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【一】:关于王母娘娘的传说
1.“天池石门”（景名为 “石门一线”）
1783年，乾隆皇帝的侄女婿棗乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为"该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：
灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。（1783年）余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛（指‘蜀道’）百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。
石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。 鬼斧神工刀劈就， 一线通途上青天。”
2. “五十盘天”（地名为“五十盘”）《灵山天池疏凿水渠碑记》
继续写到：“再登再憩， 渐就平岗。” 明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村” 从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约 五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”（旧亭“观瀑亭”已坍塌）。
3.“王母脚盆”（又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”）《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。” 此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深；到了夜晚，碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：
“一泓碧流成龙潭， 青松白雪镶翠盘。 金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出广寒。” “冰潭银帘”（地名为“西小天池瀑布”）
过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数 十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。
4. “西小天池瀑布”，www.shanpow.com_西王母的传说。
传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证：
“半亭飞瀑挂瑶虹， 万仞层冰镂玉龙。
晴霭断桥笼弱柳， 怒涛深涧响寒松。
洪波泻地倾星海， 仙掌擎天峙雪峰。www.shanpow.com_西王母的传说。
与子谈山过夜半， 乱云深处忽闻钟。”
今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。
5. “醴泉隐乳”（地名为“西小天池瀑布源头”）
“西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁（约公元前145-公元前86年）的《史记》卷一百二十三曰：“《禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑其高二千五百余里”（古代的一里约合今0.75 里），即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰（海拔8848米）的106倍，由此可
见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国的最大山脉。
6. “仙女泳池”（地名为“东小天池”）
东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。 此处环境幽静，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙 潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森， 令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰：
“乱山倒影碧沉沉， 十里龙湫万丈深。
一自沉牛答云雨， 飞流不断到如今。”
1. “天镜浮空”（即大天池湖面）
过了西小天池，明亮继续写到：“从此（指“西小天池”）越崇岭数层，始臻绝顶（指“鳄 鱼坝”）。见神池浩淼，如天镜浮空，www.shanpow.com_西王母的传说。
沃日荡云。洵造物之奥区也！”大天 池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长3.4公里，最宽处1.5公 里，平均宽度1公里，湖周长9.7公里；最大湖深102米（位于东北处），平均湖深40米； 湖面最大面积4.9平方公里，一般为3.5平方公里；最大容水量2亿吨，一般为1.6亿吨；湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。
2. “镇海古榆”（又名“定海神针”）
在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代
生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独
【二】:西王母的传说
西王母的传说
西王母，全名为白玉龟台九灵太真金母元君，简称王母，又称金母，俗称王母娘娘，是道教著名神仙之一。关于西王母的来历，自古众说纷纭。《山海经》里所描绘的西王母，是一个介于人兽、人神之间的图腾形象。而在《庄子》、《淮南子》、《易林》等典籍中，西王母已经被改造成一位得道不死的仙家和掌“不死之药”的吉祥神。《穆天子传》、《汉武帝内传》、《博物志》等小说作品则进一步把西王母塑造成一位尊贵美丽、温柔多情、能诗擅歌的女王。在道教的神仙谱系中，西王母又被崇奉为道家尊神、女仙领袖。道教典籍《墉城集仙录》谓“西王母体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉”。
西王母的传说并非凭空杜撰。据一些专家学者考察发现，距今3000-5000多年前，在青藏高原昆仑、祁连两大山脉之间的广阔地带，曾存在过一个游牧国度——西王母国，其国都就在今天的青海省天峻县一带。大量的文献证明，西王母国许多部落都以女性为首领，苏毗部落（隋唐时期羌部族名称）是其中最有名、影响最大的一个，该部落的女王也就成了人们崇拜的对象，久而久之，就被人们传说成法力无边、雍容华贵的女神了。
在漫长的历史变迁中，西王母之邦与中原的黄帝、尧、舜以及商、周王朝保持了长期的友好关系，直至最后融入统一的多民族国家。据《黄帝出军诀》、《玄女传》等记载，西王母曾“遣使授符”，并派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。《贾谊新书》亦记载，尧帝“身涉流沙，地封独山，西见王母”。《书灵淮听》中称：“舜受终西王母献益地图。”《穆天子传》描述了周穆王到西王母之邦与西王母相见的情景。西王母与周穆王互赠礼品，在瑶池筵宴上诵诗述志，表现出雍雅平和的女王风度。
不难看出，西王母部族是最早与中原民族密切交往的西部氏族之一。西王母和黄帝、尧、舜、周穆王等中原帝王的会见是西部民族和中原民族和睦相处、亲如兄妹的写照。甘肃泾川出土的西王母文物中有战国时期的龙提梁飞虎凤钮铜壶，该铜壶以虎为身，以龙为提梁，以凤为钮，造型精美绝伦，是上古时代中原国家与西王母部族在泾川一带交往的史证，也是西王母游牧部落虎的传人与中原农耕民族龙的传人融合的珍贵证据。西王母对中华民族多元一体文化的形成与发展作出了贡献，是炎黄子孙千秋万代景仰、爱戴的和谐之母。
中华民族贵生重养，道教尤重服饵，追求长生不老。西王母作为得道不死之仙和掌管“不死之药”的吉祥神，特别受人信奉和膜拜。这一点在历代小说中多有渲染，汉武帝求仙并得到西王母的馈赠和指点就是其中影响最大的一个故事。西晋张华《博物志》卷三云：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至。”在这个故事里，西王母所阐述的养生之道意义深刻。在西王母看来，“情恣体欲、淫乱过甚、杀伐非法、奢侈其性”是对个体生命和社会民生最大的戕害，因此必须“爱众生”、“静奢侈”而“保神气”、“施惠和”。西王母的养生之道远远超越了对一人一己长生不老的追求，而是立足于对社会民生大众仁爱关怀前提下的真正的生命和谐与安顿。
西王母的“不死之药”、“仙桃”后来被人们具体描述为诱人的蟠桃仙果。不过，王母娘娘没有独享这3000年方得一熟的仙桃。传说每年农历三月初三、六月初六、八月初八，西
王母在瑶池设蟠桃盛会。明代朱有炖的杂剧《群仙庆寿蟠桃会》称：“瑶池蟠桃结实，西王母召东华、南极、八仙，以及人间香山九老，洛下耆英等，开蟠桃大会。”小说《西游记》第五回说，“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会„„”看来，这蟠桃盛会就是一场各路神仙、三界精英的团拜欢聚，也是神仙社会大和谐的美好象征。当然，蟠桃仙果也会通过不同的途径流传人间，东方朔就曾偷过多次，李白的《庭前晚开花》则云：“西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟。”如此一来，人间皆得有仙桃了。
西王母信仰不仅在祖国大陆源远流长，在宝岛台湾也是根深叶茂。近年来，台湾西王母信徒经常寻根大陆，瞻仰西王母故地。西王母成了维系两岸和平、祖国统一的特殊纽带和重要载体。
【三】:西王母的传说故事
西王母，还有一个名字是金母元君，又号为太灵九光龟台圣母，这个封号在中国的神仙谱系中还不算长。
山海经中的西山经中记载着，共工曾经在玉山中的一个洞穴中，见到一个长着豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，号称自己叫金元圣母，手下有三只青鸟，是负责掌管刑罚和灾疫的天神。这个金元圣母，就是西王母了。那个时候的她估计修为不算很高，所以还没有修成完整的人形，保留着一些非人的痕迹。
玉山，就是天下山川之祖的昆仑山。民间传说，王母娘娘就住在昆仑山巅的瑶池旁。
西王母到底是怎么来的呢?神仙传拾遗中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王与太元圣母阴阳两气生成了两位大神，一位是由东华至阳之气化生的木公，又称为东王公，另一位是由西华至妙之气化生的金母，又称西王母。东王公居于蓬莱仙岛，西王母居于昆仑瑶池，天上天下三届十方的男女仙人都由这两位大神管辖。西王母就是负责掌管天下女仙的大神。西王母与东王公定期开会，根据仙人们的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可见，西王母在仙界的权力和势力是很大的。想想也知道，天下那么多的女仙人都归她管，那得多大的能量啊。
西王母还掌管一样神物，就是蟠桃，号称吃了能让人长生不老的水果。
于是，她在每年自己寿辰的时候在昆仑瑶池举办一场宴会，号称瑶池蟠桃会，邀请天下各路神仙来吃桃子顺便祝贺其寿辰，也算是笼络诸神的一种方式吧，吃人嘴短么，王母这个领导可见还是当的很称职，懂得御下之法，除了棒子还有萝卜。
后来估计随着修行的提高，西王母的外貌也发生了巨大的变化，起码不应该再像是山海经中描述的豹子尾巴老虎獠牙一样了，于是才有了西王母和周穆公故事。
严格的说，周穆公算不上是一个负心汉，当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计西王母也看上了周穆公，所以才不断的诱惑周穆公放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣，可惜的是，周穆公明显眷恋人间大于女神，而且拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆公，等这个男子三年。
周穆公终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，你不来，我还不能去么。
为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆公在宫廷中盛宴招待了西王母，可是却没有提起要和她一起修仙的事情。
自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。
【四】:西王母和蟠桃仙子的神话故事
西王母，尊称王母娘娘，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
五彩瑶池的拥有者西王母，是那昆仑山上赫赫有名的人物。她究竟是个什么样的女子呢?
关于西王母的传说，自古以来就众说纷纭，各种记载颇有出入。有人说她是古代西域某一个小国的女王，长得极为凶狠狰狞，有着蓬乱的头发和老虎一样的牙齿，连野兽见了都因为害怕她而要逃离。这种说法里，西王母简直就是母夜叉一般的人物。也有人说得有名有姓头头是道：西王母姓杨，闺名婉玲，后来得道成仙，住到了昆仑山上。因为其贤能，西王母就代替玉帝掌管宫廷，是一位雍容华贵、气度不凡的中年女子。
传说周穆王在西征途中曾经路过昆仑山，受到了西王母的热情款待。周穆王在瑶池上饮酒赋诗，流连多日，被仙酒美景迷得不亦乐乎。后来，在班师回京的路上，他还想再次拜访西王母，可惜仙凡之缘可遇不可求，云雾缭绕的昆仑山只可看到密密的深林。
西王母为人们所熟知的，除了她光彩夺目的瑶池，就数那让人垂涎的蟠桃园了。《西游记》里，孙悟空曾经被派管理蟠桃园，结果却是蟠桃园里所有成熟的桃子都进了这只顽猴的肚子。那可是几千年一结果的仙桃啊!西王母重视自己的蟠桃，从来就只让自己信任的人看管，对孙悟空的一番大闹自然是恼怒至极。那么，孙悟空未曾来时，蟠桃园又是谁管的呢?
据说，西王母一共有四位贴身的侍女，分别是王子登、郭密香、纪维容和董双成，而蟠桃园的看管者，就是这位董双成。传言她是西王母的心腹，在这四人中地位最高。其实单从董双成一直以来都看管着西王母珍视的蟠桃园一事，就足以证明她的地位不同于一般仙女了。所以，她也被称为西王母的蟠桃仙子。
那么这位蟠桃仙子董双成，又有着什么样的故事呢?
传说董双成原本是个凡人，出生在杭州。杭州这么钟灵毓秀的地方，自然多出美女，董双成也不例外，出落得姿色不凡、妩媚动人，全身上下都洋溢着一份灵动的气质。董家的先祖是商朝的史官，为官清廉谨慎，严律自守，经常以史为鉴，出谋献策。商朝灭亡之后，董家先祖就定居到了钱塘江畔，过着隐居的生活。每年春季，桃花盛开，董家的屋子掩映在美丽的桃花林里，自然别有一番风味。
在这样的环境中，董双成被熏陶得从小就爱桃花，常常在桃花盛开的季节，如痴如醉地观看，不嫌疲累。董双成日渐长大，秀丽的容颜也渐渐比花更美。美艳的董双成穿梭在桃花林里时，大有“人面桃花相映红”之意趣。
这一日，董双成正在欣赏桃花，突然间脑子一转，就想了个主意来利用桃花。她采摘最新鲜的桃花，搭配山中的灵芝等名贵草药炼制丹药。董双成心思细腻，聪明灵慧，这丹药竟被她炼成了。最初的时候，丹药仅仅能清痰化气，渐渐地，在董双成的细心研究琢磨之下，通过改进配方、控制火候，后来炼制的丹药就有了质的变化，能治疗多种疾病了。于是，前来向董双成讨药的人就变得络绎不绝了。
因为需要丹药的人多，董双成就不得不多加炼制，这下可好，从采药摘花到守炉炼丹，董双成常常忙得不可开交。但是董双成是个心地善良的好姑娘，知道自己的丹药能救人一命，所以再忙都非常开心。
偶尔有了闲暇，董双成就会吹笙自娱。时间长了，她的笙也就吹得极有水准，据说甚至能引来百鸟聆听。董双成最为有名的笙曲就是《丹小凤》，甚至能引来仙鹤。所以附近的乡亲都非常喜欢这位美丽善良的姑娘。
当时，黄者之说(即神仙导引之术)已经慢慢兴起。能做神仙从而长生不老法力无边，这当然是众多人们的希望，于是那些豪门贵族就开始寻找风景秀丽的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。
董双成能炼制治疗多种疾病的丹药，自然成了众人的追随目标。董双成认为，这些丹药都是用百花灵草炼成，就算不能让人得道成仙、飞升天宫，对身体也是有益的。于是董双成就把自己的方子传了出去，故而钱塘江畔就多了许多结庐炼丹的虔诚信徒。
一年春天，在午后灿烂阳光照耀下的望仙桥，董双成炼成了一炉“百花丹”，揭开炉盖，顿时异香扑鼻，闻着便心灵通透，全身舒畅。她吃了几颗，就觉得自己神清气爽，精神百倍。董双成心里十分高兴，忍不住取出形影不离的笙来演奏。霎时间，悠扬婉转的曲子弥漫在天地间，百鸟都聚集过来，绕着董双成盘旋飞舞。看着美丽的鸟儿们，董双成更是不禁轻启朱唇，高歌了一曲，大珠小珠落玉盘般的声音引来了几只翩翩起舞仙鹤。仙鹤绕着董双成盘旋了几圈，就匍匐在台阶下，仿佛心有灵犀，董双成跨上了仙鹤。仙鹤一声长鸣，载着她直冲天宫。人们都看傻了，一动不动地盯着直到看不见。
这只仙鹤，它载着董双成一直飞到了昆仑山西王母那里。西王母早听说人间有一位善于种桃树的女子，如今那女子就站在自己面前，顿时欢喜不已，把她留在了身边。于是，董双成就成了王母娘娘身边的侍女，因为她聪明懂事，王母娘娘就越来越喜欢她，后来有什么事就都交给董双成去做。
其实前面的那些杂事都算是西王母对董双成的考察，西王母最终的用意是想让她照顾蟠桃园。蟠桃是仙宫中的极品珍果，自然是要一个细致的人来用心管理。西王母对董双成放心之后，就让她重点照看蟠桃园了。蟠桃的保护、采摘和分配都是极为重要的事情，董双成非常忙碌。每年的瑶池盛会，那么多被西王母赐下去的蟠桃，都是经过董双成的纤纤玉手挑选出来的。
而在凡间，吃过蟠桃的，除了之前提到的周穆王，还有一位就是汉武大帝了。在《汉武帝内传》中有记载说，元封元年七月七日夜，武帝迎西王母于禁宫之中，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，“文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上大华结，戴太真晨婴之冠，履元琼凤文之舄，视之可年许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也”。
西王母由董双成搀扶着进入大殿，在殿里与汉武帝相谈甚欢，并让董双成送给汉武帝四个蟠桃。汉武帝吃过之后，只觉得唇齿留香，全身舒坦，于是就把桃核小心地收起来，想在凡间栽种。西王母看了，就笑着说：“这桃子三千年才结果，而且中原的土地过于贫瘠，就算种植，也是结不成果子的。”汉武帝只好作罢。
西王母回天宫之后，汉武帝就一直对尝过一次的蟠桃念念不忘。毕竟这等仙果的味道是难以想象的美妙，而且还对身体产生了奇妙的效果，汉武帝就总想着怎么能再吃到蟠桃。
当时，有一个着名的人物叫作东方朔，这人虽然有几分才华，却也过于自傲了些。他曾经上书汉武帝：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬文史足用;十五学击剑，十六学《诗》《书》，诵二十二万言;十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣!是以冒死再拜以闻。”
在中原这历来讲究谦虚的地方，这么一个极力表扬自己的人就显得格格不入。汉武帝认为他是个人才，但文辞不逊，高傲自我，就仅仅让他待诏公车署而已。但是不久，他就获得了汉武帝的青睐，官运亨通，扶摇直上。而且，东方朔的狂妄也更为严重。他时常捉弄朝中的大臣，甚至曾经在上朝之前喝得烂醉，在朝堂之上对着大殿的柱子撒尿!大臣们都觉得不可理喻，对他憎恶至极，但是汉武帝只是一笑了之。
为什么东方朔突然受到汉武帝如此青睐呢?原来，东方朔曾经三次长途跋涉，不远万里到昆仑山为汉武帝偷取蟠桃。能吃到这么神奇的仙果，汉武帝自然对东方朔另眼相待了。
至于东方朔是怎么盗取的蟠桃，这就跟董双成有关了。话说董双成是在二八年华时乘鹤飞升的，神仙又不会老，董双成就一直保持着自己的美貌。但是，虽然长生不老，贵为神仙，董双成心里却也有着自己的苦楚。她毕竟只是西王母的一个侍婢，一切行动都不能自主，上千年来就接触有限的几个人，做着同样的事情，掌管偌大的一个蟠桃园，心里能不苦闷吗?
突然有一天，一位英俊的男子前来陪她聊天，话语还风趣幽默，董双成自然是芳心大喜。董双成表面上显得十分严肃，但她内心里对东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话还是非常受用，常常听得她脸上时红时白，东方朔也就能顺手牵羊把蟠桃弄到手。所以有时一个人胆小就办不成事，东方朔敢于在皇帝和神仙面前放肆，他就活得很潇洒。
据说，后来到了宋朝，在西湖畔的望仙桥附近，曾有位道士挖到了一块奇异的铜牌，上面还有隐隐约约的文字：“我有蟠桃树，千年一度生;是谁来窃去?须问董双成。”这说的就是东方朔偷蟠桃的故事。
