【www.shanpow.com--百家姓】
篇一:[杨姓起源]杨姓的来历
杨姓起源主要有三： 一、出自姬姓 是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。 1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯（有熊国君）。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。 2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。 3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。 4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜嫄，与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。 5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。 6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。 7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。 8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。 9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。 10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。 11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。 12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。 13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。 14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。 15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。 16世，辟方：公非子，嗣位豳国。 17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。 18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。 19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。 20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。 21世，太公：云都子，嗣位豳国。 22世，组绀：太公子，嗣位豳国。 23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。 24世，公叔祖：诸盩（Zhōu 音州）子，嗣位豳国。 25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。 26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。 27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。 28世，武王发：文王太子。商纣五十三年（公元前1122年），西伯（文王）崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。 源于西周唐叔虞次子杨杼 周灭唐（其地约在今山西翼城西）后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔（唐叔，姬姓，名虞，字子平），并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公（唐叔虞十一世孙）时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为： 1世，杨杼（姬杼）：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时（均为夏历，下同）。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。 配姒氏，生于周成王二十五年辛酉（公元前1080年）二月初二日亥时，（卒年不详）诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。 2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申（公元前1045年）三月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯（公元前953年）五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。 配胥氏，生于周康王二十六年己亥（公元前1042年）六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。 3世，杨庚：生于周穆王元年戊午（公元前1022年）四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑（公元前954年）十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。 配贲氏，生于周穆王元年戊午（公元前1022年）六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗（胥）氏，生子五：元始、元发、重邑、应春（青）、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯（阮伯）、耀高（叔蒿）、谓明。 4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰（公元前999年）正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午（公元前913年）正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。 配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑（公元前930年）二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。 5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰（公元前974年）七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳（公元前901年）六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。 配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午（公元前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈（游）、杭（慨）、载（栽）、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。 6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳（公元前882年）十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。 配柳氏，生于周懿王五年己未（公元前952年）六月初十日亥时，卒于周夷王三十六年壬申（公元前889年）正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。 源于西周宣王少子尚父说 西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。 源于春秋晋太傅杨肸说 伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，肸、鲋、虎、季夙。其中第二子肸，字叔向，又称叔肸，是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西省洪洞东南），其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。 公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴（今属陕西省），称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨（今山西省洪洞县东南一带），号曰杨侯，后并于晋，因为氏。 二、赐姓转姓 1、因功赐姓 因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。 隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。 2、从其养主 最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。 西晋时候，活跃在武都仇池（今甘肃省成县西北）一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。 从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。 唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农郡公，而弘农（治今河南省灵宝北）正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。 3、改姓 在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。 中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。 中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。 抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。 4、回归旧姓 有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘贇早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年（公元979年），宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。 贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。 三、少数民族杨姓 白族杨氏：杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县（今云南省大理市）人。明弘治二年（1489年）举人，任黄州府（治在今湖北省黄冈县）通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。 满族杨氏：满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。 纳西族杨氏：杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年（1807年）举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年（1834年）中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。 苗族杨氏：杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年（1313年）在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨璟，杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年（1438年）任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年（1451年）任镇朔大将军。 回族杨氏：杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。-----------------------------------------------------------------杨姓迁徙史 杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国（公元前770-公元前221年）时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西省大荔）。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。 至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。 晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。 至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。 明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西（包括浙江）杨姓宗族，迁往湖广地区。 总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。 台湾杨氏 台湾台南佳里杨氏 台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。 台湾台北半线杨氏 康熙三年（1664年），人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟（有六兄弟，志申居二），尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年（1723年），台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。 台湾台中杨氏 台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。 台湾台中沙鹿镇杨氏 沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。 香港八闽弘农杨氏 孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄（“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄）都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。 移居海外 杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。 在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。 马来西亚沙巴州杨氏 这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间（1403-1424年）的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。 孟加拉杨氏 清乾隆四十五年至四十八年间（1780-1783年），杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。 缅甸仰光杨氏 始于清咸丰四年（1854年），至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 （1875年）在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。 菲律宾杨氏 杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会（礼智市）、宿务分会（宿务市）、三宝颜分会（三宝颜市）、纳卯分会（纳卯市）、班乃西黑人省分会（怡郎市）和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。 新加坡杨氏 新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。 泰国杨氏 居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。 印度尼西亚杨氏 居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波? .goodvalueitem{background:url(http://img.baidu.com/img/iknow/ico_good.gif) no-repeat left;padding:2px 0 0 20px;zoom:1;}.relateTable td {line-height:22px;}
篇二:[杨姓起源]杨姓由来
杨姓由来
来源： 中文百科在线
杨姓：拼音：yáng xìng
一、【姓氏溯源】
杨姓，在宋版《百家姓》中排第16。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），杨姓也是第六大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，杨姓是全球华人十大姓之一。此姓氏在越南亦有分布，约占当地人口1%。在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”；但实际上“杨”字的右边并非“易”，而是“昜”（音同阳）。
第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝晋国君主武公次子姬杼的封地，属于以封邑名称为氏。
杨姓出自黄帝之后西周王族。据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志·氏族略》记载，杨姓出于姬姓，源于晋地之杨国（今山西洪洞县东南）。西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带，建都于唐（今山西翼城县西），为唐侯。
因唐地临晋水，由此为晋（诸侯）国，叔虞即为晋开国之君。至春秋时，晋国内乱，晋武公（叔虞后裔西周第九代君夷王姬燮之十世孙）灭瑉侯统一晋国。武公死后，其长子诡诸继位，为晋献公。献公相继灭周围诸小国，包括杨国。献公封其二弟伯侨领地于杨，以地取姓即为杨姓。由此伯侨成为杨氏得姓始祖，距今约2600多年。
另一说：“周宣王（姬静，也作靖）儿子尚父，幽王时封为扬侯，为晋所灭，其后为氏焉（古代“扬”通“杨”）。”意即宣王小儿子尚父，其兄幽王封其地于扬，建扬（诸侯）国。春秋时扬为晋所灭，其后裔以杨为姓。此说之杨姓起源矩今也约2600多年。另据《史记·晋世家》和《新唐书·宰相世系表》等记载，晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。
至晋顷公十二年（前514年），顷公灭了势力日益强盛的羊舌氏等氏族（肸为突之孙，肸之子名伯石），伯石之子遇其时逃难于原毕国所在地（今陕西西安、咸阳以北，原是周文王姬昌子孙的封地），复以祖宗封地杨为姓。史载此杨姓为杨氏正宗源头，距今约有2500年左右。其后裔定居于弘农、华阴一带（河南西北、陕西东部渭河下游一带）繁衍生息，故华阴成为杨姓郡望。秦汉以后播迁全国各地的杨氏宗支，许多均源自关西（潼关以西）弘农、华阴。杨姓始出于晋国，春秋末期晋国六卿逐渐强盛，公元前4世纪中叶（前368年）晋国被韩、赵、魏三卿（诸侯）瓜分成韩、赵、魏三国地盘，史称“三晋”。故有杨姓“源于三晋，望出弘农”之说。但几说均可证杨姓出自姬姓。
此外尚有三说，且不论哪一说，其源均为黄帝后裔，周朝王室。姬姓杨氏占所有杨氏的主流。
源于西周宣王子尚父说（出自姞姓）
姞姓杨国位于今山西省洪桐县附近。周宣王灭狄，同时灭姞姓杨国尚父为杨侯。晋献公灭杨，后封晋悼公之弟于杨，号杨干。晋平公时，杨又成为叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑为氏，改姓杨氏。
1993年，在曲沃县曲村镇北赵村西南的晋国故绛遗址，编号为M63的墓葬中出土了一对带有“杨姞”字样的铜壶，铭文作“杨姞作羞礼壶，永宝用”，专家们由此命名其为“杨姞壶”。
“杨姞”是什么人？专家们对此有过激烈争论，李学勤、王光尧、李伯谦三位著名考古学者根据“杨姞壶”铭文指出，历史上曾经存在一个文献没有记载的“姞”姓杨国，“杨姞壶”正是这位“姞”姓杨国的贵族女子，嫁给了晋国国君穆侯邦父。也就是说，在长父建杨国之前，确实有过另一个国君姓“姞”的杨国。这个国家如何没有了呢？专家推测，应该就是被频繁入侵的猃狁灭掉了，晋穆侯邦父夫人杨姞很有可能就是“姞”姓杨国君末代的公主。
西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。陕西杨家村出土27件青铜器中，有一件后来被称作“四十二年逑鼎”和杨国建国有关。
该鼎有一篇280多字的铭文，记的是周宣王四十二年，“逑”(qiú)这个大臣征伐犬戎的一支“猃狁”有功，而得到周王赏赐土地的事情。其中的75个字很关键：“余肇建长父侯于杨，余令汝奠长父，休。汝克奠于厥师。汝唯克型乃先祖考，□猃狁出捷于井阿、于历岩，汝不艮戎，汝□长父，以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯获聝，俘器、车马。
汝敏于戎工，弗逆”。翻译成白话，大意是：周宣王我把我儿子长父封到杨地为侯，下命令给逑你予以辅佐，让长父在杨这个地方安定下来，你发扬了你的老祖先与猃狁一贯的战斗的精神，与他们交战，追击他们于井阿、历岩、弓谷等地，斩获颇多，你对军事很有的一套啊。“四十二年逑鼎”的铭文相当于确定了一个史实，周宣王确实封了他的儿子在杨国立国，不过这个开国之君名字是长父，后人演绎成尚父。
周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。
源于晋国太傅杨（月八十）说
伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。
杨氏上朔其世系源流为：
第一世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十四个月后生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳四妃，生二十五子。元妃西陵氏之女，曰嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子十六人而已；已得姓者十四人，为十二姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年一百十岁，传子玄嚣。
第二世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母嫘祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位八十四年崩，寿一百岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。
第三世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。
第四世，帝喾：娇极子，名夋。生而祥灵，十五岁佐颛顼帝受封于辛。三十岁以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜嫄，与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕十四月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位七十年崩，年一百零五岁，葬于顿丘。子挚嗣立。
第五世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜嫄，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜嫄以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。
第六世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。
第七世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。
第八世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。
第九世，鞠：不窟子。生子曰公刘。
第十世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。
第十一世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。
第十二世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。
第十三世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。
第十四世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。
第十五世，公非：毁喻子，嗣位豳国。
第十六世，辟方：公非子，嗣位豳国。
第十七世，高圉：辟方子，嗣位豳国。
第十八世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。
第十九世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。
第二十世，云都：亚圉子，嗣位豳国。
第二十一世，太公：云都子，嗣位豳国。
第二十二世，组绀：太公子，嗣位豳国。
第二十三世，诸益：组绀子，嗣位豳国。
第二十四世，公叔祖：诸盩子，嗣位豳国。
第二十五世，古公亶父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。
第二十六世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿九十八岁。子昌立，是为西伯文王。
第二十七世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位五十年，被囚羡里，后六年自歧下，迁都于丰邑，七年而崩，寿九十七岁，谥为周文王，葬雍州万年县西南十四公里毕原上(今陕西咸阳周文王陵)。太子发立，是为周武王。
第二十八世，周武王发：周文王太子。商纣五十三年(公元前1122年)，西伯(周文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。周武王率修文王绪业。时纣王无道，周武王以姜尚为师，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。周武王十一年农历12月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣王闻周武王来，亦发兵七十万人拒周武王。周武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。周武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，周武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊周武王为天子。周武王十九年农历10月，周武王有疾，后崩，寿九十三岁，葬雍州万年县西南十四公里毕原上。太子姬诵立，是为周成王。
⑴.源于西周唐叔虞次子杨杼：
周王朝灭掉子姓唐国后(殷商诸侯国，今山西翼城)，周成王把唐地封给弟弟唐叔(姬虞，字子平)，并赏赐给他“怀姓九宗，职官五正”。
唐叔虞的儿子姬燮继位后，改唐国为晋国，唐叔虞就成周王朝晋国的开国始祖。唐叔虞的第十一世孙晋武公当时封次子于杨邑(今山西洪洞)，称杨侯，是为杨氏族人的受姓始祖。
其世系为：
第一世，姬杼：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。在《海南杨氏宗谱》中，称其又名平杼，并尊其为杨氏开派之始祖。姬杼生于周成王姬诵二十年丙辰(公元前1085年)农历7月11日，在周康王姬钊六年戊辰(公元前1074年)封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。姬杼逝世于周穆王姬满二十三年(公元前999年)农历4月8日，终年八十五岁，谥号“忠廉”，葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。配姒氏，生于周成王二十五年(公元前1080年)农历2月2日，卒年待考，诰封贞静夫人。葬同夫山。生有二子：杨伯沃、杨仲沃。杨仲沃官拜中卿大夫，配政氏，生子杨唐。
第二世，杨伯沃：生于周康王二十三年(公元前1045年)农历3月3日子时袭杨侯。逝世于周孝王姬辟方元年(公元前953年)农历5月14日，终年九十二岁，谥号“勤简”。葬山东武昌府东门外螃蟹形甲山庚向。配胥氏，生于周康王二十六年(公元前1042年)农历6月6日，终年八十九岁，诰封“专肃夫人”。葬同夫山，生子杨庚。
第三世，杨庚：生于周穆王元年(公元前1022年)农历4月20日丑时，逝世于周懿王姬囏十一年(公元前954年)农历10月16日，终年六十八岁，谥号“闵惠”。葬山东城南门外虎形，寅山申向。配贲氏，生于周穆王元年(公元前1022年)农历6月11日，逝世于公元前953年农历4月8日，终年七十六岁。葬同夫山。生子三：杨文、杨宜、杨亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：杨元始、杨元发、杨重邑、杨应春(青)、杨常五。杨亭官中都宰，配胥氏，生子三：杨统伯(阮伯)、杨耀高(叔蒿)、杨谓明。
第四世，杨文：生于周穆王二十三年(公元前999年)农历1月8日，袭杨侯，逝世于周夷王姬燮二十年(公元前913年)农历1月16日，终年八十六岁，谥号“清勤”。葬山东城南门外虎形，同父处。配山氏，生于周穆王二十三年(公元前999年)农历3月10日，逝世于周孝王二十三年(公元前930年)农历2月2日，终年六十九岁，谥号“端庄夫人”。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子杨昭成。
第五世，杨昭成：生于周恭王姬黳扈元年(公元前974年)农历7月10日，袭杨侯，逝世于周夷王二十一年(公元前901年)农历6月10日，终年七十三岁，谥号“密察”。葬山东武昌府东门外同母处。配宣氏，生于周恭王七年(公元前967年)农历5月11日，逝世于周夷王三十四年(公元前882年)农历4月25日，终年八十五岁，谥号“敬德夫人”。葬同夫山。生子四：杨辛、杨康、杨京、杨襄。杨辛配向氏，生子六：杨冉、杨沈(游)、杨杭(慨)、杨载(栽)、杨骞、杨颜；杨京配万氏，生子二：杨羡明、杨羡光；杨襄官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：杨丰、杨礼、杨鳌、杨鲁。
第六世，杨康：生于周懿王十一年(公元前946年)农历9月14日，官周王朝卿士大臣。逝世于周夷王三十三年(公元前882年)农历12月20日，终年六十四岁，谥号“威烈”。葬古塘坳牛形，庚山甲向。配柳氏，生于周懿王五年(公元前952年)农历6月10日，逝世于周夷王三十六年(公元前889年)农历1月20日，终年七十三岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子杨绍甲。
⑵.源于西周宣王少子尚父：
西周的王位由周武王数传至周宣王姬静时，已是西周末年，国力已经大不如前。周宣王有位小儿子，名姬尚父，因在周宣王时未能获得封爵，直到周幽王姬宫湦时才被封于杨邑，为侯爵，所以在史籍中也称他为杨侯，后建立了杨国。姬尚父的杨国后为晋国兼并，原杨国侯一族的后裔子孙以先祖故封邑为姓氏，称杨氏。
⑶.源于春秋时期晋国太傅杨肸：
伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。
羊舌突当时辖有铜鞮、杨氏、平阳三邑。羊舌突生羊舌职，羊舌职生羊舌赤、羊舌肸、羊舌鲋、羊舌虎、羊舌季夙。其中的第二子羊舌肸，字叔向，又称叔肸，是晋平公姬彪执政时期的著名政治家，官居太傅之职，因辅佐晋平公有功，被分封于杨邑(今山西洪洞)，其子羊舌伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。
公元前514年，晋国灭了强宗祁氏、羊舌氏，羊舌伯石有个儿子逃到今华山仙谷，遂居于华阴(今陕西华阴)，开始称为杨氏。其后裔子孙开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，是为山西杨氏，史称杨氏正宗。
⑷.源于西周末期周宣王少子姬尚父：
据史籍《广韵》、《通志》中的记载，周宣王少子姬尚父被封于杨邑(今河南鹤壁)，号称杨侯，后并于晋国，因以为氏。
第二个渊源：源于朝鲜族，属于夷化改姓为氏。
南北朝时期，有一个北齐大臣叫箕元，子姓，传说是古箕氏朝鲜的后裔。他陪同北齐公主下嫁高句丽国，被高句丽王封为上堂伯，赐予清州(今韩国忠庆北道清州)为邑。之后，他改姓为杨氏，为朝鲜半岛杨氏的开派鼻祖，其后裔子孙皆称杨氏，以清州为本贯。
朝鲜半岛由第二十三代高丽朝鲜的安孝大王(高宗)王皞执政(公元1213～1259年在位)，当时宋朝宁宗赵扩派遣大臣杨浦出使朝鲜，被高丽高宗挽留，封为唐乐君，赐居中华(今韩国仁川)，其后裔子孙皆称杨氏，以中华为本贯。
明、清时期，这两支杨氏族人迁居辽东地区，成为今朝鲜族杨氏家族的先民之一。
第三个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。
1、因功赐姓
因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。
隋朝名将杨义臣，本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。杨义臣之父尉迟崇，在北周时为定州总管，隋朝初期随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时杨义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。
由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了杨义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。
据文献《回回历史和伊斯兰文化》记载：在回族杨氏中，也有个别是源于帝王赐姓改氏者，如在明英宗朱祁镇执政初期(公元1436年)，将入附的西域回回老哈之“子哈铭，改氏杨铭”。
2.普通赐姓
三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3.改姓
如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化， 据《魏书·官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。
还有，在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。
抗日名将杨靖远将军，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。
中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。
第四个渊源： 源于冒姓，从其养主，属于因故改姓为氏。
姓氏变化中另一种最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。
西晋时期，活跃在武都仇池(今甘肃成县)一带的氐族首领百顷氐王杨飞龙，有个外甥令狐茂搜，令狐茂搜为杨飞龙的养子，遂从其养主转姓杨氏，称杨茂搜。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，曾被晋愍帝赐封为骠骑将军。
从其养主现象最频繁的时期为唐末五代。唐王朝自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅们纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，皆成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。而宫内宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。当时从其养主转姓的风气一时大盛。
唐朝时期著名的杨思朂，本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思朂是唐玄宗李隆基时期人。
著名唐朝将领杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。在唐僖宗李俨执政时期，杨复光因领军镇压王仙芝起义有功，被封为弘农郡公，弘农郡治所在(今河南灵宝)正是该支杨氏最显赫的郡望。
著名唐朝将领杨杨守亮，本姓訾名亮，杨复光在平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名为杨守亮，后官至山南西道节度使。
著名唐朝将重臣杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼的养子，遂改姓杨。杨复恭在唐僖宗执政时期出任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。
第五个渊源：源于变姓，属于因故转姓为氏。
今浙江省诸暨市的概浦杨氏，本为倪氏所改，望出千乘郡，派接浦江倪氏盈公大宗。
倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。
及倪顺长大，力学皆优，念外家杨氏之恩，即以母姓杨氏应试，登宋元祐三年戊辰科(公元1088年)进士，历官至礼部尚书，诏赠金紫光禄大夫，吏部尚书，右仆射，韶阳县开国公，谥文贞。其后裔子孙即为诸暨倪杨氏。
第六个渊源：源于改姓，属于回复祖姓为氏（回归旧姓）。
有的杨氏成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨氏。
北宋名将杨继业本名杨崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘贇早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。
宋朝太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵匡义统兵攻北汉政权，围太原，北汉君主刘继元降北宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降刘继业，于是刘继业归北宋，“复姓杨氏，只名业。”史称“杨业归宋复姓。”
古代，有一户杨姓家人到贵州台江巫脚乡翁慕沟居住，由于那里是苗族欧姓聚居区，这位杨氏苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来，他的兄弟又恢复杨氏。解放后，他的儿子也复姓杨。
第七个渊源：源于白族，属于汉化改姓为氏。
杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐朝时期，杨氏曾成为白族中的第一大姓。
杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人，先世为唐朝时期南诏政权的权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣。后唐天成二年(公元927年)，杨干贞发动所部灭大天兴国君，自立为主，改国号为“大义宁国”。杨干贞因为暴虐操政而被国人所杀，在位八年。
元朝以后，杨氏仍为白族大姓。如杨鼐，白族，云南太和县人(今云南大理)，在明弘治二年(公元1489年)中举，出任黄州府通判(今湖北黄冈)，任满后居家四十余年，闭门读书，乡人都尊称他为长者。
今云南省喜洲地区是白族杨氏的聚居地。
第八个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古表特部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
蒙古族表特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Biaot Hala。
蒙古族、满族表特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。
第九个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
杨氏为回族主要姓氏之一，其来源也相当广泛，但主要出自明朝时期。在史籍《回族人物志·明朝》中记载：元朝的赛典赤·赡思丁·乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔“居宛平(今北京丰台区)之羊市，故改羊氏。”元朝被推翻后，为躲避战乱和免遭迫害，其后裔遂迁居山东益都，并改为杨氏。
在史籍《回回历史与伊斯兰文化》中记载：改“羊”为杨氏的还有明英宗正统元年(公元1436年)入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎林比失有子羊羔儿，后裔均为杨氏，“遂成德州回回望族。”据河北、天津、北京、山东等地的回族家谱和口碑传说，他们均是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。
明朝安徽歙县人杨光先，曾在清康熙四～七年(公元1665～1668年)任钦天监监正，其六世先祖杨凝为明宣德五年(公元1430年)的进士，官至礼部尚书，后任南京刑部尚书，今安徽仍有其后裔。
又据《蒲氏族谱》记载：“蒲本初号诚斋，东石开基公一世祖。崇漠公次子，借母氏姓杨”，今泉州有其后裔。
据辽宁两部《杨氏家谱》记载：一支约在清康熙年间由山东武定府阳信县西营迁入沈阳西关，另一支是由明永乐初年从南京应天府迁至河北后，于第九世开始迁到奉天省沈阳的。在沈阳回族当中，杨氏为大姓，分支也不少，相传有“六杨”。在江苏镇江，据修于清同治八年(公元1869年)的《杨氏族谱小引》中记载：其先祖“洒公与弟西公“于唐初由西域进关，初居“陕西弘农郡”(今河南灵宝)，繁衍十二世后，于宋初迁徙并定居镇江，故自称“弘农郡德润堂杨氏”。现镇江依然有“小杨家巷”的地名。
杨氏至明洪武年间(公元1368～1398年)已传至二十五世，由于“族广人繁”，分为“国、泰、民、安”四支，至清康熙年间(公元1662～1722年)已传三十余世，始“立谱排字传世”。据推算，今约已传第四十六世孙。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：
⑴.满族毕力扬氏，亦称别兰氏、必喇氏，源出金国时期女真必兰部，满语为Bira Hala，汉义“河川”，世居和悠(今乌苏里江入黑龙江口一带)、长白山区、黑龙江、乌苏里江口等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、达斡尔族必喇氏多改汉姓为杨氏、何氏。
⑵.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏等，满语为Fulha Hala，汉义“杨树”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)。后有赫哲族引为姓氏者。清朝晚期以后，满族、赫哲族富勒哈氏多冠汉姓为杨氏、付氏、傅氏、富氏等。
⑶.满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏等，满语为Gorolo Hala，以地为氏，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江西南部)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族郭啰啰氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、郭氏、高氏、国氏等。
⑷.满族尼玛察氏，亦称倪马查氏、专图尼马察氏，源出元朝时期女真乃马真氏族，以姓为氏，满语为Nimaca Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、和氏、障氏等。
⑸.满族颜济氏，亦称燕济氏、严穆吉氏，满语为Yangi Hala，世居叶赫(今吉林梨)。后多冠汉姓为杨氏、颜氏等。
⑹.满族杨吉哩氏，亦称颜济哩氏、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族颜济哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、阎氏、韩氏、沈氏等。
⑺.满族杨吉氏，亦称扬吉尔氏，满语为Yanggi Hala，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者。满族、蒙古族、锡伯族扬吉氏，后多冠汉姓为杨氏。
⑻.满族杨佳氏，亦称扬佳氏，满语为Yanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为黑龙江女真，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、杨三毕拉赫哲合(今黑龙江三江口、抚远一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族扬佳氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。
⑼.满族扬那氏，满语为Yangna Hala，世居杨察(今安徽郎溪)，后多冠汉姓为杨氏。
⑽.满族扬额理氏，源出辽、金时期库莫奚族遥里部，满语为Yangeri Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居伯都讷(今吉林松源)，后多冠汉姓为杨氏。
按：
有自称为满族人的杨氏一族，今主要分布于今吉林省吉林市。其祖先在明朝时期原居云南、贵州一带，后迁居至山东登州。
清朝康熙年间，该支杨氏北上迁居吉林地区，以耕种官田为业。因为该支杨氏族人能提前交纳五年的额粮，因此被准入汉军镶黄旗。
这支杨氏族人自始祖杨荣至今已传十六世，如今自以为是满族人。但实际上，其民族属性绝非满族，在清朝时期，他们被满清政府“朱圈”记录为“镶黄旗尼勘”，就是用红色在旗籍人上加圈注，仍旧确定为“汉奴”。
因此，千万不要以为“在旗”就是具有满族的“满籍”了，更不要拿着“尼勘”当大旗挥来舞去，自取其辱。
第十一个渊源：源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔尼满吉部，属于汉化改姓为氏。
达斡尔族尼满吉氏，亦称尼尔吉氏，世居黑龙江流域，人口非常稀少。后有满族引为姓氏者，满语为Nimanggi Hala，汉义“雪”。
达斡尔族、满族尼满吉氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。
第十二个渊源：源于纳西族，属于汉化改姓为氏。
杨昌，著名清朝时期纳西族散文家，云南丽江大研里人。清嘉庆十二年(公元1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。
杨元之，著名清朝纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，清道光十四年(公元1834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。
第十三个渊源：源于苗族，属于汉化改姓为氏。
杨再成，著名元朝苗族教育家，湖南城步人，约在元皇庆元年(公元1313年)在城步建立儒林书院，他对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。
杨再兴，著名北宋末期苗族将领，原为农民起义军战将，曾在战场上击毙宋朝名将岳飞的弟弟，后投降归附岳飞。他英勇善战，勇贯三军，后在抵御金兵的小商河战役中战死。
杨洪，六合人，著名明朝将领，父亲杨璟。杨洪初从明成祖朱棣北征，他机警敏捷，以勇著称。明正统三年(公元1438年)，杨洪出任都指挥同知，明正统九年，率部击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，明景泰二年(公元1451年)出任镇朔大将军。
第十四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
在今侗族、土家族、高山族、佤族等少数民族中，均有杨氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓杨氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
第十五个渊源：源于变姓，属于因故转姓为氏。
在中国近现代革命史上，亦屡有变姓的情形。革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。
中共党员杨靖远，满族人，原姓赵，民国二十七年(公元1938年)出任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年1月被伪保安司令孙仲文杀害。
中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋，民国二十五年(公元1936年)出任红十五军团第七十五师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤，后不治牺牲。
抗日名将杨靖宇将军，原姓马尚德。在他的履历中记载道：“马尚德，号润生，到东北后曾用名杨靖宇……1905年出生于河南省确山县李湾村，1923年考入河南省立第一甲种工业学校读书，在学校读书时加入青年团，1927年6月入党。他于1927年春曾领导过著名的确山农民大暴动……领导过1928年的刘店暴动……到1929年他从河南省下关东的时候，已经有一子一女。1929年春天到东北后，担任中共抚顺特别支部书记，同年8月入狱，1931年11月经党组织营救出狱，后任中共哈尔滨市委书记、中共满洲省委军委代理书记……1936年任东北抗日联军第一军军长兼政委……”儿子马从云1926年生，女儿马锦云1927年生。马从云在信阳铁路学校毕业后，被分配到郑州铁路局材料厂任职，马锦云也在郑州铁路局托儿所工作。马从云始终严格要求自己，坚决不要任何“特殊待遇”，他是一名中共党员，在1964年8月因公牺牲，年仅三十七岁，他的遗骨也被安葬在郑州市烈士陵园。1986年，马锦云也因病去世。
二、杨姓迁徙分布
1、历史迁徙
杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人士自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。
至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊(今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。
至汉时杨姓已广泛分布于中国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。
晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。
至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。
明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。
总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。
2、台湾杨氏
台南佳里杨氏
台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐菜。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐菜，可谓廉矣！”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。
台北半线杨氏
康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。
台中杨氏
台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。
台中沙鹿镇杨氏
沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，企业计20余家。
3、香港杨氏
孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄(“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉，秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。
4、海外杨姓
杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。
在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。
马来西亚沙巴州杨氏
这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。
孟加拉杨氏
清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人士杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。
缅甸仰光杨氏
始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。
菲律宾杨氏
杨姓人士已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人士大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。
新加坡杨氏
新加坡有70%以上的华侨，其中杨姓人士占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。
泰国杨氏
居住在泰国的杨姓人士也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。
印度尼西亚杨氏
居住在印尼的杨姓人士建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。
欧美澳洲杨氏
20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士，美国国家工程师学院院士杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员，等众多知名人士。
5、具体分布比例
宋朝时代（公元960—1279年），杨姓大约有210万人，约占全国人口的2.7%，排在王、李、张、赵、刘、陈之后，为宋朝第7大姓。杨姓第1大省是四川，约占全国杨姓总人口的24.7%，占四川总人口的6.4%。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西，这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%；其次分布于河南、河北、湖南，这三省的杨姓又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。
明朝时代（公元1368—1644年），杨姓大约有240万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第6大姓。宋、元、明600余年全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些，600多年中杨姓人口总增加率仅仅为13%，净增加了30万。在全国的分布主要集中于浙江（11.1%）、江西（10.7%）、江苏（10.3%）、山东（10.1%），这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%；其次分布于山西（9.4%）、四川（7.8%）、福建（7.6%）、陕西（5.9%）、湖南（5.5%），这五省的杨姓又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第1大省，占浙江总人口的4%。东南地区杨姓在这600年中有了长足的发展。而宋朝的杨姓大省四川杨姓人口减少了70%，陕西减少了50%。宋、元、明期间，杨姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南地区迁移，而四川地区杨姓人口主要向湖广地区流动。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区，重心由西部传到了东南部。
当代杨姓的人口已达到3696万，为全国第6大姓，大约占全国人口的3.1%。根据新华社北京2006年1月10日电，国家自然基金委支持的一项最新研究表明的“百家姓”顺序已经新鲜出炉，杨姓保持第6位。从明朝至今600年中杨姓人口由240万激增到3700万，增长了15倍多。全国人口增长了13倍。杨姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。这1000年中杨姓人口的增加率是呈上升态势。在全国的分布目前主要集中于四川、河南、云南三省，大约占杨姓总人口的30%；其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北，这五省又集中了30%。四川为当代杨姓第1大省，居住了杨姓总人口的12.4%，占省总人口的4%。全国形成了以长江以北、内蒙古以南和以东的高比率杨姓区，以及长江以南的低比率的南方杨姓区。在内蒙古、大西北、西藏地区，杨姓人数很少；而高比率杨姓区又以秦岭和三峡为界，形成云贵川高密度的杨姓区，以及两湖、黄淮、北方和东北四块低密度的杨姓区。在近600年中，杨姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别，由东南部向华中、华北的回迁已经大于由北由东南和南方的迁移，特别是向西和西南地区的强劲的回迁，以及向东北地区的移民。
三、重要世系
隋朝
庙号
谥号
姓名
表字
在位时间
太祖
武元皇帝（隋文帝追崇）
杨忠
字弇于，小字奴奴
高祖
文皇帝
杨坚
普六茹
581-600 600-604
世祖
明皇帝
杨广
阿瞒
605-617
世宗
孝成皇帝（皇泰帝追崇）
杨昭
恭皇帝
杨侑
617-618
皇泰帝
杨侗
618-619
秦王
杨浩
619
隋王
杨政道
620-630
四、郡望堂号
1、郡望
弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘农郡被彻底废黜。
天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
2、堂号
弘农堂：以望立堂。弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地，故用此堂号。
河内堂：以望立堂。 天水堂：以望立堂。
关西堂：以望立堂。东汉朝有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子“。
四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说：“现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！”杨震义正词严地说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道呢！快滚出去！”杨氏因以四知堂为堂号。
还有：叙伦堂、淳伦堂、享伦堂、思乐堂、天乐堂、永思堂、序思堂、一本堂、瑞本堂、敦本堂、培本堂、崇德堂、文德堂、怀德堂、寿白堂、清白堂、遗道堂、遗直堂、宝俭堂、忠武祠、道南堂、绍光堂、赐书堂、承桂堂、克勤堂、翼善堂、椿荫堂、义庄堂、明远堂、太和堂、白云祠、绍美堂、铜铃堂、光裕堂、文运堂、明文堂、孝义堂、彝叙堂、问安堂、双梧堂、留耕堂、敦睦堂、孝思堂、八行堂、佑启堂、缵绪堂、分教堂、萼辉堂、忠武堂。
四、杨姓家谱文献
1、杨姓谱牒
杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。
此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。
中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。
家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：
1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。
2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。
3．世家，记述本族的名人事迹。
4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。
5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。
6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。
7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。
8．家训，对子孙的教育准则。
9．祠规，记述本族祭祀的规矩。
10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。
有的杨氏是别的姓氏改的，比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋，以及从杨家大屋迁移出去的子孙，他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”，但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的！像这种王氏杨支的现象很多，他们名义上姓杨，宗族上是姓王的，他们不与杨姓有宗族上的往来，他们的家谱叫“王氏宗谱”。
2、宗谱文献
《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。
《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨（王介）《家法》条规较细。
《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。《民国黄梅杨氏宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。
《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。
《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年(公元 1898年)立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。
《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。
《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，至修谱时传13世。该谱为木刻本。
《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。
《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。
《弘农杨氏宗谱(残谱)》始修于乾隆十九年(公元1754年)，咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。
《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。
《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。
《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。
杨氏宗谱(残谱)据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。
3、其它宗谱等
《宁都城东郁公派族谱》，《宁都杨氏族谱》，《宏农杨氏宗谱》，《杨氏铜城族谱》，《郴州杨氏十修族谱》，《蓝山杨氏族谱》，《草塘杨氏七修族谱》，《卧龙杨氏四修宗谱》，《济邑梅川杨氏宗谱》(乾隆三十六年修) ，杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》，《靖州杨氏宗谱》，《杨凝式家谱》，《杨氏血脉谱》，《杨氏家谱状并墓记》，《杨氏支分谱》，《杨氏谱》，《杨愔（yīn）家传》《杨氏家乘》，《宏(弘)农杨氏重修房谱》，《咸丰平越杨氏小宗祠谱》，江西《宜春北关五甲杨氏支谱》，山东《即墨杨氏家乘》
4、杨姓祭祖歌
一世受姓始祖杨杼公 二世杼公长子伯沃公 三世伯沃一子杨庚公 四世庚公长子杨文公
五世文公一子昭成公 六世昭成次子杨康公 七世康公嗣子绍甲公 八世绍甲嗣子杨涧公
九世涧公三子杨其公 十世其公次子丁宏公 十一世丁宏一子杨岑公 十二世岑公一子懿宣公
十三世懿宣一子杨来公 十四世来公一子杨惠公 十五世惠公一子泰聘公十六世泰聘公六子平芙公
十七世平芙长子杨载公 十八世载公一子盛石公 十九世盛石七子杨欢公二十世欢公三子季洪公
二十一世季洪一子东莲公 二十二世东莲一子定悼公 二十三世定悼一子伯侨公二十四世伯侨长子杨逊公
二十五世逊公一子杨章公 二十六世章公长子杨款公 二十七世款公次子杨硕公二十八世硕公一子杨喜公
二十九世喜公长子杨敷公 三十世敷公二子杨彻公 三十一世彻公长子杨敞公三十二世敞公五子杨恽公
三十三世恽公长子杨谭公 三十四世谭公长子杨宝公 三十五世宝公次子杨震公三十六世震公长子杨奉公
三十七世奉公一子杨敬公 三十八世敬公长子茂集公 三十九世茂集二子长卿公四十世长卿次子安国公
四十一世安国次子促素公 四十二世仲素八子杨隆公 四十三世隆公长子杨佶公四十四世佶公次子杨植公
四十五世植公次子杨晖公 四十六世晖公三子会因公 四十七世会因一子德重公四十八世德重次子杨俭公
四十九世俭公长子文异公 五十世文异长子安荣公 五十一世安荣三子德立公五十二世德立长子俊哲公
五十三世俊哲四子居朝公 五十四世居朝二子燕荣公 五十五世燕荣长子杨宁公五十六世宁公四子虞卿公
五十七世虞卿一子杨堪公 五十八世堪公三子承休公 五十九世承休一子杨岩公六十世岩公一子杨郁公
六十一世郁公一子杨禅公 六十二世禅公腹子文友公 六十三世文友四子杨辂公六十四辂公五子云岫公
六十五世云岫三子思孝公思恭公思聪公
5、满族杨氏家族祭祖习俗
满族萨满教祭祀中，有一位始祖母女神，叫“佛多妈妈”，即“柳枝祖母”。在平常日子里，它的神位是在西墙祖宗龛的北侧，有一上窄下宽的、一尺左右长的黄布口袋，叫子孙口袋，或妈妈口袋；或是在住房的东南角上，插一柳枝；还有的在庭院中树着一柱柳杆等，都是它神位神灵的象征。这一佛多妈妈的祭祀仪式叫换锁。锁者，即是放在子孙口袋中的子孙绳上，在祭祀时重新系上的蓝、白、黑(或是五彩)线绳、布、绸条，这些线绳和布、绸条，叫“锁”，民间称为“神锁”。经过跳神仪式后，满族人认为这些线绳、布、绸条有了保护子孙的神力，即刻从子孙绳上取下戴在子孙们的脖子上，或是手腕上，三天后取下挂在自己的西墙上，或保存起来。待下一次再祭祀佛多妈妈时，同样在子孙绳系上新的线绳或布、绸条，萨满跳神以后，将从前曾戴于脖子上或是手腕上的线绳或布、绸条拿来，换一新的神锁戴在脖子上或手腕上，旧锁系在子孙绳上。三天以后，仍照前处之，这就叫“换锁”。
这一换锁仪式一般是在春秋两季，而且多在秋天。其所需神器除有一黄布口袋，即子孙口袋外，还需从山林中择选一清洁茂盛的柳枝栽于庭院中的偏东南处。当然还需要供香、饽饽和献牲等等。献牲多为猪。也有用鸭、鸡、鱼等。
在满族民间和清宫中的祭祀，对于佛多妈妈的称谓，共有：①卧莫西妈妈(omosi mama)，即子孙们的祖母。②佛多妈妈(fodo mama)，即柳枝祖母。③佛多活妈妈(fodoho mama)。即柳树祖母。④佛哩佛多卧莫西妈女[furi(或fere)fodo omosi mama]即柳枝子孙们的祖母。这些称谓都有其历史、地域和姓氏的一定内容和含义。笔者先探讨佛多妈妈的神职作用，这是满族各姓氏神本中，神歌所必有的内容部分。如：
杨姓神歌：“准备了子孙绳，系上索利条、线绳，(此处缺一行)。乞请卧莫西妈妈，照看着这里的人们，保佑着杨氏家族。百年无戒，六十年无疾。外出之人所到之处吉顺，来往之地平安。外出时二十名壮士在前，四十名骑士随后。两军相战，不陷沟壑。”此神歌里并未指出保护和繁生子孙们，而是起着全族人员以及外出、参战、官差人员的福贵平安。
满族人家祭祀，都是佛多妈妈的祭祀内容。有的有专项祭祀，即换锁祭。有的无专项祭祀，但在祭祖神歌中，必有佛多妈妈的祭祀内容，如郎姓。再者。从前面引用满族在换锁仪式中的虔诚态度，足以证明与佛多妈妈的密切关系，即兴衰、发达、繁荣的、极为重要的不可分割的关系。同时，又反映出满族各姓氏的神歌内容不是处于同一历史层次的，也就是有历史先后之别，所以，反映佛多妈妈的神职作用，也有着明显的不同历史层次
6、杨氏家谱修编
杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨（忄音）家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。
宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。
清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。
中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。
家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。
续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要
五、杨氏家谱祖训
吾今老矣，虚度光阴，终日奔波，为衣食而不足。随时高下，度寒署以无穷。片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，勿使抛荒。懒惰乃败家之源，勤劳为立身之本。大富由命，小富由勤；男子以血汗为营，女子以灯花为运；夜坐三更一点，尚不思眠，枕听晓鸡一鸣，全家早起。门户多事，并立支持；栽苎种麻，助办四时之衣食；耕天凿井，安排一岁之种储。育养糍牲，追陪亲友，看蚕织娟，了纳官租，日用有余，全家快活。世间荡破之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。居尝爱说大话，说得成，做不成；少年专好闲游，只好吃，不好做，男女长大，家大难当。用度日日如常，吃着朝朝相似。欠米将衣出当，无米出首卖田。岂知浅水易干，其实穷坑难填。不思实效，专好虚花。万倾良田，坐食亦难保守。光阴迅速，一年又是一年，早宜碣力向前，庶免饥寒在后。吾今训尔，莫效，因示后生，各宜体悉。
忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。
孝：敬父如天，敬地如母，汝之子孙，亦复如是。
勤：日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食。
俭：量其而出，量其而入，若不节用，俯仰何益。
六、杨姓字辈排行
某支系家谱文件的杨姓字辈
民国十二年 (1923年)杨姓重新立宗续谱字辈：
登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。
近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：
弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、
唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、
盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、
勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。
后修改为：
三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、
唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、
满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、
福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。
杨氏总谱字辈排列《重左往右-在重上至下读。》杨氏吧_百度贴吧
第一至第一百代
宗可永应显,玉正文承先;丕耀修纪敦,仁钦祈天运;
福荫云礽雍,睦克绍必受;光荣昌胜秀,再通华长呈;
中之起振廷,建春遂旺峰;传朝国家和,万事兴忠厚;
成名远诗书,裕后昆祖根;基百年世代,流芳才高诚;
学亨堂前攀,丹桂林树婷;原景政俊方,钟鸣胤安司。
以上为杨氏总谱字辈一至第一百代字辈。
其中每一个字辈又分很多支之辈。
【第一代至第一百代的支字辈】
第一代字辈《宗》
名曰：家族的上辈，家族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。
支字辈一：廷兰荣宝，启立宏长，惟思祖德，永锡尔光。
支字辈二：长国世后玉，东恩传广存。
支字辈三：伏宣子廷杨，仲元启秀长，景荣宗德远，世代纯祖武，清白永触芳。
支字辈四：治世彦永兴，万焕杨有洪，昌盛其本正，文光玉斗星。
支字辈五：仁义礼智信，天道成其德，忠和玉大元，明星光上国。
支字辈六：再正通广昌，胜秀显文章。
支字辈七：亭秀昌祖德，春选必登芳。
支字辈八：祖廷永正，朝世大明，诗书义礼，文行忠信。
支字辈九：华国文明，世代永芳。
第二代字辈《可》
支字辈一：贤书堂华庆，仁义礼至昌，永远洪升达，忠孝节义长
支字辈二：汝大守光明，天星应朝廷，祖宗承实代，国泰永安升
支字辈三：国正天心顺，家传世守清，乾坤开泰运，道学启贤明，嘉应贻谋远，齐昌衍祚荣，汝其承祖泽，名达绍先声
支字辈四：元孟才仲，万志再明，宗延景秀，大兴文仁，义礼智信，诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白匡华
支字辈五：振志富川思守德，存心建省克成宗，国恩家庆荣华远，光前裕后世泽隆
支字辈六：志永贵，俊成俨，乔世春，万允时名，奇人美士，源远绵长，承先启厚，生义流芳
支字辈七：国坚春和广,贤淑继文明,安守仁忠礼,德艺应天星
支字辈八：生恒金文玉，长青永发春，本元培德厚，正有世代新
支字辈九：天云普希英资，怀淩玉泽明忠。
第三代字辈《永》
支字辈一：子站中为开，昌大继宗成，东邦世荣兴，应明正天文
支字辈二：忠开学大贤, 万仕必朝先, 荣获永宗誉, 松柏福寿安
支字辈三：三成正忠国，士时定乾坤，诗礼传家训，文章杜尔康
支字辈四：文仕学子春，天元永国兴，玉印在朝廷，礼义定乾坤
支字辈五：银良习志天，世助启仁贤，栋忠方白友，恰好一千年
支字辈六：天自文武世，永兴定泰邦，德贤存先继，泽裕光正芳
第四代字辈《应》
支字辈一：
廷如必若土，国泰定纲维，成立怀三相，绳昌用九思，
清箴元道本，德望正宗基，芳泽昭家庆，宏修应帝咨，
心超支汉上，策献玉堂时，光耀恩荣湛，文章焕典仪。
支字辈二：楚其士本正，文天如可用，才长宜从新，知时成先以，安全多加仁
支字辈三：大同一本念先人，习礼尊师在克勤
支字辈四：国云文智忠,小玉礼志弘,四德光明昌;永正大兴荣
支字辈五：光明应发祥，本一士必昌，长灵安定志，策划朝前年
第五代字辈《显》
支字辈一：显明继业兴先泽，正学崇德启厚仁，安荣达昌茂瑞庭，景玉尚国盛儒承，隆祺道邦兆品祥
支字辈二：国诚廉治启隆文，世慎洁白光前烈
支字辈三：圣朝达丹西，直通昌光秀，天启学进世，国正永长春
支字辈四：再政通光，朝廷文武，云汉中华，秉承咸仁
支字辈五：尧政应洪日，名士百代昌。容让传国美，忠良永远彰
支字辈六：楚本志思文，添承万海德，才永祖世代，荣昌显宗烈，贤能展大朝，忠廉达上策，克遵先哲训，悠远定卓越
支字辈七：文腾国大，九世同居仁义海，万福齐天永吉祥，英贤继起承先泽，清白传家庆锦长
第六代字辈《玉》
支字辈一：
昌启明良魁，玉林子朝上，国永邦凝熙，
士庶敦仁让，文治光华远，家声礼教先，
培材成大器，树德有名贤，凤梦前徽美，
鳣征后代隆，忠襄承祖泽，清白守宗功
支字辈二：孔道万年新,敬明诙先述
支字辈三：执上梁启正,红茂大洲庭，宗文春开仕，方勇登吉祥
第七代字辈《正》
支字辈一：万年春一统，南北共和成
支字辈二：春永志文昌，祖德毓荣芳，世成明定选，久厚继忠良
支字辈三：遗文世秉光清，国正天心太平，妻贤夫定和意，子孝父必康宁
第八代字辈《文》
支字辈一：元炳尚归锡，涵椒育仁军
支字辈二：公凤廷铸启上文，元永贞安世德昌
支字辈三：家修承军用，邦典真贤良，孝友孪益德，诗书继绥芳
支字辈四：辛汉律法，私书作则
支字辈五：舜禹益忠孝，富贵满朝庭
支字辈六：秦楚燕韩赵魏齐，华夏汉隋唐宋明
第九代字辈《承》
支字辈一：万年春一统,南北共和成，宪法尊五权,主义守三民，礼教新旧合,运会古今分，哲嗣相继起,宇宙享太平
支字辈二：念先志炳才，贤维时生淑，玉思春之正，清白传世德，光大立昌明，忠信绵芳泽，和顺肇恩荣，英俊定安国
支字辈三：聪明瑞正理，永贤泰才能
第十代字辈《先》
支字辈一：
福嗣思仕允，安定邦万兴，再添文共武，护国镇乾坤，
世德光先代，贻谋裕后人，正宗传理学，清吏绍名臣，
立志严三惑，题诗让四邻，相才千载重，公论百年遵，
救雀功何巨，留鸾韵亦新，鼎台昭大烈，孝友庆长春。
支字辈二：玟元芳志，忠德遇永，兴良丰锡，先馨振结，梅召发祥
支字辈三：荣良锡自天，世祚启仁贤，国士承弘泽，芳声可百传
第十一代字辈《丕》
支字辈一：再正通光昌，盛进启贤良
支字辈二：圣约景晖槐，天仁必宗政，文友祖廷显，朝应奉可嘉，孝敬心源笃，尊亲理自同，家传宏作育，人道庆昌隆，东亮昭寰宇，勤廉启厚昆
支字辈三：秀启乾元懋，熙时俊彦荣，锡光同上达，济美会群英，湘楚炎基丙，鸿材煦堉钧，澍棠熏柎录，清业炽堪钦
第十二代字辈《耀》
支字辈一：德友伸志，胜时春朝；居春德时，立本兆纪
支字辈二：
正大光明士，经纶奕世宗，文章培国运，忠孝振家声，
策建功名永，才高事业隆，爱亲敦教化，笃本重彜伦，
道备智仁勇，箴铭滇慎勤，日星昭令范，杞梓会群英。
第十三代字辈《修》
支字辈一：国正天兴顺，官青民自安
支字辈二：世上国正，维德龙兴，治家登清，永远富生，承显继恒，盛大光明
支字辈三：家有长春景，兴邦志久常，光华荣世泽，必可发其祥
支字辈四：生恒金文玉，长青永发春，本元培德厚，正有世代新
第十四代字辈《纪》
支字辈一：得泽兆兴洪，先绪若克绍，仕正天心顺，官清民自安
支字辈二：俊辟义善体，师君之於唐，圆璞玄中道，鼎望知英彩
支字辈三：朝显世清，家传永珍，祠贤昌大，正道光明
第十五代字辈《敦》
支字辈一：作经永，政传祖德家，声丕振有光，
辉孝义为本，开昌泰文章，怡世启佑芳
支字辈二：光开洪广，元兆祯祥，卓善余庆，
发育孔长，齐家孝友，华国文章
第十六代字辈《仁》
支字辈一：志尚继述，新存孝友，祖功克茂，家道恒昌，宏才辅国，定都安邦
支字辈二：学国光先祖，继述世德昌，书礼传孝友，喜启庆明良，宗士明光士，贵正大培锡，芳立德惟敦
支字辈三：春维开之启，绍闻裔德言，际时家益盛，忠厚泽长存，学明平治理，孺修咸高崇，安福笃祥瑞，纯良永昌隆
第十七代字辈《钦》
支字辈一：元伯光天,日月星辰,宗之源远,世代克成，光辉盛典
支字辈二：继善成性，一以贯之，遵闻行知，守先待后，德久业大，绍关洪浠
第十八代字辈《祈》
支字辈一：文正炳有中和德，本利培成义道才，敬先祖如在其上，启后继换乎为新，荣华富贵运朝堂，永照世代真自强
支字辈二：庆洪善兆，知其必昌，中正文明，宣德锡光，传家孝友，佐国贤良，克承彜训，用遵典章，行义达道，遇须安常，贻莫广远，绍述廷长
支字辈三：庭华国义云远昌，朝志嘉兴福寿康
第十九代字辈《天》
支字辈一：功弘高思，志廷尚世，启联铉之，可正大光明
支字辈二：
信公有伯，斯文如继，芳楚枝攀，世承扶家，德立光先，佐时昌运，
平良乐天，高明正大，克肇永傅，存仁博爱，尚志亲贤，怡谋后启，
远可经年，法行益守，定保安全，敦笃为本，万载长延。
第二十代字辈《运》
支字辈一：士尊大义，致远经方，全孝传世，维国之光，
明月延胜，官清安良，天子正道，定有久长
支字辈二：鸿呜先绪，在其志行，清声传远，家学常新，
勤以立业，正德厚生，文明进化，为国光荣
支字辈三：元孟才仲万，志再明宗庭，景秀大兴文，仁义礼智信，
诗书能易远，孝友克传家，光显尊先德，英贤享国华
支字辈四：世元才孟仲，万志再明宗，廷景秀大兴文，仁义礼智信，
诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白昌华
第二十一代字辈《福》
支字辈一：世业光辉远，家传福泽长，文章宜有用，忠厚自能昌
支字辈二：景楚夫道，正大光明 ，开元立本 ，世传家声 ，安邦定国 ，成方永庆
支字辈三：正大国民之，学本为德臣，世志应家振
第二十二代字辈《荫》
支字辈一：继善承家业，传近苏仕财，盛转徒飞学，大永庆长开
支字辈二：大仕从家光，显荣治国长
第二十三代字辈《云》
支字辈一：国正天兴顺，培本少基成
支字辈二：继述承宗，德正家邦，松书保国，万代流芳
第二十四代字辈《礽》
支字辈一：淑德振邦家，肇宗瑞景钟，克守应存敬，钦承汝乃良
第二十五代字辈《雍》
支字辈一：成，感，昭，满，冲，友，文，敬，通，儒 、韶，书，岳，
镇，海，然，聪，道，宗，绍 、继，洽，根，燧，基，钅享，
泉，梁，烈，垂 、镕，洁，棠，炬，奎，锦，滋，树，炳，均
第二十六代字辈《睦》
支字辈一：凯世度、一应宇、太延望怀区、昌盛广茂继、
伯国家宏锡、子以德乃介、平章孔、孟卓力。
第二十七代字辈《克》
支字辈一：
廷如必若土、国泰定纲维 、成立怀三相、绳昌用九思 。
清箴元道本、德望正宗基 、芳泽昭家庆、宏修应帝咨 。
心超支汉上、策献玉堂时、光耀恩荣湛、文章焕典仪。
第二十八代字辈《绍》
支字辈一：
启丕汝守恒、有志益仁兴、越新已为书、乃昌章广恩、
同时全本德、希烈尔之仑、承远思国泽、祥光兆吉荣
第二十九代代字辈《必》
支字辈一：
天凤儒宗廷 ，光明丕显荣 ，德泽昌乐远 ，诗书万代兴。
支字辈二：正大 嘉 申 清、文 中 富 贵 天、仕 受
生 承 福，继 徳 照 先 贤。
第三十代字辈《受》
支字辈一：孔道万年新,敬明诙先述
支字辈二：逢宗法志廷锦,开学德福天升
支字辈三：禄位大贤士、朝中秉国成、志在安世远、文献自天申
支字辈四：继士之学、光辅邦家、常怀先训、道应生华
支字辈五：居仁由义思孝怀忠 丙其成霰 与汝光荣
支字辈六：世应公元国承启;其昌永臣振家声!立志方思光祖德;正心乃克绍圣明!
第三十一代字辈《光》
支字辈一：
自 言 其新，如 立 本 元，吕 廷 传 续，孝 有 克 敦，
家 法 宜守， 世 者 永 存，锡 光 肇 庆，昌 运 隆 恩。
支字辈二：
正发友才金茂远, 云身方泽定坤乾;
邦过清明时逢泰,万代流长福禄开.
第三十二代字辈《荣》
支字辈一：国正天瑞应，帮清福玉坤，平中梦光友，兴太美佳运。
支字辈二：大友宗单祖，仕儒胤毓才，正在兴文国，朝廷富裕金。
第三十三代字辈《昌》
支字辈一：世代承宗主，永定正乾坤，圣贤开泰运，光辉永长程。
支字辈二：宗士明光，士贵正大，培锡芳立，德惟敦本。
支字辈三：道学师启有，春金国再朝。安民天兴顺，永安世家邦。
第三十四代字辈《胜》
支字辈一：万树孟，华森茹，振林松，传朝禄。
支字辈二：壹叁金国献，丙正继连成，肆德芳美秀，云青玉见荣
支字辈三：修治其国，功业华昌，清高永守，典礼增光
第三十五代字辈《秀》
支字辈一：中浮鼎振大有咸林 益千风遇 礼代同仁
支字辈二：永正传朝国、家和万事兴、忠厚成名远、诗书裕后昆、祖德根基长、丕振百年春、世代起流芳、文运才学亨、堂前攀丹桂、林中玉树荫。
第三十六代字辈《再》
支字辈一：玉少之生广德培世业兴
支字辈二：天地仁和德传加士泽长
第三十七代字辈《通》
支字辈一：成感昭满，冲友文敬，通儒韶书，岳镇海然，聪道宗绍，
继洽根燧，基钅享泉梁，烈垂镕洁，棠炬奎锦，滋树炳均
第三十八代字辈《华》
支字辈一：田德常林玉，昌保贵如金
支字辈二：同春国正忠，良德善永昌
第三十九代字辈《长》
支字辈一：克正中怀，恒传世本
支字辈二：忠孝明仪，笔墨传家
第四十代字辈《呈》
支字辈一：祥龙兆玉高，瑞凤必梅远
支字辈二：兴大金世选，绍光再宜经
第四十一代字辈《中》
支字辈一：
之初性善，性近习远，迁教道贵，以专昔孟。
择处子学，机杼窦燕，义方教名，俱扬宜为。
第四十二代字辈《之》
支字辈一：玉器学知义，为方少时亲；师友礼仪香，
九龄温席孝於亲当执融，岁长宜先知。
支字辈二：首闻知 才者天地人，光日月 星纲乎中鼎，尊道朝 金木水火土。
第四十三代字辈《起》
支字辈一：甲癸亥黄道躔 、当中经暖极华、淮济渎水纪岱、嵩恒衡岳名士。
支字辈二：仁义礼智信，稻粱麦黍稷。青赤黄目所，香角及徵羽。
支字辈三：木石金丝竹，宜调叶宗亲，高玄顺名齐，大小射书古。
第四十四代字辈《振》
支字辈一：六艺书学遵，隶羲黄世武，社汤霸强雄，蠃汉兴业建，
支字辈二：孝平光武 兴献魏鼎 晋齐金陵。元宇文高 迨绪义基 传百代皆。
第四十五代字辈《廷》
支字辈一：禅传图广祚，太兴明京林。
支字辈二：命靖定康富新知志四秀，兼通鉴录亲心惟夕橐圣贤
第四十六代字辈《建》
支字辈一：尚勤中令论仕学，蒲简书梁自萤薪。
支字辈二：卓泉生早思，若廷魁士成，众异志诗赋，彼颖悟奇学。
支字辈三：文姬咏吟、聪敏晏神，童仕致为、亦若司晨。
第四十七代字辈《春》
支字辈一：东西南北中，太极宇游幽。
支字辈二：春夏秋冬、金银珠宝。
第四十八代字辈《遂》
支字辈一：蜜壮行君泽民扬 名声显前裕於后惟
支字辈二：一勤宜广学，其略明必士
第四十九代字辈《旺》
支字辈一：有初德作、易大学修、齐平治通、典著体言。
支字辈二：讽咏作善传者公，谷梁文中居上世
支字辈二：致君显裕、金满有功，益之哉力、玄黄宇宙。
第五十代字辈《峰》
支字辈一：洪日辰宿来成岁、律阳云致露为霜
金丽水玉剑珠光、珍海河羽翔龙道
第五十一代字辈《传》
支字辈一：平章伏宾归 鸣凤万方惟，才良知得量 墨丝克念德
支字辈二：建名立表谷传声福，缘庆宝力 忠兴盛渊
第五十二代字辈《朝》
支字辈一：若思美 令业基，竟登仕 棠乐贵；
睦受仪 连枝心神真意 雅爵縻
第五十三代字辈《国》
支字辈一：华夏殿观飞、图彩仙灵楹；通广承明典、聚英相卿高
第五十四代字辈《家》
支字辈一：冠世禄富茂实铭；曲桓惠感武盟精
支字辈二：宣青九州百郡泰岱，禅云亭门紫绵贡新
第五十五代字辈《和》
支字辈一：赏谦理嘉、林见居闲、逍遥欣园、梧桐霄御
第五十六代字辈《万》
支字辈一：朝堂百千万，大汉照四方
支字辈二：精忠报国，铁血义胆。
第五十七代字辈《事》
支字辈一：德宗传家长，鸿运盛久康，世代有奇俊，文勇昭华章。
炎夏显锦秀，太平展瑞祥，春和仁政兴，民富国力强。
祖志永继承，博学崇高尚，泽润栋梁才，励生增荣光。
支字辈二：宗运长兴，正大洪昌，德超英毓，辅国永光
第五十八代字辈《兴》
支字辈一：九守印国朝，成忠四永宏，景贤德乃大，文武庆黄龙。
支字辈二：万金法庆常，树立永吉祥。兴家助为本，盛世久安康。
第五十九代字辈《忠》
支字辈一：忠肝义胆、铁血丹心。
第六十代字辈《厚》
支字辈一：聚平田守广，永继自东来，相处清和裏，明辉照上台。
支字辈二：万世发纲常，光增前明堂，永承恩泽远，照代延庆祥，
忠效安守本，经纶通善良，道德全才仕，修齐振家邦。
第六十一代字辈《成》
支字辈一：世远嗣番 发祥汉佑 富本培元 钟灵毓秀。
支字辈二：司文光国正，天加锡大成，益婷开久念，永世道忠诚。
第六十二代字辈《名》
支字辈一：名扬天下、万古流芳。
第六十三代字辈《远》
可-继-思-鹏-名-单-光-呸-崇-作-建-绍-宗-辉-成-修-善-立-开-九-在-寿-发-伦-克-多-定-先-德-万-休-尚-生-居-守-传-年-志-贤-福-官-孝-安
第六十四代字辈《诗》
支字辈一：汉文元朝显 达人承先绪 善述绍嘉声 曾荣昭督庆 百代著芳明
第六十五代字辈《书》
支字辈一：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
支字辈二：先天之忧、后世福禄。
第六十六代字辈《裕》
支字辈一：品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊，代生明哲。
支字辈二：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。
支字辈三：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲
第六十七代字辈《后》
支字辈一：春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如 ，
仁宦有书香，左右清昭穆。
支字辈二：庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。
支字辈三：彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光
支字辈四：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品
支字辈五：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，
第六十八代字辈《昆》
支字辈一：家汉国，文仕邦。明正大，孝忠良。
支字辈二：天道益世，廷文应善。
支字辈三：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延
支字辈四：木火土金水，仁义礼智信
第六十九代字辈《祖》
支字辈一：万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友
支字辈二：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯
支字辈三：品卓冠□贤，金玉家声振
支字辈四：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应
第七十代字辈《根》
支字辈一：煌寐蓝歌康、伦钧巧佳妙、施姿笑晖朗、曜环照永吉
第七十一代字辈《基》
支字辈一：、劭引领 庙带庄、瞻眺闻 谓乎君
第七十二代字辈《百》
支字辈一：积善祥长发，富贵益盈丰
支字辈二：光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥 ，纯儒钦佐运
第七十三代字辈《年》
支字辈一：运泰有兆 愿复克家 滋大长保 万事学道
第七十四代字辈《世》
支字辈一：国崇文学，安本德能， 兰芳徵茂，柔淑质延
支字辈二：英聪慧至，礼端荘全。永怀世泽，绍述昌荣。
第七十五代字辈《代》
支字辈一：立志守先耀盛名，思蔚起华国振声
支字辈二：德宗邦裕，家积善昌，世贻孝友，继绪呈祥。
第七十六代字辈《流》
支字辈一：
添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高，
锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚。
支字辈二：祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明。
支字辈三：肇应昌期业宏绩，翊宣文华同心敬。
第七十七代字辈《芳》
支字辈一：延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允
支字辈二：礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世
际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤
支字辈三：人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭
支字辈四：先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远
显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延
支字辈五：有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭
第七十八代字辈《才》
支字辈一：郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联
支字辈二：宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔
支字辈三：宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继
承焉念宗祖显达思昭甲第联
支字辈四：兴邦承先志，光宗启世传
支字辈五：起天佑，玉全生，国兴隆，福祺祥，
德子良，文光华，朝安邦，世荣扬。
支字辈六：国之宴喜，兴邦承志，光宗世传.
第七十九代字辈《高》
支字辈一：耀简笃象贤，德先忠孝树,立宏昭学校，大振家声远
支字辈二：鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前
支字辈三：廷安伯贵，宗泽显扬，克承巨任，
德绍祖光，宏猷懋启，继述崇昌
支字辈四：发荣代盛，名世必彰，文传道学，景运舒长
第八十代字辈《诚》
支字辈一：文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储
支字辈二：启楚开德 百世应宗，传远先泽
支字辈三：万方植厚，庶流临前，钟精英美，槐堂集贤
第八十一代字辈《学》
支字辈一：君家蔼吉周召甫申孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启
支字辈二：三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平
支字辈三：存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远
支字辈四：德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐
支字辈五：全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵
支字辈六：腾爵正崇**TC长佑启奕载庆荣封
支字辈七：荣福和盛致祥悦
第八十二代字辈《亨》
支字辈一：泽垂千载敦伦，礼义宽心田，福长绵日月，全光辉齐秉
支字辈二：永朝守正德民建，士国泰人安祥景。
支字辈三：善家自有余庆，秉义进贤持品，宜端懿美常昭。
第八十三代字辈《堂》
支字辈一：世知继仲宗，公汝延时泰，文武全忠义，贤能定有功
支字辈二：景单世守良，立心化家邦，祖先传德厚，永远佐朝光
支字辈三：祈祥应佑与景同，升行余庆贤
支字辈四：正民安，定功高，自显扬，英玉堂
支字辈五：孝应文龙，玉宝庭世，德聚殿仁，义礼智信。
壹登正运，宗芳立兴，文明百世，永辅朝泉.
第八十四代字辈《前》
支字辈一：北天门，栾玉秀，道明地，丕安财。
支字辈二：木本水源蓄极丕显代继昌万明体达用功业远天道保祖德光。
支字辈三：大邦名家道源本，德可忠祥行仁羲，
华文安荣显达福，寿全昌作惠泽长。
第八十五代字辈《攀》
支字辈一：江京三原福，寿富通善庆，贤良方正坤，
清泰圣学明，纪纲制遵崇。
支字辈二：榴照地，银澜休，烈堪铭，报钰湍，枫田下，店玉山
支字辈三：笃志贤士惟崇，安乐锡富奇合，训才守以成叶
第八十六代字辈《丹》
支字辈一：敬学自良诗书继，世长传启建树廷。
支字辈二：大中小细微原紫，五颜六色花自开。
支字辈三：十起泰道世永，景修以良绍得，恒有庭堂孝传，
廉正兴邦祥瑞，尊敬善泽远博，义长垂荫万载。
支字辈四：苏宿豫，耿车镇，湖稍云，林小槐
第八十七代字辈《桂》
支字辈一：庆陵东流溪应奇 ，百万如虎邦福兴。
支字辈二：应玉文朝盛，怀德世泽昌，明伦开景运，
国仕永安邦，仁礼最嘉贵，信义必尊崇。
支字辈三：继先思超，守成新容，育才高齐，
培秀烈勇，天锡良厚，登长纯隆。
支字辈四：树昭远，立益茂，定延寿，清全中，生贤杰，晓武雄。
支字辈五：福富大玉恒有余，荣华久主禄常供。
第八十八代字辈《林》
支字辈一：重开九山八庙达，青宁中心学文化。
支字辈二：恭能宏承，恩锡命显，亲一扬名，大振槐庭。
支字辈三：自明崇正，子晋宣孙，材添景汉，友思志凤，
单承廷朝，振大永昌，家政以成，本在修身。
支字辈四：行端化治风淳善，可为宝珍典克钟。
第八九十代字辈《树》
支字辈一：兴崇道学泰明，令连受今荣善。
支字辈二：重万云令勇民新，湖四阳奉明二誊。
支字辈三：仪凤辉汉，芳秀遇春，伦曾大本，晋形耀星。
第九十代字辈《婷》
支字辈一：江北河西庐，陵湖蒲圻同，治癸酉年入，隆川居原余。
支字辈二：敬宗宏泽绍，德光嘉祥华，国希珍贵传，
家厚道昌学，修才钟玉士，贤良保大光。
第九十一代字辈《原》
支字辈一：道德通，玄静清，阳来本，永圆明
宗诚信，嗣法兴，世景荣，衍自宁
正仁义，会登妙，黄贵体，全用功
支字辈二：国、占、松、俊、友、贤、儒、敬、卓、成、百、敏、生、晟、睿、铭、永世、炫、容、乾、存、承、胤喜、全、敦、才、宗、振。
第九十二一代字辈《景》
支字辈一：文玉宇太仕，承宗光大明，孝友传家德，永远昌兴隆。
支字辈二：天重堂庆奉，节峡正武关。
支字辈三：明四起中，之永正兴，道登厚德，荣昌大齐。
支字辈四：铜，小，林，庆，云，勇，鸿，仁，大，义，兴。
支字辈五：重市土桥正，廷号雨涛运，启克朝廷名，登邦定天开。
支字辈六：好良灿文，玉国正天，顺官清明，荣华富全。
世代宗显，万邦泽昌，永德安定，同福寿长。
支字辈七：庆市茶，叶村图，米亚华，到德绩。
支字辈八：英贤显，仁道福，禄长先，绪昭明，
哲普天，定安邦，承时代，庆栋雯。
支字辈九：国登清应继远宗，永世兴文学朝庭，
德义振家声吉泰，黔茂枝荣隆电光。
支字辈十：江吉泰和长，寿坝贵熙年，间庆川冷水，关义涂云海。
第九十三代字辈《政》
支字辈一：国正成可守斯启，文长梦升大有高，
贵和锡万志宜希，古合宗行善多原红。
支字辈二：相吾其，玉兴居，一仁厚，显永立，国政顺，
福禄长，胜事名，修家廷，得利大，万代荣。
第九十四代字辈《俊》
支字辈一：应宏大清，文钟国彦，武毓家英，守正荣亥。
支字辈二：德友奇怀光。启新一元秀，万世升恒郡。
支字辈三：建全重，学仕文，应宗知，忠心立，大成国，永朝廷。
第九十五代字辈《方》
支字辈一：贤良广生，传经祖训，繁蔚文明。
支字辈二：忠厚承家绪， 宗统一后表。
支字辈三：凤正胤廷，献体廷遵，国安思举，尚志先登，德绍怀天荣。
支字辈四：四古高笠官，西吉安府太，和人率军令，调乡感平堂。
第九十六代字辈《钟》
支字辈一：子应继志，德懋元良，克齐先正，遵守成章。
支字辈二：启明业，秉伦常，立显道，载绪芳，谨钦训，
益延康，家声丕，泽槐堂，福禄浩。
支字辈三：大夫仕建、明新祖道、定中险典、绿国恩厚。
支字辈四：文德庆，克昌守，正朝光，绍修盛，善泽长。
第九十七代字辈《鸣》
支字辈一：昌丕振家，声信兴贤，哲绍欢饮。
支字辈二：隆觉信，格辅十，闻大载，政光敬，高德文。
支字辈三：廷嗣光，一应世，统继善，广传伦，祥萃长。
支字辈四：怀才游化宇考职，达封几登诠治道，望阁录呤慕曾颜，
仁武真廉起征赋，合行宽叙功齐亮，平安爱敏焕风豪，
开观凤诏辅龙飞。
第九十八代字辈《胤》
支字辈一：大，载，政，光，敬，景，高，德，文，廷，嗣，永，远。
支字辈二：兆尚宗植守，邦清祖芳社，泰英威作越，传毅硕渊姻。
支字辈三：恩锡自天，忠厚承家，贤良庆生，繁蔚文华。
第九十九代字辈《安》
支字辈一：壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾，子民长亭县府知臣相黄。
支字辈二：一二三四五六七八九十，赤橙黄路青蓝紫黑白红。
支字辈三：太其家永、洪忠泽长、先书相远、臣礼义居。
支字辈四：天万世明、敬柄前帮、治理爱槐、太原启章、仁中俊祥。
支字辈五：臣映廷泽为、文振履安方。
支字辈六：文载登成正家升，洪立明德召世顺。
支字辈七：白鹤四方飞，木昜定乾坤。
支字辈八：耳绥福气有登高，发源呼唤过苍穹。
支字辈九：国家同庆，继述贤英，克赞书礼，永传世声，
州赫章正，文光应德。，
支字辈十：兴万朝顺，福禄千祥，一本茂盛，明家声远，君启洪运
支字辈十一：伦常恒大廷芳，立原任世代，登榜国恩崇吉，庆忠厚泽华。
支字辈十二：祖华夏，族大汉，谨家言，兴民族。
第一百代字辈《司》
清源字辈续(第一百字辈【司】的支字辈-该支字辈最长达300字辈)：
纯宏齐盛大，述继绪新灵。志道怀锡发，祥敬守庭番。
献登崇孝友，良进全美嗣。敏焕章立念，思泽启纶经。
整舟有如仕，培玄首清白。泰明凤金殿，飞龙遇禄延。
寿毓祺心定，茂元贤开保。隆源兆梅石，耆维与宜增。
畴本允捷位，其占来初为。贵广聚居肇，礼宅作嘉纲。
瑞垂量益济，集萃红象化。照笔一变自，殊千刻策富。
要功银孟洪，灿曾时三知。杰祯汉隋相，尉君武科举。
锦唐宋奇勋，太师奉旨令。侯州忆雄英，沧海波涛涌。
虎跃腾满门，烈鼎丰壮淩。慎裔靖康宁，兰辉映声复。
昭著秋范伟，业廉洁行顺。晋乾坤序常，存香统略王。
衍庆裏载南，义怡佑尚恒。辅都邦炳利，在上换乎真。
强喜善性以，贯遵闻待久。关稀宣佐彜，训用典达须。
公枝超尧伯，士容让彰魁。子凝熙庶治，教材器梦权。
徽鳣襄风飘，儒手贻燕翼。宪麟祚群人，艺苑念生淑。
信绵恩惟铭，彦内单眷仲。鸿从地加田，九印四乃效！
杨氏祖先共集百代字辈一百个，续接二千年一复始，一百代，以《宗》为第一代，《司》为第一百代的字辈排序，百代字辈数集二千年一轮回，为杨氏家族所有杨氏族人的字辈或第二、第一字辈，任何姓杨的后人均可以此字辈来传家，如果到了第一百代传人以后又可开始於第一代《宗》字辈开始重复下去！宗谱字辈每一代又分为多派分支字辈，字辈派别多即代表了杨氏繁荣，子孙的兴旺，族人不可为追不上字而忧，可以进行归宗用宗谱字辈，亦可以宗谱字辈为导自立分派分堂字辈，光大杨氏，杨门甚幸，族人甚幸。
后人下自设字辈多到几十万类，所以宗谱字辈只为传扬杨氏文化家宗族宗等，后世子孙字辈唯从家谱支系考证，后世字辈主为传宗家嗣，理清渊源等。所以字辈在杨氏大家庭中为自行发展自行续接，自行记载，望族人谨记。
七、楹联典故
门楣题辞
清白传家、四知家风、关西世第：均出自杨震的故事。杨震，字伯起，东汉弘农华阴人，汉昭帝时为丞相，封安平侯。杨震是东汉著名学者，明经博学，从游者数千人，诸儒称关西夫子。他的"天知、地知、你知、我知"的故事，名扬古今。据《后汉书·杨震传》载：“杨震为东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’。密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知？"密愧而出’。”杨震“性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行，后，转涿州太守，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎’？”杨震自觉抵制贿赂，堪称廉政模范。
四杰传芳：为杨、王、骆、卢、四姓的共同门楣题辞。典故出自初唐四杰陕西华阴著名诗人杨炯、山西河津文学家王勃、浙江议乌文学家骆宾王、河北涿州诗人卢照邻这四位初唐名人。他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气。被称为“初唐四杰”。“初唐四杰”在创作上的不同个性特点。其中，杨炯的《从军行》、王勃的《送杜少府之任蜀州》长于律诗，骆宾王的《帝京篇》、卢照邻的《长安古意》长于歌行。“四杰传芳”盛赞初唐的这四位杰出人物，美名传扬，留芳于世。
四言通用联
三公世泽；四知家声：全联典指东汉杨震，位列三公，有“天知、地知、你知、我知”拒贿之廉名。
四知堪懔；三喜足荣：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指唐朝时期的扬敬之，擢为太常少卿之日，吐子同时登科，时号“杨家三喜”。
四知足畏；三喜同时：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指唐朝时期的杨敬之。
才称敏捷；世济经纶：上联典出汉末文学家杨修，字德祖，弘农华阴人，世代显贵，好学能文，才思敏捷。建安年间举孝廉，任丞相曹操主薄，曹植把他当成自己的羽翼，交往很密。后来，曹植在曹操那里失宠，而杨修有计谋，又是袁术的外甥，曹操为免除后患，借故把他杀了。下联典出明朝大臣杨士奇，名寓，江西泰和人，曾在湖广各地塾师多年。建文初年被荐入翰林，充编纂官，修《太宗实录》。成祖时，入内阁典机务，成祖北巡，常让他留下辅佐太子。仁宗时，官礼悦侍郎兼华盖殿大学士(宰相)。宣宗即位后，任《仁宗实录》总载。历四朝内阁。长期辅政，与杨溥、杨荣并称“三杨”。著有《东里全集》。
四家称秀；三喜同时：上联典出南宋诗人杨万里，字廷秀，因光宗曾为他书写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，吉水人。绍兴年间进士，历官零陵丞、奉新知县、国子监博士等，主张抗金。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称“南宋四家”，以构思新巧、语言通俗而自成一家，当时被称为杨诚斋体；对理学也有关注。著有《诚斋易传》、《诚斋集》。下联典出唐朝弘农人杨敬之，字茂孝，元和年间进士，官至国子祭酒兼太常少卿。任职这天，他两个儿子杨戎、杨戴同时登科。当时称“杨家三喜”。
关西世泽；江东家声：全联典指东汉朝时期的杨震，人称“关西夫子”。
家传清白；世济经纶：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指明朝时期的杨士奇。
摘星见志；立雪表恭：上联典出北宋文学家杨亿，字大年，建州蒲城人，淳化年间进士，任翰林学士兼史馆修撰，参加《册府元龟》、《宋太宗实录》的纂修，官至工部侍郎。曾与刘筠、钱惟演等诗歌唱和，编为《西昆酬唱集》，当时号称“西昆体”；又以骈文著名。他幼时几岁了还不能说话，一天家人抱他登楼，不小心碰了头，他忽然吟道：“危楼高百尺，手可摘星辰。”人们大为惊奇。下联典出北宋学者杨时，字中立，南剑州将乐人，熙宁年间进士，历官右谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。先后跟从程颢、程颐学习，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子，又与罗从彦、李侗并称南剑三先生。著作有《二程粹言》、《龟山集》。一次，他和游酢去洛阳见程颐，程颐正瞑目而坐，二人站着不离开。程颐睁开眼时，门外的雪已一尺多深了。后来，便以“程门立雪”作为尊师重道的典故。
系承尚父；望出弘农：全联典指周宣王少子名尚父，封于杨邑(今湖北襄阳)，号杨侯。下联典指东汉朝时期的杨震为弘农华阳人。
鱣堂集庆；雀馆呈祥：上联典指东汉朝时期的杨震讲堂前，有冠雀衔三鱣鱼至。下联典指东汉朝时期的杨宝，尝救一黄雀，传为西王母使者。
五言通用联
神童列四杰；进士第一名：上联典出唐朝诗人杨炯，“唐初四杰”之一。下联典出明朝文学家杨慎，正德间试进士第一。
四知传家永；三公世泽长：全联典出东汉大臣杨震，字伯起，弘农华阴人，少年时好学，博览群经，教书二十年，弟子千余人，当时被称为“关西孔子”。曾有冠雀衔三鱣鱼飞集讲堂前，生徒认为是吉兆，先生要至三公之位。后历官荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉，果然达三公。一次，他路过昌邑，经他举荐的荆州茂才王密为昌邑令，夜里怀金十来送给他，他不接受。王密说：“暮夜，无人知道。”他斥责说：“天知、神知、我知、你知，怎么叫作无人知道！”王密羞惭而退。他做高官后，全家人生活都很俭朴，有人劝他置、产业，他说：“让后代被人称清白吏的子孙，把这留给他们，不也很厚吗？”后来，杨氏多以“四知堂”、“三鱣堂”、“关西堂”等作堂号。
佳气生朝夕；清言见古今：采用清朝书法家杨宾撰书联。杨宾，浙江山阴人。著有《大标偶笔》等。
六言通用联
痴姨不贪荣利；贵妃可壮门楣：上联典出北魏文明太后宠爱的太监苻承祖的姨母杨氏，家庭贫穷，苻承祖送给她衣服、奴仆，他都不收。曾对姐姐说：“姐虽有一时的荣耀，不如妹有无忧无虑的快乐。”苻家笑她为“痴姨”。后来，苻承祖因罪被杀，株连到亲戚，只有杨氏因贫穷得免祸。下联典出唐朝蒲州永乐人杨太真，小名玉环，通晓音律。初为玄宗的儿子寿王李瑁的妃子，唐天宝初年入宫，得玄宗宠爱，被封为贵妃。姊妹都显贵，堂兄杨国忠也操纵朝政。当时民谣说：“生男勿喜女勿悲，生女也壮门楣。”白居易《长恨歌》也有句：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”
七言通用联
文体擅西昆之美；图书生东壁之光：全联典出宋朝时期的杨亿，与钱惟演、刘筠等多有唱和，成《西昆酬唱集》，号“西昆体”。又与王钦若领修《册府元龟》一千卷。
凤律更新占四始；雀环依旧卜三分：上联典指东汉朝时期的杨震。下联典指其父杨宝。
三相贤名齐凤阙；千金诗价重钟山：此联为周师廉题浙江省诸暨金堂村杨氏宗祠联。上联典出明朝杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。杨荣，字勉仁，福建省建安人，建文年间进士，初任编修。永乐年间入文渊阁，以多谋善断受成祖器重，多次随行北巡，升至文渊阁大学士(宰相)。历四朝内阁，长期辅政。著有《北征记》、《杨文敏集》。杨溥，字弘济，湖广石首人，建文年间进士，任编修。永乐年间侍皇太子，官洗马，后因故下狱；仁宗时获释，任翰林院学士；宣宗时入内阁，官礼部尚书；英宗初年，进武英殿大学士(宰相)。“凤阙”，汉朝宫阙名，后用为皇宫的通称。下联典出明初诸暨人杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。”
祠开苕左新门第；村纪关西旧世家：此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。上联典出宗祠的地理位置，在苕溪东岸湖州城内；下联典出本支杨氏源于东汉杨震家族。
四知清操惭贪吏；千古文坛重草玄：上联典指东汉朝时期的杨震事。下联典指西汉朝时期的杨雄事。
木兰花馥三春瑞；易俗移风万户新：佚名撰杨氏析字联。
载福勋名垂宇宙；云中旭日吊英贤：采用清朝抗日名将杨载云庙联。
忌我何尝非赏识；欺人毕竟不英雄：采用清朝名将杨芳自题联。
是何意态雄且杰；不露文章世已惊：采用明朝时期的杨继盛自题联。
鲁冠千军称无敌；声威万代佩长城：采用杨家祠堂联。
七言以上通用联
河洛传真，程门立雪；章坛华胄，清白传家：上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉朝时期的杨震。
祖德恢弘，属守鱣堂旧则；孙枝繁衍，别开鸠水名门：此联为安徽省芜湖县杨家渡杨氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的杨震；下联典指本支杨氏居于芜湖，“鸠水”，在芜湖东。
业炳关西，继世簪缨留旧泽；学源河北，传家诗礼焕新声：全联典指东汉朝时期的杨震事。
系出弘农，俎豆馨香绵百世；家传清白，箕裘继述振千秋：全联典指东汉朝时期的杨震事。
眼里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣素食琴书：采用清朝书法家杨沂孙自题联。杨沂孙，字舆，清道光举人。善篆书。
关西孔夫子，英雄人物宗风范；北宋杨家将，文武衣冠祖庙光：此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的杨震的故事。下联典指家喻户晓的宋朝杨家将。
溯昌邑辞金作宦，廉明名臣自昔关西重；
忆程门立雪帅事，诚敬理学于今海内宗：此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。上联典指东汉时期杨震的故事。下联典指宋朝杨时的故事。杨时去见老师程颐，适逢老师小憩，杨时就站在门外一直等着，这时天下着大雪，当老师察觉，门外积雪已经一尺多厚。杨时尊师重道的精神是感人的。
忍人、让人、莫去害人，行一片公道增福增寿；
修己、克己、安分守己，存半点天理积子积孙：广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。兴宁杨氏客家人在长期的迁徙过程中，总是以“客人”的身份入主异地，为了自己的生存和发展，除顽强斗争的一面外，还有仁爱处世、以礼待人的另一面。客家人的处世哲学，尊崇孔子“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道，以“仁”为本，以“礼”待人。在客家族群中，具有敬老爱幼、知上知下的良好风尚。我们进入客家村寨调查，主人们总是热情地招呼喝茶，捧出他们认为最好的食物招待客人。他们处理人际关系的准则，体现在此联的主张，劝人“以和为贵”，处世更为直截了当。
典故、趣事
歧路亡羊：源于《列子·说符》。相传，有一次杨子(即杨朱，是战国时一位学者)的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。杨子听后感触颇深，家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失，学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。
一衣带水：源于《南史·陈后主纪》。南北朝时期，北方的北周和南方的陈国以长江为界，两国互不侵犯。北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅八岁的周静帝，自立为帝，建立了隋朝。陈国的陈后主荒淫无度，国势衰弱。杨坚称帝后，为了独霸中国，早就有灭陈之意，只是苦于势力还不够强大，所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺，企图吞并隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱，会给百姓带来灾难。隋文帝叹息道：”我身为百姓的父母，江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢？”公元588年，杨坚派了五十万大军，由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军，最后投降了隋朝。从此，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河只不过像一条衣带罢了。这个成语现在多用于褒义。
一丘之貉：源于《汉书·杨恽传》。杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子，后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将，被封为平通侯。杨恽为官清廉，虽然自己很有才干，但是并不恃才傲物，还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评，为此得罪了不少人。有一次，杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王，大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命。就像秦二世的时候，任用小人，残害忠良，最终处取灭亡。如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在。总而言之，古代和当今的帝王都如同"一丘之貉"。”后来太仆戴长乐谓杨恽谋反，其中有一条罪状就是上面所说的话，谓其借此表示对当朝皇帝的不满。汉宣帝看后非常生气，立刻判决他大逆不道，施以腰斩之刑。后来，人们用“一丘之貉”比喻两者的品质和行为都是一样的恶劣，属于同一类型，并没有本质的差别。
程门立雪：杨时自幼聪颖好学，受学于本县即今福建将乐及邵武一些名士之门。北宋神宗熙宁九年(公元1076年)登进士第。宋元丰四年(公元1081年)，受任徐州司法。适逢当时北宋有名的哲学家、教育家程颢、程颐兄弟讲孔孟绝学于河洛，即在今洛阳等地设馆讲孔孟儒学，杨时认为这是机会难得，于是辞掉徐州司法的官职，毅然偕同建安游定夫(游酢)同往颍昌(今河南许昌)师事程颢。师徒相见恨晚，配合默契，相互切磋，深得程颢器重，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。严冬的一天，杨时与同窗游酢去拜访先生程颐。程颐正在小睡。杨时和游酢不愿惊扰老师午休，二人便冒着严冬的风雪站立门外等候。几个时辰之后，程颐醒来出门一看，雪下了三尺多厚，杨、游二人早已成了两尊雪人。后学者被他们这种尊师重道的精神所感动，于是这段趣闻不胫而走，“程门立雪”的成语典故流传至今。
不是六斤半：隋文帝开皇年间，越国公杨素任尚书令。当时有一位姓出名六斤的人想拜见杨素，便带着名纸到尚书省，在门口遇到了儒林郎侯白，请求侯白代他署上姓名。侯白遂写成“六斤半”。名纸很快传到杨素手里。杨素对这个人的姓名感到奇怪，便召来出六斤问道：“你的名字叫六斤半？”出六斤回答道：“您搞错啦！是出六斤。”杨素拿着名纸在他面前一晃：“这上面为何写成六斤半？”出六斤解释道：“刚才在门口请侯秀才代写的，大概是他写错了。”杨素马上把侯白召来，指了指出六斤问道，“你怎么把人家的名字给写错啦？”侯白分辩说：“没写错呀。”杨素便拿起出六斤的名纸，指着侯白书写的“六斤半”三个大字，得意地问道：“肯定是你写错了。若不是你错，为什么人家姓出名六斤，请你代笔，你却写成了‘六斤半’？”侯白恍然大悟，回答道：“是这么回事，刚才我在尚书省门口遇见他，他求我写字，既然他说是出六斤，我捉摸着那只能是六斤半了，不料到竟写错了。”杨素听后，笑得前仰后合。
腊月何处有蛇咬：隋朝时，有一个人内心特别敏慧，但却有个天生的缺陷：口吃。越国公杨素每逢闲闷时，便把他召来畅谈取乐。有一年腊月，杨素与这人在府中闲坐。杨素戏问道：“有这么一个大坑，深一丈，方圆也是一丈，假如把您放在里面，您可有什么办法出来？”这人低头想了好长时间，忽然抬起头来问道：“坑…坑里有…有梯子吗？”杨素说：“当然无梯啦，若有梯子，还用问你吗？”这人又低头想了好长时间，问道：“白…白…白…白天？还是夜…夜…夜…夜…夜里？”杨素不耐烦地说：“管什么白天黑夜？我问您可有法子出来？”这人反问道：“若不是在…在夜晚，眼睛又…又不瞎，为何掉入…入坑里？”杨素听了，大笑不止。杨素又问他：“假如我命你做一军官，守一小城，您手下的兵士不过千人，粮食也仅够吃几天，城外有数万敌军包围。你作为城中主帅，可有什么守城之计？”这人低头良久，问道：“有……有援……援兵吗？”杨素答道：“正因为没有援兵，所以才问你呢？”这人又沉吟很久，抬头对杨素说：“诚……诚如君言，失败难免。”杨素又大笑不止。接着，杨素又问道：“看来你多智多能，我提的问题没有能难住你的。现在再问您一事：今天家中有人被蛇咬了脚，您说应该怎么医治呢？”这人应声回答：“取农历5月5日南墙下雪…雪…涂…涂即…即治。”杨素问：“农历5月哪里能有雪？”这人笑着反问道：“既然农历5月没…没有雪…雪，那么…么腊月何处有蛇咬？”杨素听了，笑得前仰后合，把这人打发走了。
浴狗日：民间传说：农历3月3日为浴佛日，3月3日为浴狗日。有一年的农历3月3日，一位客人来拜望杨南峰，杨南峰因正在洗浴，没有接见他。客人不理解，认为杨南峰太傲慢无礼，寻思着以后报复他。同年6月6日，杨南峰去回访这位客人，这位客人也以正在洗澡为由而拒绝接见他。杨南峰忽然想起他这是在报复，便在客人的墙壁上戏题一诗：“君昔访我我洗浴，我今访君君亦浴；君访我时三月三，我访君时六月六。”嘲讽对方为狗。
八、杨姓名人
杨姓历史名人
杨戬：(生卒年待考)，著名神话中的二郎神。
杨朱：(生卒年待考)，魏国人。著名战国时期魏国政治家。杨朱阐发了一种人生哲学，其核心观念便是“为我”。
杨恽：(公元前？～前54年)，字子幼；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名西汉大臣。
扬雄：(公元前5年～公元18年)，字子云；蜀郡成都人(今四川成都)。著名西汉文学家、哲学家、语言学家。代表作有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《法言》、《方言》等。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。
杨宝：东汉弘农人，是成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人公。
杨孚：汉代传奇人物。
杨艳、杨芷：西晋晋武帝皇后
杨震：(公元59～124年)，字伯起；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名汉朝学者。杨震曾执教于华阴牛心峪、潼关东泉店、灵宝泉里。至今牛心峪有“杨震槐市”，东泉店有汉顺帝修建的“育贤宫”，陕西巡抚崔纪忙乱建为“四知书院”，泉里有“三鲚书堂”的名称和传说。据说前后弟子达三千多人。司徙李命曾文立碑以志。
杨修：(生卒年待考)，字德祖；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名三国时期曹魏大臣。
杨骏：(公元？～291年)，字文长；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名西晋大臣。因女为晋武帝皇后，受宠信，遂与弟杨珧、杨济势倾天下，时称三杨，可谓权倾一时。
杨香：(生卒年待考)，女；晋朝人。著名二十四孝之20(扼虎救父)。
杨大眼：(生卒年待考)，鲜卑族，代北人。著名北魏将领。史籍《魏书》第七十三卷及《北史》第三十七卷中都有为他立传。
杨素：(公元？～606年)，字处道；弘农华阴人(今陕西华阴)。著名隋朝诗人。《隋书·经籍志》著录《杨素集》十卷，今已佚传。《全隋诗》录存其诗六首(一作十九首)。
杨玉环：(公元716～756年)，字太真，小字玉环；蒲州永乐人(今山西芮城)。著名唐朝杨贵妃。
杨国忠：(公元？～756年)，本名杨钊，杨玉环之兄，唐天宝初由唐玄宗赐名国忠；蒲州永乐人(今山西芮城)。
杨炎：(公元727～781年)，字公南；凤翔天兴人(今陕西凤翔)。著名唐朝宰相，两税法的创制者。
杨惠之：(公元713～741年)，吴县香山人(今苏州吴县)。著名唐朝雕塑家。
杨再思：(公元869～957年)，唐未五代靖州“飞山酋长”，号十峒首领人称“飞山太公”；靖州人(原籍江西)，子孙遍布中华大地。
杨炯：(公元650～693年)，排行七；弘农华阴人(今陕西华阴)。唐朝著名诗人。
杨师厚：(公元？～915年)，颍州斤沟人(今安徽太和)。著名五代十国时期后梁将领。
杨继业：(公元？～986年)：本名杨重贵；并州太原人(今山西太原)，一说麟州新秦人(今陕西神木)。著名后汉、北宋军事家。
杨延昭：(公元958～1014年)，本名延朗，称杨六郎，北宋名将杨继业的儿子；并州太原人(今山西太原)，一说麟州新秦人(今陕西神木)。著名北宋爱国将领。儿子文虎(亦名文广)随狄青南征，也是宋朝名将。
杨文广：(公元？～1074年)，字仲容，一名文虎，杨延昭第三子；北宋名将杨继业的儿子。著名北宋爱国将领。
杨寊：(公元1014～1044年)，字审贤；庐州合肥人(今安徽合肥)。著名宋朝三元及第者。
杨亿：(公元974～1020年)，字大年；建州浦城人(今福建建殴)。著名北宋文学家。曾主持编撰《历代君臣事迹》(《册府元龟》)等书。“西昆体”因《西昆酬唱集》而得名。《西昆酬唱集》由杨亿编辑，收诗二百五十首，其中杨亿作品最多，七十五首，占三分之一。
杨时：(公元1053～1135年)，字行可，后改字中立，号龟山；将乐县人。著名宋朝理学家。被后人尊为“闽学鼻祖”，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。
杨辉：(生卒年待考)，字谦光，钱塘人(今浙江杭州)。著名南宋数学家、教育家。编著的数学书共五种二十一卷：《详解九章算法》十二卷(公元1261年)、《日用算法》二卷(公元1262年)、《乘除通变本末》三卷(公元1274年)、《田亩比类乘除捷法》二卷(公元1275年)、《续古摘奇算法》二卷(公元1275年)。后三种为他后期的著作，一般称之为《杨辉算法》。
杨万里：(公元1127～1206年)，字廷秀，号诚斋；吉州吉水人(今江西吉水)。著名南宋政治家、诗人。
杨大异：(生卒年待考)，字同伯；醴陵人。南宋大理寺丞。
杨幺：(公元？～1135年)，本名太；鼎州龙阳人(今汉寿)。南宋农民起义领袖、抗金英雄。
杨再兴：(公元？～1140年)，瑶族；武冈军人(今新宁盆溪)。著名南宋抗金将领。
杨涟：(公元1572～1625年)，字文孺，号大洪；湖广应山(今湖北应山)。著名明末大臣，东林党的重要人物。
杨嗣昌：(公元1588～1641年)，字文弱，杨鹤之子；武陵人(今湖南常德)。明尚书，东阁大学士。著述主要有《督师纪事》、《地官集》、《杨文弱集》、《武陵题咏》等传世。
杨溥：(公元1372～1446年)，字弘济；湖广石首人(今湖北石首)。著名明朝大臣。杨溥与杨荣、杨士奇并称三杨。因居地、郡望，在三杨中时称南杨。
杨荣：(公元1371～1440年)，初名子荣，字勉仁；建安人(今福建建瓯)。著名明朝重臣。与杨士奇、杨溥并称三杨。因居地、郡望，在三杨中时称东杨。著有《后北征记》、《杨文敏集》等。
杨士奇：(公元1365～1444年)，名寓，号东里，以字行；江西泰和人。著名明朝重臣。与杨荣、杨溥并称三杨。又以居地、郡望，时人称为西杨。编著有《三朝圣谕集》、《奏对录》、《历代名臣奏议》、《文渊阁书目》、《东里文集》等。
杨廷和：明朝正德、嘉靖年间内阁首辅
杨慎：杨廷和之子，明朝三大文豪之首
杨露禅：清代武术家，太极拳一代宗师，杨式太极拳奠基人。
杨深秀：(公元1849～1898年)，号仪村；闻喜人(今山西运城)。著名清朝末期维新派，戊戌六君子之一。
杨名时：清朝雍正年间云贵总督。
杨锐：(公元1857～1898年)，字叔峤，又字纯叔；绵竹县人(今四川绵竹)。著名清朝维新变法先驱。戊戌六君子之一。
杨芳：(公元1770～1846年)，字通逵，号诚斋，杨再思第三十一世孙；贵州松桃人。著名清朝将领。
杨守敬：(公元1839～1915年)，字惺吾，号邻苏；湖北宜都人。著名清朝文学家。著有《日本访书志》、《书学迩言》、《晦明轩稿》等多种著作。
杨秀清：(公元1821～1856年)，广平桂平平隘山人，原籍广东嘉应州。著名太平天国领袖。
杨姓近现代名人
杨衢云：(公元1856～1901年)，名飞鸿，又名合吉，字肇春，号衢云；福建海澄三都乡人(今福建漳州龙海)。著名近代民主革命家。1900年惠州起义领导者。
杨宏胜：(公元1875～1911年)，又名洪胜，字益三；湖北谷城人。著名近代民主革命先驱。
杨尚昆：已故中国原中国国家主席。
杨十三：(公元1889～1939年)，本名杨裕民，因在家族兄弟中排行十三而得名；河北迁安人(唐山地区)，著名抗日民族英雄、冀东抗日领袖、著名化学家、造纸专家、河北工业大学教授。
杨秀峰：(公元1897～1983年)，河北迁安人。著名无产阶级革命家、教育家、法学家，中国知识分子的杰出代表。
杨植霖：(公元1911～1992年)，蒙古族，曾用名雨三、王士敏、天虹、长河；内蒙古归化城土默特旗人。1978年后任中共甘肃省委书记，顾问，省政协主席等职。
杨帆：中共党员，解放初上海市公安局局长。
杨为民：(公元1935～2002年)，祖籍河北迁安(唐山地区)，在革命根据地太行山和延安长大。中国国防科技界、教育界著名专家，可靠性系统工程的奠基者和开拓者。
杨树达：(公元1885～1956年)，字遇夫；湖南长沙人。著名语言文字学家。著有《古书疑义举例续补》、《高等国文法》、《词诠》、《论语疏证》、《汉书窥管》、《积微居小学金石论丛》、《积微居小学述林》、《汉文文言修，辞学》等。
杨振宁：(公元1922～今)，安徽合肥人。著名理论物理专家，中国科学院院士。诺贝尔物理奖获得者。
杨立铭：(公元1919～今)，江苏溧水人。著名核物理专家、中国科学院院士。
杨应昌：(公元1934～今)，北京人。著名磁物理专家、中国科学院院士。
杨芙清：(公元1932～今)，女；江苏无锡人。著名计算机学专家，中国科学院院士。
杨开慧：已故毛泽东第二任妻子
杨振宁：著名物理学家，获得了诺贝尔物理学奖
杨紫琼：马来西亚华人影星
杨钰莹：大陆歌手
杨幂：大陆影视演员
杨光：较知名的有，盲人歌手、影视演员、女中音歌唱家等等。
杨澜：资深电视节目主持人。
杨棋涵：毕业于中国音乐学院，有“小范冰冰”之称。
杨紫：大陆童星
杨议：相声演员。相声表演艺术家杨少华第五个孩子。
杨洋，人名。在中国较为常见，著名人物有演员、中国残联第五届执行理事会理事、画家、棒球运动员、东南卫视主持人、歌手、2007大学生音乐节优秀歌手等人物。
军事界
杨成武：(公元1914～2004年)，福建长汀人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨得志：(公元1910～1994年)，湖南醴陵人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨勇：(公元1912～1983年)，原名杨世竣；湖南浏阳人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨至成：(公元1903～1967年)，贵州三穗人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨秀山：(公元1914～2002年)，原名杨木森；湖北沔阳人。著名中国人民解放军陆军中将。
杨国夫：(公元1905～1982年)，安徽霍丘人。著名中国人民解放军陆军中将。
杨梅生：(公元1905～1978年)，原名杨勋梅；湖南湘潭人。著名中国人民解放军陆军中将。
杨白冰：(公元1920～今)，四川潼南人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨怀庆：(公元1939～今)，山东寿光人。著名中国人民解放军海军上将。
杨国屏：(公元1934～今)，原名杨祖藩；湖北钟祥人。著名中国人民解放军武警上将。
杨国梁：(公元1938～今)，河北遵化人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨德中：(公元1923～今)，陕西渭南人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨德清：(公元1942～今)，湖北应城人。著名中国人民解放军陆军上将。
杨桓：(公元1927～今)，宁夏贺兰人。著名中国人民解放军陆军中将。
杨永斌：(公元1927～今)，山东济宁人。著名中国人民解放军空军中将。
杨振玉：(公元1931～1999年)，内蒙古赤峰人。著名中国人民解放军空军中将。
杨根思：(公元1922～1950年)，本名羊庚玺，祖父羊金魁，父亲羊德堂；江苏泰兴羊货郎店人。著名无产阶级革命烈士。
杨子荣：(公元1917～1947年)，原名杨宗贵；山东牟平人。著名中国人民解放军特级侦察英雄，无产阶级革命烈士。
杨靖宇：(公元1905～今)，原姓马，名尚德，字骥生；河南确山人。著名东北抗日英雄，无产阶级革命烈士。
杨虎城：(公元1892～1949年)，号虎臣；陕西蒲城人。著名国民革命军陆军上将。
杨爱源：(公元1887～1959年)，字星如；山西五台人。著名国民革命军第一级陆军上将。保定军校第一期步兵科毕业。
杨亭云：(生卒年待考)，著名中国国民革命军第二级陆军上将。
杨德智：(生卒年待考)，著名中国国民革命军第二级陆军上将。
杨雨村：(生卒年待考)，著名中国国民革命军第二级陆军上将。
杨杰：(公元1889～1949年)，白族，字耿光；云南大理人。著名国民革命军陆军中将加上将衔。1949年应中共邀请，杨杰准备赴北京参加中国人民政治协商会议。9月19日途经香港时，被蒋中正指使特务杀害。
杨森：(公元1884～1977年)，号子惠；四川广安人，1937年9月18日晋升为陆军中将加上将军衔，任第二十七集团军总司令。
台湾
* 杨丞琳：台湾歌手
* 杨浩然：港岛区议员
* 杨睿智：中华职棒大联盟 - 诚泰Cobras队野手
* 杨骐嘉：中华职棒大联盟 - 诚泰Cobras队投手
* 杨松弦：中华职棒大联盟 - 统一狮队外野手
* 杨博超：中华职棒大联盟 - 统一狮{二军}队捕手
* 杨谨华：台湾演员
* 杨淑君：台湾女子跆拳道选手，代表出战北京奥运
* 杨宗纬：台湾歌手，星光帮成员。
* 杨传广：已故台湾十项全能运动冠军得主
香港
* 杨铁梁：香港终审法院前任首席大法官
* 杨受成：香港企业家，英皇集团主席
* 杨玉珍：香港电灯公共事务总经理
* 杨家诚：香港商人
* 杨宝玲：前无线艺员，现专注商界工作。
* 杨森：香港立法会议员，香港民主党成员
* 杨善谕：无线电视配音演员
* 杨孝华：前任香港立法会议员，香港自由党成员
* 杨永强：香港卫生福利及食物局前任局长
* 杨婉仪：香港艺人，前任香港小姐
* 杨洁恩：香港无线新闻外电记者兼主播
* 杨采妮：香港歌手
* 杨千嬅：香港歌手
* 杨恭如：香港艺人，前任亚洲小姐
* 杨玉梅：香港艺人，前任亚洲小姐
* 杨怡：香港TVB艺人
* 杨思琦：香港艺人，前任香港小姐
* 杨爱瑾：香港歌手，偶像乐队Cookies前任成员
* 杨永晴：富商杨超成的女儿，陈冠希的正牌女友。
杨姓帝王国君
杨坚：(公元541～604年)，华阴人(今陕西华阴)。隋朝开国君主，隋文帝，在位时间从公元581～604年为期二十四年，终年六十四岁。
杨广：(公元568～618年)，华阴人(今陕西华阴)。隋朝第二代君主，隋炀帝，在位时间从公元604～618年为期十四年，终年五十岁。
杨行密：(公元852～905年)，字化源，原名行愍；庐州合肥人(今安徽合肥)。五代时期吴国太祖。
杨隆演：五代时期吴国君主。
杨溥：五代时期吴国君主。
杨侑：(公元604～619年)，恭皇帝，隋炀帝之孙。隋朝末帝，在位时间从公元617～619年为期两年，终年十五岁。
杨干贞：(公元？～937年)，白族；云南大理大营萂村人。大义宁国创建者，在位时间从公元929～936年为期八年。
篇三:[杨姓起源]杨姓的起源，杨姓的来源
杨姓的起源，杨姓的来源
姓氏：【杨】
拼音：Yang
郡望：弘农郡
名人：杨致远,杨坚,杨炯,杨太真,杨业,杨龟山
胜迹：山西永济市杨贵妃故里
文献：杨氏宗谱
历史：杨姓是当今中国第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾排名第十。杨姓出自姬姓，出自西周。周宣王姬静之子尚父，被周幽王封在一个名叫杨的地方，建立了杨国。到春秋时期，杨国被晋国所灭，杨国的后人就以国为姓，从此姓杨。而晋国灭杨以后，将杨分给了晋武公的孙子突，突被称为“羊舌大夫”。突的孙子叔向，生了个儿子叫伯石，字食我。食我以封邑作为自己的姓氏，人称杨石，又叫杨食我。 发展和演变：杨石于晋国六卿之乱时被杀，他的后裔逃到弘农、华阴，逐渐发展，成为现在杨姓的最主要的一个支派。此外，杨姓也有一些是少数民族的姓或由少数民族改姓形成的。杨姓一开始在陕西，河南一带发展，从西晋末年开始迁入福建，并于元朝迁入广东。杨姓的主要聚居地有：华阴，修武，河内， 扶风，梅县等。其他名人尚有：杨振宁。
姓氏起源： www.zhidao161.com
出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
聚集地：
迁徙分布
杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在此时，多由湖北、陕西省境迁去。春秋战国之时，已有杨氏族人南迁入江汉地区（今湖北潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨氏再南北方繁衍的重要时期，尤其以南方的繁衍最为突出，在此时期，多因西晋末年的"永嘉之乱"和唐代的"安史之乱"而引发中原杨氏大举南迁。至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播迁中心。总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陕西三省间地以外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的又一线。此后便逐渐向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州、云南、广西等地发展，直至编及全国各地。
台湾的杨亦然成为现今台湾的第十大姓。杨氏入台其始祖是明朝永乐年间福建漳州的杨巷摘，最先入台把杨姓带入台湾。以后的清朝康熙年间、雍正年间、乾隆年间不断有杨氏入台开垦定居。
堂号
"关西堂"：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是"关西孔子"。
"四知堂"：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说："现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！"杨震义正词严地说："天知、地知、你知、我知、，怎么说没人知道呢！快滚出去！"杨氏因以"四知"为堂号。
历史名人：
杨 业：又名继业。北宋名将，曾败契丹十万之众于雁门关。公元963年宋大举攻辽，他被迫接受主帅潘美和监军王伣之命，孤军奋战.
杨延昭：北宋名将，杨业之子，号称杨六郎。
杨 炯：唐代著名诗人。十二岁被称为神童，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称为"初唐四杰"。
杨万里：南宋诗人，其诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。
杨 涟：明朝人，上疏弹劾魏忠贤24大罪，被迫害致死。
杨 雄：西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。曾作《太玄》、《法语》，主张儒家的伦理学说。
杨深秀：清末人，光绪进士，戊戌政变发生后，与谭嗣同等同时被害，为"戊戌六君子"之一。
杨秀清：清代太平天国起义主将，被封为东王。
杨贵妃：名太真，小字玉环。深得唐玄宗宠爱，以容貌美丽闻名于世，通晓音律。
杨振宁：诺贝尔物理奖获得者，美籍华人。
杨姓称帝王者有十几人，先后建立有隋、吴等政权。唐代杨氏任宰相者11人。
