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随着时间的推移，《百家姓》中收录的姓氏也越来越多，大家看了书中的内容后是不是还想了解更多的姓氏资料呢。下面是小编精心整理的百家姓中公良姓和拓跋姓的来源三篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
【篇1】百家姓中公良姓和拓跋姓的来源
一、寻根溯祖
1、拓跋复姓为黄帝后裔。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土(即今中国北部地区)。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓"土"为"拓"，谓"后"为"跋"，故以"拓跋"为姓，意即黄帝德后代。北魏孝文帝改革时，率王族改为元姓，其王族之外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。
2、西汉时，有李姓者改为拓跋氏。
二、郡望分布
颖川郡：战国时秦国置郡，相当于现在河南省许昌一带地区。
雁门郡：战国时赵国置郡，相当于现在山西省代县一带地区。
三、历史名人
拓跋丕：后魏乐平王，因功拜东骑大将军。
拓跋可悉陵：后魏中军都督。他十七岁随太武帝狩猎时，遇一猛虎，空手搏杀之献给太武帝。
拓跋平原：后魏齐州刺史，以功拜镇南将军。孝文帝时，有妖人刘举，自称天子，平原亲自讨斩之。
【篇2】百家姓中公良姓和拓跋姓的来源
公良(Gōng liáng)姓出自周朝公子良后代，以祖名为氏。得姓始祖：公子良。周代陈国公子名良，人称公子良，其后人就以他的爵位与名合称得“公良”为姓氏。春秋时，公子良的后代公良儒去鲁国向孔子求学，作为孔子的学生受人尊重。
公子良德贤富厚;
陈留郡名望崇高。
——全联典指公良姓的郡望和堂号。
公仆尚公德;
良知辅良能。
——此联为以鹤顶格重字镶嵌复姓“公良”二字的嵌字联。
莘莘学子求儒道;
凛凛威风解蒲危。
——全联典指孔子的得意弟子公良孺。孔子游陈国时，带着公良孺去蒲地会见一个姓公叔的人。因为孔子说出了自己的政见，得罪权贵，被人围攻。在情况非常危急时，公良孺号召他的族人来帮助孔子。站在最前面，举剑高呼，宁可战死，也要让孔子突围，蒲人见公良孺威风凛凛，气冲斗年，一个个都被吓跑了。
陈国公卿，文承孔圣;
儒门高弟，武慑蒲人。
——全联典指孔子的弟子公良孺及其先人公子良。出自陈国公卿贵族人家。
【篇3】百家姓中公良姓和拓跋姓的来源
拓跋(Tuòbá又称托跋)姓出自鲜卑族拓跋部，为黄帝后裔。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土，即今中国北部地区。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德的后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏。
宗启力微，源承胡族;
祖尊黄帝，望出雁门。
——全联典指拓跋姓的得姓源流和郡望。拓跋氏后人尊拓跋力微为拓跋姓的得姓始祖。
鲜卑族拓疆称帝胄
拓跋珪破燕建王朝。
——上联典指拓跋姓的得姓源流。鲜卑族拓跋部，为黄帝后裔。下联典指北魏王朝的建立者道武帝拓跋珪(371-409)。鲜卑族拓跋部人。皇始二年(397年)攻破后燕都城中山(今河北定县)，建都平城(今山西大同)。他使鲜卑人分地定居，从事耕种;任用汉族地主官僚，加速鲜卑社会发展。
道武登临皇帝位;
孝文勇改鲜卑风。
——上联典指北魏王朝的建立者道武帝拓跋珪。下联典指北魏孝文帝拓跋宏(471-499)，改鲜卑姓氏为汉姓，率王族改为元姓，藉以改变鲜卑风俗;鼓励鲜卑和汉族通婚，制定官制朝仪，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治。对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。
四朝元老德高望重;
一代功臣绩显名扬。
——上联典指后魏乐平王拓跋丕：因功拜东骑大将军。鲜卑宗室中，德高望众重的元老贵族，长孝文帝四辈，为四朝老臣。下联典指后魏齐州刺史拓跋平原：以功拜镇南将军。孝文帝时，有妖人刘举，自称天子，拓跋平原亲自讨斩之。
战黄巢军，赐封国姓;
平安史乱，擢任州官。
——上联典指唐代羌族首领拓跋思恭，中和元年助唐镇压黄巢起义因功封武卫将军，僖宗时晋爵夏国公。赐姓李。下联典指唐代党项羌人拓跋守寂，唐玄宗时归附唐朝，封右监门都督、平西公。以参与平安史之乱有功升容州刺史。
集经史，爱儒生，隆基固本;
破柔然，击敕勒，练武屯田。
——上联典指北魏明元帝拓跋嗣(392-423)：礼爱儒生，好学史传，内和外辑，可以称得上是北魏朝的一位仁厚的守成之主。下联典指北魏太武帝拓跋焘(408-452)，拓跋嗣长子。任用崔浩等汉族士人为谋臣，整顿内政，屯田练武，增强国力;先后攻灭夏、北燕，破柔然，击敕勒，袭山胡，……统一了中国北方。
