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单姓氏读音篇(一):单姓源流
单姓源流
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单姓，拼音：shàn xìng 。在《百家姓》中排第182位。在2007年全国姓氏人口排名第183位。
作为姓氏，亦可读作chán，绝不可读作dān 。
一、姓氏源流
第一个渊源：源于姬姓，出自远古尧、舜时期商贤哲单卷的后裔，属于以先祖名字为氏。
单父者，是远古时期的一个人的名称。单，即单卷，亦称善卷，为远古时期的贤人。父，即古人对长辈男子的尊称，也是历史上人们对先贤单卷的尊称。
相传，单卷为远古后期游牧于今山东省菏泽地区四泽六水之地的东夷民族中影响很大的政治领袖、氏族首领，因其擅长道术，有德行，被时人尊称为单父。
唐尧得掌天下之后，听说单卷得了道，就面朝北来侍俸他，尊其为老师。等到尧把天下让给虞舜以后，舜又去亲近他，拜为老师，并要把天下让给他。
单卷说：“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂坚辞不受，去而入深山，莫知其处。
古人为纪念这位先哲，将单卷所居之故地亦称为“单父”(今山东单县)。其地在夏、商时期称单父邑，在秦朝时期则置为单父县。一直到明朝洪武初年(公元1369年)，明太祖朱元璋去其父字而单称为单县。单父古城是今山东省菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与著名的菏泽牡丹一并名扬天下(天下牡丹出洛阳，洛阳牡丹源菏泽)。
到了宋真宗赵恒执政时期(公元998～1022年)，宋真宗还特别敕封给单卷一个名号：“遁世高蹈先生”。
在单卷的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称单父氏，后多省文简改为单姓单氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
为纪念文化先祖单卷，由中国雕塑家学会理事、著名雕塑家张得蒂在二十世纪九十年代初精心雕塑了一座单父像，巍然耸立在单县城市主干道单父路中段十字街口，成为菏泽地区十分著名的人文景观。不过遗憾的是，张得蒂在创作过程中，给单父穿上了数千年后的汉朝服饰。
十数年来，凡是路人每过单父像旁，皆驻足片刻予以敬仰，单父像给山东西部的土地上带来一份深邃的历史文化气息。但令人遗憾的是，不知单县政府出于什么目的，将以“避位取贤，遁世高蹈”著称的舜师单父之雕像拆迁至开山公园，强行令其去与一批终生热衷官场的人物塑像为伍，彻底摧毁了单父的文化形象，其负面效应是十分明显的。
据民间盛传，后来单卷南下过江，隐于今江苏省宜兴市的螺岩山中，居洞而栖。后人称其洞为“单卷洞”，即今著名的石灰岩溶奇洞善卷洞。如今，善卷洞与老子的弟子、楚国人庚桑修真之居的庚桑洞(张公洞)并列为4A级旅游胜地。
而位于江苏省无锡市所辖宜兴市的那座单卷塑像，则身披宋朝的外氅，内着明朝的中衣，留着元末明初的发型，手中却持拄着秦朝的漕工铲，愈显得颇为不论不类。
单父所处的远古氏族社会中期，社会文明还远没那么进步，当为绳束革裘、草履裹足。但凡艺术家创造历史人物形象，首先应当尊重的是历史真实性，而不是外在的艺术表现美——此像可以叫停，不必再继续施工了。
第二个渊源：源于姬姓，出自商末周初周文王、周武王两世之重臣单公，属于以封邑名称为氏。
单公，姬姓，名考，为周文王姬昌、周武王姬发时期的重臣大夫，因封地在单(今陕西眉县)，因称“单公”。本书推测其与商末西伯侯姬昌的长子伯邑考有一定的关系。
2003年1月19日下午，陕西省宝鸡市眉县马家镇杨家村村民王宁贤、王拉乾、王明贤等五人在村北砖厂的北崖，距地面十多米的半坡上取土。下午4:00左右，王拉乾正在抡镐挖土，一镐下去，突然出现一个拳头大的洞，他以为是个墓葬，往里一望，一片青光，觉得好像是个棺材。王明贤上前趴在洞口往里看，仔细端详着青光的“东西”，看到了四个大铜鼎，他说：“这东西和电视上宣传《文物法》时的青铜器一样，这都是文物，多得很，能拉一汽车。”五位农民既兴奋，又紧张，兴奋的是发现了文物，紧张的是怕这事被其他人知道，传出去发生哄抢；因为在1985年该地区出土编钟的时候，贪婪的村民群起哄抢、藏匿，造成了珍贵文物的流失和损毁。于是五人商议：这事要保密，就咱们五人知道，绝不能再让别的人知道。我们不能随便动，要赶快报告政府。于是，大家用土块再将洞口封住，王拉乾等四人在现场守候，王宁贤的家离这里最近，跑回家去给政府打电话。
下午5:30，宝鸡市文物管理局值班人员接到了王宁贤发现文物的报告电话，马上叮嘱一定要保护好现场，不要动，等待文物专业人员到来。不到6:00，眉县文化局、文化馆的专业人员赶到现场。经初步勘察，发现这是一个完整的青铜器窖藏，青铜器大鼎套小鼎，铜鬲挤在鼎之间，先后出土的物件编了二十八个号，因为其中一件铜壶出土时，壶体和底座分开了，按发掘规律要分别记号，所以实际上一共是二十七件文物，统计后分别为铜鼎十二件，铜鬲九件，铜壶两件，匜、盘、盂、盉各一件。这二十七件器物上均有铭文。这些窑藏青铜器造型精美，保存完整，铭文奇谲古朴，特别是二十七件器皿上均镌刻有述事铭文，总数在两千余字，是1949年以后出土的铭文最长的西周青铜重器。
经考古专家鉴定，这批青铜器皿是为西周时期周厉王姬胡～周宣王姬静年代的青铜器皿(公元前878～前782年)。
这批青铜器上的铭文，首次大规模地记载了铸造者或拥有者即西周后期人单佐的自家历史，共记载了单氏家族的八代历史，包括他自己的历史：
单佐为单氏家族“灵伯”和“懿仲”的后代，其家族曾历事文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、恭王、懿王、夷王、厉王、共和、直至当朝天子宣王共十二代君王，传至单佐为第八代卿士，继承其先辈的职务担任周宣王的虞官，负责管理山林川泽和豢养战马，属下有“马玫”之官，也是单氏家族成员。
按这批青铜器上的铭文记载，历史跨度自公元前1132～前782年长达三个半世纪，历经十二代君主，而以往各地发现的所有西周“墙盘”中，都没有如此清楚的类似记载。
这批青铜器皿出土地点的周围，还曾有三次重要的出土文物：除了一件年代较早的大鼎还不能完全肯定，其它两件都是属于这个单氏家族的铜器，一件是其先辈单盠的铜器，一件是他本人使用的乐器。
单佐的先祖“考伯”、“盠父”等人，都是西周早期的重要人物，其基本的世系为单公→单考伯、单公叔、单益公→单恒、单新室仲→单惠仲(盠父)→单零伯、单贤、单同→单懿仲→单龚叔→单佐(单颂)、单逨。
周宣王姬静(姬靖)四十二年(公元前786年)，单佐因协助杨侯长父伐儼允有功，因此受到周宣王册赏。第二年即周宣王四十三年(公元前785年)，单佐的族弟、单益公的后代、原本为周王室养马的马玫(官职称谓)单逨也被周宣王册命兼管“歷人”(制作金属器皿之工匠)。这些封赏恩赐皆记载在一件三足附耳盘上，铭文多达三百四十余字。
这种铭文记载方式和内容，在以往各地发掘的西周青铜器中是从来没有过的，也是记载西周世系最多的青铜器皿。
一直西周晚期，该支单氏家族都是周王朝最重要的贵族之一，其单氏和刘氏都是西周王朝最主要的支柱之一。但“单氏家族”起源于什么时候，又分封在哪里，上千年来，一直是个历史之谜，而靠传说记载的史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等，其偏颇也是明显的。
按照《史记》、《左传》等史书的注释，姓氏学界一直都认为单氏的起源是周成王姬诵的幼子姬臻，但杨家村出土文物证实了这些传统的记载是错误的。从这次发现的青铜单逨盘上的铭文来看，说明杨家村单氏家族的第一代单公在周文王、周武王时就担任了卿大夫，远早于公子姬臻之后形成的单氏族群。
这二十七件青铜国宝重器引发了的很多历史学界的关注和思考。
例如，“天子九鼎”之说就受到了极其强烈的挑战：在上古时代，鼎不仅是实用的烹饪器皿，而且还是重要的典制礼器，是祭天祀祖的祭器，君王、诸侯、大夫拥有的用鼎数量，有着严格的规定。鼎与簋作为重要的礼器，有一套完整的使用制度，在许多历史文献中皆记载为：周天子用太牢九鼎（牛羊猪三牲合称“太牢”），九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、干腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊这九种肉食；卿大夫用太牢七鼎，无鲜鱼、鲜腊；大夫用少牢五鼎（三牲中无牛称“少牢”），再减牛、肠胃；士在特殊场合用少牢三鼎，肉食为猪、鱼、腊，在一般情况下只能用一鼎，盛小猪。与盛肉食的鼎相配的，是用于盛饭食的簋，其数量也有严格规定：九鼎配八簋，七鼎配六簋，五鼎配四簋，三鼎配二簋。这种鼎形状相同，大小相次，故而称为“列鼎”。
然而，在杨家村土崖出土的二十七件青铜器皿中，仅鼎就有十二件，其中有十件的型制花纹都一样，说明它们是完整的一套，单公虽然是周王室中一个重要的卿大夫，但按礼制他最多只能拥有七鼎，而实际上他拥有的鼎之数量已经远远超过了典制的规定。有学者因此猜测，那十只成套的鼎在当时均摆出去的可能性不大，它们有没有可能是分开用的，比如说是五个或六个为一套呢？这种说法显然是牵强的，一个卿大夫怎么能允许拥有两套鼎？且其总数已经超过了周天子的鼎数？
众所周知，在西周后期，周王朝势力已经衰落，各分封的诸侯国力量强盛，他们逐渐不遵守周王朝的制度而各行其是，西周时期建立起来的秩序被依次打破，虽然“宣王中兴”振奋一时，但很快就出现了“礼崩乐坏”、“僭越礼制”的局面，严格用鼎制度也随之瓦解。但是，单公毕竟是在周王室内部，不比远在异地的各路诸侯，他怎么敢在天子眼皮底下冒大不韪“僭越礼制”用鼎呢？
而且，按照典籍《周礼》中记载的规范，“鼎”都是与“簋”搭配使用的，可在杨家村考古发掘中却没有发现一件“簋”，这到底是另有讲究呢，还是没有被发现，亦或是“搭配”之制对西周早期历史来说属于讹记？对于未发掘到“簋”，有专家猜测是历史上的盗墓所为。但如果是盗墓造成的失簋，那么，又何解其只盗簋而不盗鼎呢？
另外，既然这样一个显赫的家族在扬家村扎根，说明其家族封邑即西周时期的单邑即在当地，但其家族墓地及庄园、城垣又在哪里呢？截至目前，“单氏家族”的墓地及庄园所在及其封地范围还是一个迷，还有待进一步考证。
但无论如何，这批青铜器皿本身及其铭文记载的内容，对耗资数十亿人民币的“夏商周断代工程”许多“研究成果”是一种严厉的批判，说明其所有纪年推算的滞后性是显而易见的。
这批杨家村土崖青铜器文物的出土，使人们对已耗费了数十亿元项目款进行的国家“夏商周断代工程”所产生的所谓“研究成果”萌发了巨大的怀疑，不仅是那些“专家们”的手段、过程和目的，而且对其治学态度亦产生了极其强烈的质疑。
“夏商周断代工程”首席科学家李学勤面对考古现实也承认说：经过鉴定，单氏家族的渊源得以破解，并对已有的“夏商周断代工程成果”造成了极其巨大的冲击。
毕竟是科学家，用“冲击”一词羞答答地代替了“推翻”，十分精明。不过，历史，真就是真，假就是假，对就是对，错就是错！知耻者近乎勇，要那么精明干什么？
第三个渊源：源于姬姓，出自周朝时期周成王给小儿子姬臻的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等文献的记载，上古周王朝时，周成王姬诵(公元前1115～前1079年在位，断代工程认为是公元前1042～前1019年在位)封自己的第三子姬臻(一名姬蔑，一名孝镛氏，字单，史称王子蔑)于单邑(今甘肃陇西)，为甸内侯，伯爵，因称单叔，后裔子孙因以为氏，建有单国。但历代单伯皆未赴任，均在周王室京畿为卿士，其单国空有虚名。
单伯姬臻一系与上述单公姬考一系，是两个完全不同的单氏群体，其特点是：单伯一系之单氏以南安、东阳为堂号；而单公一系之单氏则以河南、河内为堂号。但是追本溯源，两支仍为同宗，因此在北宋时期即已合谱。然而，随着两宋时期的战乱频乃，致使大量的史籍谱书亡佚，由是后世难分彼此之源，多有误释，造成其两支源出往往被混为一谈的现象。
不过可以认定的是，两个“单国”在两周时期都是京畿内的诸侯方国，因与周王室是宗亲，单国首君为姬考，其后世代承袭周王室的卿大夫，国土也一直跟随在周王室的京畿之内。
西周时期，单国的地理位置在今陕西省的宝鸡市眉县一带，东周初期随周王室东迁，落籍至今河南省的洛阳市孟津县东南部，后迁至今河南省的济源市东南部，最终被晋国吞并。
单国君主世系，在单龚叔之前皆称“单公”，之后爵位降至伯爵，单成伯之后爵位降至子爵，以后历代君主皆称“单子”，其各自在位时间大致为：
单公(姬考，公元前1106～前？年待考，断代工程认为是公元前1038～前？年待考)→单伯(名佚)→单公叔(名佚)→单益公(名佚)→单公(姬新室仲)→单公(姬恒)→单公(姬盠，惠仲父)→单公(姬虞、单灵伯)→单公(姬贤)→单公(姬同)→单公(姬懿仲)→单公(姬逨、单龚叔、单共叔)→单伯(姬佐)→(有六代君侯失载待考)→单伯(姬颂，公元前？～前591年待考)→单襄伯(姬朝，公元前590～前571年)→单顷伯(姬蔑，公元前570～前564年)→单靖伯(名佚，公元前563～前536年)→单伯(姬愆期)→单献伯(姬蔑，公元前？～前535年待考)→单成子(名佚，公元前534～前531年)→单穆子(单旗，公元前530～前504年)→单武子(名佚，公元前503～前483年)→单平子(名佚，公元前482～前478年待考)。
单国的灭亡时间和原因失载，但按单国所在之孟津在战国初期即已经成为魏国之单邑来考究，其当被晋国所吞灭，即在周敬王姬丐四十二年(单平子五年，晋定公姬午三十三年，公元前478年)左右被吞灭。因为，在单平子即位之后，除了周敬王于四十一年(公元前479年)曾命单平公出面接待卫后庄公蒯聩所派使臣鄢武子肸以外，再无单国之史载。
该单伯家族在周悼王姬猛元年(公元前520年)农历4月爆发的著名“王子朝之乱”中，全力支持周悼王、以及周悼王之弟周敬王姬丐(姬匄)为周王，双方混战三年之久。一直到周敬王四年(晋顷公姬弃疾十年，公元前516年)农历10月，单穆公姬旗联合刘文公刘伯蚠，借用晋国的力量镇压了“王子朝之乱”，功在王室。从单穆公开始，单伯一族正式改称单氏，单穆公称单旗，从此正式出现姬臻一系的单氏。
“王子朝之乱”至使东周王朝再次分裂为两个小王朝，即后东周与后西周，整个东周王朝的势力再次被削弱，以至于在后来的战国时期，完全成为了战国七雄分别操控的傀儡。
在姬臻的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，称单氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于姬族，出自春秋时期鲁国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后。”
春秋时期，鲁国有一位大夫叫羽父单，其支庶后裔子孙分衍出两个姓氏家族：一支称羽父氏，后省文简改为单姓羽氏；另一支即称单氏，皆世代相传至今。
第五个渊源：源于姬姓，出自春秋时期孔子弟子鄡单之后，属于以先祖名字为氏。
鄡单，字子家，为春秋末期孔子的弟子，后世称为孔子七十二贤弟子之一，他在司马迁的《史记·孔子世家》中有记载，不过，其在《孔子家语》中没有任何记载。
唐朝开元年间，鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯。
在鄡单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称单氏。
第六个渊源：源于古匈奴孪鞮氏，出自匈奴王族首领的“撑犁孤涂单于”称谓，属于汉化改姓为氏。
据史籍《姓氏寻源》、《汉书·匈奴传》的记载，单于氏源自少数民族匈奴。匈奴民族的先祖是夏后氏的后裔，名叫淳维。淳维就是夏王朝末代君主姒履癸(公元前1794～前1743年在位；断代工程认为是公元前1651～前1600年在位)之子。
成汤灭夏，将夏桀监禁在巢邑(今安徽巢湖)，其子姒淳维后来成为了北方匈奴民族部落联盟的首领，部族主要以突厥-吐火罗混血居多。实际上，匈奴民族王族世系自淳维……头曼单于之间，历史无考。上述王族出自姒淳维之说，是古代匈奴民族中自己的传说。
匈奴民族中的复姓单于氏，出自秦、汉时期匈奴部落王族贵胄世家，原本为孪鞮氏。在历史上，匈奴民族部落联盟的最高首领的全称为“撑犁孤涂单于”，古突厥语为“Tchénligadou-canyou”，其意是称颂首领的权力是天神所授，汉义“天子广大”，应拥有天子广大无际的尊敬及势力，汉译的简称才叫作“单于”。
由于匈奴民族在语言上的通则与蒙古民族在语言上的通则不相违背，但受突厥民族的影响，改称“可汗”。
在历代匈奴王族的后裔子孙中，凡是为王者，便可以“Tchénligadou-canyou”为姓氏，汉史以其谐音汉字称之为“单于氏”，蒙古语则为 (可汗)，后其族亦因袭之而世代相传。后有融入汉族者，省文简改为汉字单姓单氏、于氏者等，其单氏的正确读音作chán(ㄔㄢˊ)，且从不与姬姓单氏读音shàn(ㄕㄢˋ)混淆，不过，今读音作shàn(ㄕㄢˋ)亦可，属于约定成俗，不算什么过错。
在单氏族人中，只有源自匈奴民族的蒙古族单氏一族的姓氏读音作chán(ㄔㄢˊ)。
第七个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有可单氏、阿单氏、渴单氏等部落。
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入中原后，大力推行汉化改革政策，一并将这些部落氏族的姓氏改为汉字单姓为单氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
第八个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族斡鲁徳氏，亦称斡鲁朵氏，实际上源出契丹民族，为契丹人特有的姓氏，是古契丹族夫妻联名为孩子起的名字，后成为姓氏。
在古代，北方契丹族民族中有一种“妻连夫名”的姓氏与部落构名形式，为当时华夏文明的夫权封建社会中所没有的一种社会性状。
北宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完颜·吴乞买天会三年，公元1125年)，辽国被宋金联军所灭之后，该部契丹族人在迁逃的过程中被融并入蒙古族，遂成蒙古族姓氏，后在明朝时期即冠汉姓为单氏、王氏等，皆世代相传至今。
第九个渊源：源于回族，出自金国时期女真徒单氏部族，属于汉化改姓为氏。
单氏为回族姓氏之一，实际源出女真族徒单氏。
徒单氏，是金国太祖皇帝完颜·阿骨打的长子完颜·斡本(金德宗完颜宗干)的正室亨妃，没有子嗣，与来自渤海国的三妃大氏情同姐妹。
完颜·斡本的次妃李氏生长子完颜充，后封为郑王。而三妃大氏则生了三个儿子，长子就是完颜·迪古乃。
郑王喜欢嗜酒，常酗酒闹事，因此徒单氏常予以责怒，并因此而十分厌恶他。但徒单氏却极喜爱聪慧的完颜·迪古乃，因此，在金熙宗完颜·曷刺马于南宋高宗赵构绍兴十九年(完颜亶，金皇统九年，公元1149年)去世后的权势争斗中，全力扶持完颜·迪古乃即位，是为金海陵王完颜亮。
完颜亮即位为海陵王后，追封父亲完颜·斡本为“德宗皇帝”，其正妃徒单氏成为皇太后。不久，这位金海陵王反而对扶持自己的太后徒单氏不放心了，遂与太后的侍婢高福娘媾奸，随后二人合流，从此高福娘经常侦伺太后的动静，随时奏报给金海陵王。后来，太后因与即将出征的枢密使仆散·师恭多说了几句，金海陵王便怀疑太后与外臣有密谋，遂以此为借口将太后杀死了。
徒单氏的部族因其成为太后主母而荣，将其部称为徒单部，皆称徒单氏。
南宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜·宁甲速天兴三年，大蒙古汗国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台六年，公元1234年)，蒙古与南宋联手灭金国。四十五年后的南宋末帝赵昺祥兴二年(元世祖孛儿只斤·忽必烈至元十六年，公元1279年)，蒙古大军灭南宋王朝，历史进入元朝时期。在此期间，徒单部的部分族人被强行融入蒙古族，隶属于元朝安西王孛儿只斤·阿难答所部，成为蒙古人的奴役。
在元安西王率军队进驻青海地区后，强令部族人等皆改奉信仰伊斯兰教，其徒单部众亦被强令改奉回回教。以后的西平王孛儿只斤·奥鲁赤、威武西宁王孛儿只斤·出伯及其后裔世袭西宁王孛儿只斤·速来蛮的部众等，也多信仰伊斯兰教，并转入为回族，其在回族历史上被称为“蒙古回回”、“夷回”、“回鞑”等。到了元朝后期，地处中亚地区和新疆南疆及青海西部的察合台汗国蒙古族和其他民族，也都随孛儿只斤·答儿麻失里可汗在元至顺二年(公元1331年)信仰了伊斯兰教，转入回回民族。
至明太祖朱元璋灭元朝之后，于明洪武元年(公元1368年)颁布《禁胡姓》诏令，期间，徒单部众将自己的女真族古姓徒单氏皆改为单字汉姓单氏。
明朝时期，为了与察合台汗国的蒙古族回回在世系上有所区别，一部分源出徒单氏的单氏回族将已经汉化的姓氏“单”字上再加“门”部首，改为“阐”字，称阐氏，以示先入为回，早就在教，门内为主，但其姓氏读音仍为shàn(ㄕㄢˋ)，这是姓氏字增加部首、笔画后读音不改的特例之一。
目前，该支单氏、阐氏回族主要分布在西北地区。
第十个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”。
清朝中叶以后，达斡尔族、满族敖拉氏多冠汉姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。
第十一个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴、满族都善氏，源出金国时期女真徒单氏，满语为Dusan Hala，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为单氏、杜氏、沈氏等。
⑵、满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹氏，以及金国时期女真徒单部，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为单氏、都氏、图氏、杜氏等。
⑶、满族额木特理氏，满语为Emutri Hala，汉义“孤单、单个”，世居黑龙江沿岸地区，所冠汉姓即为单氏。
得姓始祖：姒淳维、单卷、单公叔、单益公、单恒、单新室仲、单惠仲(单盠父)、单零伯、单贤、单同、单懿仲、单龚叔、单佐(单颂)、单逨、单益、姬臻、鄡单、单于、徒单氏。
姬臻。周成王少子，很得周成王宠信，但由于长幼有序，故其兄钊被立为太子，为加强王权统治，封臻为卿，赏赐单邑，为畿内侯，即京城附近之侯国，用以拱卫京师。其后有以国为氏者，一说其裔单襄公之后方有单姓，因襄公为春秋时人，年代较远，似难令人信服，但因姬臻首封于单，故后世单姓大多尊其为单姓得姓始祖。
各支始祖：
单 安：宋元之际自湖州暗无天日安县迁山阴梅山之单港。
二、迁徙分布
单氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百七十七位，在台湾省则名列第一百九十位，人口约八十三万六千余，占全国人口总数的0.052％左右，多以永康、河南、河内、东阳、南安为郡望。
在古代，单氏的望族大多出自于中原河南、陕西地区。从南北朝时期开始，单氏族人开始南迁，至唐末五代时期，南迁规模迅速增大。两宋之际，单氏族人为避战乱，逐渐向东南沿海地区迁播。
例如：位于浙江省金华市永康县的单氏一族之源，据方志《永康姓氏志·单氏》和家谱文献《方山脚单氏宗谱》的记载，唐乾符年间(公元874～879年)，有工部尚书单琰被罪发于云南。传至第五世单宗化，为北宋崇宁二年(公元1103年)的进士，授文林郎，出任金华正堂(县令)，任满后约于北宋政和年间(公元1111～1118年)卜居永康丛桂坊。丛桂坊在古代属于丽州重镇，在“县西北四十步”。再至十七世单辅靖时，任元朝建康学录，不久转任判官，生单昂、单昱、单昴。单昂任浙江婺州医官；单昱于元至正末年(公元1365～1368年)从县城丛桂坊迁居永康城北三十里的清溪镇方山南麓方山脚(为方山单氏之祖)；单昴则由明经任宁安通判，居何州。单昂之后，第廿八世单育又因避水患而于清雍正末年(公元1731～1735年)从县城丛桂坊移居城南长水(为水碓头单氏之祖)。
单姓发源于今河南孟津，历西周而东周，臻之后皆为周卿士。
先秦时期，单姓一直活动于河南。春秋时单襄公之后有单成公、单武公、单穆公等皆为周卿士，由于其家族势力庞大，人口众多，嫡庶有别，平王东迁等其他一些原因，致使单姓在先秦时已散居今河南、河北、山西、陕西等地。
秦汉之际，单姓继续繁衍于北方各省，并有一支西迁甘肃陇西，此支单姓在东汉魏晋时昌盛为陇西大姓，后世南方各地之单姓多由此地和河南郡分衍而出。
秦末汉初为单姓发展史上的高峰期，由于追随高祖刘邦征讨天下立下奇功，单姓有三人功封列侯，并世袭罔替。他们是昌武侯单宁、昌武靖信侯单究、中牟共侯单右车。汉末时，繁衍于河南郡的单姓家族势力庞大，门第高耸，以单超为其代表，故后世单姓有以河南为其郡望堂号的。
魏晋南北朝至隋唐，单姓人依旧以北方各省为其主要繁衍发展的中心，但也有播迁今安徽、江苏等南方省份者。唐代的安史之乱和唐末的黄巢起义，加剧了单姓南迁的步伐，今江苏、浙江、湖北、湖南、四川等地均有单姓人迁居。
南宋偏安江南直至灭亡，夷族入侵，铁蹄蹂躏，江浙之单姓西迁江西，南徙闽粤。
宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等。
元末明初，群雄并起，逐鹿华东、华中，民不聊生，两湖和蜀地之百姓有避难入迁云贵高原者。明初甫定江山，中原、华东、华中百姓十不存二，严重制约当地经济发展，朱明王朝遂决定移山西之百姓于上述之地，于是山西单姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、湖北、湖南、浙江、江苏等地。
明朝时期，单姓大约有5万6干人，占全国人口的0．06%，排在第一百八十位以后。全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%。其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山西等！
明清以后，单姓分布区域进一步扩大，有华东沿海之单姓渡海赴台，也有山东之单姓入迁东北三省，并有少量之单姓远赴欧美。
如今，单姓在全国分布较广，尤以江苏、浙江、山东等省多此姓，上述三省之单姓约占全国汉族单姓人口的百分之三十三。
当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。当代单姓的第一大省为江苏，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%！其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。
今安徽省的合肥市肥西县、长丰县、蚌埠市、滁州市定远县、凤阳市，山东省的烟台市、菏泽市市单县、郓城县、淄博市淄川区、济宁市金乡县、寿光县、青岛市胶南市、枣庄市薛城县、日照市岚山区、莒县、潍坊市高密市、龙口市黄县、成武县、莱州市，河北省的石家庄市井陉县、唐山市玉田县、秦皇岛市、保定市高碑店市、衡水市枣强县，云南省的丽江市玉龙地区，浙江省的金华市永嘉县、湖州市、杭州市萧山区、宁波市奉化县、丽水市青田县、绍兴市，江苏省的南京市、徐州市、阜宁市、连云港市东海县、宿迁市沭阳县、无锡市惠山区、宜兴市、盐城市建湖县、兴化市、泰州市、常州市，四川省的宜宾市珙县，湖北省的武汉市、恩施县、襄樊市襄阳区，陕西省的宝鸡市眉县，河南省的商丘市、濮阳市、安阳市、洛阳市、南阳市邓州县、淅川县、济原县、焦作市，江西省的萍乡市、上饶市婺源县，湖南省的安仁县、永州市、衡阳市，辽宁省的沈阳市、大连市金州区、朝阳市、丹东市，吉林省的吉林市、永吉市、白城市通榆县，甘肃省的张掖市民乐县、平凉市，宁夏回族自治区的固原市西吉县、彭阳县，北京市，上海市，天津市静海区、宝坻县，重庆市，香港特别行政区，台湾省等地，均有单氏族人分布。
三、郡望堂号
1、郡望
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州宋成公子的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时期，改河内县为沁阳县。
南安郡：南安郡在历史上有两处：①西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。②南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。注意，这两个南安郡都是旅氏族人的郡望，称北旅、南旅。
东阳郡：即古缙州，后称婺州。西汉时期置郡，三国时期孙吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)再分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区，其时辖地在今浙江省金华市一带。以郡在瀫水(今衢江)之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州，领长山(今浙江金华婺城、金东、兰溪)、乌伤(今浙江义乌)、永康、吴宁(今浙江东阳)、丰安(今浙江浦江)、太末(今浙江龙游)、新安(今浙江衢州柯城、衢县)、定阳(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九县，治设长山。南朝梁绍泰二年(丙子，公元556年)置缙州，陈天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，东阳郡改名金华郡，郡名金华自此始。隋朝开皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城区有婺城之称，后历为州、路、府治和专署驻地。隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置东阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改东阳郡置婺州，并于信安县(今河南新安)分置衢州。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改婺州为东阳郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为婺州，一直沿续到宋、元时期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改为婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)朱元璋攻取婺州路，改名宁越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改为金华府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，故有“八婺”之称。
永康县：三国时期的孙吴赤乌八年(乙丑，公元245年)，孙权之母因病到乌伤县南上浦乡进香，祈求“永葆安康”，后吴国太果然病愈，孙权大喜，遂赐名为“永康”，并设置永康县，属会稽郡；孙吴宝鼎元年(丙戌，公元266年)属东阳郡。晋太康元年(庚子，公元280年)改永安县为永康县，属吴兴郡，故治在今浙江德清县武康街道；晋太康三年(壬寅，公元282年)改名为武康县。南朝陈天嘉三年(壬午，公元562年)属金华郡。隋开皇十三年(癸丑，公元593年)将金华郡改置婺州；隋大业三年(丁卯，公元607年)复置东阳郡，永康县均属之。唐武德四年(辛巳，公元621年)升永康县为丽州；唐武德八年(乙酉，公元625年)复称永康县，属婺州；唐天宝元年(壬午，公元742年)改婺州为东阳郡；唐乾元元年(戊戌，公元758年)复为婺州，永康县属之。北宋皇祐五年(癸巳，公元1053年)于曾于康山黄峒设羁縻永康土县，治所今广西扶绥县旧县村，属邕州。元至元十三年(丙子，公元1276年)属婺州路；元至正十八年(戊戌，公元1358年)属吴王朱元璋的宁越府。明成化八年(壬辰，公元1472年)永康土县改土归流；明万历二十七年(己亥，公元1599年)升为永康州，属金华府。清朝时期沿袭。民国元年(壬子，公元1912年)永康州改为永康县；民国二年(癸丑，公元1913年)属金华道；民国三年(甲寅，公元1914年)永康县一度改名为同正县；民国十六年(丁卯，公元1927年)直属浙江省；民国二十一年(壬申，公元1932年)6月属浙江省县政督察专员办事处第八区。1949年10月属金华专区；1968年4月属金华地区；1985年5月属金华市；1992年10月，浙江省人民政府撤销永康县，改设立永康市(县级)，仍属金华市。
2、堂号：
永康堂：以望立堂，亦称武康堂。
河南堂：以望立堂，亦称三川堂、河内堂。
河内堂：以望立堂，亦称怀州堂、野王堂、怀庆堂、沁阳堂。
东阳堂：以望立堂，亦称缙州堂、婺州堂、婺城堂、宁越堂、金华堂。
南安堂：以望立堂，亦称狄道堂。该堂单氏源出自周成王之三子，名孝镛氏，字单，称单叔。周成王封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单氏一族。
仁孝堂、孝友堂、燕诒堂：资料有待补充。
四、家谱文献：
浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。
江苏南通通州单氏族谱八卷，(清)单思恭编，单嘉居等增订，清道光年间刻版，清光绪年间木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。
江苏无锡锡山单氏宗谱六卷，(清)单蓉坡纂修，清光绪三年(公元1876年)孝友堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江东阳荷塘单氏重修宗谱二十卷，(清)单式梅等重修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本十五册，今仅存第一～五卷、第七～十二卷、第十四～十五卷、第十七卷、第二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
广东东莞岭南单氏十修族谱一卷，(清)单广仁编辑，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
天津宝坻单氏家乘，著者待考，(清)单崐修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。
辽宁本溪詹氏家谱单一卷，(清)詹恒悦纂，清光绪年间手写本一册。现被收藏在辽宁省本息市草河城满族乡沙河沟村。
单氏族谱三十一卷，首一卷，著者待考，清宣统辛亥年(公元1911年)仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
山东高密单氏家乘，著者待考，(清)单嵩龄续修，清宣统二年(公元1913年)木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。
山阴单氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
上海崇明崇川镇场单氏宗谱十二卷，(清)单国宠等主修，单国华等编辑，清末民初木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江鄞县四明同道单氏宗谱四卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市鄞县古林乡单氏宗祠。
浙江萧山西河单氏家谱十六卷，(民国)单世雄等修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
广东东莞星江单氏宗谱十五卷，首一卷，(民国)单绍圭纂修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～四卷、第七～十五卷。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。
浙江奉化晦谿单氏宗谱四卷，(民国)王静修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市奉化县文物管理局。
浙江奉化晦谿单氏宗谱五卷，(民国)竺子侃重修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市奉化县文物管理局。
湖北新洲单氏宗谱首一卷，(民国)单恩富、单恩棠等续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲县单岗乡单岗村。
湖南攸县单氏十修族谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)铅印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南单氏宗谱不分卷，著者待考，民国二十五年(公元1936年)南安堂木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
浙江鄞县鄞西古林单氏宗谱四卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市鄞县古林乡。
单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。
山东单县古单朱氏族谱六卷，著者待考，民国年间燕贻堂铅印本。现被收藏在辽宁省图书馆。
辽宁本溪关氏谱单一卷，著者待考，年代待考，木刻活字印本。现被收藏在辽宁省本溪市东营坊乡东营坊村。
单氏六修族谱，著者待考，1994年木刻活字印本八册，今仅存卷首一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
湖南单氏十修族谱，著者待考，民国年间南阳堂铅印本七册，今仅存第十八卷、第二十二卷、第二十五卷、第二十八卷、第三十一～三十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆(北京市海淀区上地信息产业基地信息路2号国际科技创业园1号楼14E)。
五、宗族特征
1、单族繁盛，英贤辈出。自得姓以来，单姓名人众多，各行各业均有出类拔萃者。
2、单姓历史悠久。自臻算起，已有三千多年的历史。
六、字辈排行
山东东明单氏字辈：“大忠思琳克章美国文纲鸣世昭全德才宽惠泽长振家延富庶天道锡纯良广建志宏伟开进运吉祥”。
山东沂南单氏字辈：“振业寿新龙”。
山东济南单氏字辈：“明铁成巨兆福禄永恒苍”。
山东禹城单氏字辈：“树传兆吉玉”。
山东单县、金乡单氏字辈：“永怀继宗志(学)绍承衍世长法正联同德绪乃兆延祥恩誉仰师敬吉盛庆恒扬千秋传孝义和睦繁荣昌开来鸿康泰隆运生晓光文武家振远礼智化万方”。
山东寿光、高密单氏字辈：“祜传昭际亦既联葆体徯余人具旃胥今慕式心于兹弥睦与协勿自施原引普肖亘由而”。
山东黄县、辽宁沈阳、吉林吉林单氏字辈：“復丕基用汝承世德笃宗人福利宜常宴”。注：该支单氏的字辈“復”字不可简写为“复”。
江苏盐城单氏字辈：
十六世起字派：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀深扬发前才美耀朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”；
二十二世起字派：“守同保眉春长宝兆玉昌”；
二十三世起字派：“全福凤堂涌公”；
二十四世起字派：“恒永佩堂”；
二十五世起字派：“九如金山玉胜长年庆”；
二十六世起字派：“洪观国有中根成俊”；
二十七世起字派：“干根彬玉春忠彩爱建军喜绍正秋东龙圣小金秀大芹兰凤银杰巧霞慧成招爱阿玉翠林洪汉燕兄娟婷建忠飞玢景海留友莹彩莲娣艳晓书珍靓雷腊琴”。
江苏阜宁单氏字辈：“如怀正国……”
江苏东海单氏字辈：“泰云丙佃玉(永长培)儒(益和)兴”。
江苏徐州单氏字辈：“传运树光曾夕圆宏”。
江苏兴化单氏字辈：“学德春秋……”
江苏苏州单氏字辈：“有金为贵以田成家”。
江苏徐州单氏字辈：“金(宝玉)……成兴世克”。
浙江萧山单氏字辈：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。
浙江永嘉单氏字辈：“成国定献金银”。
浙江湖州单氏字辈：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀梁扬发前才美辉朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”。
浙江温州单氏字辈：“华明君子道德良存荣祖亦可以正肇乾山世林忠光士文宗殿嘉永茂国定献金圣贤豪杰官员功勋”。
湖南平江单氏字辈：
裕昆公房支派：“士功年季干胜信宗德万志伏啓嘉报说禹梦仲士功良文寇希天有拱玉庆惟士功九时宗文万福文昇昭开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深衡应凤大世元文龙祖希邦永攸隆福荫深”；
峰仑两房支派：“啓嘉报说禹梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世代学归朝理道傅先圣心源继古贤”；
两支新合字派：“心树长荣茂楩楠国幹桢动名纪青史诗礼振家声”。
湖南湘阴单氏字辈：“开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深”。
湖南衡东单氏字辈：“家孙周鲁培”。
河南邓州单氏字辈：“仕福明清建振德丰化元兴仁世(史)代昌(长)”。
河南鹿邑单氏字辈：“景作慎绍金”。
河南济原、天津静海单氏字辈：“延文思同贵立增忠秀声高伟泽长成功言信智厚德继良”。
河南单氏一支字辈：“培魁金玉长洪天子贵”。
吉林吉林单氏字辈：“汝承世德……”
吉林德惠、河北秦皇岛单氏字辈：“有永文国成魁(奎)清(青)亚宇”。
安徽亳州单氏字辈：“友什长堂芳效玉永言孝思”。
安徽单氏一支字辈：“红良学友廷(纪)国正其新(礼)顺(兵)新”。
天津大港单氏字辈：“思桐贵立增中秀”。
河北唐山单氏字辈：“守玉金东文”。
辽宁大连单氏字辈：“玉井永(士忠)春(治志)”。
贵州单氏一支字辈：“嘉升周鲁培”。
仁孝堂单氏一支字辈：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。
单氏一支字辈：“起克守宝……”
单氏一支字辈：“可洪尔言之普克大明学广有维士功勤茂思治佩”。
单氏一支字辈：“铭瀚楦肇云敦应分建文永月维谷开华恒元岳福”。
单氏一支字辈：“文长传金祥天桂荣庆昌经济召梅林建凤世家梁”。
七、【单姓宗祠通用对联】
四言通用联：
源自周代；望居河南：全联典指单氏的源流和郡望。
勇推飞将；艺号花师：上联典指唐朝时期的济阴人单雄信，李密的勇将，善于马上用枪，军中号称“飞将”。后降王世充，为大将。下联典指宋朝时期的单父，字仲孺，善种牡丹，能变易千种，人们称他为“花师”。
乡称孝子；人号花师：上联典指元朝时期的单仲升，奉至孝，母卒，蔬食水饮，庐于墓侧三年。下联典指宋朝时期的单父，善种牡丹，能变易千种，人呼为“花师”。
2、五言通用联：
增江分派远；周邑受封长：此联为广东省东莞市石碣镇单屋村单氏宗祠联。单屋村单氏宗祠是东莞现存大宗祠之一，建于明正德甲戌年(公元1514年)，到如今已有近五百年的历史了。宗祠占地1368平方米，为大三开三进式结构，有前门、仪门、寝堂、正堂及东西步廊，深七十八米，宽二十四米二，大方石铺地，硬山顶，砖木结构，祠堂正前方乃一亩方塘，视野开阔，正是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的意境。正门镌有这一副对联，横批“单氏十世祖祠”。这副对联，上联典指东莞单氏发源于增城县石滩第十代的衍派。下联典指单氏起源于河南，祖宗乃东周姬氏。高高的大门、牌楼及柱子均为红木，据传是从越南、日本购进的。文化大革命时期，有居民拆掉祠堂牌楼后两侧的雕花壁当柴烧，当时还有人想拆掉牌楼主板，在村中长者的再三劝阻下才得以保全，但祠堂里供奉的四五百块单氏牌位，在文化大革命中被付之一炬。目前祠内仍存万历元年所立碑石，碑高一百六十四厘米，宽八十厘米，文字清晰可鉴。单氏宗祠整体建筑以中路为主线，布局严谨对称，空间宽敞，主次分明，院廊穿插，廊庑秀美，庭院幽雅。祠内建筑装饰无处不在，木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘等岭南风格的装饰工艺，造型生动，巧夺天工，具有很高的文化品位，是典型的岭南民间宗祠式艺术建筑。1945年抗日战争胜利后单氏宗祠改成小学，乃石碣最早的完全小学，直到2000年新学校建好后，单屋小学才从祠堂中搬出。半个多世纪以来，一千多单屋子弟在祠堂学习成才。为保护好单氏宗祠，当地人可谓不遗余力。1993年单屋村专门请梅县工匠“修复如旧”，保持统一的风格。
卿士廿余世；侯爵七代人：上联典指西周成王以后二十几代君主执政时，都有单氏人在朝廷任卿仕等要职。下联典指东汉朝时期的汉桓帝时，有中侍单超，河南人，善谋略，助帝有功，封新丰侯，所拜车骑将军，七代荣获侯爵。
居官教垦种；为民创名车：上联典指清朝乾隆年间的龙门知县单麇，字耀灵，高密人。进士，在任知县进，劝民垦种，改变专事第畜牧之俗。累官铜仁府，有政声。下联典指明朝时期的发明家单俊良，萧山人。以踏车灌田之劳，创造牛车，以机轮转之，天下法之。
吟诗赞甜雪；填词推竹香：上联典指明朝时期的诗人单思恭，字惠仍，扬州人。有《甜雪斋订》。下联典指明朝时期的词人单恂，松江华亭人。崇祯进士，知麻城县。工词，有《竹香庵词》。
3、七言通用联：
车骑将军谋略好；马上飞将武艺高：上联典指东汉朝时期的汉桓帝中侍单超事典。下联典指唐朝时期的大将军单雄信，济阴人。能马上用枪，军中号“飞将”。
4、八言以上通用联：
矢志匡扶，直言击饮非君事；刻意经史，留存顾问在朝端。上联典指宋朝时期的殿中侍御史单时，宋乾道中期上疏谏击毬，为宋孝宗喜纳，除有谏议大夫。下联典指明朝时期的学者单佑的事典。
鼻祖定茶神，无怪殊荣邀杖国；头衔书菊隐，正拈好句怕催租。此联为单孝廉撰题联。
八、历史名人
单 超：(公元？～160年待考)，河南人(今河南洛阳)。著名汉朝宦官。
东汉桓帝初为中常侍，善谋略，帮助汉桓帝铲除异己，稳固江山立了大功，被封为新丰侯。常侍预谋获封者有五，世谓之五侯。自是权归宦宫，朝政日乱。后拜车骑将军卒。
当时外戚梁冀当权，第十一任皇帝刘志，继被毒死的十任皇帝刘缵之后，对梁冀侧目而视。
刘志跟五个宦官密谋采取行动，他知道面临最大危险，生命和前途完全握在与谋的宦官之手。在密谋大计时，刘志曾把单超咬臂出血，作为盟誓。他跟宦官已摆脱了君臣名份，成为黑社会性质的弟兄。所以在杀掉梁冀、并把梁姓戚族全体屠杀了之后，刘志把参与密谋的五个宦官一齐封为一等县侯之爵，又封另外八个宦官为二等乡侯之爵。
从此，宦官以政府正式官员的身份出现，仗着跟刘志的咬臂之盟，他们的家族和亲友，也纷纷出任地方政府首长。这些新贵的出身跟宦官相同，行为也相同，几乎除了贪污和弄权外，什么都不知道，比外戚当权所表现的还要恶劣。这使本来专门抨击外戚的士大夫阶层受到更重大的伤害，他们愤怒地转回头来跟外戚联合，把目标指向宦官。并且不像过去那样，仅只在皇帝面前告状而已。
士大夫外戚联合阵线，利用所能利用的政府权力，对宦官采取流血对抗。宦官自然予以同等强烈的反应，中国遂开始了第一次宦官时代。从公元159年十三个宦官封侯，到公元189年宦官全体被杀，共三十一年。
单 飏：(生卒年待考)，字武宣；山阳湖陆人(今山东鱼台)。著名东汉大臣。
初举孝廉，后历官太史令、汉中太守、尚书等职。
他精通天官、算术。灵帝末谯县曾有黄龙现，单飏谓五十年后当有王者兴，后果然魏代汉。
单 通：(公元581～621年)，字雄信；济阴郡人。著名隋末唐初农民起义军将领。
单雄信祖父名单登，曾助北周宇文氏统一北方，战功卓著，拜护国将军，守东昌府(今山东聊城)。
北周大成元年(公元579年)，单雄信之父单禹袭父职仍守东昌。
隋开皇元年(公元581年)，隋军大将李渊率部攻北周，包围东昌，单禹与李渊血战七昼夜，城破后被俘不屈，被李渊所杀。单、李两家积怨由此开始。
当时单氏一家由家将保护出逃，不敢在山东久留，辗转来到潞州。因单家出自官宦之家，出逃时携有大量金银，所以能在潞州天堂县城南八里二贤庄盖庄园、置田地，定居下来。
单雄信少年时期即勇健。隋末加入瓦岗起义军，手使金顶枣阳槊，胯下骑闪电乌龙驹，为五虎上将第一名，人称赤发灵官。单雄信武艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人“服气”的历史人物。
隋大业十三年(公元617年)，单雄信出任左武侯大将军。
隋大业十四年(公元618年)，单雄信率军投靠王世充，成为王世充的女婿。
唐武德三年(公元620年)，李世民亲率大军包围东都。单雄信与唐军大将尉迟敬德交战，被刺坠马受伤。次年，李世民攻克东都，王世充降唐，单雄信被杀。
单 煦：(生卒年待考)，字孟阳；河北平原人。著名宋朝大臣。
宋朝进士，知洛阳县。勤政为民，成绩显著，升任昌仆知州，累官光禄大夫。
单煦友爱，他十五岁时，其兄单熙殴人至死，他劝兄逃跑，愿自己顶罪代死。当平原县知县伍刚查明原因后，十分感动，免了单熙的死刑。
帝王国君：
姬昊生：(生卒年待考)，是西周晚期单国君主，伯爵，单伯昊生，在位时间待考。
出土文物有《单伯昊生钟》，是证明古文献关于单伯昊生记载的实物资料。
姬原父：(生卒年待考)，单伯昊生之子。著名西周末期～春秋初期单国君主，伯爵，单伯原父，在位时间待考。
出土文物有《单伯原父鬲》，是证明古文献中关于单伯原父记载的实物资料。
单襄公：(生卒年待考)，单伯原父之子。著名春秋时期单国君主，伯爵，在位时间待考。
周定王姬瑜十七年(晋景公姬獳十年，公元前590年)春，晋景公派大夫瑕嘉告知王室平戎之事，单襄公到晋国拜成。
周定王十八年(晋景公十一年，齐顷公姜无野十年，公元前589年)，晋景公派士庄伯巩朔到周王室，将与齐国的“鞍之战”献捷。由于晋景公与齐顷公皆是周定王的亲戚(称晋景公为叔父，称齐顷公为舅父)，因此周定王避而不见，派单襄公推辞。后周定王命伐蛮夷戎狄，则有献捷。周定王命伐兄弟甥舅，告事而已，不献其功。
周简王姬夷六年(晋厉公姬寿曼元年，公元前580年)秋，晋国上卿郤至与周鄇争田，周简王命单襄公与刘康公讼之于晋厉公。郤至说：“温地，是我的封邑，不能失去。”
单襄公严厉呵斥说：“当初周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温地为司寇，与檀伯达封在黄河。苏氏即狄，又不能于狄而奔卫。周襄王慰劳晋文公把温地赐给晋国，先后为晋国大夫狐氏、阳氏和郤氏的封邑。若考问其故，是天子王官之邑，子安得之？”于是，晋厉公命令郤至不要再争了。
周简王十一年(晋厉公姬寿曼六年，楚共王熊审十六年，公元前575年)农历12月，晋厉公派大夫郤至到周王室，将对楚国的“鄢陵之战”献捷。当时郤至与单襄公交谈，显得非常自负，言语傲慢。事后单襄公一针见血地说：“温季离灭亡不远了。”
周简王十二年(郑成公姬睔十一年，楚共王熊审十七年，鲁成公姬黑肱十七年，公元前574年)农历5月，郑成公投靠楚共王，派太子姬髡顽、姬侯孺二人到楚国为人质，楚共王则派公子芈成、芈寅二人戍守郑国。此事引发了中原诸侯的强烈不满，于是鲁成公、尹武公、单襄公随诸侯联军伐郑国。
单顷公：(生卒年待考)，单襄公之子。著名春秋时期单国君主，伯爵，在位时间待考。
周灵王姬泄心二年(鲁襄公姬午三年，晋悼公姬周三年，宋平公子成六年，卫献公姬衍七年，莒犁比公己密州八年，邾宣公曹牼三年，齐灵公姜环十三年，公元前570年)农历6月，单顷公与晋悼公、宋平公、鲁襄公、卫献公、郑厘公、莒犁比公、邾宣公、齐世子姜光会盟。己未日，在鸡泽(今河北邯郸)会盟。
单靖公：(生卒年待考)，单顷公之子。著名春秋时期单国君主，伯爵，在位时间待考。
周灵王姬泄心九年(晋悼公姬周十年，公元前563年)，王室内王叔陈生与伯舆争政。周灵王偏袒伯舆，王叔陈生怒而出奔晋国。单靖公代替王叔陈生为卿士，以相王室。
周灵王十四年(齐灵公姜环二十五年，公元前558年)，单靖公到齐国迎接王后。
姬 蔑：(公元前？～前535年待考)，单靖公之子。著名春秋时期单国国君，单献公，伯爵，在位时间从公元前？～前535年待考。
王儋季的儿子儋括想立王子佞夫为王，而不是王子姬贵(周景王，当时太子晋王子乔已死)。
周景王姬贵二年(公元前543年)农历5月癸巳日，周灵王驾崩后，尹言多、刘定公刘毅、单献公姬蔑、甘悼公甘过、巩简公巩成联合起来，杀死了儋括支持的王子姬佞夫。史书记载为：“天王杀其弟佞夫。”
周景王十年(公元前535年)，单献公弃亲用羁。农历10月辛酉，单襄公、单顷公的后代族人联合杀了单献公，改立单成公。
单成公：(公元前？～前531年待考)，单靖公之子，单献公之弟。著名春秋时期单国国君，伯爵，在位时间从公元前535～前531年为期四年。
周景王十年(公元前535年)农历10月辛酉日，单襄公、单顷公的后代族人杀单献公，立单成公。
周景王十四年(晋昭公姬夷元年，公元前531年)秋，单成公和晋国上卿韩宣子在戚城(今河南濮阳)会盟，视下言徐。卫国上卿叔向看单成公精神不振，就说他“视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不从。无守气矣，就要死了。”当年农历12月，单成公果然病逝。
单 旗：(公元前？～前503年待考)，单成公之子。著名春秋时期单国国君，单穆公，伯爵，在位时间从公元前531～前504年为期二十七年。
从单穆公姬旗开始，正式改称单氏，称单旗，其后该族皆称单氏。
周景王姬贵二十五年(周悼王姬猛元年，公元前520年)农历4月乙丑日，周景王驾崩。同月戊辰日，刘献公刘挚卒，无嫡子，单穆公就扶立刘献公的庶子刘伯蚠为刘文公。
单穆公和刘文公二人与周景王的宠臣宾起(宾孟)一直不和，当宾起支持周景王少子王子朝为新周王时，单穆公与刘文公在农历5月庚辰日杀了宾起，立周景王的长子姬猛为周悼王。当时周王室大乱，卿士毛伯得、尹文公、召庄公等人皆支持王子姬朝，驱逐了周悼王，于是王子朝为周王，这就是著名的“王子朝之乱”。
周悼王在当年农历11月乙酉日去世。同月已丑日，单穆公与刘文公极力支持周悼王之弟姬丐(姬匄)即位，是为周敬王。之后，单穆公和刘文公支持的周敬王与毛伯得、尹文公、召庄公、召简公等人支持的王子朝形成势不两立的死对头，在王畿附近持续交战了三年之久。
一直到周敬王四年(晋顷公姬弃疾十年，公元前516年)农历10月，周敬王在晋顷公的支持下，晋国上卿智文子跞、赵简子鞅率大军击败王子朝，因而在夺位之争中获胜。农历11月，王子朝、毛伯得、尹文公逃到了楚国。王子朝在失败之后，忿忿地谴责单穆公、刘文公二人“佐匄乃废长立幼”，可他就忘了自己篡位本身也是“废长立幼”。农历12月，周敬王入王城登基。
单武公：(生卒年待考)，单穆公之子。著名春秋时期单国君主，子爵，在位时间从公元前503～前？年待考。
周敬王姬丐(姬匄)十七年(晋定公姬午九年，公元前503年)农历4月，单武公与刘桓公联手率军，在穷谷大败不服周敬王的尹氏集团。农历11月戊午日，单武公和刘桓公到翟泉(今河南孟津)迎接周敬王姬匄回京畿就位。晋定公亲自护送周敬王，在己巳日将周敬王送入王城。
这一时期，王子朝的一些支持者仍占据洛阳地区的一些城邑，于是在周敬王十八年(公元前502年)农历2月己丑日，单武公率军伐谷城(今河南孟津横水东部)，刘桓公则分兵伐仪栗(今河南洛阳西部)。辛卯日，单武公再次发兵伐简城(今河南洛阳东部)，而刘桓公则率军伐盂地(今河南沁阳西北部)，彻底清除了周王室京畿及周边所有的反对势力，安定了周王室。
单武公一生辅佐周敬王，平定王子朝之乱，奠立刘氏家族，之后率军清剿反对势力，功在周王室的稳定，因此在其逝世后，周敬王赐谥号为“武”，称单武公。
单平公：(生卒年待考)，单武公之子。著名春秋时期单国君主，子爵，在位时间待考。
周敬王姬丐(姬匄)三十八年(晋定公姬午二十九年，鲁哀公姬将十三年，吴王姬夫差十三年，公元前482年)夏季，单平公与晋定公、吴王夫差、鲁哀公在黄池会盟(今安徽当涂)。
周敬王四十一年(卫后庄公姬蒯聩二年，公元前479年)夏，卫后庄公派鄢武子羊舌肸(叔向)告命于周王室，周敬王派单平公对这位各国诸侯皆景仰的贤者予以接待。
九、名人名篇：
单恂所辑《岳忠武王集(岳飞撰)》全文：
单恂叙：
吾徒屏迹町庐，浏览史册，恒遇千古忠邪之林。国家存亡之故，未尝不临卷兴怀，怆然欲绝也。粤考往喆，忠诚天植，殉国泯躯。自关汉寿公而下，若睢阳常山。指未胜诎，顾使人闻风悲愤，洒涕裂眦，莫若赵宋岳鄂王之事，岂非王忠孝大节贯日月、泣鬼神，乃至罹巨奸之酷，毁垂成之功。抑异于授命疆旅，致叹时数者哉。当思陵御札频颁，寝阁载命，讵不知恢复之图，匪异人任。一旦入缪狠之计，自堕长城。论者谓渊圣南辕，黄屋非吾有也。矧黄龙直捣，或有刘裕灭秦归篡之忧。虽小朝廷奚可得？斯皆帝意中事。桧遂建议逢合，忍轻社稷，蜡书徒驰。竟成三字之狱。由今观之，卽其说岂尽诬耶？迨乎锻炼旣成，从容就义。韩何寃之，而弗闻于上。三大理士Ф刘允升诸君子讼其寃，而上弗察。王虽志抱余憾乎？假令王不奉班师之诏，侥幸成功，有如后之妄议者？王以为憾乃滋甚，故勿为耳。王一死诚可无憾。惟宋室偏安，卒至版宇日蹙，中华沦丧，而莫可如何。此仁人志士，读其书，论其世，所为太息于阴阳大小之间，而仿徨天人之际也。
王少力学，好左氏春秋，有关汉寿风。汉寿自一二笺牍外，撰着罕传，而王所为表札诗记，沉挚壮凉，能自写浩然之气，又与武侯出师二篇相上下。
余故采《桯史》诸书所载，裒次录存之，庸系千百载忠孝仰止之怀。他若遗言佚事，杂见于《金陀粹编》及精忠诸录，率多琐复。又后贤凭吊之作，窃嫌挂漏，并缺弗存。观者尙毋嗤其未备云。
时崇祯十一年，戊寅人日，单恂题于东皋之白燕庵。
《岳忠武王集》：
○南京上高宗书略：
陛下已登大宝。黎元有归。社稷有主。已足以伐虏人之谋。而勤王御营之师日集。兵势渐盛。彼方谓我素弱。未必能敌。正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈。不能承陛下之意。恢复故疆。迎还二圣。奉车驾日益南。又令临安、维扬、襄阳、准备巡幸。有苟安之渐。无远大之略。恐不足以系中原之望。虽使将帅之臣。戮力于外。终亡成功。为今之计。莫若请车驾还京。罢三州巡幸之诏。乘二圣蒙尘未久。虏穴未固之际。亲帅六军。迤逦北渡。则天威所临。将帅一心。士卒作气。中原之地。指期可复。
○招曹成不服乞进兵札子：
窃惟内寇不除。何以攘外。近郊多垒。何以服远。比年羣盗竞作。朝廷务广德意。多命招安。故盗亦玩威不畏。力强则肆暴。力屈则就招。苟不略加剿除。蠭起之众。未可遽殄。臣昨者被奉曹成之命。深以为陛下好生之意如此。为臣子者。患不能推广而行之。故先宣布上恩。以期改行。阅日虽久。扞格是闻。臣常累遣探报。知其贼马已离道州。进趋广西。此寇所为。未肯遽屈。意欲侵犯二广。肆毒生灵。俟其力尽势殚。然后徐为服降之计。臣今进发自郴州、桂阳监以往。卽行措置。用兵掩杀。速除荡以绥彼民。
○乞复襄阳札：
窃唯善观敌者、当逆知其所始。善制敌者、当先去其所恃。今外有北虏之寇攘。内有杨幺之窃发。俱为大患。上轸宸襟。然以臣观之。杨幺虽近。为腹心之忧。其实、外假李成以为唇齿之援。今日之事。正当进兵襄阳。先取六郡。李成不就絷缚。则亦丧师远逃。于是加兵湖湘。以殄羣盗。要不为难。而况襄阳六郡。地为险要。恢复中原。此为基本。臣今已厉兵饬士。惟俟报可。指期北向。伏乞睿断。速赐施行。庶几上流早见平定。中兴之功。次第而致。不胜天下之幸。取进止。
○画守襄阳等郡札略：
陛下欲驻大兵于鄂州。则襄阳随郢。量留军马。又于安复汉阳。亦量驻兵。兵势相援。漕运相继。荆门荆南。声援亦已相接。江淮荆湖。皆可奠安。六州之屯。且以正兵六万为固守之计。就拨江西湖南粮斛。朝廷支降券钱。为一年支遣。候营田就绪。军储旣成。则朝廷无馈饷之忧。进攻退守。皆兼利也。惟是葺治之初。未免艰难。必仰朝廷微有以资之。基本旣立。后之利源。无有穷已。又此地夏秋则江水涨隔。外可以御寇。内足以运粮。至冬后春初。江水浅涩。吾资粮已备。可以坐待矣。于今所见。在乎速备粮食。斟量屯守之兵。可善其后。臣职闇不学。輙具管见。仰报圣问。辞拙事直。伏乞圣慈裁决。
○乞出师札：
臣伏自国家变故以来。起于白屋。实怀捐躯报国、复雠雪耻之心。幸凭社稷威灵。前后粗立薄効。而陛下录臣微劳。擢自布衣。曾未十年。官至太尉。品佚比三公。恩数视二府。又增重使名。宣抚诸路。臣一介贱微。宠荣超躐。有踰涯分。今者、又蒙益臣军马。使济恢图。臣实何人。误辱神圣之知如此。敢不昼度夜思。以图报称。臣揣敌情。所以立刘豫于河南。而付之齐秦之地。盖欲荼毒中原生灵。以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马。观爨乘隙。包藏不浅。臣不及此时。禀陛下睿算妙略。以伐其谋。使刘豫父子隔绝。五路叛将。还归两河。故地渐复。则金贼诡计日生。它时浸盆难图。臣愚。欲望陛下假臣日月。勿复拘臣淹速。使敌莫测。臣举措万一得便可入。则提兵直趋京洛。据河阳陕府潼关。以号召五路叛将。则刘豫必舍汴都而走河北。京畿陕右。可以尽复。至京东诸郡。陛下付之韩世忠心、张俊、亦可便下。臣然后分兵浚滑。经略两河。刘豫父子。断可成擒。如此。则金贼有破灭之理。为陛下社稷长久无穷之计。实在此举。假令汝、颍、陈、蔡。坚壁清野。商于虢洛。分屯要害。进或无粮可因。攻或难于馈运。臣须敛兵。还保上流。贼定追袭而南。臣俟其来。当率诸将。或挫其锐。或待其疲。贼利速战。不得所欲。势必复还。臣当设伏邀其归路。小入则小胜。大入则大胜。然后徐谋再举。设若贼见上流进兵。倂力来侵淮上。或分兵攻犯四川。臣卽长驱捣其巢穴。贼困于奔命。势穷力殚。纵今年未尽平殄。来岁必得所欲。亦不过二三年间。可以尽复故地。陛下还归旧京。或进都襄阳关中。惟陛下所择也。臣闻兴师十万。日费千金。邦内骚动。七十万家。此岂细事。然古者命将出师。民不再役。粮不再籍。盖虑周而用足也。今臣部曲。远在上流。去朝廷数千里。平时每有粮食不足之忧。是以去秋臣兵深入陕洛。而在寨卒伍。有饥饿闪走。故臣急还。不遂前功。致使战地陷伪。忠义之人。旋被屠杀。皆臣之罪。今日唯赖陛下戒敕有司。广为储备。俾臣得一意静虑。不为兵食乱其方寸。则谋定计审。仰遵陛下成算。必能济此大事也。异时迎还太上皇帝。崇德皇后梓宫。奉邀天眷归国。使宗庙再安。万姓同欢。陛下高枕无北顾忧。臣之志愿毕矣。然后乞身还田里。此臣夙昔所自许者。惟陛下恕臣狂易。臣无任战汗。取进止。
○乞本军进讨刘豫札：
逆豫逋诛。尙穴中土。陵寝乏祀。皇图偏安。六飞时巡。越在海际。天下之愚夫愚妇。莫不疾首痛心。愿得伸锄奋梃。以致死于敌。而陛下审重此举。累年于兹。虽尝分命将臣。鼎峙江汉。仅令自守以待敌。不敢远攻而求胜。是以天下忠愤之气。日以沮丧。中原来苏之望。日以衰息。岁月益久。污染渐深。趋向一背。不复可以转移。此其利害。诚为易见。臣待罪阃外。不能宣国家威灵。克殄小丑。致神州隔于王化。虏伪穴于宫阙。死有余罪。敢逃司败之诛。陛下比者寝阁之命。咸谓圣断已坚。何至今日。尙未决策北向。臣愿因此时。上禀睿算。不烦济师。止以本军进讨。庶少塞鳏官之咎。以成陛下寤寐中兴之志。顺天之道。因民之情。以曲直为老壮。以顺逆为强弱。万全之效。兹焉可必。惟陛下力断而行之。不胜大愿。
○乞进屯淮甸札：
伏覩陛下。移跸建康。将遂恢图之计。近忽传淮西军马溃叛、郦琼等进胁军民而去。然事出仓卒。实非士众本心。亦闻半道逃归。人数不少。于国计未有所损。不足上轸渊衷。臣度今日事必彼未能便有举动。襄阳上流。目卽亦无贼马侵犯。唯是淮甸。迫近行在。臣愿提全军进屯。万一叛伪窥伺。臣当竭力奋击。期于破灭。仍乞别遣军马。措置襄阳一带。伏乞睿断详酌施行。
○乞乘机进兵札：
金贼近累败衂。其虏酋四太子等。令老小渡河。惟是贼众尙徘徊于京城南壁一带。近却发八千人过河北。此正是陛下中兴之机。乃金贼必亡之日。若不乘机殄灭。恐贻后患。伏望速降指挥。令诸路之兵。火急并进。庶几早见成功。
○乞移都奏略：
钱塘僻在海隅。非用武之地。臣请陛下建都上游。用汉光武故事。亲率六军。往来督战。庶将士知圣意之所向。人人用命。臣当仗国威灵。鼓行而前。殄灭此虏。则中兴之功。卽日可冀。
○论虏情奏略：
金虏自靖康以来。以和款我者。十余年矣。不悟其诈。受祸至此。今复无事请和。此殆必有肘腋之虞。未能攻犯边境。又刘豫初废。藩篱空虚。故诡出此耳。名以地归我。然实寄之也。臣请量带轻骑。随二使祗谒陵寝。因以往观敌爨。取进止。
○乞定储嗣奏略：
今欲恢复。必先正国本。以安人心。然后陛下不常厥居。以示无忘复雠之意。
○乞止班师诏奏略：
勘金虏重兵。尽聚东京。屡经败衂。锐气沮丧。内外震骇。闻之谍者。虏欲弃其辎重。疾走渡河。况今豪杰向风。士卒用命。天时人事。强弱已见。功及垂成。时不再来。机难轻失。臣日夜料之熟矣。惟陛下图之。
○乞以明堂恩补张所男宗本奏：
窃见张俊例。初除太尉。陈乞奏荐男于文资内安排。臣技能蔑取。勋伐无闻。遭际圣明。承乏将帅。伏念臣昨于建炎初。因上书论事。罪废。偶幸逃死。实出圣造。于此孤孑一身。狼狈羁旅。因诣招抚使张所。一见与臣言两河燕云利害。适偶契合。臣自白身。借补修武郎。阁门宣赞舍人。充中军统领。寻又陛统制。其后张所军次北京。蒙朝廷贬责南方。卒以节死。臣念靖康以来。奋不顾身为国捍难者。不为无人。而其间误国败事者。固亦不乏。然圣恩宽大。终于一切衿贷。若张所先意两河。而身未北渡。已遭横议。今其身名凋丧。后嗣零落。使臣不言。臣则有负。欲望矜怜。将臣今岁奏荐恩例。奏补张所男宗本。依张俊例。于文资内安排。谨录奏闻。
○辞镇南军承宣使第三奏：
荣命下颁。惊魂顿失。辞章上达。帝命不俞。虽臣受之不惭。恐舆情之未协。輙陈恳愊。方切忧惶。复蒙天语之丁宁。告戒备至。愈使臣心之感戴。进退靡安。敢事虚辞。仰违明诏。窃念臣将天威而远讨。致贼巢之一空。妙策奇谋。悉遵圣训。破坚却敌。咸得士心。臣实何能。輙膺殊赏。旣惭过量。复付重权。是诚叨冒以踰勋。非谓谦辞而避宠。况九江乃控扼之重地。连武昌为襟带之要冲。用得其人。周瑜所以败曹公于赤壁。御失其策。隋何所以取黥布于湓江。难使非才。滥膺此寄。伏望吝此咽喉之付。以属大臣；俯从蝼蚁之诚。使安愚分。所有上件恩命。乞赐寝罢。干冒天威。死有余罪。谨录奏闻。伏候敕旨。
○乞侍亲疾札：
臣輙具危恳。仰渎睿聪。臣愚戆之迹。奋身单微。初无尺寸之先容。独赖圣明之特眷。虽捐躯致命。曽不足以仰酬恩遇之丝毫。思报之心。宁有穷已。臣近者奉命收复襄汉。去家远涉。六月余日。臣老母姚氏。年几七十。侵染疾病。连月未安。近复腿脚注痛。起止艰难。别无兼侍。以奉汤药。人子之心。实难安处。伏望圣慈。察臣悃愊。无他规避。蹔乞许臣在假。以全侍奉之养。将本军人马。权蹔令统制官王贵、张宪、主管。候臣老母稍安。依旧管干职事。恭听驱策。结草衔环。誓图报效。冒犯雷霆之威。臣无任战惧激切之至。取进止。
○辞建节第四札：
念臣猥以不才。幸蒙委使。敢谓涓埃之效。遽叨旄节之荣。若不屡辞。干渎天听。不惟叨冒宠荣。不遑安处。方今戎马侵扰。而误恩若加于人。深虑名器不重。劝赏不实。何以厌服公议。臣虽三贡丹诚。宸衷未允。敢望圣慈。察臣之愚。实非矫饰。所有告命。见在鄂州军资库寄纳，伏乞特赐追还。以安愚分。取进止。
○乞终制札：
伏念臣孤贱之迹。幼失所怙，鞠育训导。皆自臣母。国家平燕云之初。臣方束发从事军旅。誓期尽瘁。不知有家。自从陛下渡河以来。而臣母沦陷河朔。凡遣人一十八次。始能般挈，得脱虏祸。惊悸至疾。遂以缠绵。臣以身服戎事。未尝一日获侍亲侧。躬致汤药之奉。今者遭此大难。茶毒哀苦。每加追念。輙欲无生。而陛下恩眷有加。卽命起复。在臣么微。固深衔戴。然臣重念为人之子。生不能致菽水之欢。死不能终衰绖之制。而颜有腼。天地弗容。且以孝移忠。事有本末。若内不克尽事亲之道。外岂复有爱主之忠。臣已般挈扶护前来。欲于江州、或南康、军界营葬。伏望圣慈。矜怜余生。许终服制。取进止。
○辞开府札子帖黄：
臣待罪二府。理有当言。不敢缄默。夫虏情奸诈。臣于面对。已尝奏陈。切惟今日之事。可危而不可安。可忧而不可贺。可以训兵饬士。谨备不虞。而不可以行赏论功。取笑夷狄。事关国政。不容不陈。初非立异于众人。实欲尽忠于王室。欲望速行追寝。示四夷以不可测之意。万一臣冒昧而受。将来虏寇叛盟。则似伤朝廷之体。仍望以此帖黄留中不出。保全臣子。臣不胜至情。伏乞睿照。
○辞开府第三札：
近者累犯天威。力辞恩宠。庶几陛下□烛危恳终赐矜从。而温诏谆谆。未回睿听。局地吁天。不知所措。夫爵赏者。人君所以为厉世磨钝之具。人臣得之。所以荣耀乡里。而显贵宗族也。谁不欲贪多而务得哉。然得所当得。固以为荣。受非所受。反足为辱。伏念臣奋迹羁单。被恩优腆。使臣终身。只守此官。已踰涯量。岂可分外。更冒显荣。遂速顚隮。虽陛下推天地至寛之量。在所兼容。而微臣抱金石图报之心。宁无自愧。所有臣为将。不效献言悖理之实。臣于累奏中。固已缕陈。更不敢谆复。紊烦圣听。伏望陛下检会臣累次札子。追寝成命。特降俞音。庶使微臣少安愚分。
○辞开府第四札：
臣已三贡辞章。出于诚悃。冒犯天威。罪不容赦。圣恩广大。一赐温诏。两降札命。扪心揣分。感极涕零。伏念臣草茅固陋。备数戎行。曾无尺寸之功。仰报天地之德。窃以开府之位。实预孤卿之贵。所以赏有功而进豪杰也。如臣何人。輙膺斯秩。是以心不自安。终难冒受。不避谴诛。再伸前恳。非敢徒为辞逊。伏望圣慈。矜察愚衷。收还成命。庶令臣少安愚分。臣不胜虔祈俟命之至。取进止。
○辞宣抚副使札：
臣近叨受招讨使。不容牢辞。又蒙圣恩授以前件差遣。切念臣一介寒贱。误膺器使。顾土宇恢复之迹。未见尺寸。而厚恩醲赏。涯分已踰。且以宣抚之重名。实寄专征之大事。自非廊庙近臣。勋伐高世者。岂当冒躐而居。异时付托失人。或误驱策。虽粉臣骨。曷足以谢陛下。兼招讨使。权不为不重。若更加以甚高非常之宠。必起负乘斯夺之悔。所有宣抚副使恩命。实难祇受。伏望追寝误恩。庶安愚分。臣无任悚惧。恭听宸命之至。取进止。
○乞解军务第二札：
臣顷以多病易衰。仰渎宸听。乞退处邱垄。以便养疴。伏蒙陛下。未忍弃去。尙閟俞音。不免控沥肺盰。再摅悃愊。今贤能辈出。才智骈臻。干城心腹之士。可以付以军旅者。类不乏人。则臣之所请。无邀君之嫌。今讲好已定。两宫天眷。不日可还。偃武休兵。可期岁月。臣之所请。无避事之谤。臣不揆庸愚。幸免此二事。止以疾病余生。恐误任使。久享厚禄。坐费太仓。蚤夜以思。身不遑处。所以不避鈇钺。至于再而不已。伏望陛下垂溥照之明。回盖高之听。曲加仁恻。洞照愚衷。使一夫之微。终遂其欲。特许退休。就营医药。
○辞男云特转三官札：
臣闻君之驭臣。固不吝于厚赏。父之教子。岂可责以近功。臣昨恭依睿算。与贼决战于陈颕之间。云随行迎敌。虽有薄效。殊未曾立到大功。遽超横列。仍领郡防。赏典过优。义不遑处。所有诰命。臣不敢令云祗受。伏望圣慈。俯垂天鉴。追还异恩。庶使云激励懦庸。别图报效。取进止。
○辞男云转三官第二札：
伏念臣本以凡材。误蒙陛下付以方面。若臣不能与士卒一律。则亦不能整齐其心。昨者之战。士卒冒犯矢石。有斩将陷阵立奇功者。臣方列上事状。得沾一级。而男云何从超进崇资。臣正恐士卒有无功之谤。陛下致滥予之讥。且陛下方谨惜名器。以磨砺天下。将昭复大业。而乃因臣私恩。废公议。臣不自安。伏望圣慈。特降睿旨。收还上件恩命。臣父子幸甚。取进止。
○辞男云特转恩命札：
臣闻惟名与器。不可以假人。故循守资格。自有常法。必有非常之功。而后有非常之赏。如臣男云。始就义方。尙存乳臭。虽累经于行陈。曾未见于事功。比者仰蒙圣恩。曲垂异眷。超资躐等。骤进官联。不惟使云志气怠惰。而臣益切满盈之愧。况臣旣已仰窃国恩。致身显仕。固有侥冒之名矣。今倂与其子而侥冒其可乎。伏望陛下揭离照之明。体干健之断。特赐睿旨。追还告命。庶使云粗知官爵之难得。勉力学业。他日或能备效驱策。受之未晚。取进止。
○辞男云特转恩命第二札：
臣闻、正己然后可以正物。自治然后可以治人。臣奋身疎逖。冒国宠荣。陛下误恩。擢置重任。以孱陋之资。将军旅之众。顾惟匪称夙夜。惶惧惟恐。检饬修省。有所未至。不足以服众。比者男云未尝立功。遽迁优秩。在臣私分。实不遑处。臣庸懦无能。方将勉竭驽钝。仰图报称。而自使其子受无功之赏。则是臣不能正己而自治。将何以率人哉。伏望陛下怜臣拙直。察臣愚衷。早赐俞音。收还成命。容臣男他日更立战功。然后命之以官。亦未为晚。所有官告一轴。除已令本司签厅。牒鄂州于军资库寄纳外。取进止。
○辞少保第三札：
臣闻忠臣之事。君计功而受赏。量力而受官。不为苟得。以贪爵禄。况师旅方兴。事功未着。臣方同士卒之甘苦。明将佐以恩威。冀成尺寸之功。仰报君父之德。岂可身被厚宠。而恝然不以当锋刃。冒矢石者为心哉。所有少保恩命。臣实不敢祗受。伏望陛下日月照临。乾坤覆载。察臣肺腑。追寝异恩。臣愿凭陛下雷霆之威。托宗庙山岳之福。罄竭驽钝。期效涓埃。候将来功绩有成。臣将拜手稽首。祗承休命矣。诚恳迫切。至于再三。干渎天威。臣不任战悸恐惧之至。取进止。
○辞少保第四札：
臣闻爵以驭其贵。禄以驭其富。爵禄者、人君驭天下英豪。而使之贵富也。人孰不欣受而愿享之。然名器假人。为传所讥。无功受禄。为诗所刺。则君不可以轻予。臣不可以妄受。臣性资朴鲁。久叨宠荣。每惧满盈。弗克负荷。况乃孤卿。实为异恩。若更无功。輙有贪冒。臣赋分谫薄。窃恐别招谴责。伏望陛下怜臣懃恳。特降俞音。追还恩命。庶使臣稍安愚分。别效寸长。仰报陛下天地生成之德。干冒鈇钺。伏候敕旨。
○辞少保第五札：
臣之事君。义无有己。若夫贪慕爵禄。务荣一身。而不以国家为念。则非臣之所忍为也。比者、羯胡败盟。再犯河南之地。肆为残忍。人神共愤。臣方将策驽砺钝。冀效尺寸。以报陛下天地生成之德。今则虏骑寇边。未见殄灭。区区之志。未效一二。臣复以身为谋。惟贪爵禄。则诚恐不足为将士之劝。而报恩无所。万诛何赎。伏望睿慈。追寝成命。特赐俞音。姑诏有司。留以为异时涓埃之赏。取进止。
○辞男云除御带第二札：
窃以御带之职。至近冕旒。非有干城之才。可以任腹心之寄者。不足以当其选。臣男云。年少蠢愚。殊未练达世务。一旦骤迁此职。实非騃幼所能。陛下为官择人。岂当出此。知子者父。诚不遑安。不免披露愚诚。再干天听。
○乞叙立王次翁第二札：
臣勘参政与枢副叙位。朝廷自有定例。岂可为臣忝。窃孤卿叙位。使在参知政事之上。不免再具诚恳。仰渎圣听。伏望睿慈。曲垂昭鉴。许臣只依近例。叙位在参知政事之下。庶使庸愚不致僭越。取进止。
○乞解枢柄第三札：
露章待罪。自惊宠数之过优。温诏示恩。犹閟俞音之下逮。再陈愚恳。仰渎渊聪。伏念臣滥厕枢庭。误陪国论。贪荣滋甚。补报蔑然。岂惟旷职之可忧。抑亦妨贤之是惧。冀保全于终始。宜远引于山林。伏望圣慈。察其诚心。实非矫饰。速降睿旨。许罢机政。取进止。
○辞除两镇充万寿观使第二札：
窃以两镇节旄。国朝盛典。非有大勋。岂容轻授。臣前此叨据。常惧弗称。自惟智术短浅。坐糜岁月。考其绩用。初无丝毫。安可更尔冒荣。矧内祠之任。得侍清光。朝廷所以贵老尊贤。用昭异数。在臣愚分。非所宜处。顾待遇之愈隆。夙夜以思。虽粉身碎骨。何以图报万一。愧深汗溢。感极涕横。重念臣才疎德薄。人微望轻。若不自列。滥当优宠。必至顚隮。上孤宸眷。欲望圣慈。追寝成命。除臣一在外宫观差遣。取进止。
○谢讲和赦表：
臣岳飞上表言。今月十二日。准进奏院递到赦书一道。臣已卽躬率统制领将佐官属等。望阙宣读讫。观时制变。仰圣哲之宏规。善胜不争。实帝王之妙算。念此艰难之久。姑从和好之宜。睿泽诞敷。舆情胥悦。臣飞诚欢诚忭。稽首顿首。窃以娄钦献言于汉帝。魏绛发策于晋公。皆盟墨未干。顾口血犹在。俄驱南牧之马。旋兴北伐之师。盖夷虏不情。犬羊无信。莫守金石之约。难充溪壑之求。图暂安而解倒垂。犹之可也。顾长虑而尊中国。岂其然乎。恭惟皇帝陛下。大德有容。神武不杀。体干之健行。巽之权务。和众以安民。乃讲信而修睦。已渐还于境土。想喜见于威仪。臣幸遇明时。获观盛事。身居将阃。功无补于涓埃。口诵诏书。面有惭于军旅。尙作聪明而过虑。徒怀犹豫而致疑。谓无事而请和者谋。恐卑辞而益币者进。臣愿定谋于全胜。期收地于两河。唾手燕云。终欲复雠而报国。誓心天地。当令稽颡以称藩。
○奉诏移伪齐檄：
勘伪齐僭号。窃据忭都。旧忝台臣。累蒙任使。是宜执节效死。图报国恩。乃敢背弃君父。无天而行。以祖宗涵养之泽。飜为雠怨。率中华礼义之俗。甘事腥膻。紫色余分。拟乱正统。想其面目。何以临人。方且妄图襄汉之行。欲窥川蜀之路。专犯不韪。自速诛夷。我国家危运已销。中兴在卽。天时旣顺。人意悉谐。所在皆贾勇之夫。思共快不平之忿。今王师已尽压淮泗。东过海沂。驿骑交驰。羽檄叠至。故我得兼收南阳智谋之士。提大河忠孝之人。仗义以行。乘时而动。金洋之兵。出其西。荆湖之师。继其后。虽同心一德。足以吞彼国之枭羣。然三令五申。岂忍残吾宋之赤子。尔应陷没州县。官吏兵民等。元非本意。谅皆胁从。屈于贼威。归逃无路。我今奉辞伐罪。梂溺苏枯。惟务安集。秋毫无犯。倘能开诚纳款。肉袒迎降。或愿倒戈以前驱。或列壶浆而在道。自应悉仍旧贯。不改职业。尽徐戎索。咸用汉条。如或执迷不悟。甘为叛人。嗾桀犬以吠尧。詈猎师而哭虎。议当躬行天罚。玉石俱焚。祸并宗亲。辱及父祖。挂今日之逆党。遗千载之恶名。顺逆二途。蚤宜择处。兵戈旣逼。虽悔何追。谨连黄榜在前。各令知悉。
○御书屯田三事跋：
臣闻先正司马光有言。德胜才。谓之君子。才胜德。谓之小人。论人者。能审于才德之分。则无失人矣。曹操募百姓屯田许下。所在积粟。诸葛亮。分兵屯田。而百姓安堵。羊祜怀逺近。得江汉之心。亦以垦田获利。若三子者。重本务农。使兵无艰食。其谋猷术略。皆不在人下。才有足称者。然操酷虐变诈。掔申商之法术。虽号超世之杰。岂正直中和者所为乎。许劭谓清平之奸贼。乱世之英雄。其德有贬云。亮、开诚心。布公道。邦域之内畏而爱之。祜、增修德言。以怀柔初附。则德过于操逺矣。观亮素志。欲龙骧虎视。包括四海。以兴汉室。天不假以年。遽有渭南之恨。祜辅晋武。慨然有幷吞之心。后平吴身不及见。二子有意于功名。而志弗克伸。惜哉。臣庸德薄才。诚不敢妄论古人。伏蒙陛下亲洒宸翰。铺述二三子屯田足食之事。俯以赐臣。臣敢不策驽砺钝。仰副圣意万一。夫服田力穑。乃亦有秋。农夫职尔。用屯田以足兵。食诚不为难。臣不揆愿迟之岁月。敢以奉诏。要使忠信以进德。不为君子之弃。则臣将勉其所不逮焉。若夫鞭挞四夷。尊强中国。扶宗社于再安。辅明天子以享万世无疆之休。臣窃有区区之志。不知得伸欤否也。绍兴十年。正月初一日。武胜定国军节度使。开府仪同三司。湖北京西路宣抚使。兼营田大使。武昌郡开国公。食邑四千戸。实封一千七百戸。臣岳飞谨书。
○申刘光世乞进兵状：
窃念飞以行伍贱隶。辱知朝廷。蒙被厚恩。殒殁难报。每以为国家之难。虽非所命。犹当戮力。矧承楚之事。危迫如许。累准朝廷指挥催督。此正飞等捐身徇义之秋。切缘王镇抚林。郭镇抚仲威等。并不见差拨军马前来。使司王统制。虽闻已起发。卽日尙未知屯驻去处。据探。虏人急攻楚州。切恐万一疎虞。于淮南诸镇利害不细。飞已于今月十五日。具申使司去讫。飞一面起发。前往承州措置剿杀外。伏乞钧慈。特捐一二千之众。别差总统制官一员前来犄角。庶不致上误国事。谨具状申。伏候指挥。
○申刘光世乞兵马粮食状：
飞昨奉圣旨。指挥差充前件差遣。于八月十五日还至常州宜兴县。于十八日起发前来。祗赴新任。二十二日至江州军歇泊。据探报。金人见围楚州。飞遂速急权差统制王贵。管押兵马等船济渡。切虑迟滞。有失事机。不免躬亲。先入泰州。于二十六日夜二更到泰州城外。承准八月十九日指挥。令飞与赵镇抚立犄角。飞遂措置调发兵夫粮食。幷不住差人勾唤王贵等军马。实缘舟船数少。今月初九日。方尽到泰州。飞已差张宪权行守城。见今大军屯驻三。（光宗皇帝嫌讳）与金人大寨不逺。惟是新复建康之后。所有士马。疮痍尙新。羸弊方甚。兼自到任未及一旬。刍茭糗粮。一一窘乏。本未能卽从王事。重以承楚之急。甚于倒垂。不可以顷刻安居，理宜前进。欲望钧慈。捐一二千之众。假十余□之粮。令飞得激厉士卒。径赴敌垒。解二州之围。扫犬羊之迹下。以禆相公之盛烈。上以寛主上之深忧。不胜幸甚。
○岳武穆题记：
◇五岳祠盟：
自中原版荡。夷狄交侵。余发愤河朔。起自相台。总发从军。歴二百余战。虽未能逺入夷荒。洗荡巢穴。亦且快国雠之万一。今又提一旅孤军。振起宜兴。建康之城。一鼔败虏。恨未能使匹马不回耳。故且养兵休卒。蓄鋭待敌。嗣当激厉士卒。功期再战。北踰沙漠。蹀血虏庭。尽屠夷种。迎二圣归京阙。取故地上版图。朝廷无虞。主上奠枕。余之愿也。河朔岳飞题。
◇题广德军金沙寺壁：
余驻大兵宜兴。沿干王事过此。陪僧僚谒金仙。徘徊蹔憩。遂拥鐡骑千余。长驱而往。当俟立奇功。殄丑虏。复三关。迎二圣。使宋朝再振。中国安强。他时过此。得勒金石。不胜快哉。建炎四年。四月十二日。河朔岳飞题。
◇题东松寺：
余自江阴军提兵起发。前赴饶郡。与张招讨会合。崝岖山路。殆及千里。过祁门西约一舍余。当途有庵一所。问其僧曰。东松。遂邀后军王团练幷幙属。随嬉焉。观其基址。乃凿山开地。创立庙庑。三山环耸。势凌碧落。万木森郁。密掩烟甍。胜景潇洒。实为可爱。所恨不能款曲进程遄速。俟他日殄灭盗贼。凯旋回归。复得至此。卽当聊结喜缘。以慰庵僧。绍兴改元仲春。十有四日。河朔岳飞题。
◇题永州祁阳县大营驿：
权湖南帅岳飞。被旨讨贼曹成。自桂岭平荡巢穴。二广湖湘。悉皆安妥。痛念二圣逺狩沙漠。天下靡寜。誓忠孝。赖社稷威灵。君相贤圣。他日扫清胡虏。复归故国。迎两宫还朝。寛天子宵旰之忧。此所志也。顾蜂蚁之羣。岂足为功。过此因留于壁。绍兴二年七月初七日。
○岳武穆诗词：
◇题鄱阳嵬石山寺：
嵬石山前寺，林泉胜景幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来嘱龙语，为雨济民忧。
◇从驾游西内应制：
敕报游西内，春光蔼上林。
花团千朶锦，柳捻万条金。
燕遶龙旗舞，莺随凤辇吟。
君王卽天地，化育一仁心。
◇送紫岩张先生北伐：
号令风霆迅，天声动北陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀阏氏血，旗枭克汗头。
归来报明主，恢复旧神州。
◇翠光亭：
爱此倚栏杆，谁同寓目闲。
轻阴晴弄日，秀色隐空山。
岛树萧颾外，征帆杳霭间。
予虽江上老，心羡白云关。
◇题翠岩寺：
秋风江上驻王师，蹔向云山蹑翠微。
忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取，沙漠羣凶定破机。
行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。
◇寄浮图慧海：
湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。
男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。
丁宁寄与东林老，莲社从今着力修。
◇池州翠微亭：
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
◇题新淦萧寺壁：
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君雠。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万戸侯。
◇满江红：
怒发冲冠。凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸、壮怀激烈。三十功名尘与土。八千里路云和月。莫等闲、白了少年头。空悲切。
靖康耻。犹未雪。臣子恨。何时灭。驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥飡胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
◇小重山：
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦。已三更。起来独自遶阶行。人悄悄。帘外月笼明。
白首为功名。旧山松竹老。阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少。弦断有谁听。
附录：
单屋村单氏宗祠是东莞现存大宗祠之一，建于明正德甲戌年（1514年)，到如今已有近500年的历史了。宗祠占地1368平方米，为大三开三进式结构，有前门、仪门、寝堂、正堂及东西步廊，深78米，宽24.2米，大方石铺地，硬山顶，砖木结构，祠堂正前方乃一亩方塘，视野开阔，正是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的意境。正门镌有这一副对联，横批“单氏十世祖祠”。这副对联，上联典指东莞单氏发源于增城县石滩第十代的衍派。下联典指单氏起源于河南，祖宗乃东周姬氏。高高的大门、牌楼及柱子均为红木，据传是从越南、日本购进的。“文革”时，有居民拆掉祠堂牌楼后两侧的雕花壁当柴烧，当时还有人想拆掉牌楼主板，在村中长者的再三劝阻下才得以保全，但祠堂里供奉的四五百块单氏牌位，在“文革”中被付之一炬。祠内仍存万历元年所立碑石，碑高164公分，宽80公分，文字清晰可鉴。单氏宗祠整体建筑以中路为主线，布局严谨对称，空间宽敞，主次分明，院廊穿插，廊庑秀美，庭院幽雅。祠内建筑装饰无处不在，木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘等岭南风格的装饰工艺，造型生动，巧夺天工，具有很高的文化品位，是典型的岭南民间宗祠式艺术建筑。1945年，抗日战争胜利后单氏宗祠改成小学，乃石碣最早的完全小学，直到2000年新学校建好后，单屋小学才从祠堂中搬出。半个多世纪以来，一千多单屋子弟在祠堂学习成才。为保护好单氏宗祠，当地人可谓不遗余力。1993年，单屋村专门请梅县工匠“修复如旧”，保持统一的风格。
建湖颜
吾族姓氏源出于姬姓。周成王营建东部洛邑，称为成周，封少子姬臻为单f在河南省济源县西南，伯，作为成周的甸内候。单伯世袭周朝卿士，后代称为单氏。
东汉有车骑将军单超，隋末有名将单雄信，宋代有水利家单锷，明代有兵部尚书单安仁、词人单恂。 单氏家族，历史悠久，老家在河南省中南部郑国，后来定居在山东西南部春秋时属鲁邑、秦设置单县，是吾族祖先发祥地，社会不断发展，历代封建王朝更迭与变迁，年深日久，族衍丁繁，遍及全国各地。洪武朝苏州单氏一脉大谟公徙居阜宁北乡单家港；大海公徙居响水县境内；大来公徙居兴化南乡刘陆乡古庄；大江公、大海公兄弟二人徙居盐城南乡大纵湖北、北任庄，大江公择居北任庄，大海公分，居盐城西乡漕沟河南岸定名单家庄立足生根，并在单家庄东首建立一所宗祠，供奉列祖列宗，春秋祭祀。既可发扬祖先之丰功伟绩，勤俭持家的光荣传统，又可教育子孙敦厚和睦遵纪守法树立优良文明新风。源远则流长，根本盛大则叶枝茂。单家庄一脉又分三房，大房仍住家庄；二房分居小官庄人丁不旺，现住沿河乡祁骆庄；三房分居马鹿垛，奈因人丁旺盛难以集中同祭。一八七O年三房在马鹿垛建立支，分支祭祀。孰料抗日战争时期即一九四三年单庄宗祠被毁，列祖列宗木主、牌位、插屏荡然无存。民国初年先祖登祥公重修宗谱，化费心力，不惜代价，修成四本，分门头保存。在十年动乱期间保存人骇然烧毁，实属难以弥补之极大损失。由此祭祀停顿几十年。毋怪少数—子 孙取名混淆，长晚班辈难分，有失庄重，岂非谱牒不修之过也。当今改革开放，国泰民安，乡村各族，多数举行祭祀修谱，吾族有识老人德锦、德宽、德生叔、上海启权、鸿潮兄弟不远千里，专程前来，共倡续修宗谱，为避免后世子孙数典忘祖。奈因族者老年凋零，事迹湮没，无法顺序，则有从十二世登字班辈起编成一簿简谱，以便认祖归宗。待后寻访古迹，寻根究底，正本清源，再行完善，防止今后取名再有混淆，族人共议，仍遵照先祖确定的二十个字，从十四世起用，“德启绍咸正，模维继有光，汉章传国志，济世振宏昌。”作为今后排班顺序、长晚班次。既无悖祖乱宗之弊，亦无犯上侵下之讥。
12响水单氏
吾族始祖海公，为避明代兵燧之灾，偕弟江公，辞姑苏故土，植根淮地，躬耕育嗣，达数百年，支衍脉蕃，遍及江淮。为追本溯源，海江两门先辈曾于明嘉庆廿年合修单氏族谱首卷，清光绪十七年海江两门又各修次卷。后因列强寇境，卵羽纷争，置吾民族于危亡之秋，吾氏族谱亦长期不得续掺，当前社会更新，民族兴旺，宏图已定，百业俱兴，国建纲纪，民立新风。为效法先辈，使后世有纲可循，尊卑有序，经吾族各门热心之士会商，决心继先祖遗志续修吾氏族谱三卷。
此次续修，始于十三世，对首次两卷未加复印。为使后世便于目览吾族支脉，续修前附一至七世先祖序列总表，各门分谱前附本门四至十二世先辈序列分表。两表均以前谱先祖序列为鉴。
事过时迁，已达百年，续修族谱，虽存千疑万难，由于族人鼎力以赴，按门查考，逐户登记，逝者补之，生者列之，迁徙外地者专人走访，疑难问题会商决定。凡为民族解放事业而献身之英杰及对社会和人民作出贡献的族中贤达，皆列卷宗，以励后世。历经数月努力，续谱业已刊成，愿吾族人众，本传统之伦理，沿社会之纪纲，行正德，避邪恶，继先祖开拓精神，勤奋耕读，锐意进取，为振兴民族经济，繁荣祖国文化，造福后代而立其志，尽其责。
13始祖由来
据清朝光绪二十年（公元1894年）木版《岭南单氏十修族谱》记载：“吾族始祖通真公籍东鲁，生大唐会昌五年。越咸通。甫二十余岁，登泰山，遇异人得修炼之术，思其祖道开公，修真罗浮化身石室，慨然欲从之，因南游结庐其间，观道开公香火祠像，恋恋不忍归去，遂于增之石滩里而居之，东面罗浮望峰头而仰止，取号罗峰。”
由此可见岭南单氏始祖单通真，号罗峰，原籍山东，生于大唐会昌五年（公元845年）。唐朝咸通（公元864年）,20岁时，登泰山遇异人。教会修炼之术，且知道他的远祖单道开（晋朝人），在广东省罗浮山修炼得道高深，便从山东来广东寻找，谁知单道开已羽化石室。他就在单道开的香火祠附近搭起草庐居住，不愿回老家，后来在广东增城石滩岗贝村安居，由于地理位置靠近增江河，东面可以仰望到罗浮山山脉，自己取号为罗峰，终年九十三岁（公元938年）。
自此，单氏后人历经八代传承，才开枝散叶，先由石滩岗贝村、元洲村、塘面村、高门村、土江村、石头单屋村、岳埔浦芦氹、仙村沙头村、新塘东洲村。三十代人后，繁衍至“番禺、宝安、龙门、从化、惠州博罗、连州、海丰、粤西、俱宗石滩”。
岭南单氏在宋、元、明、清时期曾有过参知政事、进士、乡举等不少人才。如五世祖单永祥，字吉甫，为宋参知政事，谏议大夫。九世祖，单崔明，字德新。宋赐进士，朝请大夫，知惠州府兼理军事。单有明，宋进士。单兴诗，清道光乙未进士钦点户部主事。乡举有十七人，翰林1人，其余官职不枚胜举。
14祭祖文
维公元2009年已丑岁仲秋月上浣之五日，主祭36代裔孙单光根，率合族代表，谨以鲜果时馐香褚（木字旁）清酌不腆之仪，致祭于南安堂上一脉先祖考之神主位前而祝曰： 迁平始祖，单氏启公，迹发东鲁，宦游岳州，时在宋初，落籍平江，德配杨氏，子俱大夫，枸庐治西，安息回龙，时越千载，世代荣昌，公恩浩大，历代景仰。 夫创业者道艰，继之者任重，八千裔孙，敬业爱岗，承前启后，矢志图强，继我祖德，爱我宗族，贤哲之士，层出不穷，皇封孝子，开单氏孝义之先河；教授博导，领现代科技之先锋；著书立论，扬中华文明于举世；新村建设，居广厦而乐小康。心舆抗日，勋劳卓著，主席嘉奖授章；厚康传奇老有作为，总理寄语表扬。 新中国成立，社会主义事业蓬勃发展；改革开放，神州大地正展翅飞翔。和谐之时潮兴起，科技之运用日新。子孙守制，光宗耀祖。国重民本，政从民意，作田补钱，读书免费，民享医保，贫弱得济。安居乐业，扬眉吐气。 岁值已丑，祠堂重光，群贤云集，谨怀忠贞继世，孝义传家之诚，敬祈吾公，佑我子孙，万代兴隆，族裔不才谨以俎豆馨香，慰我先灵，聊表心意。伏惟尚食（乡字旁),祖德永昌。
中华单氏研究会
10月13日,中华单氏研究会在高密创立,来自全国各地的140余名单氏宗亲代表会聚一堂,探寻宗族本源,研讨源流发展,汇集有关材料,增强友情联络,促进经济发展。
中华单氏研究会发起人单既建是高密单氏第21世传人,多年来一直致力于单氏宗亲源流的研究,已收集十数部(件)各支单氏族谱家乘。2005年,他出资8万元,自费印制《高密单氏家乘》500部和《高密单氏实绩》500本。近年来,他四处奔波多方联络全国各地单氏宗亲,搜求资源,结交单姓同仁,与北京、上海、浙江、江苏、东北及山东各地都建立了广泛的联系。
据考证,单氏一姓出自商周时期的姬姓,至今已有四千多年历史。单氏后人在历朝历代出了不少名人贤达,东汉有车骑将军单超,隋末有名将单雄信,宋代有水利家单锷,明代有兵部尚书单安仁、词人单恂等。据不完全统计,全国单姓人口现有50.5万人,高密就有3万多,为单姓较集中居住地。
高密单姓族门源远流长,民间自古就有“高密单”之说。据考证,高密单氏一族,于明初洪武年间由安徽凤阳府迁居高密,至今已有600多年历史,历代名人辈出。如高密城里的单明诩家,在明末清初的51年间出了单明诩、单若鲁、单务嘉、单务孜四名进士,被誉为“一门四进士”；明朝末年进士单崇为抗击外敌入侵,血洒高密城墙,显示了誓死御侮的铮铮铁骨和宁折不弯的民族气节。
单姓氏读音篇(二):你能读对中国所有的姓氏吗
不可不知的姓氏异读知识
□ 文/文 文
一、一个字做单姓时是一个读音，做复姓时又是另一个读音。
尉：做单姓时读Wèi（位），做复姓尉迟时尉读Yù（愈），如唐初名将尉迟敬德。
二、一个字做姓时可以有两个读音，读哪个音都对。
乐：做快活意时读lè（勒），做姓时也可读Lè（勒）；做音乐意时读yuè（岳），做姓时也可读Yuè（岳）。
覃：做姓时可以读Qín（秦），也可以读Tán（谈）。
纪：做纪念意时读jì（忌），做姓时可以读Jì（忌），也可以读Jǐ（己）。
三、两个字都做姓时，读音相同，写法却不同，也不能互用。
欧和区：做姓时，都读ōu（讴），区做分别意时读qū（驱）。
邵和召：做姓时，都读Shào（哨），召做呼唤意时读zhào（照）。
覃和谭：做姓时，都可读Tán（谈）。
齐和亓：做姓时，都读Qí（祈）。
四、一个字做一般的用法时是一个读音，做姓时又是另一个读音。
盖：做遮掩意时读gài（钙）；做姓时可读Gě（舸）。不过，盖做姓时也可读Gài，盖（Gě）是另外的一支，数量极少。
仇：做怨恨意时读chóu（筹）；做姓时读Qiú（求）。
查：做考查意时读chá（茶）；做姓时读Zhā（渣），如金庸，原名查良镛。
朴：做树名时读pò（破）;做朴实意时读pǔ（普）；做姓时读Piáo（瓢）。
单：做不复杂意时读dān（丹）；做姓时读Shàn（汕）。单做姓时也可读Dān，是另外的一支，其数量极少。
笮：做绳索意时读zuó（昨）；做姓时读Zé（择）。
种：做果实意时读zhǒng（肿）；做种植意时读zhòng（众）；做姓时读Chóng（虫）。
员：做工作或学习的人意时读yuán（圆）；做姓时读Yùn（韵）。
解：做分开、剖开意时读jiě（姐）；做押送财物或犯人意时读jiè（借）；做姓时读Xiè（谢）。
缪：做修缮意时读móu（谋）；做姓时读Miào（庙）。
陆：做大写六时读liù（六）；做姓时读Lù（禄）。
五、一个字做一般用法时和做姓时读音相近，声母韵母都相同，只是声调不相同。
那：做指代意时读nà（呐）；做姓时读Nā，如歌唱家那英。
燕：做燕子意时读yàn（宴）；做姓时读Yān（烟）。
任：做相信意时读rèn（认）；做姓时读Rén（仁）。
宁：做宁可意时读nìng（泞）；做姓时读Níng（凝）。
葛：做植物名时读gé（格）；做姓时读Gě（舸）。
单姓氏读音篇(三):姓氏读音
姓氏读音
2009-04-01 17:50:56| 分类： 姓氏文化类 | 标签： |字号大中小 订阅
有些特别的姓氏用字，有两种读音，表示两支不同的姓氏。遇到这样的情况，只有询问本人：“您的姓该怎么念 ?”这里有个原则:姓从主人，就是说，应该按照本家族世代相传的读音，万不可自以为是，错读错认 (在其它国别的语言中姓氏读音也有类似的情况。)。如乐姓分两支一一读Yue(音乐的乐)，这一支主要分布于北一带：读Le(快乐的乐)，这一支主要分布于南方。覃姓分两支一一读Tan(音谈)；读Qin(音秦)，多为广西壮族姓氏；镡姓分两支一一读Tan(音谈)；读Chan(音蝉)，主要分布在四川一带；盖姓分两支一一读Gai(音概)；读Ge(音葛)：召姓分两支一一读Shao(音绍)：读Zhao(音兆)，是云南省傣族的姓氏；郇姓分两支一一读Xun(荀)；读Huan(音环)；隗姓分两支一一读Kui(音奎)；读Wei(音伟)；贲姓分两支一一读Ben(音奔)；读Fei(音肥)。准确地用普通话拼写出姓氏读音，对于国际交往和人名检索的机械化、自动化，具有特别重要的意义。
在汉字姓的读音上，通常还有以下几种情况，特别需要留神：一、特定读音有一部分姓字在读音时，不能读一般字音，要读特定的音：
姓 读音 不应读音
秘 毕(b ì ) 密(mi)
褚 楚(chǔ) 主(zhǔ)
弗 费(f è i) 扶(fú)
藉 及(jí) 借(jiè)
适 阔(kuò) 食(Shì)
句 钩(g ō u) 具(jù)
阚 坎 (kàn) 喊(h ǎ n)
繁 婆(pó) 烦(fán)
乜 聂(niè) 灭(miè)
仇 求(qiú) 筹(chóu)
朴 瓢(piáo) 普(pǔ)
单 善(shàn) 丹(d ā n)
任 人(rén) 认(rèn)
旋 玄(xuán) 宣(xu ā n)
眭 虽(suí) 圭(gu ī )
洗 显(xi ǎ n) 喜(x ǐ )
燕 烟(y ā n) 雁(yàn)
员 运(yùn) 圆(yuán)
祭 债(zhài) 既(jì)
釐 锡(xī) 黎(lí)
查 扎(zhā) 茶(chá)
宿 速(sù) 袖(xiù)和朽(xiǔ)
缪 庙(mi à o) 谋(móu)和谬(miù)
二、单姓与复姓读音不同在部分单字姓与复字姓的读音上有很大区别。
1．“乘”，读作“成”(chéng) “乘丘”和“乘马”的“乘”
读作“圣” (shèng)。
2．“长”读作“肠”(ch ā ng)，“长孙”的“长”读作“掌”(zh ǎ ng)。
3．“辟”读作“敝”(b ì )，“辟闾”的“辟”读作“阀”(pì)。
4．“车”读作“chē＂，“车成”、“车门”的“车”读作“居”(jù)。
5．“谷”读作“古”(gǔ)，“谷蠡”的“谷”读作“禄”(lù)，“谷浑”的“谷”读作“玉”(yù)。
6．“千”读作“艰”(ji ā n)，“千『官”的“气十”读作“千”(qi ā n)。
7。“可”读作“苦”(kǔ)，“可汗”应读作“客寒”(kèhán)。
8．“会”读作‘‘快”(kuài)，“会稽”的“会”读作“惠”(huì)。
9．“铅”读作“千”(qi ā n)，“铅陵”的“铅”读作“延”(yán)。
10。“茄”读作“伽”(qié)，“茄众”的“茄”读作“家”(jiā)。
11、“取”读作“曲”(q ǔ )，“取虑”的“取”读作“邹”(z ō u)。
12．“铖”读作“前”(qián)，“铖尹”和“铖巫”的“铖”读作“真”(zh ē n)。
13．“单”读作“善”(shàn)，“单于”的“单”读作“蝉”(chán)。
14。“食”读作“四”(sì)，“食其”读作“艺鸡”(yìj ī )。
15。“万”读作“腕”(wàn)，“万俟”读作“默齐”(mòqí)。
16。“尉”读作“卫”(wèi)，“尉迟”的“尉”读作“预”(yù)。
17。“吾”读作“吴”(wú)，“吾丘”的“吾”读作“预”(yu)。
18．“行”读作“形”(xíng)，“中行”的“行”读作“航"(háng)。
三、形近音不同
有些姓在字形上非常相似或相近，但在读音上却有很大差异
薄 (bó勃)- —— (bù部)
亳 (bó勃) —— 毫 háo(豪)
束 (cì刺)--束(shù树)
岑 (c ē n)--芩(qín芹)
汜 (fán樊) —— 祀 (sì四)
逢 (féng冯) —— 逄 (páng旁)
茶 (chá察) —— 荼 (tú屠)
管 (guan馆) —— (ji ā n肩)
简 (ji ǎ n减) —— 苘 (ji ā n兼)
沁 (qìn吣) —— 泌 (mì觅)
江 (ji ā ng姜) —— 江 (g ā ng缸) —— 汪 (w ā ng)
减 (ji ǎ n检) —— 缄 (ji ā n肩)
库 (kù裤) —— 厍 (shè射)
缴 (ji ǎ o搅) —— 徼 (ji ā o教)
疆 (ji ā ng江) —— 彊 (qiáng强)
丰卜 (piáo瓢) —— 扑 (p ū 铺 )
茹 (rú如) —— 茄 (ji ā 家 )
失 (yì议) —— 矢 (sh ǐ 史 )
钟 (zh ō ng忠) —— 种 (zhǒng肿)
土 (t ǔ 吐 ) —— 士 (sh ì 世 )
孟 (m ě ng梦) —— 盂 (y ú 余 )
撒 (s ǎ 洒 ) —— 撤 (ch è )
余 (yú于) —— 佘 (shé)
荣 (róng戎) —— 荥 (xíng形)
没 (méi眉) —— 设 (shè)
乜 (niè涅) —— 也 (y ě 野 )
弋 (yì亿) —— 戈 (g ē 哥 )
咎 (ji ù ) —— 昝 (z ǎ n攒)
析 (x7昔) —— 折 (sh é 蛇 )
荀 (x ú n寻) —— 苟 (g ǒ u狗)
关 (guàn贯) —— 毋 (wú无) —— 母 (mǔ亩)
侯 (hóu猴) —— 候 (hòu后) —— 俟 (sì寺)
戊 (w ù 勿 ) —— 戍 (shù术) —— 戌 (x ú 徐 )
栽 (z ā i哉) —— 载 (z ǎ i宰) —— 戴 (d à i代)
膝 (x ī 锡 ) —— 滕 (t é ng藤) —— 滕 (t é ng藤)
络 (láo劳) —— 缪 (miào庙) —— 谬 (mi ù )
伶 (1íng玲) —— 泠 (1íng铃) —— 冷 (1 ǐ ng)
丌 (jī基) —— 亓 (qí齐)
井 (j ǐ ng景) —— 开 (ji ā n肩) —— 开 (k ǎ i揩)
四、形近音同
有些姓不仅在字形上非常相近或相似，而且读音也相同。
班、斑 —— 般 b ā n 包、苞 —— b ā o
句、勾 —— 钩 g ō u 鉤、钩 —— 沟 g ō u
苟、笱 —— 狗 g ǒ u 稽、嵇 —— 基 jī
竞、竟 —— 敬 j ì ng 蓝、篮 —— 兰 l á n
厉、历 —— 利 lì 芰、笠 —— 利 lì
纽、钮 —— 扭 n ǐ u 姚、铫 —— 摇 yáo
閏、阎 —— 炎 y ā n 杨、扬 —— 羊 y á ng
颖、颍 —— 影 y ǐ ng 郗、郄 —— 希 x ī
冼、洗 —— 险 xi ǎ n 箴、葳 —— 针 zh ē
辛、莘 —— 欣 x ī n 付、附 —— 负 f ù
阁、塥 —— 格 g é 庚、赓 —— 耕 g ē ng
藉、籍 —— 级 j í 萧、箫 —— 消 xi ā o
园、圆 —— 元 yu á n 源、原 —— 元 yu á n
卢、芦、庐 —— 炉 l ú
糜、縻、麇 —— 迷 mí
僚、寮、寥 —— 僚 liáo
宓、密、蜜 —— 觅 mì
模、摸、谟 —— 摩 mó
邢、形、刑 —— 型 xíng
苻、符、傅 —— 伏 fú
佗、陀、坨、驼 —— 驮 tuó
覃、谭、潭、镡 —— 谈 tán
曾、增、缯、罾 —— 增 z ē ng
祖、俎、组、阻 —— 诅 zǔ
作、‘柞、祚、胙 —— 做 zuò
枉、往、任、衽 —— 网 wǎng
摇、瑶、徭、徭、谣 —— 遥 yáo
幕、慕、募、墓、暮 —— 暮 mù
五、形同音不同
有些字本为两姓，但写法相同；有些字本为一姓，但由于地区不同而读音各异：
能 —— n à i(奈) n é ng
幹 —— g à n(赣)、h à n(汉)
谌 —— sh è n(慎)、ch é n(晨)
适 —— sh ì (视)，ku ò (阔)
翟 —— zh á i(宅)、d í (狄)
颉 —— ji é （杰）、 xi é （斜）
参 —— c ā n(掺)、sh ē n(身)
徵 —— zh ē ng(征)、zh ǐ (止)
璩 —— j ù (据)、q ú (瞿)
六、古今读音不同
有部分汉姓字的读音古与今有很大差异：
苻 —— 古读为“ p ú (仆)”，现读为“f ú (扶)”
叶 —— 古读为“ sh é (舌)”，现读为“y è (业)”
盖 —— 古读为“ g è (各)”，现读为“g à i(丐)”
屯 —— 古读为“ zhūn(谆)”，现读为“t ū n(豚)”
郗 —— 古读为“ ch é (蚩)”，现读为“x ī (息)”
