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一：[曹衣出水吴带当风]什么是“吴带当风，曹衣出水”？
“吴带当风，曹衣出水”出自宋代郭若虚的《图画见闻志》，描绘的是北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种宗教美术衣纹描绘风格。它们独具特色，并有着广泛的影响。
“曹衣出水”相对于“吴带当风”要出现的更早一些，画家曹仲达在北齐享有盛名，以画梵像著称，在佛教艺术方面开创的造像风格被称为“曹家样”，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。 “曹衣出水，其体稠迭，而衣服紧窄”，表现的是佛造像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，而描绘衣纹的线条则多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。遗憾的是曹仲达的画作现在已没有留存记录，但可从一些佛教造像中看到丝许脉络。
唐代的画家吴道子开创的 “吴带当风”的出现晚于“曹衣出水”，更具有中国本土化特征。该风格在衣纹描绘中更多地表现了中国士人所着汉服“褒衣博带”的飘逸感。 “吴带当风”在衣纹风格上用的兰叶描，以劲怒的笔力和博大的气势来表现飞动的袍袖飘带。有一种“天衣飞扬，满壁风动”的效果。这在敦煌壁画中被广泛应用。
《送子天王图》局部
吴道子被尊称为画圣，擅长人物故事画，主要作品有《送子天王图》，又名《释迦降生图》，现藏于日本国大阪市立美术馆，是宋人李公麟的临摹本。描写的是佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲凈饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。
宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。”
吴带当风：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。在用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线和自然的结合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。
“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
" 曹衣出水"又称“曹家样”是由中亚
曹国
的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《
图画见闻志
》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。
二：[曹衣出水吴带当风]浙江教师招聘考试《小学美术》模拟试题及参考答案（简答题）
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浙江教师招聘考试《小学美术》模拟试题及参考答案（简答题）
解答题
1.美术教学设计的关键点有哪些?
【答案要点】
美术教学设计的关键点：
(1)美术教学应注重对学生审美能力的培养。
(2)美术教学要特别重视激发学生的创新精神和培养学生的实践能力。
(3)美术学习应当从单纯的技能、技巧学习层面提高到美术文化学习的层面。
(4)教师应以各种生动有趣的教学手段，如电影、电视、录像、范画、参观、访问、旅游，甚至故事、游戏、音乐等方式引导学生增强对形象的感受能力与想象能力，激发学生学习美术的兴趣。
2.请谈谈新课程改革理念下美术课程评价的意义和方式。
【答案要点】
(1)意义：美术课程评价是促进学生的全面发展,改进教师的教学,促进美术课程不断发展的重要环节。美术教学评价是为了改善和促进学生发展,淡化评价的甄别、选拔作用,突出评价的改善、促进功能,对教学活动进行有效调控,让评价转化为促进学生发展的动力,以提高教学效率。
(2)方式：新课程下的评价方式多种多样，主要有激励性的评价方式;情境式的评价方式;作业符号的评价方式;评语式的评价方式等。
3.请谈谈你对美术课程的教学建议。
【答案要点】
我对美术课程的教学建议：
(1)美术教学应注重对学生审美能力的培养。
(2)美术教学要特别重视激发学生的创新精神和培养学生实践能力。
(3)美术学习应当从单纯的技能、技巧学习层面提高到美术文化学习层面。
(4)加强教学中师生的双边关系，既重视教师的教，也重视学生的学。要确立学生的主体地位，改变教师是课堂教学的唯一主角的现象，应提倡师生间的情感交流和平等关系。
(5)教师应鼓励学生进行综合性与探究性学习，加强美术与其他学科的联系、与学生生活经验的联系，培养学生的综合思维和综合探究的能力。
(6)教师应重视对学生学习方法的研究，引导学生以感受、观察、体验、表现以及收集资料等学习方法，进行自主学习与合作交流。
(7)教师应以各种生动有趣的教学手段，如电影、电视、录像、范画、参观、访问、旅游，甚至故事、游戏、音乐等方式引导学生增强对形象的感受能力与想象能力，激发学生学习美术的兴趣。
(8)教师应尽可能尝试计算机和网络美术教学，引导学生利用计算机设计、制作出生动的美术作品;鼓励学生利用国际互联网资源，检索丰富的美术信息，开阔视野，展示他们的美术作品，进行交流。
4.何谓“曹衣出水，吴带当风”?
【答案要点】
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般;一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。而“曹衣出水，吴带当风”中所指的“曹”、“吴”又有两种不同的说法，一说曹为曹仲达，吴为吴道子;一说曹为曹不兴，吴为吴暕。曹不兴为三国时吴国吴兴人，又名弗兴。擅长画龙、马、虎及人物，画史有“误墨于素，因势成蝇”的传说。吴暕为南朝宋代人，擅长画佛像、罗汉，时享盛誉。而“曹衣出水，吴带当风”一般多认为指曹仲达和吴道子。曹仲达，北齐人，以画梵像著名，其画风在绘画史上有较大影响。素有“曹家样”之誉，其画衣衫褶纹被人们称作“曹衣出水”。
三：[曹衣出水吴带当风]他的篆书被誉为“曹衣出水、吴带当风”
徐三庚（1826-1890）字辛穀，号褎海、金罍。浙江上虞人，清末著名篆刻家。工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴皇象书天发神谶尤佳。
篆书册页 倪宽传、张汤传等
徐三庚出生贫苦农家，稍长外出谋生，尝打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，遂此入门，既有摹拟汉印之深厚基础，又具汉碑额篆及天发神谶碑之书法根底。
其作品上溯秦汉下逮元明，致力浙派，后取法邓完白及汉碑额篆与天发神谶碑，参用其飞动体势，使之熔为一炉，加以用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，成为与赵之谦同期之又一位创新篆刻家。
《篆书八言联》
其篆书被誉为“曹衣出水、吴带当风”。
隶书八言联
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