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以下是小编整理的百家姓中包姓和诸姓的来源二篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇: 百家姓中包姓和诸姓的来源
诸(Zhū)姓来源于以人名为氏，越王的后裔。西汉初期，有人名为无诸，他是战国时期越王勾践的后代。秦朝末期，无诸率领着部将帮助刘邦打败项羽，汉朝建立以后，无诸被刘邦封为闽越王。他的后代以他的名字作为姓氏，形成诸姓。
姓源越国;
望出琅琊。
——全联典指诸姓的源流和郡望。
宴夺琼林首;
名题金榜前。
——全联典指明代状元诸大缓荣登榜首。
一梅惊越国;
九鼎耀钱塘。
——上联典指战国时越国大夫诸发，奉使于梁，执一枝梅以遗梁王。梁王披衣见发。下联典指清代名士诸九鼎，字骏男，钱塘人。有《清乐集》等。
兄禅王位传佳话;
女雪父冤播美名。
——上联典指春秋时吴国名人诸樊，父王卒，诸樊让王位于弟季札。下联典指明代孝女诸娥，浙江山阴人。父洪武初为粮长，被诬沦死，二子亦罹罪。娥年八岁，与舅走京师诉冤。卒后里建人曹娥庙祀之。
橘苑诗钞留雅韵;
杏庐文集有奇香。
——上联典指清代诗人诸匡鼎，钱塘人。有《橘苑诗钞》。下联典指清代名士诸福坤，号杏庐，博学善文，为众推崇。柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾都是当年诸福坤门下的弟子。有《杳庐文钞》6册。
附：
民瞻清介;
叔义端诚。
——李文郑撰诸姓宗祠联。上联典指明代余姚人诸观。下联典指明代吴人诸质。
忠贞世国;
理学传家。
——佚名撰诸姓宗祠联。全联典指明·诸燮事典。
弘道治绩称最;
大缓芳名列先。
——佚名撰诸姓宗祠联。上联典指明代滑县令诸弘道。指明代状元下联典诸大缓。
第二篇: 百家姓中包姓和诸姓的来源
崇宗显赫丹阳郡;
本祖巍峨刚毅堂。
——全联典指包姓的郡望和堂号。
秉政清廉第;
清河严峻家。
——全联典指北宋包拯。
宋室阎罗，心比黄河清彻;
唐朝学士，名驰四杰班行。
——上联典指北宋清官包拯。下联典指唐代集贤学士包融。与贺之章、张旭、张若处齐名，号“吴中四杰”。
附：
秀干终成栋;
精钢不作钩。
——全联典指北宋著名清官包拯(998-1061)《书端州郡斋壁》这是包拯留传下来唯一的文学作品：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”
去恶除奸，还须黑面;
为民作主，必仗丹心。
——此联为胡遐之题安徽省合肥包孝肃墓。
判狱无私，心如白日照;
持躬有节，笑比黄河清。
——此联为河南省开封包公祠。
正气塞乾坤，事属公私须有别;
丹心照日月，人归善恶自分明。
——此联为河南省开封包公祠大殿。
理冤狱，关节不通，自是阎罗气象;
赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。
——此联为安徽省合肥包公祠。
铁面写丹青，遗像传家，怀庆历年间梗概，一时直节同推;
古祠环绿水，澄波澈底，过城道上娳徘徊，千载心清可鉴。
——此联为“乾隆丙午年(1786)知庐州府事徽州盐捕同知肃登生”题安徽省合肥包公祠。
移椅倚桐同赏月;(包拯)
点灯登阁各攻书。(新娘)
——包拯出对断冤案
在《包公案》中，有这样一个案例：有一位徐老夫人的儿子，娶来了一位有文才的媳妇。新婚之夜，新娘对新郎说：“我出个下联请你对上联，如对不出，今晚不能进洞房。”说完即念出了这一下联。新郎即至厅堂踱步沉吟，良久无对，只好悻悻到学堂去睡。第二天，新娘见丈夫闷闷不乐，便问：“何故发愁?”新郎说：“还没对上你的下联呢。”新娘说：“你昨夜不是对得很好吗?”新郎说：“昨夜我住在学堂，怎么说对好了呢?”新娘一听，知道已被人骗奸，不觉羞辱无地，便偷偷上吊而死。新娘死后，新郎被告“谋死新娘”，随即捉拿入狱。可邻那文弱书生，经不起糊涂官的严刑拷打，便被迫招供。因而被判死刑，秋后问斩。徐老夫人哭得死去活来，呼冤无门，只好投河自尽了。包拯复查此案，肯定此为冤案，但凶犯是谁?一时也无头绪，便在书房里冥思苦想起来。这时，夜阑人静，皓月当空，一片银光映入包拯书房，使他毫无睡意。于是包公索性走出书房对包兴说：“今夜风和月丽，我睡不着，何不同我去院里赏月?”包兴应诺一声。随即端来一把椅子，把它靠在一株大梧树下，请包公坐。包公随手移正一下椅子，突然大叫着说：“有了!有了!”并即奔回书房，把个包兴弄得个莫名其妙。原来包公已想出了这个上联。第二天一早，包公令人贴出一张告示，说要聘一位幕僚，但必须对出“移椅倚桐同赏月”这一对联。不久，有一书生揭榜对道：“点灯登阁各攻书。”包公一听，当即命人拿下。那书生当时还喊冤叫屈。包公怒斥道：“你害死两条人命，若不实招，大刑伺候!”那人见不可赖，当即供说：“那日听新郎在学堂说出此联，我便以大人说的上联潜入新房骗奸了新娘是实。”于是断清了这桩冤案。此联“椅倚”、“桐同”对“灯登”、“阁各”，为同音异字双叠音对，对仗工整，构思奇特，堪称妙对。
