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毛主席的父亲叫什么篇一:毛主席一家人全部详细资料
毛主席一家人全部详细资料
毛泽东的长子---毛岸英 毛岸英，1922年10月出生在湖南省长沙市。8岁时，由于母亲杨开慧被捕入狱，毛岸英也被关进牢房。杨开慧牺牲后，地下党安排毛岸英和两个弟弟来到上海。以后，由于地下党组织遭到破坏，毛岸英兄弟流落街头。他当过学徒，捡过破烂，卖过报纸，推过人力车。1936年，毛岸英和弟弟毛岸青被安排到苏联学习。在苏联期间，他开始在军政学校和军事学院学习，以后参加了苏联卫国战争，曾冒着枪林弹雨，转战欧洲战场。1946年，毛岸英回到延安，同年加入中国共产党。毛岸英遵照毛泽东“补上劳动大学这一课”的要求，在解放区搞过土改，做过宣传工作，当过秘书。解放初期，任过工厂的党委副书记。他虽然是毛泽东的儿子，但从不以领袖的儿子自居，相反，总是处处严格要求自己，努力和普通劳动群众打成一片。 毛泽东和毛岸英 1950年，抗美援朝战争爆发。新婚不久的毛岸英主动请求入朝参战，任中国人民志愿军司令部俄语翻译和秘书。他工作积极，认真负责，迅速熟悉了机关业务。1950年11月25日上午，美空军轰炸机突然飞临志愿军司令部上空，投下了几十枚凝固汽油弹。在作战室紧张工作的毛岸英壮烈牺牲。毛泽东得知毛岸英牺牲的消息后，强忍丧子之痛，缓缓地说：“打仗总是要死人的。中国人民志愿军已经献出了那么多指战员的生命，他们的牺牲是光荣的。岸英是一个普通战士，不要因为是我的儿子，就当成一件大事。”这是毛泽东一家为了中国人民的革命事业献出的第六位亲人。 毛泽东次子---毛岸青 毛岸青，1923年11月2日出生于湖南省长沙市的美国教会医院湘雅医院，是毛泽东与其第一位妻子杨开慧的次子。 1927年何键在湖南开始清党，杨开慧带著3个儿子到板仓乡下躲避。 1930年11月14日杨开慧被湖南军阀何键捕杀后，毛岸英与毛岸青兄弟被保释出狱。后来寄养在牧师董健吾家中。 1932年寄养在牧师董健吾（其实是地下党员）家中。 1933年中共中央迁往江西省瑞金后，经济资助中断，毛岸青和哥哥毛岸英流落街头，毛岸青曾被上海警员击伤头部，造成精神病。 1936年，在上海流浪5年之久的毛岸英、毛岸青被张学良部下李杜带到巴黎，后来再被中共党组织送到苏联学习，进入莫尼诺第二国际儿童院。在苏联卫国战争中，毛岸英主动要求参军上前线，毛岸青积极参加挖战壕、运伤员等支前活动。在苏联留学期间，曾用名杨永寿。 毛泽东和毛岸青 1947年，毛岸青回国，在大连养病。后来由李富春、蔡畅介绍加入中国共产党，随后遵照父愿参加了黑龙江克山县土改试点，时间长达8个月。 1949年7月，毛岸青回到北京，在中共中央宣传部马列著作编译室任俄文翻译，他翻译出版了10多部马列经典著作和政治理论书籍，并发表了十几篇文章。 1960年毛岸青和邵华在大连结婚。 1967年江青到北京大学万人大会演说，声泪俱下控诉邵华“主动送上门”勾引毛岸青，当时邵华就在台下。 1970年育有一子毛新宇。 2007年3月23日凌晨4:18在北京301医院逝世 毛泽东的三儿子---毛岸龙 毛岸龙，1927年2月毛泽东一家先后到达武昌，不久扬开慧又生下第三个儿子毛岸龙。1930年，扬开慧英勇就义后，毛岸龙和两个哥哥在组织的安排下，跟着外婆，舅妈到了上海，来到叔父、毛泽民、叔母、钱希钧的身边住进上海地下党领导的大同幼稚园。1931年春上海地下党遭严重破坏，三兄弟流落上海街头，小岸龙不幸失踪，谁也没有再见到过他。 毛泽东的长女---杨月花 1929年3月（长女）：杨月花（原名毛金花），贺子珍在红军第二次打下龙岩时所生，后寄养在老百姓家里。1973年被找到，并确定身份。 毛岸红： 1932年11月，贺子珍在福建长汀生下第五个孩子，小名毛毛。长征开始后，毛泽东夫妇把孩子交给毛泽覃和贺怡抚养，后毛泽覃牺牲，毛岸红下落不明。 毛泽东二女儿---李敏 1936年冬在陕北保安出世，取名叫毛姣姣。1940年，4岁的姣姣从延安来到莫斯科。1947年，姣姣从苏联回到毛泽东身边上学，毛泽东给她取名为李敏。姓李，是因为毛泽东当时用李得胜的化名，单名敏，取自《论语》中的“而敏于行”。1959年8月29日结婚。从北京师范大学化学系毕业后，先后在国防科委、中国人民解放军总政治部工作。先后任北京市政协常委、全国政协委员。 毛泽东三女儿---李讷 毛泽东的第十个孩子。1940年8月生，1959年进北京大学历史系，1965年大学毕业，后在中办秘书局工作。1970与徐实结婚，生一子王效芝，又离婚。1984年，与王景清结婚。1990年退休，2003年任全国政协委员。 毛泽东的父亲---毛顺生 毛泽东的父亲叫毛顺生。毛顺生只读过两年书，17岁就当家理事，但继承的却是一大笔欠债，不得已去当了几年兵，回来以后在家务农。他聪明能干，善于经商，还作粮食和猪牛生意，很快就还清了债，赎回了15亩稻田，日 毛顺生与文七妹 子越过越好 毛泽东的母亲---文七妹 毛泽东的母亲叫文七妹，娘家离韶山冲只10几里地，与韶山冲只隔着一座云盘山，在湘乡县的四都唐家坨。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴，乐于助人，每逢灾荒之年，常接济穷人，深得乡亲们的赞誉。 毛泽东的大弟---毛泽民 毛泽民，１８９６年４月３日生，湖南湘潭韶山人。毛泽民是中国国家银行第一任行长，国民经济部部长，他是毛泽东的大弟，１９２１年，在毛泽东的教育和影响下，他毅然离开了朝夕劳作的韶山冲，走上了革命道路，成为职业革命家，１９２２年１０月加入中国共产党。１９２５年２月随兄毛泽东到湘潭、湘乡开展农民运动，同年９月进广州农民运动讲习所学习。随后，辗转上海、武汉、天津等地，从事党的秘密工作。1931年初进入中央革命根据地，任闽粤赣军区经济部长。１９３１年１１月任中华苏维埃共和国临时中央政府银行行长，１９３３年５月兼任闽赣省苏维埃政府财政部部长，１９３４年９月兼任国家对外贸易总局局长，领导苏区银行、财政、贸易、工矿等经济工作。参加了二万五千里长征。１９３６年２月，任中华苏维埃工农民主政府国民经济部部长。毛泽民长期执掌财政大权，却廉洁奉公，一尘不染，他常说：不能乱花一个铜板，领导干部要带头艰苦奋斗。我们是为工农管钱，为红军理财的，一定要勤俭节约！ 毛泽民 抗日战争爆发后，１９３８年２月，受党中央派遣，毛泽民化名周彬，与陈潭秋等同志到新疆做统一战线工作，先后出任新疆省财政厅、民政厅厅长等职。 １９４２年９月１７日，毛泽民和陈潭秋等共产党员被反动军阀盛世才逮捕。在狱中，敌人对毛泽民等软硬兼施，严刑审讯，逼他招认中国共产党在新疆搞“暴动”的所谓阴谋，逼他脱离共产党，交出共产党的组织。毛泽民等坚贞不屈，视死如归，义正词严地回答：“决不脱离党，共产党员有他的气节。”“我不能放弃共产主义立场！”１９４３年９月２７日，毛泽民与陈潭秋等共产党员被敌人秘密杀害，时年４７岁。他用自己的青春热血谱写了一曲共产党人动人的赞歌，他把自己宝贵的生命奉献给了中国人民壮丽的解放事业。他是一位杰出的无产阶级革命家、我党卓越的财经工作领导人，他的英名将永远留存在共和国的丰碑上。他那不怕艰难困苦的跋涉、英武不屈的拼搏精神永远激励后人。 乌鲁木齐市烈士陵园位于乌鲁木齐南郊风景优美的燕儿窝，这是中共新疆维吾尔族自治区首届党代会决定，为纪念陈潭秋、毛泽民、林基路等烈士于１９５６年修建的。 毛泽东的二弟---毛泽覃 毛泽覃（1905-1935），1905年生，湖南湘潭县韶山冲人。受长兄毛泽东的影响，1921年在长沙加入中国社会主义青年团，后到常宁县水口山等地从事工人运动。1923年10月转入中国共产党。1925年秋赴广州，曾在黄埔军校政治部和广东区委工作。后到武汉国民革命军第4军政治部任书记。1927年8月参加南昌起义，任起义军第11军25师政治部宣传科科长。后随朱德、陈毅转战闽粤赣湘边。是年冬被派赴井冈山与毛泽东联络。1928年初任遂川县游击大队党代表。后奉命带队参加接应朱德、陈毅部队与井冈山部队会师。同年5月任中国工农红军第4军31团3营党代表，参加了龙源口等战斗。 经受战争实践的磨练，毛泽覃很快成长为红军的一名优秀指挥员。1930年1月任红6军(后改称为红3军)政治部主任，曾代理军政治委员。同年10月任中共吉安县委书记、红军驻吉安办事处主任。1931年6月任中共永(丰)吉(安)泰(和)特委书记兼红军独立5师政治委员。1932年任中共苏区中央局秘书长。其间，与邓小平等一起，同王明的“左”倾错误进行了坚决斗争。由于卓有战功，曾获一枚二级红星奖章。 毛泽覃 1934年10月中央红军主力长征后，留下坚持游击战争，任中共中央苏区分局委员、红军独立师师长、闽赣军区司令员。在极端艰苦的条件下，毛泽覃率部转战于闽赣边界的崇山峻岭，风餐露宿于山谷密林，不断寻找战机，打击敌人。1935年4月26日，在江西瑞金红林山区被国民党军包围，为掩护游击队员脱险，英勇牺牲，时年29岁。 毛泽覃比大哥毛泽东小12岁，他长得跟大哥一样，身材修长，大眼睛，圆脸，酷像母亲文七妹。而二哥毛泽民长脸，高鼻梁，长相则似父亲毛顺生。 毛泽覃8岁进村里私塾读书，13岁从韶山来到长沙“一师”附小学习，毛泽东成了他的监护人。在哥哥的关照下，毛泽覃成绩一直是班级的前三名。毕业后，毛泽覃进入长沙私立协均中学读书。这时毛泽东已与杨开慧结婚，他向小弟灌输马克思主义，常借些政治书籍给他看。1922年秋冬之交，根据毛泽东的安排，毛泽覃和二哥毛泽民一起到湖南自修大学附设补习学校参加学习。那时毛泽东任中央湘区区委书记，和杨开慧住在湘区区委机关——清水塘22号。毛泽覃和几个同学也住在这里。不久毛泽覃便加入了中国共产党，并担任社会主义青年团地方执行委员会书记。1922年下半年，湖南工人运动达到高潮。中共湘区区委书记毛泽东决定派毛泽覃去水口山铅锌矿区从事工人运动。毛泽覃乘坐去衡阳的小火轮离开长沙时，毛泽东和杨开慧带着孩子岸英到码头送行。到水口山后，毛泽覃担任工人俱乐部教育委员兼工人学校教员，领导工人罢工，并获得胜利。 1925年2月，毛氏三兄弟返乡在韶山建立党支部，办农民夜校，并秘密组织农民协会。毛氏三兄弟的活动引起了土豪劣绅的嫉恨，向湖南省长赵恒惕告密。这年8月28日，赵恒惕签发了一封急速逮捕毛泽东的密令，送到湘潭县长办公室。县议员郭麓宾看到后，派人连夜赶到韶山报送消息。当晚正巧毛泽东和毛泽民一起到谭家冲农协开会去了。留在家里的毛泽覃听说大哥要出事，飞也似地赶到谭家冲农协。韶山冲是回不去了，三兄弟商量后决定去长沙，后又来到了广州。1927年6月，国共两党全面破裂，马日事变后湖南省委遭受严重打击，中共中央决定成立以毛泽东为书记的新的湖南省委。这时已在武汉的毛泽东把两个弟弟找来，他说：“和平的日子不多了，我们三兄弟在一起的日子不多了。”随后谈了自己对今后的想法，兄弟三人便各奔东西。毛泽民根据大哥的意见，回湖南准备秋收暴动。毛泽东则到湘赣边界发动秋收起义。毛泽覃也离开武汉，前往南昌，正赶上南下的“八一”起义部队，便去叶挺的十一军政治部工作，随部队转战于湘赣边界。 毛泽东率秋收起义的队伍于1927年10月底到达井冈山后，朱德率八一南昌起义的队伍转战到湖南、广东一带。他打听到毛泽东的消息后，特地派毛泽覃赶往井冈山，联络两支部队会合事宜。毛泽覃经过千辛万苦，终于上了井冈山，找到了毛泽东的住处，正遇上时任毛泽东秘书的贺子珍。贺子珍望见抬脚进屋的毛泽覃，以为是毛泽东，脱口喊“毛委员”。“我是毛泽东的二弟。”毛泽覃自我介绍。“你们兄弟长得太像了。”贺子珍笑道。毛泽东回来后，听了毛泽覃介绍的情况，挥手说：“告诉朱军长，就上山吧。不然的话，我们也放心不下。”毛泽覃下山后不到一个月，毛泽东就迎来了朱德、陈毅率领的南昌起义的队伍。两支部队胜利会师，象征着人民军队进入一个新纪元。 毛泽东的堂妹---毛泽建 毛泽建，1905年10月生，湖南湘潭韶山人，从小过继给毛泽东的父母做女儿，1923年加入中国共产党。1928年初，参加朱德、陈毅领导的湘南起义，担任耒阳县游击队队长。 毛泽建 1928年5月的一次战斗中，毛泽建和陈芬先后被敌人逮捕，敌人杀害了陈芬。不久，毛泽建被井冈山根据地的红军救出。面对敌人的猛烈反扑，为了不拖累同志们，身怀有孕和负伤的毛泽建坚决要求留在当地隐蔽，产后，不幸再次被捕。敌人抓到毛泽建后，以她“系毛泽东之妹，马日前后，均负共党要职”，把她从耒阳押到衡阳，后又押到衡山，使用封官许愿和酷刑拷打，梦想从这位共产党员、女游击队长身上捞到我党的重要机密和军事行动计划，但毛泽建始终坚贞不屈。她在狱中写下了“誓死为党”，“毛泽东是大有希望的，革命一定会胜利”等血书表达自己对党的赤胆忠诚。 1929年8月20日，毛泽建高呼“中国共产党万岁！”等口号，英勇就义，时年24岁。
毛主席的父亲叫什么篇二:揭秘毛泽东鲜为人知的身世：父亲是算盘高手
一把越打越大的算盘
湖南湘潭韶山冲上屋场这座“一担柴式”农舍的昔日主人，曾是一位远近闻名的算盘高手。高手是百年前韶山冲的一位普通农民，姓毛，名贻昌，字顺生。
高手用过的算盘，至今在韶山故居毛泽东父母的卧室里完好地保存着。
父亲毛顺生是算盘高手
夏佑新(韶山毛泽东同志纪念馆馆长)：当兵回来以后，(毛顺生)用当时节省下来的军饷振兴自己的家业，把他父亲典当出去的田产收回来，一边做田，一边经营一些生猪、大米的生意，家境才日渐地兴旺起来。
凭着克勤克俭的精神和精明的商业头脑，算盘高手毛顺生还清了债务、扩大了田产，将父亲交给自己的“烂摊子”经营成了小小韶山冲里数得上的殷实之家。
然而，脱贫致富并不意味着成功的全部，对这位一家之主而言，打好人生中的另一把算盘，才至关重要。
1893年12月26日这天清晨，上屋场毛家农舍喜气盈门，毛顺生和妻子文七妹迎来了他们第三个儿子的降生，乳名叫石三伢子。
而他的大名“毛泽东”，要到很多年后，才为整个世界所熟知。
按照父母的“盘算”成长
《西行漫记》解说：我六岁就开始干农活了，刚识了几个字，父亲就让我开始给家里记账。他要我学珠算。既然我父亲坚持，我就在晚上记起账来。他是一个严格的监工，看不得我闲着;如果没有账要记，就叫我去做农活。
与父亲的严厉相比，母亲文七妹给儿子的印象则完全相反。这个从未读过书，甚至连正式名字“文素勤”也几乎不为外人所知的典型农家妇女，对儿子该成长成什么样的人，自有她的盘算。
成年后的石三伢子，曾这样形容自己的母亲：世界上有三种人，损人利己的人，不损人的人，可以损己而利人的人。我的母亲属于第三种人。
到他8岁那年，父母对他又有了新的盘算安排——读书。
儿子脱离父母算轨求知
《西行漫记》解说：我还是继续读书，如饥似渴地阅读凡是我能够找到的一切书籍……我听说有一个非常新式的学堂，于是决心不顾父亲反对，要到那里去就学。
1910年秋，17岁的石三伢子，第一次走出了闭目塞听的山沟韶山冲，迈进了新式学堂的大门，人生第一次，他对自己的命运做出了重大选择。
正是从这一天起，儿子这颗算珠，渐渐脱离了父母的算轨。
仅仅5个月后，东山小学堂就无法满足他旺盛得惊人的求知欲了，石三伢子选择了更远的求学地点——省城长沙。
就在毛泽东从湖南一师毕业后的第二年，文七妹患上了重病。半年后，文七妹在韶山病逝。
妻子的去世，也击垮了曾经那样刚强好胜的毛顺生，仅仅三个半月之后，他就因感染伤寒，在这个他倾尽了一生努力的家里，永远闭上了眼睛。
接管了上屋场这个家的石三伢子，在他成为一家之主之后的第一个春节，就打出了与父亲截然不同的算盘。这个家的算盘，从此不再为生计和致富打响，而是与整个国家、民族的命运合为了一体。
毛主席的父亲叫什么篇三:称毛泽东是“父亲”者的悲惨一生(图)
称毛泽东是“父亲”者的悲惨一生(图)
2012-01-29 13:00
作者： 九州欢乐
来源： 作者博客
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李广田驾鹤远去，弹指间有四十多年了。如今他与那些倍受磨难的上一代文人学者一道，早已淡出了人们的视线，带走了他们曾经发出过的报国之音，曾经有过的满腔热情，曾经甘愿为了主义去殉道的信仰，时至今日，那一个时代的知识分子延续下来的悠长尾音，也终将消歇。然而，对于当代中国，我总觉得倘若没有了他们留下的无数悲情故事，以泣血的历验来昭示其屈死，或怨死，或惨死，生命已不存在的意义，作为观照，我们这一代和下一代人或许就不会真正懂得反思，不会留住“明礼义、知廉耻“传统，不会守护良知，不会把神还原为人，因此，倘若听任历史记忆的逐渐消失，熟视而无睹，那将是一个民族的悲哀。反之，即便从记忆里读出的都是泪水，也是有益的。
历史记忆：死不瞑目的文革怨魂
“文革”时期1968年11月2日，李广田不明不白地屈死在昆明城郊一处名叫“莲花池”的水塘中，被认为死于自杀，当年叫做“自绝于党，自绝于人民”，“叛党”或“叛徒”文革史料记载，至翌日被人发现时，李广田先生满脸呈现淤血，眼睛尚未合上，脖子上有绳索捆绑的痕迹，后脑勺上有明显的打击伤痕，可见被谋杀的证据确凿。后来，许多人曾对于李广田的死因提出异议。但是那年那月，中公检法彻底瘫痪，没有谁敢去帮李广田验尸，调查死因并写成文字。遗体很快就被狷红卫兵运走，自作主张地火化了。
现代中国的士者从来就不乏屈死怨死的题材，文革期间因自杀，或称之为非正常死亡的著名文人学者何止成千上万？还记得“四人帮”受审时，最高法院院长黄火青宣读的政府报告里就讲到，文革中被直接迫害致死的知识分子计有十四万人之多！其实，民间记忆远远超出这一官方统计数字。迄今为止，历史还没有忘记他们，不胜枚举：
报人邓拓；作家杨朔；第一红色秘书田家英因受奇耻大辱，在中南海庭院里上吊自杀；戏剧家老舍也于同年8月24日因不堪凌辱与迫害，在北京投湖自杀；国学大师熊十力，绝望于国事日非，于1968年5月24日绝食身亡，以死抗争；才华横溢的文学翻译家傅雷9月3日偕妻双双自缢身亡；头牌红色历史学家翦伯赞于1968年12月18日偕妻戴淑宛在清华园家里双双服安眠药自杀，他的死曾令毛泽东“龙颜”震怒，认为拂逆了他的面子；报人储安平因言获罪，当了几年的大右派，还没缓过秽气来，也在文革中未能逃脱，再次成为红卫兵们攻击折磨的对象，任意辱骂，拳打脚踢，捆绑游街，无所不为，受尽人身侮辱，最后忍无可忍，他于1968年8月的一天离家出走了，从此人间蒸发，下落不明，四十多年过去了，至今是死是活，无人知晓，成为了“文革“时期遗留下来的共和国惊天悬案。
半个多世纪以来，我们这一代人所接受的正规红色教育，多来自于中小学语文课本上曾读过的那些优美课文，均为精选出的中国现代散文典范，然而其作者在文革中因被迫害而屈死怨死的不乏其人。那年那月，一介书生在一浪接一浪的政治狂飙里挣扎求生，内心之惊恐可想而知。曾几何时，草菅人命的“主子”与跑龙套的“家丁们“都握有了生杀大权，可以按照他们自己的逻辑思维行事，以言治罪，对弱势群体的知识分子任意施虐，这或许是现代中国最大的弔诡了。
当年的李广田或许是陷于集体狂热中发自内心的崇拜，抑或是在被划为右派的境况中为了自保，违心地称颂毛泽东是“父亲”，无论出于哪一种衷曲，终竟也未能给他的人生带来好运。
李广田是中国在1958年拍摄的著名电影《阿诗玛》的编剧。该剧的主要演员杨丽坤在1966年也受到残酷迫害。
在中国现代文学史上，李广田先生亦是散文大家之一。
李广田先后南开大学、清华大学任中文系主任、副教务长，云南大学教授、副校长、校长，中国科学院云南分院文学研究所所长，作协云南分会副主席、中国作协理事等职务，既是红色诗人，人文学者，又是教育大家。
文人自贱，认毛为父为那般？
在现代中国的历史上，李广田是第一人，称颂毛泽东为“父亲”，在上世纪五十年代，举国上下陷入疯狂，任云南大学校长的李广田也受到“大好形势”的触动，怀着一颗所谓的“赤子之心”，写下了一首《他在各处行走》的颂诗。这首诗把政治偶像称作“父亲”，这在中国文化的语境中真是震古铄今，前所未有。文革结束的1977年，人民文学出版社出版了《红太阳颂》诗集，竟然还将这首诗编入其内，使它在浩如烟海的“红太阳颂“中占据了独特而醒目的位置。李广田写道：
“走啊，走啊，//他的脚步带动着我们的脚步，//他的脚步带动着祖国的脚步，//沿着社会主义的大路//飞跃前进。//就是他，//这个巨人，//这个用坚定的大步走在祖国大地上的人，//这个用轻柔有脚步走在我们心上的人，//我们，我们六万万人民，//我们是多么尊敬他，多么爱他呀，//他比我们自己的父亲还更亲，//他是我们六亿人民的父亲。”
这首诗有真情实感吗?
诗中采用了那样多的赞颂之词作为铺垫，烘托出“他比我们自己的父亲还更亲，他是我们六亿人民的父亲。”在这里，我们根本体味不到诗人发自内心的真实情感，倒觉得诗人扳着脸孔，像是为迎合政治需要而为街头巷尾制作张贴的标语。曾经的诗人，其情感世界并非如此，在中国人的文化观念中，“严父慈母”为特指具象。千百年来父亲之“严”已成定型的概念，因而“父亲”一词断然不会进入现代中国人崇拜偶像的词典。作为文学家、教育家的李广田，似乎要突破固有的思维，洋为中用，把苏联人崇拜偶像的称呼移植到中国，重塑“父亲”在中国文化中的意义，要在中国开拓出歌颂领袖的一片新天地来，以表达一位被时代改造过的知识分子对偶像的忠诚。这或许就是李广田的“志”，然而，却忽略了中西文化的差异，没有达到预期的效果，也没有给他的人生带来好运。
1949年，毛泽东曾通过郭沫若，试图说服胡适，希望能与其他民主党派的部分贤达一样，留在大陆效力，并许愿给予北京图书馆馆长的职务，然而未果，胡适去了台湾。随后，毛将胡适、傅斯年、钱穆等三人定性为“反动文人学者”，郭沫若见风使舵，为之呐喊助阵，亦在各种讲话中将相交了几十年的老朋友贬斥为蒋介石的头号帮凶。一个有理性、有良知的学者，不知怎样才说得出口？
做为观照，今天的读者还可看到郭沫若为毛写下的颂诗，描绘了1958年初毛泽东在飞机上办公的情景：“难怪天空是加倍的明亮，机内和机外有着两个太阳”(《题毛主席在飞机中工作的摄影》)，诗人李季于同年也写道：“世上有多少崇高的情感，/慈母的爱要比一切都更深沉。/可是，我们却感受过另一种爱，/它比母亲更要胜过十分。”(《难忘的春天》)等等，他们唯恐歌颂得程度不够，唯恐歌颂得不够新鲜，都在挖空心思地表忠心，使得“红太阳颂”像滚雪球一般不断壮大起来。这是那一代知识分子在每天惊魂未定时所做出的选择。当时李广田已被划为右派，受到批斗，但他在写《他在各处行走》时，是否也具有这样的心理状态呢?
当年赫鲁晓夫称斯大林为“父亲”，于是苏联各族人民都跟着他喊“父亲”，喊得响遏行云，喊得惊天动地，慈祥、智慧、力量全都汇集于那位俄罗斯历史上最显赫的“父亲”身上。但是，在中国把偶像称“父亲”，似乎没有这样的文化传统。所承袭的观念仍然是“皇权”，独享天子的殊荣;；都希望人们喊他“万岁”，期盼万寿无疆，永享驾驭天下的快乐，那年那月，虽然沿袭了“万岁”称呼，但谁也没想到要把“父亲”一词加在政治偶像的头上。回望历史，凡是竭力恭维过毛泽东的人几乎都未能善终，例如，首次提出“毛泽东思想”的一说的刘少奇，首次提出“要做毛主席的好学生”口号的陶铸，均被毛关死在阴暗潮湿的地下牢狱之中，首次提出“万寿无疆”的林彪则命丧天涯，文人的例子就更多得不胜枚举，不一而足。
扣问良知，中国读书人的自省
然而，李广田称毛泽东是“父亲”，并没有给他带来好运，恶运却从天而降。在中国流年不利的1959年他被增补为右派，由云南大学校长降为副校长。
文革伊始，欲加之罪，何患无辞？《阿诗玛》成了李广田反党、反社会主义的罪证。他被监禁起来，遭受严刑拷问：本来阿诗玛和阿黑在传说中是兄妹关系，可为什么要把他们修改为男女的情爱关系呢，这不是在宣扬腐朽的资产阶级价值观吗?
中国没有超人，如果有的话，只有一个，那就是“伟大领袖”。当然斗争会不是艺术讨论会，纵使李广田有七八张嘴，也不能将心里的话向这些“家丁们”说清楚。于是，他被人扭着胳膊，拉上台去批斗，他的脖子上挂上沉重的大牌子，在阵阵口号声中被拖出去游街示众，他在成千上万人的注目下被罚跪，被拳打脚踢，一个知识分子的颜面被彻底扫荡，在全国各地暴虐知识分子的狂潮中，李广田万般无奈，也只好向他写了无数诗文予以歌颂的土地告别：“再见，再见，这一别将永无再见之一日”是啊，书写历史的标点全是问号，历史的幕后故事全是惊叹号。
李广田对偶像冠以“父亲”的歌颂，也就成了“红太阳颂”的历史绝唱。在漫长的人生路途中，李广田与同代其他知识分子一样，也历经了人生的许多大喜大悲、许多坎坷曲折，或许这不能不使他在书写自己悲剧命运的同时，也从无情的流水年华中去思考人的命运，尤其是20世纪中国知识分子的命运。客观上，李广田们通过自己的死，引起了当代中国知识分子对自己生存状态的反思。
挥不去的是记忆，留不住的是年华。在宏阔的现代中国社会文化背景下，文人“折腰”已形成了一个文化生态链。我们在回顾李广田先生的惨死遭遇时，如果将他放到了当代中国社会的大环境中，或可看到那年那月，左倾思潮不断膨胀的时期，这一人格悲剧的必然，亦如同一座时代大钟，或可返回到起点，但已不是昨天。
《诗经》有云：“殷鉴不远，在夏后之世。”这句话说得实在醒世！历史本身就是一面“殷镜”，离我们并不遥远，当我们拂去表面的尘埃，那些淡出的影像就会重新清晰地映入我们的眼帘，李广田们的现代人生悲剧似可永远引为后世之诫，不会因为朝代更迭，岁月变迁，时光流逝而失去其鉴！
