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第一篇佛母洞:五台山佛母洞
五台山佛母洞
五台山有座佛母洞，佛母洞是个极神奇的地方。
佛母洞坐落在五台山南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀镇沿公路南下20里到白云寺，向西转入山沟再登山路5里，即佛母洞。
这5里山路有石台阶1680级。
走在山路上的僧人，前面的穿红衣，中间的穿灰衣，后面的穿黄衣。整不明白了。
佛母洞山门。
佛母洞又名千佛洞。据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”后人又因石洞、石佛建寺，取名千佛洞。因洞建寺，寺以洞名，这就是千佛洞的来历了。
那为什么又叫“佛母洞”呢？别慌，您慢慢看来。
新建的大殿。
大殿东侧的客堂。
大殿西侧的寮房。
大殿西侧的寮房。楼下靠里一间是门洞，穿过可至另一院落，那里有一条土路通向南台。
从南台徒步过来的驴友。这幅图上可看到三条到佛母洞的路线，从左到右，左边这一条是从南台过来的，走的多是驴友；中间一条（隐约看到几个小人下台阶处）是从白云寺爬台阶步行过来的，走的多是香客和游人；右边一条（隐约看到几辆汽车处）是从白云寺坐黑车上来的，走的多是不愿出脚力、也不惜花俩小钱的纯游客。
若从南台过来，穿过大殿西侧寮房楼下的门洞，就到佛母洞的正院了。
由此进佛母洞。
从台阶上去，又是一个院落，院里有那种景区入口处常见的曲折铁栏杆通道，走过通道进入一座五间殿堂，殿内没有其它摆设，接着还是曲折铁栏杆通道。这种通道是专为香客游人进洞排队用的，既不大占地方，又便于维持秩序。从这些通道就可看出来佛母洞的人数之多了，您如果是从殿外院子开始排队的，那我告诉您，排队能排到您哭，因为少说了没有八九个小时，是根本挨不到您进洞的。
佛母洞是一个天然形成的石灰岩山洞，分为外洞和内洞。外洞阔大，高近三米，宽两米多，进深约十米，渐进渐收缩，尽头的洞壁有一石孔通入内洞。石孔距地面约半米，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入内洞，这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入。内洞狭小，可以容纳五至七人，洞壁经水溶化后，产生许多乳石及石笋，呈肉色且夹有各种色质，形状凸凹，犹如人体心肝五脏，特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象逼真，洞形又呈葫芦形状，示现为人体腹内模样，后人便称之为母腹。
佛教认为，进入内洞即“投胎佛母”，受其恩育；复出内洞即“佛母重生”，脱胎换骨。按佛家的说法，佛母重生能够洗掉以往的罪过和烦恼，获得新生，具有无上欢乐幸福。所以这个石洞被称为“佛母洞”。
正因为佛母洞如此神奇，所以朝拜、游览五台山的善信和游客，络绎不绝登临佛母洞。佛教信徒，特别是蒙藏和海外佛教信徒，朝拜五台山必到佛母洞，虔诚发心，把入洞出洞示为大因缘，恳请佛母加持，获得重生，消除业障，福慧双增。一般游客尽管不信佛，但也把入洞出洞当作是一次神奇的经历和充满妙趣的体验。据我现场观察，就是一般游客，来到佛国圣地受了感染，凡出洞者无不把此幸事与佛母重生联系而沾沾自喜、津津乐道。至于网上看到的所有相关文章，我还从未看到一篇只提入洞出洞而不提佛母重生的。
佛母洞外洞口。
佛母洞外洞内部。
由外洞钻入内洞及出洞是需要些技巧的。
上图即由外洞进入内洞的石孔。
进内洞（由外洞往里拍）。
进内洞（由内洞往外拍）。
进内洞（由内洞往外拍）。自已的力量不够，有俩人帮忙往里拽。
进入内洞（由外洞往里拍）。
出内洞（由外洞往里拍）。出洞相对容易些，因为石孔里高外低，是向下倾斜的，但有时候也需有人帮忙。
怎么样，不容易吧。乍看起来，佛母洞内洞口十分狭小，成年人是无法钻进钻出的，实际上，无论大小胖瘦（当然不能太胖大哈）皆能遂其所愿，当然您得掌握些技巧，并最好是有别人帮忙。
人生可以概括为两句话：莫名其妙来，无可奈何去。生的时候，谁也不知道怎么来的，死的时候，不管多么不舍也得如期而去。相比之下，我们更愿意体验生命之初的纯净和欢欣，感受母亲宫体的温暖和神奇，感慨于生命的伟大及自然的伟大。为了能投入母亲的怀抱并得以重生，几十里的山路、几个小时的排队又算得了什么呢？
出洞后俯瞰佛母洞寺院。
佛母洞寺院门外的影壁。
万物变迁，生而又灭，一切宝中，人命第一，生当感恩父母生养之恩，感恩所有帮扶之人，感恩，是一种认同，是一种钦佩，是一种回报，是一种品德，是一种处世哲学，是一种生活态度，是我们生活中不可或缺的阳光雨露啊。
走出佛母洞，下山路上。
从佛母洞出来，感觉应该是东偏北方向的山顶，可以见到一座砖塔。八角密檐式砖塔，各层缩窄不明显，每层在东南西北方向均有佛龛一处，内置汉白玉佛像一尊。
山路旁每走一段就会看到这种铁笼子，里面关着松鼠、鸟等小动物，这是出售给香客游人来放生的。
一只狼。
不是狗，真是一只狼，一只张牙但不舞爪的狼，因为它被铁链紧紧地拴着，可怜巴巴的，也是等着出售给香客游人来放生的。
这边放生，那边捕获，到底是放生，还是杀生？买一只动物来放生，成就了您的功德，却助长了捕获者的罪孽，动物们在这样的仪式中究竟能得到什么好处？我不知道这是慈悲，还是可悲，我宁愿没有这样的放生，而让松鼠、小鸟、狼们自由自在地生活在这片大山里。
背景音乐：步步莲花
第二篇佛母洞:五台山佛母洞的传说
又见五台山文殊菩萨心咒 来自五台山印象00:00 04:08
相传，佛母洞所在的山峦是座空寂的山峰，山下有个叫黑龙池的山村，村里有个农户的儿子十二岁便开始到外村去上学，每天都由母亲接送。
这年盛夏的一天，天下起了瓢泼大雨，母亲拿着雨具到村口去接儿子，但当她刚走到村口，就见远处突然出现了一片灯火。她正在纳闷间，儿子却已站在她身边了，而且浑身干爽没丁点淋湿的痕迹。
他便奇怪地问儿子怎么回事？一问才知，原来儿子每天上学都要经过一个石洞，一旦他放学晚了，就会有位老妇人从洞内走出，送他回来。今天又是那位白发老妇护佑儿子未受暴雨之苦。
听了儿子的话，母亲次日一早就上山，果然看见有一石洞，而且那洞口酷似母体。这时，那母亲恍然大悟：那位白发老妇莫非是位神仙？
很快，这事就在村子里传开了。
人们纷纷上山朝拜并有人钻进洞里发现，这洞口小肚大，犹如一个仙葫芦，而且大洞里边套着的小洞内，由外向里呈弯曲管状，恰似人体胸腔。两侧岩石呈红色，肝、肺、心等五脏一应俱全……
久而久之，人们就给这洞取名“佛母洞”，常常有人钻洞礼拜，祈求消灾免难，脱离疾苦。
人身难得今已得，
佛法难闻今已闻。
此身不向今生渡，
更向何生渡此身！
佛母洞又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在山西省南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，就到了佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。
按佛经，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。五台山佛母洞灵迹，与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。
据载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”後来又在洞外建寺，取名千佛洞，又名佛母洞。现存四尊明代石雕佛像，成为该寺起源和延续的佐证。建寺至今已有近五百年的历史了。清凉山志>
佛母洞灵迹为佛法应化世所罕有。石洞分为外洞和内洞，大洞套著小洞，外洞阔大，洞口敞开，高约三米，宽两米多，进深幽暗，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞。内洞的构造非常奇特，洞口距地面半米左右，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入葫芦形状的洞腔。这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，洞腔里可容纳五六人。内洞有乳石和石笋，洞壁石色班驳。形状凸凹，犹如人体五脏六腑形样。特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象逼真。所以入洞称为“投佛母胎”，出洞称为“佛母重生”。按照佛家的说法，“佛母重生”能够洗掉以往所犯的“罪过”，获得“新生、千佛洞的这个“佛母洞”，是佛教信徒，特别是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜五台山的必到之地，不少游人也到此赏玩。
大洞重生的加持力与原来进小洞有什么差别吗？
悲月法师说：佛母洞乃文殊师利菩萨以山为体化现而成，大洞小洞一体，大洞口右侧数条弧弯凸显的乳石，形如肋骨，说明大洞口同样处于右胁区域，与菩萨右胁下入胎，释迦太子右胁下诞生完美契合，是孕化万千佛子之圣体母腹，是千佛住处显现加持之密宅，是宇宙灵气聚结之圣地。
以虔诚心进入佛母大洞，就进入了佛母腹内，进入了佛母慈光弥漫的大光明藏海，进入了佛母三昧加持之净域，获千佛灌顶，万圣加持。
用双手抚洞壁或头触洞壁，接受佛母大智光明的慈悲孕化，洗净身心，消除罪垢；身体不适部位紧贴洞壁，祈佛母殊胜加持疾患康复。
出洞即重生，有逆运转顺寿禄绵长，锦上添花财富丰盈，事业进步学业有成，所求如愿的加持和利益,得令富贵,果报圆满,佛母重生的意义不变。
此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···
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第三篇佛母洞:五台山佛母洞(组图)
[历史沿革]
佛母洞又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在山西省五台山南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，即到佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。
按佛经，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭 王的第一夫人。五台山佛母洞灵迹，与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位。 这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。
据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中。”道方“乃造石佛于洞口”。后来又在洞外建寺，取名千佛洞，又名佛母洞。现存四尊明代石雕佛像，成为该寺起源和延续的佐证。建寺至今已有近五百年的历史了。 [寺院胜景]
佛母洞山门
佛母洞外洞
洞中
千佛洞之洞，分外洞和内洞，大洞套着小洞，外洞大而明，外洞阔大，洞口敞开， 高约三米，宽两米多，进深幽暗，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞。内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞的构造非常奇特，洞口距地 面半米左右，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入葫芦形状的洞腔。这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，洞腔里可容纳五六人。内洞的洞壁上， 山岩经水溶化，产生许多乳石及石笋，洞壁石色班驳，夹有各种色质，形状凸凹，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦形状，特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎 骨、肋骨一样形象逼真。正因为内洞天巧成，示现为人体腹内形状，佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母，受其恩育，复出小洞就是洗掉人生一切烦恼，获得无上欢乐幸 福。
佛母洞正在创建体现独特佛教文化意蕴的佛国圣宇。将在环周的青山下建一座洁白挺拔的石牌楼，半山建一座木构彩绘建筑圆缘亭。已修成总长五百多级的石 阶路，此为五台山最长的石队员路，石阶级级梯进，上达佛母洞，寺内将重修和新建佛母殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂、僧寮、居士寮、多宝如来塔等。
[当今住持]
悲月法师
悲月法师，童真入道，于1990年在五台山塔院寺受戒，曾到陕西卧龙寺及终南 山一带苦修禅定，一心办道，尔后到南方各地参学，于四川省成都市昭觉寺佛学院求学清定上师座下，潜心研学佛法，修正要义，获益颇深。1996年冬到五台山佛母洞当任住持。1999年冬参加由中国佛教协会组织的中国佛教赴韩修行体验团前往松广寺等地互学佛教的修持和管理。悲月法师以历代高僧大德为楷模，为五 台山佛母洞大增班若之光竭力尽智，弘扬佛教精神，庄严道场。悲月法师于2002年10月在职参加中国人民大学宗教系佛学专业研究生班专修，2003年春任五台山佛教协会副秘书长。2010年任山西省佛教协会副秘书长。
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