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第一篇东方的作者是谁:《东方红》的词作者究竟是谁
文/王树人
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼儿咳哟，他是人民大救星。毛主席，爱人民，他是我们的带路人。为了建设新中国，呼儿咳哟，领导我们向前进。共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。哪里有了共产党，呼儿咳哟，哪里人民得解放。”这首题为《东方红》，表达全国人民对毛泽东和中国共产党爱戴和崇敬的红色经典歌曲，虽然已经传唱了半个多世纪，但知道这首歌曲诞生、演变的曲折过程的人并不多。那么《东方红》的词作者，即《东方红》歌词的原创者究竟是谁呢？
一、李锦旗将“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”写为歌词并演唱
新中国成立以来，《东方红》在词作者的署名上出现过多次的变化：1949年至1950年只署名“陕北民歌”；1951年新文艺出版社出版的《陕北民歌选》中收录的《东方红》的前身《移民歌》词作者是李增正（陕西省葭县张家庄人，葭县于1964年改写为“佳县”）；1952年上海万叶书店印刷的《中国革命民歌选》和1953年新音乐出版社出版的《中国革命民歌选》中所收录的《东方红》的词作者仍是李增正。1952年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源（农民歌手，陕西省葭县人，李增正的叔叔，1903—1955）在会上作了题为“我是怎样编写《东方红》的”发言，随之成为新闻人物。1952年以后，李有源取代李增正成为《东方红》的当然“词作者”。1953年《人民画报》第七期发表了著名作家徐迟采访李有源的文章，同时配以“《东方红》词作者李有源”的大幅照片。1976年，在李有源墓前被立了一块上书“《东方红》作者李有源之墓”的墓碑。其实，李有源并不是《东方红》歌词的首创者，只不过是一个“传唱者”。现综合所搜集的史料，把《东方红》歌词作者的来龙去脉考证如下，还原历史的真面目。
在西北高原，黄河两岸，很久以前就有一首曾经流行于晋西北和陕北地区的名为《芝麻油》（又名《谁都不要卖良心》）的情歌。这首传唱了多个世纪的情歌的歌词有多个版本。如：“荞麦花白圪生生，三妹妹长的实在俊，毛花眼眼水圪淋淋，呼儿嗨哟，看的哥哥我动了个心。”再如：“芝麻油，白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天不见想死个人，呼儿嗨哟，哎呀我的三哥哥。”
1937年抗日战争全面爆发后，在延安的“红军剧社”有个老演员方宪章，加入剧社前在沿黄河两岸卖艺时曾唱过《芝麻油》。到1938年，在延安鲁迅艺术学院工作的音乐家安波等人就用方宪章曾经唱过的《芝麻油》的曲调填上新词，演变成了一首反映抗日内容的民歌，并取名为《骑白马》。新词的前两段是：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿黑哟，打日本就顾不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把枪来背，哥哥当兵抖起来，呼儿黑哟，家里留下小妹妹。”后来这首革命的民歌一直在陕甘宁边区传唱。
1941年，毕业于延安边区师范学校的李锦旗（一说“李锦祺”），回葭县任通镇完小教务主任兼音乐教员。李锦旗是共产党员又来自延安，思想很活跃，嗓音也好，因此在学校教学生唱会了不少抗日歌曲，从而使学校的歌咏活动在葭县很有名。之后李锦旗就写了一首歌颂毛泽东和共产党的歌词，经过一番修改后，歌词定稿为：“东方红，大阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，他是人民大救星。共产党，像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党，哪里人民得解放。红色军，爱人民，武装斗争称英雄，为了解放全中国，处处想着灭敌人。红太阳，革命的人，马列主义放光芒，她的思想指方向，照的人民亮堂堂。”歌词写完后，因为李锦旗在延安边区师范学校读书时就会唱《骑白马》，所以就用《骑白马》的曲调作为这首歌的曲调教学生们学唱。时过不久，全校300多名学生都学会了唱这首新歌，并在葭县县城内传唱开来。当时的李增正就在这所完小读书。
二、词曲由李有源、李增正叔侄改为《移民歌》并传唱开来
1943年，因为葭县遭受旱灾，所以政府组织了70多位贫困农民向南移民开发荒山，已经从通镇完小毕业的李增正担任“移民队”的副队长。在南移的路途中，当看到有的移民想家后，平时擅编秧歌的李增正就说：“咱们在路上红火些，大家就不想家了。毛主席领导穷人翻身，咱就编个《毛主席领导穷人翻身》（即后来的《移民歌》）的歌来唱吧。”李增正编出的这首歌中的第一段就是他在完小念书时从李锦旗的《骑白马》第一段歌词移入的，曲调也是李锦旗选用的《骑白马》。不久，李增正和其叔叔李有源依照陕北民歌《骑白马》的曲调编写成一首长达九段歌词的民歌《移民歌》。《移民歌》既有叙事的成分，又有抒情的成分，表达在毛主席、共产党领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的欣悦心情。歌曲编成后由李增正多次在民间和群众集会上演唱，很受人们欢迎。知道了此事的李锦旗后来曾说：“歌词是我自己编写的、唱的，以后马可同志又编写了第3段‘毛主席，爱人民……’把原有的军队一段删去了，这时我还在通镇完小工作，情况我都知道，可我是个共产党员，是人民教师，陕甘宁边区政府动员移民是件大事，我不能和李有源同志他们一般计较，影响运动，当时我一直没有吭过气。”
◆李有源
1944年2月，延安鲁迅艺术学院的王大化（演员）、刘炽（作曲家）、马可（作曲家）等率领秧歌队去葭县、吴堡一带慰问驻防的八路军独立一旅，途经乌龙铺（今佳县乌镇），住进骡马店里后，得知有两个移民模范李有源、李增正叔侄二人也住在这里，便把他们请过来坐在大炕上闲聊。此间李有源突然说：“我们为宣传移民编了个歌。”一听有了新歌，刘炽马上拿出纸笔，准备记歌、记谱。当李家叔侄扯开嗓门唱了“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，呼儿咳哟，他是人民大救星……”后，刘炽一听，心想这不是《芝麻油》的曲调吗？接着李家叔侄唱的是：“山川秀、天地平，毛主席领导陕甘宁，迎接移民开山林，咱们边区满地红；三山低、五岳高，毛主席治国有功劳，边区办得呱呱叫，老百姓颂唐尧；边区红、边区红，边区地方没穷人，有了穷人就移民，挖断穷根翻了身……”因为秧歌队正在赶排一部移民题材的秧歌剧《下南路》，而此歌与移民有关，所以刘炽他们就把这首歌用在了《下南路》里。那年在葭县演出之余，刘炽在去县立中学为学生合唱队辅导歌曲时，曾唱了这首《移民歌》。县立中学的音乐老师听了后对刘炽说，这首歌他们早就会唱了，歌词是他家附近一个小学的李老师（李锦旗）写的。李老师共写了四段，县委宣传部嫌长，去掉了一段，第一段歌词和刘炽唱的词一样。事后，王大化等人觉得《移民歌》的第一段词很上口，内容又是歌颂人民领袖的，很好。只是仅这一段显得意犹未尽。他们回到延安后，曾议定请诗人公木（即张松如。当时在鲁迅艺术学院任教）续写两段歌颂共产党和八路军的歌词，但因公木正忙着选编、整理陕北民歌，此事就暂时放下了。
1944年3月11日，延安《解放日报》刊发了由记者陈伯林写的题为《移民歌手》的报道。这篇报道在介绍李增正如何“创作”《〈毛主席领导穷人翻身〉（即移民歌）》的同时，还将歌曲的九段歌词和所用《骑白马》的曲谱全部发表在《解放日报》上。因此这首歌一下就唱开了（这就是建国初期为什么《东方红》词作者署名李增正名字的原因）。
三、歌曲由公木改写补充并改名为《东方红》
1945年春夏际，公木与何其芳等合编了《陕北民歌选》一书，将《移民歌》编入其中。同年8月抗日战争胜利后，以延安鲁迅艺术学院师生为主体组成了“东北文艺工作团”（也称“第八中队”），于1945年9月从延安出发，开赴东北解放区。10月下旬抵达沈阳后，因为一两天后要开一个祝捷大会，需准备一些节目，所以文工团的同志就一起讨论，要把《移民歌》改一改唱出去，并公推公木执笔改写、填词。就这样，公木选用了原歌的第一段，只是把原词的“谋生存”改为“谋幸福”。增写了第二段：“毛主席，爱人民，他是我们的带路人。为了建设新中国，领导我们向前进。”因第三段要歌颂共产党，于是公木就选取了自己在赴东北行军途中写的一首题为《出发》的短诗的开头和结尾的诗句，即“共产党像太阳，照到哪里哪里亮”和“哪里有了共产党，哪里人民得解放”，将其写入歌词中。第四段是以东北民主联军和人民的团结为内容写成的，即：“共产党，老百姓，民主联军子弟兵，军民合作心连心，保卫国家享太平。”歌词编写后由作曲家刘炽在《骑白马》曲调的基础上略做加工处理，就演出了。这次演出，报幕时第一次用了“《东方红》——陕北民歌”这样的题目，由“东北文工团”演唱，刘炽指挥。
《东方红》在沈阳公演以后，很快就传遍了全东北和关内各大解放区。1948年1月，“东北民主联军”的番号取消，因此在后来的传唱中，便自然淘汰了第四段歌词。全国解放初期，正式出版的歌曲集刊出的《东方红》，就是公木编定的前三段歌词，但是署名却或是“陕北民歌”或是“李增正词”或是“李有源词”。这样传播下去，人们误以为三段歌词都是李有源脱口唱成的。有些知情者还就此事询问过公木。后来，公木等填词改歌者觉得还是默认为好，默认是尊重和热爱农民群众的表现，澄清事实倒有争功掠美之嫌，所以也就再没有人细究了。
◆公木
1951年，世界青年联欢节前夕，著名作曲家李焕之再次改编了《东方红》的曲调，即放慢了音乐节奏，运用转调手法，使乐曲变得更加完整、丰满、宏大、庄严、抒情、优美，音乐形象显得更加饱满更加辉煌，高亢的山间爱情小调终于变成了气势磅礴的殿堂颂歌，《东方红》乐曲从此定型。 故从那以后《东方红》的“曲作者”一直写的是“李焕之曲”，并从未引起过争议。
上个世纪60 年代，《东方红》迎来了一个新的高潮。为纪念新中国成立15周年，由周恩来总理亲自策划和指挥的大型音乐舞蹈史诗不仅以《东方红》命名，而且将这首歌改编成交响合唱曲，用于全台戏的序幕。当时，注明“李有源词，李焕之曲”。1964年10月2日，大型音乐舞蹈史诗《东方红》第一次在人民大会堂演出，其场面之盛大，演员之众多，气势之恢宏，轰动了整个北京城。从那以后，《东方红》更是家喻户晓，纵情歌唱这首赞歌的人们，也都知道了这首歌颂人民领袖的红色经典歌曲的词作者是“李有源”，而且还是陕北的一个农民。从此以后，随着《东方红》的唱响，李有源的名气也越来越大，以致于当时不少报刊不惜笔墨地撰写其“创作情结”，而其中的情节可谓是神乎其神，如一篇报道是这样写的：“一天早晨李有源担着粪筐拾粪，由于佳县县城地势较高，在他上坡时，忽然看到东方的太阳刚刚升起，又看到墙上的大标语‘毛主席是咱的大救星’。于是有感而发，就顺口唱出了‘东方红太阳升，中国出了个毛泽东……，回家以后兴奋地在石板上又写下第二段和第三段歌词，《东方红》就这样完成了。”
四、一段沉寂在辉煌下的史实
然而，就在多家报刊详尽报道李有源和他所创作的《东方红》时，一种不同的声音站在了舆论的对立面。知道“真面目”的著名作曲家马可就在公开场合指出，有人编造了一段故事。有关李有源如何站在陕北那崇山峻岭上，看着东方红，太阳升，心怀伟大领袖毛泽东，心潮澎湃云云，这原是一篇虚构的小品。著名作曲家刘炽同诗人公木谈起这件事时曾说，这原本是当作笑话讲的，因为咱们都知道这首歌的来历。
1994年7月14日，刘炽在建在陕西省长安县（现西安市长安区）韦曲镇的青海省第二干休所拜访了原青海省西宁市农牧局局长、离休干部李锦旗。这位当年曾在葭县完小任教，时已77岁的老人，曾激动地向刘炽等来访者谈起了当年他创作“东方红”这首歌曲的经过，以及他多年来因此事所受到的不公正待遇。“文革”初期，李锦旗就被列入西宁市“三家村”黑帮之一。其中一条罪行就是“冒充《东方红》作者”。因之横遭牢狱之苦，受尽折磨。1967年又被批判为“政治骗子”，再受打击。
1998年，身患绝症的李锦旗在干休所谢世。他生前也曾为讨要公道而赴京上访，但最终为顾全大局而忍辱负重。李锦旗曾说，历史就让它过去算了，幸好历史的真实还有人知道，真实的东西是永远不会被埋没的。
李锦旗被作为《东方红》歌词“首创者”首次对外公开，是在1992年前后。1992年，山西文联主办的《火花》杂志第7期发表了一篇署名谷威撰写的《东方红词曲“原籍”新考》。该文最早提出：据刘炽同志考证，“移民模范李有源和他的侄儿李增正唱的6段《移民歌》是佳县一语文老师（指李锦旗）所作，第一段是‘东方红，太阳升’原词，后来人们感到内容有些单薄，又填了3段歌颂共产党和八路军的内容，成了9段《移民曲》……”从该文发表开始，《东方红》歌词作者出现了“李锦旗”所作一说。
1993年12月18日的《戏剧电影报》发表了该报对刘炽的采访。文中的一段话是这样写的：“‘刘老师，照你这么说，《东方红》的曲源于晋西北民歌《芝麻油》，词是李锦祺（旗）和公木作，跟李有源没什么关系？’‘是的，但不知何年何月，出自何人之口，把《东方红》的作者安到李有源头上，越传越神，一时间，中国大地，大人小孩都知道中国西北出了个伟大的农民作曲家兼词家。’”
2003年国庆节就要到来之际，中国音乐协会主办的《中国音乐信息》报，连载了与刘炽有过亲密接触的孙韶撰写的长文《一首由陕北民歌衍变成的“颂歌”：鲜为人知的〈东方红〉往事》，提及《东方红》真正词作者是青海省西宁市原农牧局局长、离休干部李锦旗。
综上所述，完全可以这样认为，即《东方红》取自陕北民歌，诞生在黄土高原的山坳里。原曲实为一首名叫《芝麻油》的晋西北民歌，原本是一首典型的情歌小调，后由安波等人重新填词，演变成了一首反映抗日内容的民歌《骑白马》；随后，由李锦旗再次填词并演唱，后由移民模范李有源和李增正叔侄改成《移民歌》传唱出来，其中李有源是这首歌的重要传唱人，再后由诗人公木填词，李焕之编曲而“定型”的。
那么，因何《东方红》一直署“李有源词”呢？作为《东方红》的“填词者”的诗人公木（1911—1998）作出了最精辟地回答。公木生前曾拍摄了一部纪录片，他在纪录片中在谈到谁是《东方红》的“作词者”时是这样说的：“谁写的歌词不重要，重要的是人民是否真正喜爱它。”
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第二篇东方的作者是谁:【第一届茅盾文学奖获奖作品】《东方》。作者∶魏巍
你上月同我谈到的那本小说《东方》，不知你读完没有。我一口气在前几天读完了。原来想等你把读后的意见告诉我以后再谈谈我的印象，但我近年来记忆力退化得厉害，因此就趁现在刚读完不久、印象较深时写上一点。
魏巍是一个老文学工作者，是一个一直使我注目的同志。他在抗日战争时期就写过很多好诗。他的著名的散文《谁是最可爱的人》，也曾使我崇爱过。《东方》的前几章在《人民文学》月刊一发表，我就读了，很喜欢，曾想写一篇文章，表示我对这一新作的拥护，只是想到那时我还是一个无权发表意见的人，只得压制住这一冲动。这次我是又从头读起的。尽管有人曾经对我说过，后边没有前边写得好，但我仍然一口气读完了它，而且觉得后边也写得很好。
《东方》是一部史诗式的小说，它是写中国人民志愿军在抗美援朝战争中创造的宏伟业绩，是一幅绚丽多彩的画卷，是一座雕塑了各种不同形象的英雄人物的丰碑。以前我们也读过许多描写抗美援朝的短篇作品、长篇小说，以及诗歌、散文、电影……但《东方》却包括得更广更深。它几乎写到了抗美援朝战争中的几个阶段和全部有名的战役。魏巍同志不是在故纸堆里寻章摘句，主观铺陈，或者反复从已有的戏剧形式中来再现生活。他是从他的长期战斗生涯中提炼出他的人物、生活、情操……表现了一个时代的最精粹、最本质的东西。因此不管整个小说中也还有某些小小的芜杂之处，但它是正确地、满含诗情地歌颂了一个伟大时代和一群具有特点的新人、“最可爱的人”。
在《东方》的70多万字里，整个抗美援朝战争的发展，是比较清楚的；约20来个主要人物的描写，其个性也是比较分明的。作家花了很大的精力科学地组织起这部长篇，笔力始终不懈，感情贯串到底。这在只有一般文学基础，刚刚开始写作的人是难以达到的；即使与魏巍同时代，功夫较深，有成就的作家也不是随便能够达到或超过的。魏巍同志在部队工作，从抗日战争开始直到现在，积40余年的积累，生活不可谓不深厚。在40余年的工作中，他一直没有放弃写作诗、散文，以及长篇小说。因此，生活中的人物，与作者心中创造出来的人物，互为补充，反复印证；再生活，再创造，再提炼。于是形成较精练较完整较成熟的人，这个，那个，干部，群众，男女老少，很自然的，一个一个地成长，而且站立起来，活动着，丰满、多姿。在这本书里有多少使人喜欢、使人景仰、使人深思、使人怀念的优秀的人啊！
凡是在老根据地生活过，同八路军、新四军干部接触过的人，都很容易在这本书里找到老熟人，这样就使人更感亲切。如书中的杨大妈就是一个很普通而又很典型的子弟兵母亲。她豪迈、热情、直率，爱嘛爱得要死，恨嘛恨得要命，遇着天大的困难也是一往直前。她胸怀广大，细腻体贴，是一个得到无数人们歌颂的女性。在《东方》里，作者更集中地再现了我们这位永远不会忘记的贴心人。团长邓军难道不是我们经常遇到的果断勇敢、朴素真诚、严厉而又慈祥的我们部队的指挥员吗？郭祥也是我们千万个钢铁般的坚韧不拔、无坚不摧、纯洁高尚的典型人物的代表。只有共产党员，只有共产党领导的军队的战士，只有深受封建地主阶级的压迫而又有高度觉悟的人才能具有这种品质。我们看到郭祥在多次不同的战役中表现出来的机智勇敢，舍生忘死，实在激励人心，但郭祥并不像“三突出”的英雄那样从天而降，高不可攀，而是亲切感人，其余的人物，如周仆、花正芳、乔大个、调皮骡子王大发……等人，都一个一个跃然纸上。这么多的人物，有很多相似之处的人物，写来都不雷同，各有特点。其原因就在作者生活之深厚，感情之专注；也就是我们常说的到战斗的生活中去改造我们的世界观，从群众中来到群众中去。
有许多人物是我们大家都熟悉的。但要把这个人物画出来，让读者认得，理解，体会，引起自然的爱和憎，是需要许多手法的。我们看到作家在《东方》里的某些手法，是非常巧妙的。他轻轻的几笔，这个人物就站在你面前了。如金丝、小契，以及花正芳，这几个影影绰绰的人物，出场不多，用力不大，可是很活。写作手法的运用自如，重要的还是由于作者经常与他的人物亲切相处，否则是不容易达到的。
“四人帮”鼓吹的什么“三突出”等谬论在我们文坛上流毒很深。他们要在每篇作品里，突出英雄人物，又要把这个英雄人物写得毫无缺点，脱离群众，脱离环境。为了不能有分毫的矛盾感情以损害这个英雄形象，如若是女主人公，则丈夫最好是当兵去了、开会去了、或者就是死了。千篇一律，使人掩卷、但英雄人物要不要写呢？我看还是要写的，还要多写，要写得好。读者是愿意看非凡的人物的。他们爱这种人物，爱英雄；英雄又教育读者。有多少读者能忍受着满纸的千言万语、津津有味地去咀嚼一个落后人物呢？尽管写得细致，越分析读者会越厌烦；越感到了作者对这种人物的同情，越会反感。如果作者是带着批判和讽刺，那自然当作别论。
“四人帮”为患十年来的社会风习，变化很大。我们民族的优良传统、革命传统不被重视。甚至你同某些人谈到这些，反会引来讪笑，说是封建迷信，愚忠愚孝，落后的，民主革命时代的思想意识……你是青年人，我不知道你作何想法。但我却认为《东方》中的这些人物和几年来涌现的反对“四人帮”的年轻一代英雄们一样，我们应该大力宣扬！我们的民族，我们的事业，需要的还是这些有崇高理想，为人民、为共产主义事业，毫无私心、毫无畏俱，能够全力以赴，贡献出自己所有力量和生命的人。我们就要拿他们的伟大精神来教育我们年轻的幸福的新一代。
《东方》中写了一个恋爱故事。一段时期一般文学作品对恋爱生活常常采取避开的办法，不敢大胆去写。但魏巍写郭祥与杨雪的一段感情关系，写得却不落俗套。郭祥的真挚深沉是很感动人的。杨雪一度受蒙蔽，也使人很同情，他们之间的感情将长时间留在读者的回想中，低徊咏叹。这是许多年来在文学作品中少见的一段亲切感人的哀曲。
我不是理论家，我不是在评论。我只不过想向你推荐，引起你读这本书的兴趣，同时希望对你创作道路上可能遇到的问题引起你的考虑。我非常高兴听到你的意见。
丁玲1978年底于山西长治
第三篇东方的作者是谁:谁是《东方红》的作者－太阳仔余玮 －太阳仔梦轩－强国博客－人民网
谁是《东方红》的作者 刷新
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[ 原创 2010-11-13 03:34:54] 作者:太阳仔余玮
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谁是《东方红》的作者
文/吴志菲
20世纪40年代初，经典民歌《东方红》用朴实的语言，唱出了人民群众对毛泽东主席及其领导的中国共产党的深情。半个多世纪后，这首红歌中的经典曲目成为中国陕北民歌维也纳2010新春音乐会的首曲曲目。 “佳县二李” 1944年3月11日的《解放日报》在文章《移民歌手》中，全文披露了李增正编写的9段歌词。据记者陈伯林报道说陕北葭县(原佳县)1942年遭旱灾，政府组织70多位贫困农民向南移民开发荒山，李增正是副队长，路上有的移民想家，平时擅编秧歌的李增正说:“咱们在路上红火些，大家就不想家了。毛主席领导穷人翻身，咱就编个《毛主席领导穷人翻身》(即《移民歌》)的歌来唱吧。”记者陈伯林在报道李增正时，还将歌曲的9段歌词和所用《骑白马·挂洋枪》的曲谱(即《白马调》)全部发表在《解放日报》上，后来收进公木(署名张松如)与何其芳共同编注的《陕北民歌选》一书。 1952年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源在会上作了“我是怎样编写《东方红》的”发言，随之成为新闻人物。自此，李有源取代了李增正，成为《东方红》的当然词作者。 李有源、李增正是陕西葭县(佳县的前身)张家庄人，二人是叔侄关系，被后人称为“佳县二李”。陕北是民歌丰富的地方，在民歌之乡长大的李有源，听惯了民歌的抒情、活泼的节奏，也听惯了人们向往美好生活的歌声。他还酷爱画画、拉板胡、弹三弦，尤其爱好秧歌。李有源在生产和生活中，积累了丰富的阅历和经验，开始用民歌形式去反映人们的思想、情感和愿望，曾满怀激情编创了许多民歌、快板、小剧宣传革命，是远近闻名的多才多艺的人。 随着日后《东方红》的唱响，李有源的名气也越来越大，以至于当时不少媒体不惜笔墨地撰写其“创作情结”。关于李有源创作歌词的过程，流传着数个版本，有的撰文说:1942年冬天的一天早晨，李有源担着粪桶到县城去担粪。此时，一轮红日从东方冉冉升起，霞光万丈，浑身顿觉温暖起来，他心中一动，开始构思一首新歌，经反复推敲，终于编出了以《骑白马》为曲调的《移民歌》。第1段歌词是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”也有版本说:1942年，李有源从葭县人民政府事务秘书蓝田升的笔记本上，看见有“东方红”三个字，便引起了他用来象征共产党毛主席的联想。 记述李有源编写《东方红》的文章曾被编入中小学教材，拍成电影。1955年5月，李有源患肝硬化腹水，不治而死，时年52岁。李增正于1977年去世，时年59岁。李有源病逝20年后，文化部为佳县划拨专款，佳县文化馆修葺李有源墓，在所立的墓碑上书“《东方红》作者(应为‘重要传唱者’)李有源之墓”。后因词作者有争议，刊用《东方红》时多只注明“陕北民歌”。
另一个作者 1944年秋的一天，延安的一批文艺工作者为创作一部反映移民工作的歌剧《下南路》，到陕北葭县体验生活。进入乌龙堡，忽然，附近什么地方传来一阵雄壮的歌声，曲调亲切、新鲜。他们循着声音找去，看到两位青年人正站在一群老乡面前教唱:“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”教唱歌的青年就是当时的“移民模范”李有源、李增正叔侄俩。于是，延安文艺工作者对他们进行采访。参加采访的有贺敬之、刘炽、张水华、于蓝、张鲁、关鹤童、马可等。 李有源、李增正叔侄回答了很多关于移民的问题。采访进行得很热烈，大家还特地请他俩唱一唱所编的那个歌儿。李家叔侄立刻拉开了嗓门、坐在炕头上唱起来:“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋生存，呼儿咳哟，他是人民大救星……” 时任延安鲁艺音乐系助教的刘炽到民间采风有一个习惯，衣袋里朝夕不离地装着一本用粗马兰纸装订的搜集民歌的小笔记本。刘炽一直认为:民族民间音乐是取之不尽的，用之不竭的源泉。 采访了李家叔侄后，刘炽他们认为，李家叔侄唱的《移民歌》正好与移民有关，就把它用在了《下南路》中。后来到了葭县，在演出之余，刘炽给他们唱“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”时，葭县县立中学的一位音乐教师说:“这首歌我们早就唱过，是我家附近的一所小学教语文的李老师写的。”一听，刘炽愣住了，细一问，这个李老师叫李锦旗。 李锦旗是葭县黑水坑村人，出身于革命家庭，父亲和哥哥都是老红军、共产党员，父亲还是农协会长。1941年，李锦旗毕业于延安边区师范学校，后回葭县通镇完小任语文教员，兼音乐教员。据李锦旗生前回忆，《移民歌》歌词是1943年上半年在葭县通镇完小工作时编写的。调是采用了《骑白马·挂洋枪》的调唱的。 李锦旗被作为《东方红》词作者首次对外公开，是在1992年前后。1992年，《火花》杂志第7期发表了一篇谷威撰写的《东方红词曲“原籍”新考》。该文最早提出:据刘炽同志考证，“移民模范李有源和他的侄儿李增正唱的6段《移民歌》是佳县一语文老师(指李锦旗)所作，第一段是‘东方红，太阳升’原词，后来人们感到内容有些单薄，又填了3段歌颂共产党和八路军的内容，成了9段《移民曲》……”从该文发表开始，《东方红》歌词作者出现了“李锦旗”所作一说。 据刘炽回忆，公木后来保留了《移民歌》第一段原词，只是将“谋生存”改为“谋幸福”，后几段歌词全部是新填上去的。1945年11月初的一个晚上，在沈阳演出时首次正式以“东方红”三字命名歌曲。1946年春夏，长春、哈尔滨等广播电台也曾播唱过这首歌，报名“陕北民歌、张松如(公木)改词”。 在延安时，作曲家贺渌汀曾把《东方红》编成混声合唱曲多次演唱，受到广泛赞誉。但由于过多地强调了它的民歌色彩，作为颂歌就觉得不够满足。1951年世界青年联欢节前夕，作曲家李焕之又一次改编了此曲，放慢了速度并运用转调手法使音乐得到进一步升华，音乐形象更显辉煌。《东方红》作为一首颂歌也基本定型。
集体创作 上世纪60年代，为纪念新中国成立15周年，由周恩来亲自组织策划的大型音乐舞蹈史诗即以《东方红》命名，而且将这首歌改编成交响合唱曲，用于全台戏的序幕。 曾任毛泽东保健医生的王鹤滨老人认为，这么多年过去了，《东方红》从1944年初现，到1945年的定格与传唱，其间数易其词，客观地说应该算得上集体创作了，比方词作家公木先生等人在最终的定稿工作中也花费了大量心血。其实，无论李有源、李增正还是李锦旗，都曾为《东方红》的普及与传唱付出过很多努力。 2010年1月底，中国陕北民歌维也纳新春音乐会将《东方红》作为首曲曲目推出，由中国歌舞团独唱演员赵大地领唱。据悉:赵大地与《东方红》早就结下了不解之缘。有人评论说，作为陕北民歌新生代的领军人物，赵大地是继李有源和王向荣之后的第三代“陕北歌王”，是陕北民歌新时期的符号式人物。 据音乐会总导演周小舟介绍，《东方红》作为首曲曲目，由赵大地领唱，乔吉娜·奔查、蓝卡·义科娃、彼得·贝戈尔、汉斯·阿什巴赫、张春青、刘克清四声部演唱，捷克合唱团、中国金帆童声合唱团合唱或协奏。 赵大地对《东方红》的演唱方式和音乐曲风做了创新型的改编，令人耳目一新。一方面，悠扬的曲调和浓烈的乡土气息等陕北民歌的精髓依然得以保留，而另一方面，强烈的曲风和声线的激烈变幻又充满了迷人的现代元素。 陕北民歌是中华民族传统文化中的精粹，在表演形式和音乐语言上有多样性的特点，具有非常高的欣赏价值。此次陕北民歌亮相奥地利维也纳金色大厅，充分说明优秀民歌音乐和世界音乐的统一性，会极大地提高陕北民歌在世界音乐宝库中的地位。 余玮 吴志菲著《红墙见证——家事国事天下事》
