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《改造我们的学习》是1941年毛泽东创作的议论文。该论文指出应对中国共产党的学习方法和学习制度进行改造。下面是小编精心整理的毛泽东传读后感范文(通用5篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
毛泽东传读后感1
我虽然没有见过毛泽东，但是毛泽东这一光辉名字，从我上小学识字的第一天起，就在我心中留下了美好的记忆。前几天，我买到一本中外名人故事从书——《毛泽东》，我如饥似渴地读完全书。夜里，我做了一个美丽的梦，梦中我跋山涉水寻找毛泽东，终于在天安门城楼上，我幸福地见到了毛泽东……我激动地对他老人家说：“敬爱的毛主席，我一定向您学习，学习您刻苦学习的精神……”
是的，《毛泽东传》这本书中最感人的是毛泽东一生刻苦学习的精神，书中生动地记叙了这方面许多感人的片断：
毛泽东主张学习要有崇高的理想，他认为应该为了寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会发奋学习。毛泽东在学习上一贯刻苦、勤奋，在青少年时代，每天清晨，同学们还未起床，他就借着熹微的晨光，开始了一天的学习生活。夜深人静，同学们都进入了梦乡，他还常常在走廊上或茶炉室的灯光下看书。书籍是毛泽东的终身朋友，直到他心脏停止跳动前几个小时，他还示意工作人员读书给他听，真正是“活到老，学到老”。
于是，我把自己的学习生活和毛泽东在少年时代的学习生活一一作了对比，我的眼前清晰地呈现出一个勤奋好学者的足迹……重新去寻找这一足迹，重新去寻找这一精神，对我们90年代的青少年不是很有必要，很有意义的吗？我真诚地把这本书推荐给我的同龄人，希望我们都能从这本书中汲取到理想、信念、精神和毅力。
毛泽东传读后感2
1893年出生在湖南韶山冲的一个地主阶级家庭，在当时看来似乎还不错，毕竟温饱问题不是一个很大的问题。可父亲对毛并不是那么宠爱，依然让他去地里干活，把他当作家里的一个小工，不许他偷懒，经常拿毛的偷懒给自己带来的各种损失（主要是经济损失）来说事。这种家庭现状促使毛开始思考自己的人生，是屈服现状苟活一生，亦或是勇敢追梦，活出自己想要的样子。透过书本这一窗口，毛看到了一个迥异于身边世界的一个全新的世界，除了在地里干活，他唯一的爱好就是看书（不得不说，优秀的人都喜欢看书）。在传统观念与现代思想的斗争中，在变与不变的斗争中，毛造了他父亲的反，卷起铺盖，离开家乡，上起了学堂。他这种自己的事情自己说了算的性格贯穿了他的一生，既成就了他，也惹来了非议。
对于已经十几岁的毛，却要跟比自己小很多的孩子一起上小学，难免会惹来异样的眼光。但毛丝毫不被这些小事影响，因为他知道，只有读书，才有出路。毛的苦读加上天分，很快就使他在学校崭露头角，得到了老师和同学们的认可。与此同时，受时代环境的影响，毛接触到了马克思主义、社会主义，入了共产党的门，毛也开始思索自己的人生方向，进而思索着中国的命运。渐渐地，他明白自己应该要做点什么，来唤醒麻木的国人，与之一起拯救水火之中的中国。于是乎，他积极的参加各种学生运动，组织工人罢工，辗转奔波全国各地求援，即使多次遭到旧势力、军阀的镇压，险些丧命，却依然毫不畏惧，一次次从失败中站起来。他团结一切可以团结的力量，农、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起来反抗，他便来者不拒。偏偏时运不济，在当时，新生力量还远远不足以和旧势力抗衡，无奈之下，毛带领他的残部来到了井冈山。
在井冈山的日子，毛实际上已经脱离了苏共中央的控制，因为党内毛的批评者们斥责他联合明显的落后分子。而事实上，只有这些社会底层，一无所有的游民，才最有可能被团结起来，才最敢放手一搏，因为他们没有什么好失去的，也就没有了太多的顾虑。往往是有身份有地位有钱的人，日子还能过的下去的人，才最难团结，因为拥有就会害怕失去，这是人之本性。也许毛正是意识到了这一点，才坚持自己的观点，把这些人紧紧团结起来，不惜与党中央对着干，所以有人说他这时候像个“山大王”。
我认为或许这只是形势所迫，党内矛盾没有化解，尤其是“二十八个布尔什维克”与毛的意见分歧很大，双方僵持不下。布尔什维克们认为自己是苏联的嫡系，是正统的社会主义，看不起毛的老土思想、老土办法，唯苏联是从，坚持要按苏联说的办法来革命。
而毛也跟他们正面硬刚，说他们不了解中国的实际情况，只有理论和他国实践，没有考虑到中国的实际情况，缺乏国内的实践经验，与他们不同的是，毛就是从农村走出来的，对中国社会底层的了解有一定的深度。毛认为要解决国内面临的问题，就要做实践调查，他说：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”这个比喻非常精妙。在此期间，毛不仅要和党内的异己们斗争，还要和凶残的敌人斗争，他是一个孤独的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到军阀何键的迫害，毛的家人为革命事业做出了巨大的牺牲，在公开场合，毛不允许自己因悲伤而落泪，这需要多大的勇气啊。
1933年，毛带领着他的部队开启了人类历史上史无前例的悲壮迁徙——长征。没有亲身经历过，根本无法想象这其中的艰难。说它是光彩耀人的奇迹一点也不为过，甚至比奇迹还奇迹，因为不仅要跟自然环境斗，还要与敌人斗。幸运的是，毛不仅带领他的同伴们取得了这一史诗般征程的胜利，而且战胜了党内的对手，成为了党内具有话语权的领导人。在延安期间，毛撰写了一系列著作，并对党进行了必要的整顿，使整个党的精神面貌焕然一新。延安给了毛一个很好的缓冲时间，让他能够静下心来思考中国的命运，以及如何改变中国的凄惨命运。他主张团结一切可以团结的力量，甚至秘密组织哥老会他也努力争取，因为他认为只有结成统一战线，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中国。为此他甚至不惜冒着生命危险飞去重庆和国民党谈判，希望能够结成联盟，而后者却是一直想要将他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，这是需要巨大的勇气才能做出如此决断，毛用生命豪赌了一场。我很钦佩毛的这种为求大义，甘做牺牲的精神。
可是好景不长，虽然成功赶走了日本侵略者，可毛却始终无法赢得他的国内最大竞争对手——蒋介石的好感，尽管毛做出了一定的让步，想换来国内的和平，避免内战，可一山不容二虎，中国人民还将经历一场同胞之间斗争的浩劫。苏联人说毛在抗日期间并没有全心全意，而是有意识的保存自己军队的力量，为的就是日后与蒋一决雌雄，因为他已经预见到内战不可避免，因而他实际上帮助了日本侵略者占领中国，导致中国人民极大的牺牲。对于这种观点，我不是很认同，毛为什么要这么做呢？难道他就眼睁睁的看着百姓们忍受日寇的残害而不管不顾，只为了自己未来能在中国走上权力的顶峰吗？他的同伴会支持他这么做吗？如果有这种想法难道人们察觉不出来吗？一个愿意冒险去重庆赴“鸿门宴”的人怎么会在民族大义面前做小动作？我觉得从当时的情况来看，毛的部队装备跟日寇差距太大，正面刚肯定要吃亏，与其让战士去送命，不如充分利用游击战、麻雀战在敌后战场发挥作用，配合国军的正面战场，共御外侮。
在举国上下齐心协力赶走侵略者后，中国人民又不得不在两派力量中选边站。刚开始，两派力量的相差实在太悬殊了，但毛和他的同伴们就像蛇吞象一样，不是一口气吞下，而是一口一口的把国军吃完了。中国人民在内战的水深火热中又煎熬了四年后，终于和毛共同迎来了新中国的诞生。这是一场来之不易的胜利与和平，战争期间中国军民的牺牲无法估量。所以，我们应该感谢他们，没有他们的牺牲，我们现在还不知道过着怎样的生活。
建国后的过渡时期，毛是真心的想把这个饱受战火的国家建设好，他也知道想一下实现共产主义是不可能的，所以他提出先从新民主主义过渡到社会主义，再从社会主义慢慢发展到共产主义。毛并没有完全否认资产阶级的价值，他还说要接纳资本主义的存在，让资本主义帮着国家一起搞建设。某种程度上讲，这是一种明智和大度。但后来，毛似乎有些急功近利了，他搞大跃进，搞人民公社，满怀希望的以为找到了一条通往共产主义的捷径，事实却是，这不符合事物发展的规律，因为事物的发展要有一个漫长的过程，所以这注定是要失败的。但我们不能以此来怀疑毛的初心，他的初心就是要把国家建设好，想让人民过上幸福安康的生活。虽然在次期间，也许毛犯了冒进的错误，因为毛的同伴曾提醒过他步子迈的太大了，可他似乎听不进去，有点一意孤行的感觉，颇有点想证明自己的意思。虽然这个错误在一定程度上阻滞了中国的发展，但我想我们应该给予毛一定的理解，因为他也是第一次搞社会主义建设，没有任何国家在这方面有成功的经验可以借鉴，虽说苏联曾有一段时间搞得不错，但最终是失败了的，所以说这时候毛和新中国其实进入了一个发展和前进的无人区，是在摸着石头过河，没有明确具体的方向，不知道怎样干才是正确无误的。我们实在不应该苛求一个人做到面面俱到，完美极致，正所谓‘人非圣贤，孰能无过’。在不知道该怎么办的时候，勇敢尝试是唯一的出路，而试错是有成本的。
对毛的指责声最大的我想就是文化大革命了。原本是一场针对领导与被领导的实验，毛只是希望给人民发声的机会，整顿一下官僚主义，凝聚党心民意，营造一个良好的发展环境，可事态的发展似乎并非是毛想象中的那样。实际上，后来事态已经完全失控了，没有人听他的，他基本上已经被架空了，以林彪和四人帮为首的激进派和以刘少奇周恩来为首的温和派已经剑拔弩张了。本想依靠年轻的红卫兵那种敢说敢做的造反潜力来打倒那些官僚主义们，却未曾想这股年轻力量虽然是一把利剑，但并不是那么容易控制。实际上毛看到的听到的东西都是经过精心筛选的，真实性都是值得怀疑的，因此根据这样的虚假消息做出的决策难免会出现误判。很多人在这场声势浩大的运动中丧生，确实悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人却把教育变成了教训。原本完全有能力和毛抗衡的刘少奇，为了避免党内分歧引发的动荡给人民带来劫难而在这场运动中选择了牺牲自己，这种将集体利益放在个人利益之上的精神是难能可贵的，我想，在毛的内心应该也会为刘留下几分敬意吧。从历史的角度看，开国之君对开国重臣的处理方式大多非死即贬，这似乎是不成文的历史规律，在毛身上，我彷佛也看见了这规律的影子。不可否认，毛要对这场文化大革命的后果负主要责任，幸运的是，毛后来有所醒悟，并没有完全放纵林彪和四人帮胡作非为，他在尽自己最大的努力防止更大的悲剧发生，说白了，他意识到了自己的错误，并在极力改错，正因如此，邓小平、叶剑英等人才能保住性命。
毛并非一个完人，在管理国家方面他是不太足的，在同伙伴们的合作中也显得不是那么理智，毛极强的个性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑点。即使是光芒万丈的太阳，也存在黑点，我想这也许符合《易经》里的阴阳论，即阴阳合一。毛的伟大功勋是显而易见的，不能因为犯了一些错误而全盘否认。不要说什么即使没有毛泽东，也会有其他人带领中国走出黑暗，走向光明，这是没有良心的说法。历史选择了毛泽东，而毛泽东只有一个，作为上天选中的人，毛终其一生在救中国，建中国，强中国。承认吧，没有毛泽东，谁也不敢说我们今天的生活会是什么模样，我们是幸运的，学会感恩吧。
另外，我觉得毛的诗词也写的挺不错，虽然不像郭沫若吹捧的那般登峰造极，但是都是从自身经历中提炼出来的，这些诗词中包含了他的理想，他的艰难，他的得意，他的无奈，他的激动，他的彷徨，他的孤独。很多诗读起来是那样的大气磅礴，雄浑有力，读他的诗词，也许更能深入的认识他了解他。毛是一位真正的诗人。
纵观毛泽东的一生，一直在斗争，与父亲斗，与旧社会斗，与资本主义斗，与艰苦的自然环境斗，与日本人斗，与蒋介石斗，与苏联斗，与美国斗，与竞争对手斗，正如他所言：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”他是一个伟大而又孤独的斗士！
毛泽东传读后感3
石室初中党支部举行党组织学习活动，会后学校为党员同志们推荐了罗斯特里尔所著《毛泽东传》，读罢，感触良深，本书不仅再现了以毛泽东同志为首的中国共产党的领袖们波澜壮阔的革命生涯，而且还将伟人的光辉品质和丰富内蕴展示出来，供我们学习和思考。
罗斯·特里尔的《毛泽东传》是中国人民大学出版社出版的。该书是西方数百种毛泽东传中的最被推崇、最畅销的作品之一。主要从思想、政治角度记叙毛泽东一生的角度，保持了优美流畅、生动自如的风格，对历史事件的描述更为敏锐新颖，更多地关注毛泽东的个人生活、个性性格和心理分析，对于人物和情景的分析更为出神入化，引导我们体味“故事”背后的时代困惑，并且据此更为具体地描绘出了他脑海中想象的“毛泽东的真实的画像”。
毛泽东同志是一个“战略家”，他总能站在时代的前沿准确地预判国家发展的趋势，总能精准地把握问题的本质和核心，总能提出解决问题的办法和策略。大革命期间，毛泽东同志敏锐地感受到党的领导权在革命中的重要性，提出了不能在领导权问题上放松和退却的科学观点。由于陈独秀采取了右倾投降主义的错误方针，忽视和放弃了党的领导权，造成了大革命的彻底失败。大革命失败之后，毛泽东同志提出了军队的作战方式，那就是采取“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术；继而提出了“工农武装割据”这个重大的军事、政治思想课题。这些战术和课题的提出和运用，在实践中被证明是正确的，因而取得了巨大的成功。党的“左”倾错误的实行，放弃了这些正确的方针，付出了惨重的代价，被迫实行战略转移。遵义会议以后，毛泽东同志的正确主张得到认可，并逐渐成为党的指导思想，引领中国革命最终走向成功。
站在公元2018年读《毛泽东传》，感受伟大革命家的一生，感受在伟大复兴中的新中国的蒸蒸日上，感激感动感恩于为中华民族解放和富强努力奋斗着的共产党员们的或平凡或辉煌的事迹，也倍感时代赋予我们的光荣使命和压力，也期待着通过我们的努力，欣赏属于我们这个时代的“山花烂漫时”。
毛泽东传读后感4
《改造我们的学习》写于1941年。1942年，毛泽东同志又发表《整顿党的作风》与《反对党八股》二文，全党范围的整风运动正式开始。《改造我们的学习》一文因此绝非一般谈学习的文章，毋宁说它正是整风的序曲。或者说它向我们宣告，对于我们党而言，精神层面的学习和改造，绝非务虚而恰是务实。如何认识世界决定了如何改造世界，党员的思想修养决定了党组织的纯洁性。过去如此，现在如此，将来也势必如此。因此，即使在七十五年后的今天重读此文，依然有重要意义。甚至可以说，恰恰因为身处更加复杂的社会历史环境，党员个人修养的养成和提高面临更大挑战，反复研读这篇曾经在党的历史上起到拨乱反正作用的经典文献，将会为我们的学习与工作提供以往任何时代都不曾有过的重要帮助。
毛泽东同志这篇文章从精神领域的问题入手，却绝不抽象，而是步步为营，层层深入，既具体实在，又高屋建瓴，由现实存在的问题得出了普遍有效的认识世界和改造世界的方法，并进而以此解决现实问题。
全文分为四节。第一节中，毛泽东同志开宗明义地指出：“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”文章扼要回顾了我党从弱变强的发展历史，并进而回顾了近百年以来中华民族为谋求自强自立而上下求索的革命历程。将中国革命的经验与教训放置在立体的时间与空间当中加以探讨，有助于所有党员了解我们的道路从何而来、我们的主义精髓何在。晚清以来，古老的中华民族被迫进入现代，在新的世界格局当中失去了曾经辉煌的位置，几代国人殚精竭虑谋求民族复兴，希望完成从传统到现代的转型。他们当中有些人向英国学习，希望走君主立宪的道路，失败了；有些人向法国和美国学习，希望走资产阶级暴力革命的道路，也失败了。这些失败表明：如果只是照搬别人的经验，而对中国的具体情况视而不见，那么我们所选择的道路就必然走向死胡同。我们坚定地选择马克思列宁主义的道路，并非从理论出发，而是从实践出发，不是因为马克思列宁主义自明其为真理，而是长期的革命实践证明了其科学性。与其说是我们选择了马克思列宁主义，不如说是一百年以来中国的现实境遇选择了马克思列宁主义。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中运用马克思列宁主义，其依据也绝不应该是僵硬的教条，而是活泼的现实。自1921年到1941年二十年间党的斗争历史，直至至今为止九十五年的斗争历史，一再向我们证明，同样以马克思列宁主义为旗，信奉教条、从教条出发就必然遭遇挫折；而实事求是、从实际出发就一定取得胜利。作为个人的党员和作为组织的政党，加强学习，提高认识，了解世界，同样是为了革命工作，因此也同样要从实际出发而非从教条或空想出发。毛泽东同志在第一节当中对革命历史的回顾，因此成为全文的一个重要基点。
文章第二节中，毛泽东同志从三个方面尖锐地指出了党在当时存在的问题：一曰不注重研究现状，二曰不注重研究历史，三曰不注重马克思列宁主义的应用。党对国内国外现状的研究取得了一定成绩，但是还远远不够，这又主要表现在两个方面：首先是不够系统，其次是脱离现实。这两方面其实相互作用，重点在于后者：正是因为了解得不够系统，只得到一些零碎和皮毛的知识，“头重脚轻根底浅”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其谈，将仅有的一点见识当做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎实实作调查。毛泽东同志由此指出，革命导师们所提倡的正确的研究态度是“从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发”。那么，这里所谓“客观的真实的情况”究竟指的是什么呢？在讨论研究历史之不足时，毛泽东同志特别强调了解中国史之重要，指出即使有些学者懂一点历史，也是“言必称希腊”，而对自己的祖宗不了解。这或许已经为我们提供了答案：所谓“客观的真实的情况”，首先指的是中国这片土地上正在发生的情况，我们不能像那些向英国、法国和美国学习的先行者那样，生搬硬套国外的理论与经验来解决中国的问题，而必须从中国的历史、传统、现状出发，去思考问题、掌握知识、探索方法、解决困难。在谈及如何应用马克思列宁主义时，毛泽东同志更加明确地指出，即使是马克思列宁主义的真理，如果不能与中国革命的实践结合起来，同样是非常有害的。我们必须要清楚地认识到我们学习的目的，不是“单纯的学习”而已，而是为了“革命实践的需要”。唯有将理论和实际统一起来，我们的学习才能算是成功，才能算是真正的学习。
在文章的第三节，毛泽东同志将主观主义的态度与马克思列宁主义的态度对立起来讨论，实际上是用主观主义这一概念对第二节所谈到的当时党内存在的具体问题进行总结，作为值得批判的靶子，加以否定与讨伐，以进一步厘清问题，统一认识。主观主义的危险在于，它同样以马克思列宁主义自我标榜，甚至像是比任何人都更懂得马克思列宁主义，言必引经据典，貌似言之凿凿，但却恰恰是反马克思列宁主义的。根据马克思列宁主义关于认识世界的基本判断，任何僵化不变的理论都绝无可能成为绝对真理。我们将马克思列宁主义视为真理，认为它是科学的，其原因即在于这是一套处于不断发展变化之中的理论。较之一般的哲学思想和社会理论，马克思列宁主义始终是与具体国家的无产阶级革命紧密联系的，并随着各国革命的不断深入而自我发展、自我完善。那些将书本上的马克思列宁主义奉为一字不可易之经典的人，恰恰是马克思列宁主义的叛徒。如毛泽东同志所说，他们颠倒了“的”和“矢”，从而与唯物主义这一马克思列宁主义的基本支柱背道相驰，陷入主观主义的泥淖。
尽管遵义会议已经开过了六年，在1941年的延安，仍然活跃着一批所谓的马克思主义理论家，在党员和群众当中有着相当大的影响。他们大多留苏归来，与第三国际关系密切，往往以本本上的理论和电报上的指导为依据，对中国革命事业指手画脚，却完全缺乏对现实的基本了解，这就是《改造我们的学习》一文当中所说的“‘钦差大臣’满天飞”。在这种情况下，毛泽东同志写作此文，告诫全党如何认识学习的目的，如何理解理论和实践的关系，自然极富针对性。而七十五年之后的今天，情况又如何呢？正如习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上所强调的，尽管我们的党和国家在实现中华民族伟大复兴的事业上已经取得了举世瞩目的成就，但是“面对世情、国情、党情的深刻变化，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前”。尽管没有了第三国际的遥控指挥，但是盲目以其他国家与地区的经验为标准，衡量与指导中国发展的情况依然存在；尽管僵化地照搬经典理论来处理现实事务的情况少了，但是在各级党员干部当中，昏昏然照搬文件，茫茫然处理政务，不积极研究国际国内的现实情况，不积极提升自身精神修养和执政能力，不了解群众疾苦，仍然是相当普遍的问题。历史的进步总是伴随着新的挑战，与七十五年前的延安相比，我们的学习任务不是更轻了，而是更重了。
因此，在《改造我们的学习》第四节当中，毛泽东同志所提出的三点建议仍然有效，并应在相当长一段历史时期内被我们每一位党员所牢记：
坚持系统地周密地研究周围环境，通过更全面科学地认识世界来更好地改造世界；
坚持具体地综合地研究中国历史，在更为宏阔的历史背景与更为深厚的文化土壤中理解现实的问题；
坚持唯物地辩证地应用马克思列宁主义，使马克思列宁主义的真理和中国革命（建设）的具体实践更加紧密地结合起来。
毛泽东传读后感5
已经有好长时间没看《毛泽东选集》了，再次翻开这本书，依然有初次阅读时的萌萌冲动。
曾经有人这样说过，阅读一本优秀的书，相当于同一个优秀的人进行交流，毛泽东是个伟大的人，同时也是一个伟大的导师。在人生的道路上他为我指明了方向，帮我解释了什么叫真正的生活。
《毛泽东选集》最大的特点就是教会人们要说真话，做真事，一切要以实际为根源，一切要从实际出发。平心而论，现在社会中，又有几个大学，单位，政府部门，能做到这点。就连当年新思想的发源地，北京大学，都已经不再是象征新思想，新人类的代表了，在这个物欲横流的社会里，我曾经失望过，寒心过，认为社会抛弃了我们，迷失了自己的方向，这时我想起了那个曾经拯万民于水火，扭转了中国历史命运的人——毛泽东。
我开始翻看他的著作，我想得到在中国最很暗的时候，他是怎么做的，他是如何来应对比当今社会问题更复杂百倍的历史问题。
最后我明白了，我们是中国人，是中国年轻的一代，是国家的主人，不管我们的国家如何破败不堪，不管现在存在多少个社会问题，他还是我们的国家，我们还是他的主人，他的命运掌握在我们的手中。
我们应当想办法来解决这些问题，而不是坐享前辈的劳动成果。
《毛泽东选集》这本书的珍贵之处，就在于他教导人们永不放弃，不管是在多么恶劣的环境下，都要看到事物好的一面，要有一种乐观的精神。
