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篇一:[他的思想中]他的名字、他的思想、他的风范，将永远鼓舞我们继续前进
在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向
毛泽东同志在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向。1919年，毛泽东同志在《〈湘江评论〉创刊宣言》中写道：“时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生，逆他的死。”
年轻的毛泽东同志，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然壮气。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。从纷然杂陈的各种观点和路径中，经过反复比较和鉴别，毛泽东同志毅然选择了马克思列宁主义，选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想。
在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东同志始终都矢志不移、执着追求。
年轻的毛泽东
引导中国革命航船不断乘风破浪前进
马克思列宁主义，为中国人民点亮了前进的灯塔；1921年中国共产党的成立，使中国人民有了前进的主心骨。
然而，在一个半殖民地半封建的东方大国进行革命，面对的特殊国情是农民占人口的绝大多数，落后分散的小农经济、小生产及其社会影响根深蒂固，又遭受着西方列强侵略和压迫，经济文化十分落后，选择一条什么样的道路才能把中国革命引向胜利成为首要问题，也是马克思主义发展史上前所未有过的难题。
年轻的中国共产党一度简单套用马克思列宁主义关于无产阶级革命的一般原理和照搬俄国十月革命城市武装起义的经验，中国革命遭受到严重挫折。
从革命斗争的这种失误教训中，毛泽东同志深刻认识到，面对中国的特殊国情，面对压在中国人民头上的三座大山，中国革命将是一个长期过程，不能以教条主义的观点对待马克思列宁主义，必须从中国实际出发，实现马克思主义中国化。
毛泽东同志创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的一系列重大问题，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过不懈探索，弄清了中国革命的性质、对象、任务、动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战略，制定了新民主主义革命总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。
毛泽东同志创造性地解决了在中国这种特殊的社会历史条件下建设马克思主义政党的一系列重大问题，把党建设成为用科学理论和革命精神武装起来的、同人民群众有着血肉联系的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义政党。
毛泽东同志创造性地解决了缔造一个在党的绝对领导下的人民武装力量的一系列重大问题，建成一支具有一往无前精神、能压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的新型人民军队。
毛泽东同志创造性地解决了团结全民族最大多数人共同奋斗的革命统一战线的一系列重大问题，为党和人民事业凝聚了一支最广大的同盟军。
毛泽东同志带领我们党创造性地提出和实施了一系列正确的战略策略，及时解决了中国革命进程中一道道极为复杂的难题，引导中国革命航船不断乘风破浪前进。
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”经过28年浴血奋战和顽强奋斗，我们党和人民历经千辛万苦、付出巨大牺牲，在战胜日本军国主义侵略者后，经过人民解放战争，以摧枯拉朽之势推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，夺取了新民主主义革命胜利，实现了几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放。
我国社会发生了翻天覆地的变化
中华人民共和国的成立，使中国人民成为国家、社会和自己命运的主人，实现了中国向人民民主制度的伟大跨越，实现了中国高度统一和各民族空前团结，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了外国列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。
中国人从此站立起来了！中国人民从此把命运牢牢掌握在自己手中！中华民族发展进步从此开启了新纪元！
这个伟大历史胜利，是毛泽东同志和他的战友们，是千千万万革命志士和革命烈士，是亿万中国人民，共同为中华民族建立的伟大历史功勋。
这一伟大奋斗历程和成果充分证明了毛泽东同志所说的：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
新中国成立后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领人民，在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，不失时机提出了过渡时期总路线，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占世界四分之一人口的东方大国进入了社会主义社会，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。
新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的确立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。
社会主义基本制度确立以后，如何在中国建设社会主义，是党面临的崭新课题。
毛泽东同志对适合中国情况的社会主义建设道路进行了艰苦探索。他以苏联的经验教训为鉴戒，提出要创造新的理论、写出新的著作，把马克思列宁主义基本原理同中国实际进行“第二次结合”，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路，制定把我国建设成为一个强大的社会主义国家的战略思想。
在中国共产党领导下，我国各族人民意气风发投身中国历史上从来不曾有过的热气腾腾的社会主义建设。
在不长的时间里，我国社会就发生了翻天覆地的变化，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，独立研制出“两弹一星”，成为在世界上有重要影响的大国，积累起在中国这样一个社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。
毛泽东同志为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开，为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。
毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。
他的名字、他的思想、他的风范，将永远鼓舞我们继续前进。
在革命和建设长期实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义基本原理，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是毛泽东思想。
毛泽东思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想教育了几代中国共产党人，它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用。
邓小平同志说，毛泽东思想这个旗帜丢不得，丢掉了实际上就否定了我们党的光辉历史；任何时候都不能动摇高举毛泽东思想旗帜的原则，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。
在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能。
他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。
毛泽东同志属于中国，也属于世界。他不仅赢得了全党全国各族人民爱戴和敬仰，而且赢得了世界上一切向往进步的人们敬佩。
毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族史册。他的名字、他的思想、他的风范，将永远鼓舞我们继续前进。
文字来源：习近平在纪念毛泽东诞辰
篇二:[他的思想中]老子为什么会用「道」字，表示他思想境界中“道”的内涵？
原创 2018-02-21 竹心悟空
不管是王弼版的《道德经》，还是更早的《帛书老子》，都把「道可道非常道，名可名非常名」断成了「道可道、非常道，名可名、非常名」。
再加之王弼版《道德经》把所有的「无为」改成「無为」，「弗」改成「不」，这就给后世坐实了一个很大的误解：道，是不可知，不可说的。
在之前的文章中，我们给大家解读过，老子的学识决定了他在函谷关写《五千言》的时候，用了大量甲骨文的字义，这种汉字源头性的字义在老子的那个时代，都是属于曲高和寡没有几个人能看懂的。所以，在老子之后，更是不可能有人能懂。从某种意义来讲，老子的《五千言》是留给现代人看的，因为在历史上只有现代人才有机会重新发现了甲骨文，并且还拥有了解读甲骨文的知识背景：「重叠结构世界」、「心智系统转换」，这些条件在人类历史的其他阶段都是不具备的。
所以，我们用甲骨文的字义去解读老子的《五千言》，会发现《老子五千言》的真正内涵是在告诉人：「道」是可以被认识的，不但可以被认识，还可以言说，并能用来指导人以及人类社会的运行。
自媒体ID：心智玩家，将在近期用甲骨文的字义重新解读《道德经》，还原《老子五千言》的真正内涵，不管您在哪个平台看到这篇文章，请关注：心智玩家。
今天这篇文章，我们将用甲骨文的字义分析一下，老子为什么要用「道」字来表示他思想境界中“道”的内涵。
上图左边这个是金文「道」字，甲骨文「道」字还没找到。右边的两个字都是甲骨文「德」字。
从「道」、「德」对比来看，我们能感受到老子为什么要选这个「道」字，来表示在他思想中的“道”的内涵。
老子选这个「道」字，与「德」字有很大关系。大家仔细看一下……
「道」、「德」二字的外围字形是一样的，都是一个「十字路口」的象形，这个象形是甲骨文「行」字。
「道」是一个人在十字路口思考的象形，所以，道字的重要组成部分是个「首」字。
而「德」字表示的意思是「看清了往哪里走的路」，所以，在「德」字的中间，是「目」字上加「一竖」。
因此，老子用「道」字的意思是很明显，用「德」字表示的是「观察」，而用「道」字表示「被观察的客观存在」。
这里要特别说明一下的是，「德」字表示的观察，不是人的第一套心智系统的观察，而是指人的第二套心智系统的观察。
而被观察的「道」，也不是显性世界中的万物，而是隐性世界中的“万物”。
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篇三:[他的思想中]朱熹和他的教育思想
在中国古代思想文化史上，有两个集大成的人物。如果说春秋时期的孔子是上古文化的集大成者，那么宋代的朱熹就可以被称为是中国近代古文化——宋代理学的一代宗师和伟大的教育家。
朱熹出生于宋高宗建炎四年（1130年），死于（宋宁宗庆元六年（1200年）祖籍是安徽徽州（今江西婺源）。他的父亲朱松，是北宋著名理学家二程（程颢、程颐）的再传弟子，罗从彦的学生。这位父亲在朱熹还是个孩子时，就用正统的二程思想对他进行教育，这对于朱熹成年后的思想发展有着重要的影响。
朱熹18岁又考中了进士。从那时起，一直到他69岁彻底罢官还乡的50年间，朱熹曾被5次任命在京外做官，但为官的时间加一起，也不足是年。在他66岁那一年，曾被任命为宋宁宗的侍讲官，但也仅仅不过是40天的时间就被免去了职务。在剩下的40多年里，朱熹几乎一直是从事教育和著述的工作。
朱熹一生热衷于教育事业。在他从政的10年中，每到一处，除了处理政务外，就是办学校，并亲自讲学。例如，在他任知南康军时，重修了北宋初年建立的白鹿洞书院。他自任山长，并亲临课堂为学生上课。他制定的“白鹿洞书院教条”，成了后世各代书院学规典范。他的教育思想，对宋代以至后世的文化教育，都产生过相当大的影响。
朱熹把整个学校教育划分为小学、大学两个阶段。提出按照不同的年龄分段，规定具体的教育内容。他认为，8岁到15岁是小学阶段。学生在这个时期的主要任务是打好基础。教育的内容重点是“学其事”。就是通过日常生活来体会伦理纲常的教育实质。在道德品质方面，要学习如何面对与国家、父母、兄弟、朋友等关系的问题。在文化知识方面，要学习礼、乐、射、御、书、数等知识。他还说：“儿童长到八岁，不论是王公贵族之子，还是黎民百姓的后代，都有进入小学，接受基础的道德与文化知识的学习。”
15岁以后，学生应升入大学阶段学习，这一阶段的主要任务是掌握“修己治人”之道。教育的内容主要是“明其理。”若按着朱熹《大学》一书中的讲法，就是格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
朱熹认为个人的自我修养与自我更新，对社会变革有着重要意义。因为一个人只有首先尊重自己，然后才可能关心他人。
朱熹还认为，中国的教育包含有两个方面的内涵。一方面是学校教育，它涉及到教师、学生、教材等内容；另一方面则是社会化的教化，这种教化涉及到社会生活的各个方面，并且对人类的行为产生着深刻的影响。因为这种教化不仅作用在家庭之中，而且学校里的教师、政府中的官员，都在有意无意之中采用这种方法。
朱熹还提出了许多教学上的原则和方法。例如，他强调在启发学生的思维的过程中，一定选择好的时机。他就好比是种庄稼，在种子即将发芽，只欠一点雨水时，几时地浇上一些水，这棵小苗就能一点一点茁壮成长起来。教人也是一样，要在日常生活中由小到大，由近到远，由浅到深，让学生逐渐领悟其中的道理。
一是循序渐进。是说读书要有次序，方能见效。不能好高骛远求速效，必须打好基础；
二是熟读精思。是说读书必须反复熟练。只有熟读才能达到“精”的程度。也就说“读书千遍，其意自见”的道理；
三是虚心涵泳。是说读书时要胸怀若谷，精心思虑。要一字一句的平心去读。只有这样，才能如实地体会作者的原意。不能固执己见，牵强附会。
四是切己体察。是说读书时不能只停留在看懂书中的意思。还要联系实际，联系自己。
五是着紧用力。是说读书人要有一股顽强、刻苦和锲而不舍的精神。就象救火治病一样，勇猛奋发。只有这样学问才能增进。
六是居敬持志。是说读书时要收敛此心。应事时敬于应事；读书时敬于读书。不论何时，精神都要专一集中。
朱熹一生不喜欢做官，每次受到推荐和任命时，他都尽力推辞。他一生以学问为生命，在世时就被公认为天下第一大儒。但是，他的思想主张和学问在当时并不受皇帝和主政者的重视。晚年时，他的学术思想还被诬称称“伪学”，他自然也就成为“伪学头子”。不仅被罢了职，还面临着杀头的危险。但是，朱熹却仍然著书不止。直到去世前，他仍在修改《大学》的注释，并在讲台上为学生讲论哲学，一直到古稀之年病逝。
在朱熹的倡导下，南宋的书院有了很大发展。除了白鹿洞书院外，还有岳麓书院，鹅湖书院都办得有声有色。至今，坐落在湖南长沙岳麓山下的岳麓书院院里，墙壁还有朱熹亲笔题写的“忠孝廉节”四个大字。每个字有一人高，十分苍劲有力。
