 竖着写今据南瞻部洲中华人民共和国省市街居住祈福迎祥弟子 {姓名]因宿缘所感仙缘深重得值良愿 上告诸位教主上方真仙 坐前 敢望下降云驾 届临香堂 扶持弟子 解马开锁然弟子性愚 敢赖真仙教训 所祈所愿 一如请祷宝马开索香车起云天运年月日敬秉明师父书文今据南瞻部洲中华人民共和国省市街居住祈福迎祥弟子 {姓名]因宿缘所感仙缘深重得值良愿 上告家堂香火 诸位师父 坐前 弟子业已秉名上方 允以开马 然弟子肉体凡身非赖师父之力 无力满愿师父乃有道之仙 修行有年 开马轻而易举 解索又有何难 敢望亲临坛前 扶持弟子 解马开索 所祈所愿 一如请祷宝马开索香车起云天运年月日敬开马绊疏文今据南瞻部洲中华人民共和国省市街居住祈福迎祥弟子 {姓名]因宿缘所感仙缘深重得值良愿 上告临坛报马 坐前 弟子业已秉名师父 允以开马 万望诸仙今后各尽其力明师父度人之心 各各开马解索 行驰四方 通达事意 仰劳诸仙 各显妙法 事事查明 病病皆愈 所祈所愿 一如请祷宝马开索香车起云天运年月日敬于九点钟 在门外 设香火 接上仙 不可有酒肉 叩拜 静心 把第一道表文烧掉 心里可向上仙祷告 当感觉上仙来了后磕头 嘴中念“上仙降临 有感有应金华教主 玉驾来临 开马解索 大吉大庆”烧金银黄纸 捧香炉进屋放在家堂上上仙即临坛11点请师父入座 先上香要摆九杯茶 上七星香 叩拜 静心 把第二道表文烧掉 心里向师父祷告 当感觉师父登堂上坐时 磕头 嘴中念“修仙需要有仙缘万仙都要师父荐 师父交游四海广 开马解索神通现 ”磕头可以静心如果眼耳开的可以开眼耳 听师父说话到12点之前准备马索用9尺九寸红渑九根搓成一股两头打上结放在神坛下上面用纸马一张压上 在上面放白色石头到12点上九柱香 供桌上豆子 一碗{豌豆} 叩头 静心把第三道表文烧掉 心里祷告 请求开马解索 当听到有脚步声时大声念到“我乃上方大力士专管人间开马事齐天大圣传旨来 解索不问名和姓 我今猛力一刀去 万马奔腾顷刻至。”手掌并拢 向红绳砍去马绊就开了烧香磕头，烧纸和金银、石头丢到门外，纸马烧掉，红绳可以辟邪，挂在门首，堂子不出事。 第九节立堂时的注意事项
一．出马（道）弟子应注意的事情1.出马（道）报名的时候，弟马首先要做好心理准备。必须有信心，而且必须有自信。要切实的相信仙家的存在，相信自己可以和仙家配合的很好。2.出马（道）的时候，尽量采用自然盘坐的坐姿，全身放松，自己调整呼吸，以细长为好，意念从头到脚依次放松。3.放松身体后，开始放松心情，开始的时候可以采取深呼吸的方法，然后，把意念放在呼吸上，用耳朵注意呼吸的声音，这是心情就会慢慢的进入比较清净的境界。二．请神时弟子应该做的事情1. 当引导师傅开始请神的时候（东北多采用二神唱神调来请神），集中精力放在引导师傅的语言（或二神的歌声）上。不要想别的事情。2.随着引导师傅的声音（或二神的歌声），你的身体会出现一些反应，一般会出现颤抖，冷、热，胀、麻等感觉，这个时候不要用力，全身放松，顺其自然发展。3.多数人这时候会感到心酸，有想哭的感觉，不要克制，也不要害羞，顺其自然的哭出来，你可以尽情的哭，可以顺着感觉任意的动，哭着哭着，就会有想述说委屈的想法或感觉，这个时候，你就不要考虑是仙家的话还是自己的话，随意的述说。想什么说什么，不要考虑对错。这个时候是最关键的，第一句话是最难说出口的一旦说了出来，以后就好办了。不要担心说错，也不要管是自己的话还是仙家的话，放松的说出来就是了。这时候，引领师傅会提出问题，你心里想说什么就说什么。 第十节浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
一、什么是“受敕”：受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的，是可遇不可求的。民间还有几种叫法，如：“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种，现在最常见的有这样几种：1、抓病”用手在香客的患病部位，抓出病气，以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法，将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法，将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹，将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种：一种“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”，吹的时候嘴里含酒，一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式：一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的，捆弟马全窍，由仙家自己直接将药拿到手里，一般都还有热气，极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”，由弟马在堂口上放一个碗（碗上是不允许有花的，要求素色为好，就象老式的蓝边碗），上面盖一块红布，由弟马禀告为谁、为了什么病求药，一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语，用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝，达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的，没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味，但多数人还是闻不到的。二、“受敕”的分类：一般“受敕”分为两种，一种是前面说的，一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是：1、首先选一座孤坟，要求是20岁以下的男性，没有结过婚的，而且必须是横死的。2、选定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间：一般是在半夜子时前送去，第二天白天取回来。4、准备用品，按仙家的大供预备全（包括蜡烛，香、纸钱），以及你要受敕的物品（一次不能超过三样）。5、受敕方法：按选定的日期，在日落后、子时前到坟地，将大供摆开，点燃香烛、纸钱，然后向坟里的主人说明情况，并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上，但一定要注意，如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上，并且以后笔尖不能用手摸，否则会失去法力。然后，磕头、回走。第二天取回来，同时要谢谢坟里的主人。三、“受敕”的方式：按接受人分有两种。1、仙家“受敕”，就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数，只要出马了，就可以“舍药”但是有一点必须注意，就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马，不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口，还有一个补救的方法，就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供，点香禀告申请出药。（应提前和堂口的仙家沟通，约定一个取药的口诀或咒语）。2、弟马“受敕”：就是弟马本身“受敕”，这种特权会永远伴随你，包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是：“赐敕”根据你的缘分，行为得到神仙的赞许，奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生，不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式：A、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖（或清凉），之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划，你会感到被点的部位有温暖（或清凉）的感觉。C、在打坐时，脑袋里突然出现很大的响声，象打雷一样。另一种是“求敕”，是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。 第11节出马弟子的心性与修养
出马弟子现在可以说是遍地都是，特别是在东北三省地区，如今可以说是遍地都是大仙 ，其中也不泛有一些贪财的名利小人，所以也千万不要以为出马带个仙就全都是好人，特别是当在被折磨的孤独无助的时候，在找人给看的时候，也千万要擦亮眼睛，小心上当受骗，现如今仙家在抓弟子当中，女性占的比例还是比男的多，可能也是因为女性天生有一种感情细腻、淑善纯净的因素比男的多吧。俺所接触的出马仙中，厉害的全是女的，以前在网上看到一些文章，说自己的 仙家，如何如何的不好、邪恶，甚至都连累到自己身边的亲人，把一切的原因祸果全推累到自己身上的仙家，真的是太可悲了。由于个人的因果业力的不同，所遇到的仙家的缘分也是千差万别的，也就有了仇仙的诞生。湛湛青天不可欺，未曾动念已先知，善恶到头终有报，只争来早与来迟。是冤家也要慈悲的接受他，天地之间有正邪之分，人性亦有善恶之别，也有的人可能由于多世累劫的经历，做过为得一己之利，侵害杀死过一些生灵，所结下的仇冤来找，却归于仙家的不是。老仙家是最最最将道理的了，比起俗世间的人要不知高尚的多少倍，狐黄蛇莽仙这块就不用说了，不仅仅是讲道理而且还会非常的心疼照顾弟子，烟魂鬼仙这块，出马弟子的一思一想都会直接影响到他们，所以说心念的好坏真的很重要。亦可以说好人领好仙，混蛋领恶棍 。出马弟子的心念人品真的很重要，看到有些说仙家的坏话，真的是很气愤，的确在出马弟子当中也存在一些被折磨的痛苦不堪的，但也不能全怪老仙家，做任何事情要想做的成功圆满也都是必须付出超常的毅力，所承受一些痛苦与煎熬也是必然的。世间的事物也都是相对立的存在关系，好与坏，美与丑，真与假，善与恶，灵体当中也固然有邪正之分了，亦不能全说动物仙都是坏的 。有些出马弟子就是爱埋汰善良懂得报恩的动物仙，真不知道他是怎么想的，有的更过分的是，明明自己靠的是动物仙起步的，还吹嘘自己是天上下来的，可悲了哎 。其实只要出马弟子真心的对身上的仙家好，他们绝对会好几百倍的回报给你，应该是从内心深处的尊敬与供养，真心的供养，感应也会增强。有些时候在看一个人的面目时，能提前预知到他接下来或者过一会会说些什么话，如果以后要是真的能遇到刺激到自己让自己过分难过的事情，老仙家就会在梦里显示出来图象给个提示预告，如此善良的动物仙有何不好，一看到有些弟马说自己被折磨的如何痛苦，想修佛道，不要出马，给人的感觉真是欲哭无泪，自卖自乖，动物仙所修的佛法要比你人修的高的多了看到有些说仙家的坏话 俺真的是很气愤 ，也证明俺的修为尚浅， 层次高了的 自然就会安静了，现在也可以说动物仙才是真正的出世渡人，亦不为过了。 论出马弟子的修养
大家也许都知道，一个堂口的好赖，主要取决于三个方面的条件，第一，堂口里仙家的道行。第二，引领师的经验和道行。第三，弟马本身的修养。如果你有了好的仙家，没有一个好的引领师来在正确的时间里，给予正确的引领，以及一些必要的经验的传授，仙家就不会发挥出最大的能力。同样，即是你有了一堂好的仙家，也由好的引领师给予你最好的安排，如果弟马本身的素质和修养不够，也会影响仙家能力的发挥，甚至有可能会带坏一个好的堂口。第一个条件是不可改变的，仙家的道行已经固定了高就是高了，低就是低了，不是我们可以转移的。第二个条件需要一些缘分和运气。如此看来，第三个条件就显得很重要了。下面我就根据我本人经历的、看到的、知道的几个在修行期间容易犯的错误写在这里，希望给有缘人提个醒，不要走得太远，及时回头还来得及。不然等大错铸成，后悔晚矣。一、害怕：这是多发于女性弟子身上的问题，特别是年轻的女性同胞。处处小心翼翼的，很怕那样做错了，会惹仙家不满意，一旦有个头疼脑热吓的不行了，以为仙家动怒了，惩罚了，到处找人看，惶惶不可终日。发生这个现象的原因只有一个，那就是不懂。解决的方法：首先，你必须知道这样几个事情。1、 我们是领兵带队的，用普通话来说，就是不管仙家有多少，道行有多高，都要听我们的，我们是领头的。我们有权利去安排他们做什么（当然必须是符合道义的，不违背伦理的，不违背天条要求和仙家规矩的限制的，以及仙家有能力做到的事情）。如果他们不做，就是他们违背了规矩，也会受到惩罚或损失道行的。甚至有可能会被逐出堂口的。2、 在人间行道，是以人为主的，他们需要我们，也是依靠我们，我们并不是他们的奴隶，而是引导者，管理者，所以没有必要怕他们。只要我们走得正，行得正，谁也不敢给我们打灾的。（不包括出马前为了让我们知道他们的存在而打的小灾，小病，大灾他们是不敢的，特别是有关生命的他们绝对不敢）。3、 关于香火和供品，在这个方面我可以告诉大家，仙家出马，不单单是为了香火和享受供品，他们主要的目的是靠帮助别人来做功德，等到功德圆满就可以成就正果，如果仙家挑剔香火和供品的多寡，那么我就提醒你，这样的仙家不是真正的仙家，只是一些没有多大能力的精灵而已，你就是不供他们也没有什么大不了的事情。4、 关于清风，有的人认为，家里经常有鬼魂出没对自己没有好处，所以很害怕。我可以告诉大家，有能力进堂口的清风，有别与鬼魂，他们已经修去了身上的大部分阴气，所以对人类没有影响。没有修去引起的同样也靠近不了我们的身体，因为人体的阳气是他们的克星，他们是受不了的，所以这就是堂口上，家亲不是每个人都可以上堂的原因。一句话，上堂的清风不伤人，可以伤人的清风进不来堂口，这样大家就可以放心了吧。5、 害怕仙家被别人收走，这个问题我是这样看的，如果你的仙家很厉害，别人根本收不走，如果你的仙家不厉害，人家也不会要。很简单的道理。另外，上面允许收仙家的只是极少的部分堂口，一般的堂口是不敢的，也是很难办到的，而这些可以收仙家的堂口是专门收那些违背规矩的，弟子心术不正的堂口的。假设，那个弟马心术不正，让仙家收了你的堂口，只有一个结果，那就是两家的仙家打起来，最多也就是两败俱伤。很难彻底收服的。另外上面还有管这些的神仙在看着，他们不会袖手旁观的。那些可以收仙的堂口，收的就是这些挑衅的堂口。所以通过这几条大家可以放心，仙家是不会被收走的，除非你办了违背道义或天条的事情。如果作恶，很快就会被收走的，这是另外一回事情了。二急于求成：这个是我们这些出马堂口的大忌，目前我接触的堂口大部分都是这个原因造成的，结果是出了马反而不如不出的时候好（当然其中大部分是因为引领师的道行不够，没有看透，当然也不排除看透了，为了挣钱，故意隐瞒的）过去有句话叫瓜熟蒂落，还说强扭的瓜不甜。仙家出马也是这样的道理。在南方有的地方管出马叫“出壳”，形容的很形象，也很贴切。出马就像小鸡出壳一样，必须完全到时候出来的才是一个健康的小鸡，如果你着急，提前将蛋壳拨开了，不是弄死小鸡，也会伤害到它，造成很难恢复的伤害。很多堂口就是因为出早了，需要经过很长的时间去恢复和调整。而在这个调整的过程里，往往又都是很不顺的，所以我提醒大家，千万、千万不要办早了，当然有的时候是因为引领师的失职照成的。一般情况下，当我们去某一个堂口的时候，也许就会有的小道仙家出于淘气上身说话。如果这时候引领师道行不够或不负责任（不排除有的人为了挣钱故意隐瞒真相）就会误以为到时候可以出马了，就安排时间办理了。结果，出头的时候，仙家根本没有到齐，只有几个仙家，报出一堆名字来，你供吧，越来越不顺，最后必须翻堂。因为大道的没来，小道的把位置先站上了，仙家就会斗，就会比，你就会难受，郁闷，甚至经常无意识的发火等等。特别是黄家的不怕乱子大，越闹越好，越闹越高兴。他们可不管你弟子损失多少钱，将来是不是需要重新出马，他们就为了一时的好玩，也许就会浪费了弟子几千块钱甚至几万。当然也不排除有的仙家是为了考引领师的道行，或戏耍引领师，可是最后损失的是弟子的钱财。还有一部分人，本来已经出好了，因为自己的原因把堂口弄乱了。正常的堂口都会有一段时间养堂不看事，由于弟子求财心切或其他原因，总是找人看找人办，结果把一个本来办好的堂口硬给弄乱了，因为不是每个堂口都是可以出堂的，一旦你遇到一个装懂的，你就惨了，把你原来好好的堂口，弄个乱七八糟，不可收拾了。最常见的就是在你的堂单上加几个名字，在拿掉几个名字，说的还有些让人相信的理由，结果最后肯定翻堂子。也有的人盲目追求功能，练一些旁门左道的功夫，结果是严重的影响了和仙家的沟通渠道和信息，看事越来越差。也有的是仙家看不惯，大道的就会离开，结果一个挺好的堂口，慢慢的就解体了，看事不行，不供也不行。解决的办法：很简单，从开始就一起顺其自然，瓜熟自落。三、 抱怨：因为我们出马的弟子，仙家都会把你后半生的不好运气提到前面来一次解决，同时还要化解你前世留下的恩恩怨怨，所以，在出马之前这一段时间多数人都是一生中最难熬，最低谷，最不幸的，通常也是最贫穷的。方方面面都会很不顺，另外多数都是夫妻两人身上都有仙家，他们之间也会因为争夺位置而互相争夺，所以也会影响弟子夫妻之间的感情，在这一段时间，不少的出马弟子会在夫妻之间发生莫名其妙的争吵，往往都是一些很小的事情就会吵得不可开交，甚至有的会达到要离婚的地步，这些都是正常的情况，如果两个人都懂得这个道理，互相忍让一些很快就会过去的。仙家的本意不是让你们互相攻击直至离婚，他们只是看不上对方而已，结果心态不好的弟子就会受到影响，误以为是两个人之间发生了问题。当然并不都是这个原因，还有一些是因为对方反对供奉仙家，而引起的，特别是不信的一方，经常会拿家里的一些不顺，作为借口来阻止对方供奉仙家。所以也会引起仙家的反感，这样一来，弟子就会看不上对方，看他就会来气，时间这些事情如果你懂得了，坚持一下就可以过去的。还有的包括弟子本人，把身边的所有不顺都归罪于仙家身上，经常抱怨，工作不顺他怪仙家，而不找自己的原因，挣不到钱也怪仙家，说是仙家挡了财路，方方面面所有的不好的都怪罪在仙家的身上，仙家多冤枉啊，所以很多出马的仙家上身的时候都会大哭一场，因为什么？因为他们修炼的非常辛苦，还要每天的听着弟子及家人的闲言碎语，你说他们心里会好受吗？解决的方法：首先要知道，这一切不是仙家照成的，是你本身的业障，是前世的因果，多做一些善事，会化解一些，提前完结一切不顺。多找找自身的原因。把现有的不顺当作一次考验去认真的对待和解决，多用善业的力量，少一些埋怨。记住一句话，不吃苦中苦，难为人上人。唐僧取经需要经历九九八十一难，我们出马的人也是一样，都必须经过一定的劫难才会走到光明大道的。如果你现在眼前这点困难你都挺不过去，那么未来的重担你能挑得起来吗？如果你懂得这些道理，而且可以勇敢的面对，哪么我可以告诉你，曙光就在前面。四、 狂妄自大：依仗自己身上有一些好仙家（其中一部分是自己幻想出来的），或好缘分，狂妄自大，目中无人，谁也瞧不起，今天和这个斗，明天和那个吵，看谁都不顺眼。没有能力的他瞧不起，有能力看事帮人的，他嫉妒，非要和人比个高低。遇到有困难的人他不帮，还反对别人帮，在一旁讽刺打击，闲言冷语，虽然这样的人是极少的部分，可是危害确很大，一个群里有一个，恐怕这个群就永无安宁了。解决的办法：很简单，摆正自己的位置。1、 假定你是上方的神仙转世：如果你是神仙转世，有几种情况，第一犯了错误罚下来的，如果是这样，你还有颜面张扬吗？你是在退步，是掉下了一个层次，你也没有资格去瞧不起别人，你现在最需要的是改正错误，好好修行争取早日回去。你和大家都是一样的人了，没有什么值得夸耀的了。第二，你是派下来的，带任务的。那么你更不该夸耀了，你的任务绝对不是让你到人间来耍威风，真正的神仙一定会低调的，认真去完成自己的任务，不会因为一点小事和人家斗口甚至斗法，这是神仙必备的素质。如果这么简单的道理都不懂，最多也是个歪门邪道来的。第三，你的这个神仙根本就是假的，是你自己的幻象，或让别人误导了，及早回头，不要越走越远了，到时候想回头都来不及了。根据天条的规定，假冒神仙的名字招摇撞骗的，结果是很惨的。2、 你有一个堂口，也许你认为自己的仙家是最好的，我不反对，我也这样想，也希望是这样的。但是，这是不可能的，人外有人，天外有天。这里有这样几个结果。第一，你家的堂口是个好堂口，仙家不会看着你这样和人斗口斗法的他们的目的是修成正果，而不是四处张扬，斗口斗法，如果继续下去，好的仙家，真正修行的仙家会陆续离你而去，不会在留在你的身边的。你可以不在乎因果，他们非常在乎，绝对不会和你一起胡来的。第二，你的堂口根本就是一个邪堂口，这样他们会支持你胡作非为，但你做到一定程度的时候，他们知道大事不妙就会桃之夭夭，最后所有的因果，灾难，报应，你都自己承担的，后果可想而之了。另外，天下还有很多，专门处理挑衅闹事的堂口的，他们的任务就是清理这些闹事的仙家，到时候，你会和你的仙家受到最严厉的惩罚，你加在别人身上的，十倍，百倍的还到你自己的身上，这是你就会知道当初你弄人家的时候，人家受到的痛苦是什么样子的，而且这些报应完了之后，等待你的还有恐怖之极的地狱和遥遥无期的刑期。3、你身上只是一些精灵或鬼魂：他们会把你捧的比天都高，让你看到很多不可思议的图像，鼓动你做任何想做的坏事，这个的结果比邪堂口的结果更惨，我不想多说了。当你从自以为是天下主宰的位置掉到无底的深渊的时候，也许你才会醒悟，可是，什么也来不及了。在这里我再重复的说一句：如果你是神仙转世，如果你是正规的堂口，把精力放在帮助别人上，不要放在无聊的事情上，这是我的忠告。 论心魔
也许有人想，这个白痴又要胡言乱语了。我还是要在这里说一次，我是一个平凡的再也不能平凡的人了。就是有一个愿意说话的破嘴，老是得罪人。我道行不高，修行时间短，写出来的东西也许对一些人有用，希望大家用一个平常心和慈悲心来看，理解我容忍我好了。首先，我根据我个人的见解，将心魔划分为下面的几个类别，如果有那个与您在生活当中有巧合之处，还请见谅，那就是巧合，千万不要对号入座。我没有针对那个人的意思，还请大家不要误会。一、救世主型个别的人，自以为自己是佛主转世，或是地位极高的大罗金仙转世。却不知都是自己的心魔在作怪。经常拿出一副救世主的派头，教训这个，教训那个，说一些莫名其妙的言语，搞一些深不可测的预言，就以为可以拯救世界了。如果，你真的有预测的能力，你应该将事情发生的时间、地点、范围、形式等具体的说出来，不要说一下含糊的莫名其妙的东西。如果这个方法可以算是预测的话，我也可以，我现在就可以说，将会发生什么、什么事情，当然是常见的事情了，反正我没有具体是那年那月，等真的出现的时候，我就可以说，你们看我预测到了吧，我看的很准吧。测试方法：你预测我明天中午吃什么饭，什么菜，吃多少，在那里吃。如果可以测对，我相信你是真的，如果这点小事你都测不准，还谈什么国家大事呢。除魔方法：放掉幻想，面对现实，看清真正的自我。二、怨天怨地型有的人一肚子牢骚，到处发泄。我曾经在某个群里见到这样的人，进了群就找人看事，而且是很仗义的那种，“谁是出马的，谁是看事的，给我看看”问了几声，没有人回话，就会发牢骚，“你们不是都是信佛的吗？”“信佛不帮助人，你还信什么佛”说上一些很不好听的言语。这里我就有些不明白了，群，是有缘人交流的地方，是互通有无的地方，不是慈善单位，就是慈善单位，也不是见谁帮谁的吧，还得有一定的条件、要求和步骤的。如果你想算卦可以到路边去找啊。算卦的很多嘛。如果你想看事，可以去找堂口啊，为什么要到这里来呀，实际很简单，就是为了不花钱嘛。真正的有困难需要帮助的，是不会这样的。他们会暗中了解情况，寻找有缘分的人，然后沟通。测试方法：这种人一看就知道，没有必要测试。除魔方法：首先要知道，别人不欠你什么。还有要想一想，你主动的帮助过那些你可以帮助的人了吗？看到别人摔倒了，你主动的帮助人家了吗？坐车的时候，你主动给老人和孕妇让座了吗？这些小事你都做不到，你有权利去要求别人吗？三、狂妄自大型个别人家里有仙家，得到了一点功能，就自以为了不起了，今天找这个比试，明天贬低那个。这样人在别人帮助人的时候，就会在旁边指手画脚，如果谁经常帮助人，他就会说，“你装什么呀，显你能耐呀”一类的话。或一些讽刺的语言。如果你说错了一点，他就会利用这个机会，大放厥词，贬低你一番。如果有那个人有些能力，他还会在背后议论纷纷，指指点点，说一些贬低的语言，试图降低人家的威信，同时太高自己。测试方法：这种人你和他说话，不超过三句就开始吹牛会讲究别人。除魔方法：先试试自己的能力，是不是比别人高。就算你比这个人高，多想一想，人外有人、天外有天。四、见利忘义型有个别的人，本来自己家或堂口有一些问题，到处找人看找人解，可是等事情解决了，心里就不平衡了，担心别人知道自己是求过人家的。会让别人小瞧自己，极力的隐瞒。这还是好的，有的出于私心，还会贬低人家，目的就是怕争了自己的活，影响自己的地位和收入。当知道自己认识的人和那个帮过自己的人有联系，就会极力阻止，还会说一些很难听的话。甚至有的还威胁人家，那个人是如何如何的坏，是骗你的等等。不外乎就是几个目的：抬高自己的身价、控制对方，为了以后在这个人身上多榨写钱而已。显示自己有能力，可以看出没人看出来的事情，有的是为了提高自己的威信，这还是好的，有个就是为了让你花钱去破解那些不存在的灾难。测试方法：给你看出灾难，会收大笔的钱财，同时会暗示你别人办不了，甚至有的会威胁你，不在他这里办就会如何如何。除魔方法：想一想那些鬼魂是为了什么下的地狱。不要为了钱财出卖自己的灵魂。五、杞人忧天型这种人不会害别人，但害了自己。没有事的时候总是担心自己会招魔，结果本来没有魔反而给招来了。遇到道行小的或不负责任的看事的，再给你夸张的一说，当时就吓得魂不附体了。好了，你就花钱吧，东看西看，钱花了不少，结果是越弄越重，原因是一个不自信的身体，经常接触阴性的东西，不招来魔也会招来鬼魂。加上心理的压力，身体就会越来越差。身体不好又会加深恐惧，结果是恶性循环。还有的是自己本来有仙家或仙缘。但因为时间没到，或其他的原因，不能正常的出马，或出完了看不了事情，就会忧心忡忡，东看西瞧，今天这个给你弄一下，明天那个给你弄一下，结果，本来没有事情的弄出事情了。测试方法：相信魔由心生，冷静下来在看一看。分析一下几家看到的是不是一样的就可以知道真假了。除魔方法：相信自己。提防上当。天下本无魔，魔由心生。六、走火入魔型一般出现这种情况的都是个别出完马，得到一定功能的弟子。通过一段时间，知道了自己的能力，同时得到一些赞誉，就有些飘飘然了，不知道自己有多大的能力了。再遇到几个胡说八道的捧场，就自以为天下第一了。高估了自己的能力，就幻想着可以改变一切，什么样的病都敢治，什么样的事情都敢管，结果最后跌个大跟头。然后就开始埋怨仙家，还有的骂骂咧咧，甚至可能把堂子都给扔了，结果后患无穷难以收拾。还有的个别弟子，依靠仙家的能力和自己得到的那点功能，不是去帮助别人，而是没事找事，这个堂口看看，那个堂口问问，目的不是看事，而是想比比道行，测试人家的能力。开始的时候装作什么也不懂，什么都问，往往都是一些无聊的，奇怪的问题，主要的目的就是难倒别人，来提高自己，最后可以给你将一些大理论，教育你如何做人之类的。可是他就是没有想到，自己现在是怎么做人的。测试方法：认真核对自己看的事情是不是都是对的。除魔方法：放下幻想，要知道仙家的能力是有限的，不是万能的。多修平常心。还要记住一山更比一山高，山外有山，人外有人。时间的关系写到这里吧。请大家记住功能是用来救人的不是显摆的，多一份慈悲心，多一份平常心，只有平平常常才是真。世上本无魔，魔由心生。没有心魔就不会引来外魔。慎重啊！
![[信用卡购物商城]信用卡购物](http://img.dagaqi.com/uploadfile/2019/0814/20190814020608257.jpg)
