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崂山道士歌词篇(一):动画片《崂山道士》的插曲
小时候有个动画片《崂山道士》，最近又重温过了。和许多上海美术电影制片厂的旧作一样，脍炙人口、经典怀旧。 要说的是，除了一些耳熟能详的情节台词外，主人公王七登崂山时，遇到一位老樵夫唱山歌，虽寥寥几句，却悠扬飘逸，颇具仙风道骨，有余音绕梁之感。记得儿时也曾经学着哼几句，但虽然旋律琅琅上口，歌词却无论如何听不真切，只好作罢。 这次借网络查询之便，搜索了一番，报告一下收获和感想，不知有无共鸣者。 这个插曲原来还有个著名的题目，叫《板桥道情》。 首先“道情”是一种古老的曲艺形式，也称“渔鼓”。据说发祥在宋代，盛行于清中叶道咸年间，尤其是湖北的江汉平原最盛，堪称发祥地。 之所以叫道情，大概和道观里讲经颂道的场面有些渊源，但在当时已经成为一种类似流行歌曲的曲种，无论文人雅士还是市井闲人都会哼两句。歌词可以是宋词元曲之类的曲牌定式，也可以扩展成较为自由的“弹词”…… 《板桥道情》是“道情”里最著名的一个作品，顾名思义是扬州八怪之首的郑板桥在做客湖北钟祥时所作，时称《道情十首》，都是“耍孩儿”的格式。《崂山道士》中的几句是第二首的第一阙。第二首“老樵夫”歌词如下： 老樵夫，自砍柴；捆青松，夹绿槐；茫茫野草秋山外。 丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。 倒不如，闲钱沽酒；醉醺醺，山径归来。 据说“道情”这种演唱形式直到民国年间还很流行，难怪被动画片的编剧导演自如地运用，恰到好处。此外王七的对话道白中还运用了昆曲等形式，所以人物形象如此丰富传神。 不知是年龄的关系，还是确有此事，总觉得现在“上美”的动画片比原来的质量差远了，代表近年最高水平的《宝莲灯》没法跟以前的《大闹天宫》相提并论，十几分钟的小品短篇更是不知所云……一代不如一代。传统的东西都丢了，新东西又学得不伦不类，或者干脆就没学。 算了，不做粪青式的指责了。回到《崂山道士》，王七的配音、旁白还有这几句悠扬的“道情”，都是上影老演员程之的杰作。虽然是简短的动画小品，也能让你体会到大家风范的“深入浅出”。今年的情人节是他12周年的忌日，这几句算是纪念吧。 ……想听全部完整的曲子，用百度搜了半天，只有扬州话的《板桥道情》，是某届戏剧梅花奖得主李政成的扬剧片断。大概这要联系到“扬州八怪”的历史渊源了，据说还有扬州出身的某大人物的关怀在里面……但是扬州话确实太有特色了，比如砍kan的读音是kian，差点起一身鸡皮疙瘩。如果俺是王七这条山东好汉，在半山腰踟蹰时听到几句怪异缠绵的扬剧，肯定没见到老神仙就下山了。 无论如何后几句的调儿找到了，谢谢。 最后咱也填一首“耍孩儿”，补充进当代我辈的职业特色： 老白领，自加班；转鼠标，敲键盘；脖儿僵硬眼圈暗。 薪水薄厚怎堪比，报销细算每分钱，天塌地陷有老板。 别做梦，好高骛远；无须烦，又过一天。
崂山道士歌词篇(二):崂山道士
《崂山道士》连环画
崂山道士歌词篇(三):一个崂山道士的“秘密”
一个崂山道士的“秘密”
道 缘
《 人民日报海外版 》（ 2012年06月28日 第 05 版）
我至今永远记得发生在1995年的一件事。
那时我刚满25岁，在对崂山太清宫的一次偶然参观中，对这座被誉为“东海海上仙山”的崂山道教文化道观，从自己内心里发生了强烈的兴趣！
我家在山东农村，由于家里人口比较多，各项负担大，我高中没有毕业就回家务农了，也不断地外出打一些杂工。
在这里，我要告诉各位读者，以前社会上流行的各种文学作品中，提到的各色各样的出家人中，都是受到了各种不公平待遇、或生活上和事业上遭到了重大打击才遁入空门。其实，这些作品大多数是不真实的。
以我的事实可以说明一个真实的出家人的经历。尽管我在1995年感受到了博大精深的道教文化带给我强烈的震撼，甚至经常在梦中见到了已经出家做了道士的自己。但要实现这个愿望，我的内心世界也有时出现反复。一直到了2000年，在出家当道士进程上，终于迈出了步伐。
原来，要成为一个合格的崂山道士，崂山太清宫有一套严格的规程。首先，当事人一定要有极其过得硬的道教信仰，这一点十分重要。许多因各种原因进入道观的想出家的人士，由于静不下心，一心在想自己过去的烦恼，而大大荒废了自己的道业，不得不最后返俗。其次，进入道观出家修行，要有当地政府部门的三级证明，不能有犯罪记录；还需要家里双亲的同意书等。
现在，要进入崂山太清宫出家学道的人，需要有高中以上学历。对于很大一批因各种社会原因，进入道观学习修行的新人，太清宫规定了三年的考察期。如果一个新人在三年之内，学道上无长进，做人人品方面很一般，就要被劝退，离开道观。
由于我有很坚定的信仰和刻苦学道修行的艰苦精神，经过短短数年后，进步神速，很快认了一位德高望重的道长为师傅。后来，我发现跟师傅学道，收获太大了，人品修行方面更是突飞猛进。
这几年来，我在崂山太清宫进步很大。要成为一个合格的崂山道士，第一，一定要严格遵守道教传统，坚持卯时早课仪式，恢复道教日常法事活动，通过背诵《道德经》，树立纯正的道教信仰。
第二，要严格遵守戒律和制度。崂山太清宫有很细的常住规约、客堂守则、斋堂规定、值殿人员守则等一系列规定，用制度管理、制约、服众。
第三，自己要做好道风道貌，严格收徒、挂单、皈依程序。
2008年6月一天的凌晨1时，我的师傅安详地盘腿坐在床上，平静地羽化了，这位老道长的爱国爱教、毕生苦修精神，得到了各界高度评价。
但同时，我也看到了自己的人生目标。
（崂山道士自述，本报记者陆培法整理）
