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一：[我与留守儿媳的性事]在农村留守多年的我竟然成为了公公的媳妇
在农村留守多年的我竟然成为了公公的媳妇 <点击复制本贴地址，推荐给朋友> “夜半三更哟，盼天明；寒冬腊月哟，盼男人。。。”如果将《映山红》的歌词略微改动，来唱留守妇女孤寂的心情，再恰当不过了。自从有了“农民工”的出现，便有了“留守妇女”这一说法。农民工的大批涌现，正是中国经济高度发展的结果，而这其中，却始终无法解决与“留守妇女”所形成的社会矛盾。于是便有了“春运”的壮举，及近5000万农嫂盼夫返乡的迫切。 这些年来，在网上我曾聆听过许多农嫂倾诉。也跟她们交流过想法，其中有一位叫“宋玉香”的女士，给我留下了深刻印象。她说，结婚8年，在家留守了整整6年，老公长年在外打工，实际上她和孩子在家过日子，貌似嫁给了公公。今年刚过而立之年的她，说起这档事几度流泪。。。 我说，你想你老公吗？她说，想。男人头两年刚出去时特不适应，这些年慢慢也就习惯了。我说，你干吗不跟他一块出去呢？她说，家里上有老下有小，还有田地要种，即使出去又能干啥？在外面反而会增添一份开支，给男人拖后腿。在家过日子，不愁吃喝，没有约束，更不必遭冷眼，活着舒坦。我说，那还不满足啥？她说，缺男人，缺钱。。。 女人过日子少了男人成吗？我在想宋玉香的话。她说的全是心里话，因为缺钱，所以缺男人。这便是家庭矛盾产生之源。农民原以土地为生，可提速的中国，仅靠几亩薄地为生能养活得了全家吗？如此下去生活几时才能奔小康？看着近年来新农村建设取得的成就，小洋楼拨地而起，家电下乡进万家。如此巨变是种地种出来的吗？家户所产的粮食才能卖几个钱？够化肥钱吗？够务工费吗？恐怕男人都是被形势逼着离家外出的，谁不愿意哄着老婆热炕头呢？ 宋玉香说，男人不在家的这6年来，她最怕的就是半夜醒来，那样就再也睡不着，会乱七八糟想很多很多事。其中就包括想男人，还有想钱。一想就是一整年，从年头想到年尾，直到进入腊月，天天盼男人早日归家，那份情，那份爱，是无法用言语表述的。我问她，想钱的时候多，还是想男人的多，她说一般多。没男人不行，没钱更不行。。。 我问，你们村子里有多少留守的女人？她说很多。我说她们如果想男人了怎么办？她难以启齿地说，村里有很多不正经男人会骚扰她们，有的妇女还去城里做小姐，有的偷搞婚外情。我说，就不怕被老公知道吗？她说为此离婚的也有很多，她们会被公婆盯得很紧，一当东窗事发，肯定没好下场。我说，那你呢？她挺难为情地说出了跟公公的丑事。。。 玉香说，她22岁结了婚。第二年，生下了女儿。那时候，婆婆健在，每天能帮她带孩子。老公也在身边，她过得很悠闲，很快乐。可惜好景不长，婚后第三年，老公跟着包工头就外出打工挣钱了。一走一年。她便成了活寡妇。当初孩子小，带孩子又很累。感觉日子过得也挺快，男欢女爱很少去想。虽然不适应，可还勉强。就在女儿二周岁半的时候，婆婆突发心脏病，因抢救不急时，便去世了。家里从此就留下了，她和公公，还有不懂事的女儿三人，那段时间，她简直度日如年。 在婆婆过世一年多后，50岁的公公也逐渐从悲痛中走出。生活还得继续，家里的地全由他一人在忙碌。玉香只是在家里做饭洗衣，接送女儿上下学。孩子上了幼儿园后，她有了很多空闲的时间，偶尔还去打打麻将解闷，听听别人说闲话。 玉香是个好女人，从来都不讲那些带荤的废话，别人说，她只管听，绝不评论，当然她也有被村上一些游手好闲的男人打过主意，好在她耐得住寂寞，做人正派。后来，终究还是事发了，不是别人，而是让自己朝夕相处的公公糟蹋了，这也将成为她内心一生隐晦的秘密。。。 她说，就在那年夏天的一天晚上，已经是深夜了，公公来敲她的门，说是病了，让为他扎扎手。玉香便穿着大背心，大裤衩起来了，这也是她进门来5年来公公第一次有求于她。她进了公公的屋，看着公公躺着，满头冷汗，关切的问他是怎样病了？用不用喊医生？公公说不用，让玉香给他冲点盐水喝，再给他放放血就行。说可能是天热中暑了。玉香先给他盛好了水，端到他跟前，又坐下来给公公扎手，扎头。血确实很黑，看来，公公病得挺厉害。。。 玉香，就那样坐在公公的床边捣腾了足有半个小时。那也算作，唯一的一次跟公公有肌肤上接触。在儿媳妇心中，是忌讳这个的，特别是在农村。在扎手的过程中，明显看着公公脸色有所好转。扎完后，又喝了盐水，公公说好多了。玉香便又重去睡觉。可她那里还能睡得着呀，她本来就有醒之后，睡不着的毛病，再加上公公生病了，她心里还是放不下。毕竟，这五年来，公公为这个家操劳不少。待她也不错。 隔了一个小时，她看着公公家的灯还亮着，第二次又推门进去了公公家里，这次她还拿了一个体温表。公公显然是好了起来，坐在床边正喝水。。。 第二天一大早，玉香做好了饭，给公公端到了床边。公公客气地说病好了，自己盛就行。饭后，玉香先是把女儿送去了幼儿园，临走时，她还叮嘱公公在家歇会儿，不要再去上地了。那天上午，天气特殊闷热，才刚10点，气温就高达30多度，玉香回来，立马热了一锅水，想洗洗头，擦擦身子。 水热之后，她便关上了院子里的大门，端着大盆进了家，可能是大意了，也许从来就没防过公公。那次她洗澡房间门并未反锁，虚按着。结果，她正赤裸裸的洗到一半时，公公竟推门而入。 玉香赶紧捂上了三点，让他出去。她说，公公的眼睛，突然间就变了色，就像夜里的狼眼，直勾勾的盯着她。玉香有些急了，让他赶紧出去。可魁梧的公公还在犹豫不决时，瞬间做出了一个错误的抉择。他从水里将儿媳妇抱上了床，做了禽兽之事。玉香含泪应和了他。。。 玉香说，她能怎样，能喊吗？让邻居都听见吗？她还能做人吗？她说，真没想到公公会那样对她，事后公公还给她跪下道了歉。她原谅了公公。她说公公当时就是故意的，后来又吃准了她的软弱，接下来的日子里，公公又多次性侵她。因为，老公不在身边，她便忍下了。这一忍，便是三年之久。为了所谓的面子，她像是成了公公的媳妇。有一次，她竟怀孕了，还偷偷去医院打了胎。。。 “留守妇女”，若干年后，注定会载入史册。也许是几十年，几百年。这个社会矛盾终将得到解决。后人回首再审视她们今天的生活，肯定还会当作是一个笑话，但却真实。。。
二：[我与留守儿媳的性事]我和三十个留守村妇的性生活
我和三十个留守村妇的性生活
原创：庞祝君
我叫阿春，以前在深圳打过工，后来在夜总会里做过杂工。
不知道是说我的坏话，诬陷我说我在城里做过“鸭子”，于是就有不少有钱的妇女特别是那些留守妇女就上门找我，给钱我要我跟她们做爱。
7年前，我高中一毕业就到深圳打工，什么都做过，先在工厂里做搬运工，后来到一个洗脚屋给人家做跑堂，老板见我这副模样，就对我说，你这样的容貌不做鸭子可惜了。于是，他就叫我学洗脚，洗脚的时候被一个有钱的可以做我妈的妇女看上了，我做这个的第一次就给了她，后来她傲带我到大梅沙去开房，但我没有去。
不过，我知道我们场子有小伙子接女人的生意。有个同事，一天接了一个貌似30多，但脱衣服后感觉他是60多岁的老妇女，他心里有隔阂，但我为了钱，还是笑笑的接下这个单。
我有个同事，给一个公司老总包了，后来就不做我们这一行了，就给老总做专职司机，也叫男秘书，现在人家可是吃香的喝辣的，那个女老总给他买了小车，还买了个一居室的房子。
就在我最后离开城里的那天晚上，我看见一位20来岁的女孩一个人在角落里，不停的抽烟，我就上前去劝说几句。谁知道有人在一旁喊着，大哥的女人都都敢碰，找死啊！后来我才知道她是一个黑老大的女人，幸亏我当时跑得快，要不真的脚筋都当场被挑断了，我的一个同事就是这样跟一个富婆去出台，被他老公挑断脚筋的。
公司的老总为了保护公司的生意和我的安全，叫我快点消失。
于是，我就回家了，可谁又想到家乡有人知道我做过这种生意呢？
一回到村里的第二天，就有人来找我，说有个女人想找我做生意，问我做不做，这个女的是个有钱人的老婆，家里开有几个石场，还养了五千多头肉猪，是我们哪儿有名的富婆，跟她一晚上她给我1000。
跟她做过之后，她就给有需要的同学和姐妹说开了，说我如何如何的会做。
一次我在村子的家里同时服侍三个据说是留守的女人，本来我是不想做的，因为说好是600块，现在乡下的女子性爱方面很了得，说好是两个小时。可事后这三个女人每人只给了我50块，太气人了，要是在城里，叫个保安过来就搞掂她们了。可当时是在家里，叫天天不应，叫地地不灵。于是，就发生纠纷了，推拉中我还动手打了其中一个女子，这事就闹大了，乡里的派出所和安全办都来人处理了，幸亏我们4人以大局为重，说打架的起因是因为打麻将引发的纠纷而打的才没事。
反正我在村里跟过本村和邻近村的妇女做爱上百次，有不少的是多次，数了一下，大概有30多个妇女来做过，她们几乎都是留守的少妇，还有50多岁的。
虽然她们很狼，但总觉得比不上城里这个需要性抚慰的女人狼性，在家乡的几个月，我一共跟30多个留守妇女发生性关系，街上的有六七个，其他都是乡村里头的，大部分是回头客，除了几个有点姿色和通情达理之外，其他都是清一色的家庭留守怨妇，还没上床就说老公和家婆一大推的坏话，做就做吧，跟我说那么多废话干什么呢？
三：[我与留守儿媳的性事]历史上著名的公公与儿媳乱伦扒灰故事
历史上著名的公公与儿媳乱伦扒灰故事
2014-01-15 01:37:35| 分类：
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中
国是一个有着数千年悠久、灿烂、丰富的历史文化的文明古国，中国的语言文字非常发达，这是别其他民族所难以企及的。所以，外国人学中文比中国人学外文难得
多了。举几个简单的例子，“好高兴”和“好不高兴”都是“高兴“的意思，“贼漂亮”就是“很漂亮”，“媳妇”有些地方指自己的老婆有些地方指儿子的老婆，
“狗日的”又是啥意思。——呵呵，你叫外国人怎么来学啊？你叫诺贝尔文学奖评委那些老家伙们怎么看得懂啊？（也许有人会说，既然如此，为什么中国当代文学
在世界地位并不高？这是另一个话题了，不多讨论。）
中
国人喜欢把一些不方便直接说出来的话题，会用另外一个含蓄、形象的词来表达，由于日积月累，已经约定俗成，所以大家都明白。又因为它们大都流传时间很长、
地域很广、诠释太多，所以其中甚至带着久远的、很文艺的典故，有一段甚至多段、多个版本的精彩、复杂故事，完全可以写篇很长的文章，甚至还可能要写本书、
拍部电影、编个戏剧来才能讲清楚。去世是“宾天”、“驾崩”、“薨”、“殁”、“大去”，上厕所是“解手”、“出恭”，女人来月经是“老朋友”、“大姨
妈”、“例假”，慈禧太后的月经带被称为“骑马布”，男子同性恋是“断袖”、“龙阳”、“分桃”、“后庭”，公公与儿媳妇乱伦、发生性关系是“扒灰”（有
些地方也写成“爬灰”），等等。
在古代，儿媳或
因丈夫久出（经商、做工、赶考、出征等），或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威、或自己也有性方面需要，与公爹通奸之事常有，穷苦人家
有此事，大户人家则更多。当然，今天全国各地也有，但以农村居多，因农村人没那么多讲究，且农村的居住条件也不如城里，加之这些年农村青壮年多外出打工，
留守妇女难免与公公苟且。这种事当然容易引起家庭纠纷。有些孝顺的儿子，就睁只眼闭只眼了。有时候媳妇怀孕了，只好送快递叫儿子回家，“家父重病，儿速回”，否则无法向街坊邻居交代。
关于“扒灰”，我们知道最著名的就是迄今中国最伟大的小说《红楼梦》里的那句：贾府老仆人焦大说：“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?”“扒灰”指的就是贾珍贾大爷与他儿子贾蓉之妻秦可卿之间的男女暧昧关系。
另
外，我的老家湖南还有个花鼓戏叫《扒灰》，各位今天在网上可以搜索到它的视频。不过，湖南方言很特别很难听懂，听不懂的就感觉不出它的特别味道来。就像当
年奇志、大兵二人用湖南方言讲相声，虽然很精彩，却走不向全国一样。南方其实有许多伟大的文艺，包括小说、戏剧、歌曲、曲艺、影视等，但是就因为方言的障
碍，没法在全国流行和火热。导致现在说到地方文艺几乎就是东北文艺的代名词、就是赵本山的代名词，太可悲了。比如粤语，比如上海话，比如湘方言，有些文艺
作品其实必须用它们来表现才最为出彩。
由于我上面提到的这些原因，对“扒灰”一词的来历，也有许多个故事传说。
第一个说法是，某座寺庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了形成了大块，和尚们就扒其出来卖钱用。后来住在庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡、媳同音，就引申为公公与儿媳偷情的隐语。
另一个说法是，民间锡匠在给人做锡壶时，清理型砂的过程中故意多刮下来一些锡，然后藏在炉灰中。现在打金银首饰的人，也采用这种手法去偷顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，的确有些不光明正大。同样，锡、媳同音。
这两个说法，说到底都是来自古籍《吴下谚联》。其中解释说：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”《辞源》亦沿用此说。
明人冯梦祯则在其《快雪堂漫录·书王文旦事》里指出：“公公与儿媳通奸，俗呼麀为扒灰。”“麀”即母鹿，古代将父子共一女的乱伦称为“聚麀”。《礼记·曲礼上》写道：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”经学家郑玄注解：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”
清人李元复又说，爬行灰上则膝污，“膝”与“媳”谐音，故“扒灰”即“污媳”之隐语。看来，在这个解释里，“扒灰”是“爬灰”之误，“爬灰”便更加准确了。
还有一个说法是，过去一些地方有个习俗，儿媳每天负责打扫炉灶下的灰烬。公爹意欲与儿媳有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”她，或藏情书或情诗“挑逗”她。
待儿媳扒灰时必然看到，若有意则必然有所表示，于是形成通奸之事。现在好像有些地方还有这个扒灰的习俗，但已与公媳乱伦无关：往往是在年轻夫妇新婚翌日早
上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一
种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了。
那么，中国历史上有哪些著名的公公与儿媳乱伦的“扒灰”故事呢？
撇开前面提到的《红楼梦》里的故事不论，因为那是虚构的小说。历
史上有记载的最早扒灰者，当属春秋战国时期的卫宣公。他老人家半路打劫，把本来是儿媳的宣姜纳入自己后宫。而最著名的扒灰者，当然还是唐玄宗唐明皇李隆基
了。众所周知，其宠妃杨玉环原本是他儿媳。由于扒灰这事毕竟是为人所不齿的乱伦，所以杨玉环入宫前还当了几天道姑以掩人耳目。与他相对应的是唐高宗，他刚
好反着来，把父亲的小老婆武则天搞到了手。为掩人耳目，武才人也是先到庙里当了几年尼姑。李唐王朝的男女关系就是如此混乱，难怪后人要说“脏唐臭汉”了。
因为李唐先祖有胡人血统，再说那时礼教尚未盛行。
还有三国时期著名的“三曹”，曹操、曹丕、曹植父子仨，都爱上了同一个女人——有夫之妇、袁绍儿媳甄宓甄氏。后来在攻打邺城时，曹丕捷足先登，将甄氏据为己有，登基后还封她当了正宫皇后。有一个问题是：曹孟德在去世之前，是否逮机会对儿媳行过“扒灰”之举呢？
网上关于“扒灰”还有一个古代某屠夫的故事，情节倒是非常曲折、精彩，但过于龌龊、下作，属于“三俗”的范畴了，所以这里不引，你们自己去找着看。
另外两个典故则与宋代两大文豪——王安石与苏轼——有关。
关于王安石与儿媳“扒灰”，版本很多：
一则，据说宰相王安石的儿子是个傻子，而且死得很早(据说是溺水而亡)，他的儿媳很漂亮(而且还说得有鼻有眼的：名唤惠儿，才貌双全，不光长得沉鱼落雁、天姿国色，且诗词歌赋、琴棋书画无所不精)，而王安石的老婆也死了，于是他就在家里的香炉灰里埋了一首情诗（什么诗，没明说），儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉灰里，于是两人走在了一起。显然这两人都是在“扒灰”了。
二则，王安石的儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视。儿媳误会了，在墙上题诗说：“风流不落别人家。”王安石见到后，用指甲把这句诗抠掉了。因为是石灰墙，所以说是“扒灰”。
三则，王安石中年丧偶，日子冷清，缺乏性愉悦。有一次走过年轻漂亮儿媳的房间，看见她睡在透明纱帐的床上，胴体半裸，春色无限，极为性感媚人，眼球不由得为之发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看他在墙上写了什么；一看到他留下这样的词句，当即明白是什么意思，于是在公公的诗句后续上一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的诗后，正暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做啥。王安石说，在扒灰。
四则，故事情节大同小异，但是两人的诗句略为有些不同：或者“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”；“假如公公弹一曲，肥水不流外人田”。或者“朝归来日影斜，牙床横卧一琵琶”；“何不抱怀弹一曲，玉音不落外人家”。或者“月儿弯弯照窗纱，象牙床上卧玉马；有心上前试马力，又恐马嘶惊别家”；“月儿弯弯照窗纱，鳏寡凄凉度年华；双飞双栖何不为？闲言碎语别管它”。
至于苏东坡苏大学士与儿媳的“扒灰”故事，同王安石的这几个版本内容基本相似，估计都是一个人或先后几个人杜撰的，时而放在王安石的头上，时而放在苏东坡的头上，所以这里就不重复了。
也
就是说，关于王安石、苏轼两大文豪与他们儿媳的所谓“扒灰”故事，其实都是后世文人无聊，捕风捉影，编造了这么一些传说，来强加在他们头上，作为昔日文人
墨客的风流韵事，以资平时茶余饭后的笑谈。虽然无伤大雅，但毕竟有损先人荣誉，与诋毁无异，人家根本没这回事。（不过也有人认为，俗话说无风不起浪，又说
苍蝇不叮无缝的蛋，他俩难道真的一点这种事都没有？那后人怎么能编得如此之好？呵呵，谁知道呢！）
编造这些故事的后世文人，基本上是明、清两朝的。那个时候“扒灰”这个俗语已在社会流行，而民间公媳“扒灰”的传言也不少。再说当时色情小说泛滥，其中各种各样的变态性爱描写花样翻新，而公媳乱伦这种颇能刺激感官的情节尤多，著名的如《痴婆子传》等。
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