【www.shanpow.com--山西】
弟子规作者篇一:《弟子规》作者简介
《弟子规》作者简介
作者：《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。 李毓秀(公元1662年至1722年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。 李毓秀学问好，修养好，来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。 特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
相关资料： 流传三百年后 山西新绛寻“弟子规”作者
《弟子规》 介绍及推广落实重要性
和谐社会，从我做起，从力行《弟子规》开始
附：
·《弟子规》 全文
·《弟子规》113件事
·《弟子规》拼音大字简体印刷打印版
·《弟子规》作者李毓秀简介
·《弟子规》介绍及推广落实
·《弟子规》教读
· 细讲弟子规(蔡礼旭老师主讲)
更多资料请浏览"资料中心"
弟子规作者篇二:《弟子规》及作者李毓秀简介
贾存仁《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。
李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合伦理道德，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
弟子规作者篇三:【转】弟子规作者是谁 为什么要写这本书
转】弟子规作者是谁 为什么要写这本书
2010-09-20 16:25
转载自 nyhnew
最终编辑 xkery
弟子规作者是谁 为什么要写这本书
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。李毓秀 出生年代：不详
《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。
李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。
《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
公司要求熟背《弟子规》，年薪18万无人敢去
符合这一条件的简历一份也收不到 “真想不到，在这么热闹的一个人才市场，我们竟连一份求职简历都没有收到！”昨天，在东莞市一大型人才招聘会上，一家传媒公司负责招聘的曾小姐悻悻地对记者说，他们公司开出18万的年薪聘请一名客户总监，招聘会现场人流川流不息竟然无人应聘，看到招聘海报的求职者顶多只是咨询几句便悄然离去。记者观察到，其招聘海报对应聘者要求第一条是：“熟背《弟子规》”；第二条是：“待人接物彬彬有礼”。 当天的招聘会从上午10时开始，由于是黄金周后第一场大型人才招聘会，求职者众多。曾小姐所在公司一大早即占据了抢眼的招聘位，并贴出18万元年薪的高价招聘一名客户经理的海报。据曾小姐介绍，其所在的传媒公司是运营文化传播的，公司老总要求所有员工每天晨读《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，所以对应聘者的条件要求其中之一须熟背《弟子规》。 记者现场发现，求职者当中，读过《弟子规》的人寥寥无几，即使曾经读过，也只能背一两句；有的将《三字经》与《弟子规》混为一谈；而更多的人甚至连《弟子规》为何物都不知道。一位曾在七八个单位工作过的求职者对记者说，上学时老师曾要求背诵《弟子规》，那时没有好好学，出来工作后，又觉得它没什么用；平时常读求职指南、励志、礼仪等方面的书籍，没想到这次年薪18万元的好职位却须熟背《弟子规》。在东莞从事文化传播工作5年的李先生表示，对于18万年薪的工作还是相当有兴趣，但对要求背诵《弟子规》表示不解，他认为搞市场搞营销无需了解这类传统经典。 一家以盈利为目的的传媒公司何以要求员工熟读《弟子规》？记者为此采访了该公司总经理赵其兴先生。赵表示，其公司所有员工都能够熟练朗读甚至背诵《弟子规》等经典名著。赵一语道破“天机”：目前还找不到一本书像《弟子规》那样能有效规范员工的行为举止。入职该公司仅3个月的张姓员工告诉记者，他初来时也对要求读背《弟子规》表示诧异，但经过一段时间的朗读，发现书中句句珠玑，他随口道出，“见人善，即思齐；见人恶，即内省”；“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”；“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”；“将加人，先问己，己不欲，即速已”等等，如果小时候能读到这些为人处世、待人接物的道理，相信自己长大后会少走很多弯路，由此也明白了公司要求员工诵读经典的良苦用心。 记者为此采访有关专家。一位管理学专家表示，利用传统经典充实现代企业文化并运用于管理，这是一种创新，相对于很多企业教条式、口号式的企业文化，《弟子规》教导的“对人、对事，为人、处世”的态度和规范恰好能更有效地让企业员工运用在日常工作和生活当中。一位教育界人士则认为，熟背《弟子规》成为企业招聘高层人员的条件之一，说明传统经典文化已开始受到社会的重视；同时，熟背《弟子规》难倒众多求职者，从另一方面来看是对教育界的一个警醒。
1万本《弟子规》图书赠送
2010-02-11 19:36:08 来自: 图图（青岛）(太阳底下并无新事海水依旧东流)
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
免费赠送《弟子规讲解》结缘
我们制作了1万本《弟子规讲解》免费赠送给热爱中华传统文化的朋友们。
需要此书的朋友，请把您的收书人姓名+电话+地址（省、市、区/县 ……）+邮编.发给我们，我们收到邮件后，会在确认你的地址后3日内邮寄给你，我们采用普通邮寄，你大约7-10天会收到。
为了让跟多的人接触到此书，所以每人限请一本希望有心人士跟帖或者转发，让更多人有机缘看到本书。 索取赠书邮箱:[email protected]
收到自动回复
--------------------------------
您好！
感谢您索取《弟子规》一书，我们收到申请后一般一周内会把书邮寄出来，请注意查收。
另外需要说明的是，为了确保您能够收到《弟子规》，请提供详细的地址、姓名和电话，
以便我们核实。
学习传统文化，推广传统文化，需要我们中华儿女的共同努力，我们希望和您一路同行，让传统文化影响更多的人。
深深的感恩！
《中华文化大讲堂》编辑部敬启
网址:http://www.zhwhdjt.com
《弟子规》学习写入公司1号文件
昨天上午，在山西焦煤集团煤炭销售总公司2010年思想政治工作研讨会上，西山销售公司党总支书记夏秋丰将前一天听完我报中华优秀文化讲师团讲师宣讲《弟子规》后的感受，向集团公司和销售总公司领导，以及其他兄弟单位的同仁作了汇报交流。
早在去年11月，我报中华优秀文化讲师团刚刚开始汇报宣讲《弟子规》不久，焦煤集团煤炭销售总公司的有关人员就主动与我报取得联系，邀请我报中华优秀文化讲师团讲师为该公司员工讲解中华优秀文化《弟子规》。但因多种原因，这段因中华优秀文化《弟子规》而结的善缘在两个多月以后才得以圆满。
在山西，从事与煤炭相关的行业，就意味着高收入和高生活水准。面对这样一个优质群体，我报中华优秀文化讲师团讲师从人性最基本的道德要求———孝道入手，根据山西青年报两年来学习《弟子规》的成果和变化，从《弟子规》的七个部分中，感悟提炼出“孝顺最根本的是要听话，孝心一开，百善皆开”，“用心去对待兄弟，要学会忍让、谦卑和恭敬”，“养成好的习惯，学会克己复礼，控制自己的欲望，成为一个举止大方，磊落，稳重，从容的人”，“学会说话的技巧，管住自己的嘴就成功了90%”，“用别人的优点照亮自己，做到对上不嫉妒，同级不争斗，对下不傲慢”，“榜样的力量是无穷的”和“读书改变命运，读书让人安静、有定力、有一技之长”等七个观点，与在座的各位党政干部一同分享中华优秀文化给我们留下的宝贵精神财富。
“这是《山西青年报》中华优秀文化走进焦煤集团煤炭销售总公司的第一课，今后我们还将请青年报的讲师在各子公司作巡回讲座。”山西焦煤集团煤炭销售总公司负责人称，今年颁发的公司思想政治工作安排一号文件中，将确定2010年度思想政治工作以学习中华优秀文化为重点进行开展。
记者观落阴的经历
曾经有一个年轻人，他是杂志记者，专门为他的杂志采访灵异事件。有一次，他所要参访的地方，就是所谓的「观落阴」。这个大家知道吗？知道的请举手。哦！你们年纪轻轻都晓得「观落阴」？（莲友答：电视看过。）既然这样，你们就晓得「观落阴」的情况，我也曾经见识过，只是很少看电视报导。
「观落阴」就好像看电视一样，一方面看电视，一方面还可以跟旁边的人讲话。《观落阴》时双脚不是踏在地面上，是踏在一张符咒上，眼睛用毛巾蒙起来，毛巾里面也是用符咒把眼睛蒙住，司法的人是一般道士，就在旁边敲木鱼来持咒语。他就静静地坐在那里，如果他的脑海中出现异景的话，就要告诉持咒的人，持咒的人就晓得已经进入阴间了。然后，他会再换持另一种咒语，把他引导到这个人所希望的境界。比如，他想看自己在阴间的亲人，或看他的命运，所以有种种的咒语做种种的引导。
这个年轻人二十几岁，他去采访时也亲自当场体验，现场大概十个人左右，没有一个进去，只有他进得去。他想去找找他的外婆，因为他从小是外婆扶养长大的。找、找、找，在一个很偏僻、荒凉，而且很寂寞的地方，有一间间很低矮又不华丽的小房子，在其中一个房子里面，他找到了他的外婆。祖孙难得在阴间见面，觉得很兴奋，有说不完的话。这个道士在旁边说，你问外婆缺不缺钱？缺的话现在立即烧，她就能够立即得到，不会被其它孤魂野鬼抢走。他就问了外婆需不需要钱？现在可以烧给她。当他这样问的时候，心里灵机一动，想到既然要烧纸钱给外婆，那这一句佛号功德很大，就念了一声「南无阿弥陀佛」。本来在那种地方是不让人诵经持咒，也不能念其它的佛号的。因为诵经持咒或念佛号恐怕会干扰、障碍它的过程。他这一句佛号一念出来的时候，立刻空中出现阿弥陀佛，而且，阿弥陀佛手中抱着珠宝箱；同时，这个珠宝箱也已经在他外祖母的怀抱中了。而外祖母所穿的衣服顿时变得华贵像菩萨的衣服；相貌也变得很庄严，所穿的鞋子是纯金的。他外婆把脚举起来，让他看到这双鞋子像黄金般的光亮、高贵。
他把这一事件告诉我，我就问他，你当初念了几句佛号？他说，只念一句。我又问，你怎么不多念几句？他说，没有想到！因为他不是念佛人，如果是念佛人，则不管在什么地方、什么时间，遇到什么事情，都会不假思索地，心中忆念着佛，或是口中称念佛名，而那个时候会更加地持续念佛。但他不是念佛人，他只是因为采访宗教的灵异事迹，所以晓得这一句名号的伟大而已。
阿弥陀佛保佑你！
阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛；大慈大悲观世音菩萨是他的大弟子。「阿弥陀」意思是「无量寿」及「无量光」。阿弥陀佛，是光明最大的佛，主动救度的佛，与我们最亲、最近、最有缘的佛。念一声阿弥陀佛，等于总念一切佛、一切经、一切咒。念佛，佛就听到、看到；念佛，佛光就照到我们，保佑我们，增福开慧，化险为夷，摆脱烦恼，清净喜悦。
愿您常念『南无阿弥陀佛』！阿弥陀佛自会应声而至，降福于您！今生平安，来世极乐！
新浪上有一个视频叫做《阴间实况》，感兴趣的朋友不妨看一下。不感兴趣的朋友也不妨看一下。其实它本来的名字叫《人人须知的真谛》，是一个泰国僧人入定中看到的阴间的景象。您一天有1440分钟，一年有525600分钟，一生有36792000分钟（仅按70年计算），为什么不愿意花20分钟看一下，了解一下人生的真谛呢？
有个故事，说明了为什么有的人喜欢你，有的人不喜欢你。喜欢你的人也说不出原因，不喜欢你的人也说不出原因，那是为什么呢？
有一个卖猪肉的人，正在叫卖猪肉。A来买，他说：不卖！B来卖，他很欢喜卖给他了。佛陀的弟子看到了，问佛陀，为什么，这个人不卖给A，却很欢喜卖给B呢？佛陀说：这个卖猪肉的人，过去生曾经犯过死罪，将他斩首时，A和B当时都在围观。当时A想:这个人罪有应得！B想：这个人好可怜哪，罪不至死！所以此生，他不卖给A，但却欢喜卖给B。
