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用“者”表判断【一】:判断句
判断句
古汉语中，判断句大都是有标志的，为便于掌握，笔者将这种标志概括为四类：
1．以助词“者、也”为标志。
文言句子中有下面的格式，应作判断句考虑。
⑴“??者，??也。”这是文言判断句最常见的形式。其中“者”表提顿，“也”表判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》） ⑵“??，??也。”省略“者”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴·赤壁之战》）
⑶“??者，??。”只在主语后用“者”表提顿。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉??安上纯父。”（《游褒禅山记》）
⑷“??者也。”句末连用“者也”，加强语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策》）
2．以副词“乃、亦、即、皆、素”等为标志。
①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《史记·陈涉世家》）译作：我听说二世是小儿子，不应该立为皇帝，应该立为皇帝的是公子扶苏。
②此亦妄人也已矣。（《孟子·离娄》）译作：这个人不过是个狂妄的人罢了。 ③梁父，即楚将项燕。（《史记·项羽本记》）译作：项梁的父亲，就是楚将项燕。
④光子禹及兄孙云皆中郎将。（《汉书·霍光传》）译作：霍光的儿子霍禹以及他哥哥的孙子霍云都是中郎将。
⑤且相如素贱人。（《史记·廉颇蔺相如列传》）译作：况且相如一向是地位低微的人
值得注意的是其中的“乃、亦、即、皆、素”只是副词，不是判断动词，它们只起帮助判断的作用。
3．以动词“是、为”作标志。
文言句子中“是”一般不表示判断，尤其在先秦古汉语中，大都是指示代词，作判断句的主语。如：是可忍，孰不可忍？汉代以后“是”作判断词渐渐多起来。如：
①此必是豫让也。（《史记·刺客列传》）
②同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
用动词“为”表判断，如：人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
4．以否定副词“非、未、弗、无、莫”等表否定判断。如：
①六国破灭，非（不是）兵不利。
②小惠未遍，民弗（是不会）从也。
另外，有的判断句没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）译作：刘备是天下枭雄。这种情况就只能借助语境推断了。
用“者”表判断【二】:五、文言句式及用法例解
文言句式及用法例解
《语文科考试大纲》中“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但阅读理解时许多句子涉及这方面的知识，尤其是在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识，这是语文复习不可忽视的一个考点。
古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？,有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。 下面针对《语文科考试大纲》所要求的几种类型举例说明。
★ 一般句式 ★
一、判断句
（1）用“者??也”表判断：“廉颇者，赵之良将也。”
（2）句末用“者也”表判断：“城北徐公，齐国之美丽者也。”
（3）用“者”表判断：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父??”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断：①为天下理财，不为征利 ②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 ⑤臣本布衣。 ⑥且相如素贱人。 ⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（6）用“非”表示否定判断：予本非文人画士。
（7）无标志判断句：句中没有任何标志，直接由名词对名词作出判断：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则渐多。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
<一>有标志
（1）用“为”或“为??所??”表被动
“身死人手，为天下笑者。”（??被天下人嘲笑）
“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
（2）用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
（3）用“见”或“见??于??”表被动
“??徒见欺”（??白白地被欺骗）
“臣诚恐见欺于王而负赵。”
（4）用“于” 或“受??于??”表被动
“不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》
“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
（5）用“被”表被动。
“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》
<二>无标志
这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
【注意】：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也（希望您或许能够宽恕我）”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。www.shanpow.com_用“者”表判断。
三、省略句
（1）主语的省略：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章??
（２）谓语的省略：“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??
（３）动词宾语的省略：以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》
（4）介词宾语的省略：此人一一为（之）具言所闻
四、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。
另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。
★ 特殊句式 ★
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了”
②安在\公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如： 毋吾以也，莫己若也 （译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’” ②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”
④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 ⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”“唯??是??”“唯??之??”强调宾语，宾语前置：
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你” ②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》） 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）” 这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐（《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》） 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述” ①覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前 （《师说》） 译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驴》） 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》） 译文：“千里马”
②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”
【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
用“者”表判断【三】:语文必备知识点 师说
《师说》
——韩愈
一、文言实词
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师（学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人）
(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来??的；今义：表因果关系的连词)
(3)是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）
(4)今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）
(5)小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构）
（6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有）
（7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且?. 今：表示因果关系）www.shanpow.com_用“者”表判断。
（8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）
3．一词多义
（1）师
古之学者必有师(名词，老师)
吾从而师之（名词的意动用法，以??为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也(动词，学习)
（2）传
六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)
师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
（3）于
1
师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）
而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）
不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）
其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）
（4）乎
其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于 于，引进比较对象）
夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）
（5）从
惑而不从师（跟随）
见渔人，乃大惊，问所从来（自）
（6）所以
师者，所以传道授业解惑也（用来?的）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（?.的原因）
4．词类活用
(1) 名词作动词
吾师道也(学习)
其下圣人也亦远矣(低于)
师道之不传也久矣（师，从师）
(2) 名词的意动用法
吾从而师之(以??为师)
孔子师郯子(以??为师)
(3) 形容词的意动用法
而耻学于师(以??为耻)
(4) 形容词作名词
小学而大遗(小的方面、大的方面)
吾未见其明也（高明的地方)
传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）
愚益愚（愚人）
是故圣益圣（圣，圣人）
二、文言虚词
2
1．而
(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折：惑而不从师
(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之
(5) 表陈述语气：如是而已
2．之www.shanpow.com_用“者”表判断。
(1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
(5)代词，他：作师说以贻之
(6)代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
3．其
(1)代词，那些：其为惑也终不解矣
(2)代词，他：其闻道也固先乎吾
(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
(5)副词，表反问语气：其可怪也欤
4．于
(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)介词，向：而耻学于师
(3)介词，对于：于其身也
(4)介词，从：皆出于此乎
(5)介词，被：不拘于时
5．乎
(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
3
(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎
6．也
(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤
三、文言句式
1．判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者??也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
非吾所谓传其道解其惑者也
2．省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)
（人）问之，（士大夫之族）则曰?.（省略主语）
其下（于）圣人也亦远矣(省略介词)
3．倒装句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）
4．被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重要词义
是故，无贵无贱，无长无少。（无，古义：无论；今义：没有，否定副词） 吾从而师之（从，古义：跟随、而且；今义：连词，表目的或结果）
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