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东北仙家最厉害的是一:东北仙家及堂子的那些事
转载自 五明佛学院 分类：法术符咒
东北有这样一群人，冥冥中被注定与仙家结缘，他们秉承仙家宗旨，助人为善，消除疾难，他们叫做顶香者。 平常时，他们是最普通不过的老百姓，柴米油盐过日子。 仙家，绝非你想象的神通广大，无所不能。凡是下到人间的，都多是众神里级别较低的。因为他们就像我们人类一样在打工，只是我们的奖赏是工资以维持生计，而他们的奖赏是提升级别。 先说说各种仙家附身时的表现： 狐仙：上来时要烟抽，他们管烟不叫烟，叫草卷。 黄仙：上来时要酒喝，他们管酒叫卡辣（音译）。 狼仙：要生肉吃。 鬼仙：要求很简单，要一碗凉水泼到门外。 有的鬼仙会边来边唱：三块板子一层天，拨开乌云见晴天。。。词很多，只记得这两句了。不过很容易理解，三层板子指的是棺材，棺材盖打开，自然得见天日。 长仙、莽仙、蛇仙：附到人身上后，人的动作就像蛇一样爬行，东北话叫出溜，如果爬的很high时，就能沾到墙上，也就是脚和头以及身体都能离地开地面粘到墙上。 猪仙:附身时直奔装脏水的桶，喝里面的脏水。估计是没成仙时养成的习惯改不掉了。 飞禽：说话听不懂，唧唧嘎嘎，跟鸟一样的叫，因为他们即使修炼级别也很低，所以修炼最好的貌似也不会说人话，让他们算命就甭指望了，就算他们看的明白，你也得听的明白唧唧嘎嘎的语言才行。 王八：上来时，不要叫人家王八，它也知道这个是骂人的词，如果你这样叫它，人家会很不不高兴，家族里人家叫海大山。 胡，黄，长仙有少数上来要香，但是他们不管香叫香，美名其曰金条。 所说的附身，都是指他们初到人间的表现，慢慢日子久了，他们有些会入乡随俗改成我们的普通话。
说仙家跟我们一样是打工的，一点也不为过。首先每个仙出马都是带着任务来的，就是每年要完成多少的任务量。比如要给多少人看病，多少人破灾，多少人消除异病等等。到了年底，就是我们人间的年底，仙家也要回去开年终总结大会，汇报该年度的工作情况。然后根据当初的任务量，上面对各仙家进行奖惩。对于超额完成任务的也会提升级别，对于完不成的会降级。年度总结大会还有一项工作是人员的调配，比如每年都有修炼成的仙家，他们会安排到某仙的手下去工作，还有一些会升级到管理岗位。 任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的，现实中也是这样，有能力的接的单子必然多，所以某些道理在无论哪个行业，哪个境界里它都是适用的。仙家也是蛮辛苦的，本身即是执行者，又是销售员，比起我们人类也一点不清闲啊。 我知道的一位仙家，就是以前在别的文章说到过的蛇仙爷爷。他已经千岁了，本领很大，所以当初出马定的任务也很多。由于他没有完成任务，前年已经被降级了。蛇仙爷爷刚出马的时候，会看实病，也会开药方。实病就是我们身体的病理症状，蛇仙爷爷当初不但可以看出病症，还可以据此开药方，药方也分中药和西药。有些病直接告诉你到药店买，叫什么名字，大概多少钱等等信息，有的中药蛇仙爷爷会写好配方，并告诉你回家怎么煮以及几点吃等。此外蛇仙爷爷也擅长针灸。 蛇仙爷爷的香童（顶香者）是一位50多岁的老太太，由于她本人觉得丢人并不愿意出马，但是如果不出马就要常年饱受折磨。这种折磨其实是一种信息，是仙家跟你沟通的另外一种方式，就是告诉你它有诉求， 一旦出马之后这种人和仙都会太平，折磨也会消失。 在看电视剧时，我们常会看到如果神仙想跟你说话，会立马现身，其实这种情况基本在现实中是没有的，至少我身边的没有听过。一般他们都是在梦里告诉你，至于为什么我也不清楚。我想人有人的生活轨迹，仙亦有仙道，如果随意现身，打破了这种平衡，世界就真的乱了。 继续说蛇仙爷爷，由于他的香童不愿意出马看病，所以上级收回了他开药方的权利，就是现在也只是能看病而已，开药方的能力已经消失了，即使是开的药方也不管用了，这个原理我也不清楚为什么，一种能力可以在修炼后凭空消失。
东北为什么有很多的仙，在我看来东北深山比较多，这样的环境更适合动物的修行，其一是不会受到人类的打扰，生命安全得到保证，其二是深山处安静偏僻，不会有那么多的凡尘俗事。当然，南方也有一些植物仙，还有猴仙，就是数量没有东北那么多。 楼上的朋友说“胡三太爷”，你难道不知道胡就是狐的意思吗，胡太爷胡太奶是狐仙的祖先，供奉的时候爷和奶都要写上，因为他们是一家的，就是夫妻。 还有我们看到说某某仙，这些动物之所以称之为仙，而不能叫神仙，是因为他们的级别还不够，正因为级别低所以需要做好事来提升修为，像人一样，官职的升迁还不都是一步一个脚印的走过来的吗。所以仙家也不可能凭空间就能达到神仙的境界，这个历程是漫长的。 单说从修炼到成为出马仙，这个过程就要几百年。这其中承受的磨难，经历的痛苦，忍受的寂寥绝非普通一个生灵可以做到的。这就是东北那些出马仙，在出马的第一个晚上都要痛哭一场的原因，这泪水既是对过去几百年历程的一次冲刷，也是他们修炼到新境界的一次洗礼。世界上动植物那么多，可是能够炼成的少之又少，在修炼过程中，他们也要经受道德的考验，如果不走正路的仙，向楼上所说偷精气的仙，那都是想投机取巧，自然会受到上方仙家、佛家的惩治，有的直接销毁几百年功力，重新修炼。 成为出马仙之后，他们要积功德，消灾去难，评估他们的业绩，是要看他们一年之中治好了多少人的病，给多少人消灾去难。不是看的越多越好，而是看的准确率越高越好，有误诊的或者骗人的现象在他们记录里也会有污点的。 仙家出马都是需要取得牌照的，不是说随意出马的，何时下到人家，到哪家去，这都是需要得到上方许可的。就像我们开公司一样，注册地址，规模大小，主营业务这些都是有规定的。就说之前提到的蛇仙爷爷，它的香童不愿意出马，蛇仙爷爷就是再感慨再无奈，但是它说，这些都是上面安排的，它自己是没有权利动的。我不明白为什么有些人对这些仙家嗤之以鼻，难道佛大，人类就一定将这些仙定义为邪吗，如果他们不出马，不为人间消灾去难，只是一味的躲在深山修行，不食人间烟火，试问修炼即使成佛的意义何在？ 所以神仙里佛是最大的，这个毫无疑问。佛堂附近一般没有什么仙家敢出来看事，他们这些小仙又怎敢在佛家面前卖弄呢。但是我说的是佛，不是居士，不是和尚。而佛之所以称之为佛，关心的事情会更大，管理的事情也更多，所以凡人小事他们又怎一屑。比如你求佛给你算一卦，哈，那也不可能！不过消灾去难的话，我们可以供上佛，只要你是诚心的，平日多做善事，行善积德，大灾大难佛家也会在无形中帮你化解掉，甚至你的寿命得到延长，总之做的好事越多，积累的福气越大，即使今世不回报，或许在下一代或下一世中得到回报的。
先说说我爸当时出马的症状吧。 凡是出马的人都经历过一个过程，病痛折磨，不是胳膊疼就是后背疼，总之今天这里疼，明天那里疼。到医院又查不出任何问题。这叫做打窍，打窍就是打通身体的脉络，这样仙家就可以自由出入身体，也就是人仙能够更好的配合。也可以叫灵感，被打窍的人直觉也准，这就是冥冥中有了仙家的指引。 如果是保家仙就不需要这样繁琐的过程，因为保家仙只是默默保护家人的平安，也不需要你能够通灵，跟他们有互动。多数人供了一辈子保家仙也没有见过仙家长啥样，也没必要刻意去要求，你心好，仙家喜欢你，跟你缘分深，自然会与你相见。
打窍的时间可长可短，要因人而异。短则数月多则数年。因为我没有仙缘，所以我只能按照常人的想法。依我的理解就是凿洞，啥时候把洞打通了，就算成功一半了。打窍的目的就是为了出马。 关于出马 有一些人来找我爹看自己家堂子的问题，现在普遍存在一个大问题，就是仙还没到齐全呢，一些心思不正的顶香为了图财，让人家仙赶紧出马，挣个出马费。就没想过为了那点钱，对方的人和仙得遭受多大的损失。有些人出马后，家里万事不顺，还总生病，以为是仙对自己家不好，其实是帮着办事的人没办明白。 一般出马的日子都是仙家定，就是人能和仙沟通了，他会告诉你他哪号出马（都说阴历），你到时候找个好点堂师傅帮你引领出来就行了。一般3月3、9月9仙家的大日子，他们都会来齐，所以选这个时间出马。点堂师傅相当于接生婆，把仙家请下来。这点堂师傅太重要了，如果这师傅道行没人家高，请不下来大仙，只能把虾兵蟹将请出来。还等于没出马，照样看不了事。看不了事不说，还得找人重新看，重新请。所以要找个好师傅一步到位。 啥叫好师傅，在仙里，好师傅绝对不是以金钱论水平的，往往是收的钱越少，看的越好。不过这个也要根据当地的生活水平，人家总不能还没把自己渡了，就先渡你了。 第一必须是人品，所谓人品好是实实在在跟你说。决不自吹自擂自己有多大本事，仙家多厉害，看好多少人怎么怎么样。都是能看出多少说多少，看不出来的也明明白白告诉你，绝不会敷衍忽悠。通过与人的沟通，就知道仙家咋样了。因为出马后，人和仙相互影响。人正仙正，人邪仙邪。 第二道行要高，好人品，道行差，没办法把你的仙请下来也不行。道行就是能看出你存在的症状，能够跟你的仙对上话。还有就是有的仙私下也会告诉，对方行不行，愿不愿意让他做点堂师傅。另外之所以要请道行高的是，人家能看出哪位是总教主。总教主相当于一个公司的董事长。其余教主相当于部门主任，底下带着小兵。一般都是胡家做总教主。我知道的一个例子是，有一家仙出马，黄家比较爱吹牛，下来就忽悠点堂师傅自己是总教主，点堂师傅也没看出来，结果就给立错了，弄的堂子后来乱乱的，还要重新出马。
堂子有两种，一种叫清堂，一种叫混堂。 清堂 所谓清堂就是堂子上可能有一种仙或几种仙，但唯独没有鬼仙。但是清堂有一个弊端，就是没法破关，关就是关卡，灾。因为但凡破灾都要走阴，就是下到地府才能破。而所有的鬼仙都可以下地府，破灾的时候，鬼仙要领着顶香（也叫弟马）下去，没有鬼仙领着，人是下不去的，下去了也会迷路。这里说到鬼仙能破灾，也是分道行的，大事都得道行高的人出马破才行。少部分黄仙也可以下阴。 拿蛇仙爷爷的堂口来说，他家就是清堂，堂子上靠蛇仙爷爷一人撑着，我爸说蛇仙爷爷下面有几个胡黄仙，都是他的学徒，求学过来的。 混堂 所谓混堂就是堂子上胡黄常莽鬼蛇都齐全了才能出。当说到鬼仙的时候，大家都嗤之以鼻，其实鬼也分正仙和邪仙。好堂口的仙都是正仙，一般都是鬼仙坐镇，他们都是以前这个家族横死的的或者出马的人。之所以称鬼仙坐镇，我爹跟我说了点，我的理解就是鬼仙类似于人力资源，因为有些小仙修炼的道行浅，在堂子上胡闹，有鬼仙看管，他们就不敢胡来。
现在的仙堂假的太多了，真正的堂子立上就会看事，看病。立上不能看的全是假的。不但不能看而且还闹事。这样的要把它送走。 堂子立假了有以下几种原因。一是根本就不是堂子按堂子办了。二是堂子给办的师父没给办明白。所以真正的仙和教主根本就没在堂子上。而在的都是一些没本事的仙。占着位子就闹事。三是本人没有仙只是招了五鬼或是没成仙的黄属狼闹事，没看出来，误当成了仙。这样的把当堂子供上都不会顺的。 所以立堂子一定要小心。要查清楚要立明白。不能有东西一闹就立堂子。现在的小仙道不深的几十年或几百年的也要出马，就象做买卖一样，人家开店他也要开，不看自己各方面是不是具备条件。结果开了有的半年，有的一年。最多的三年就啥也看不了了。就是因为不具备条件，也就是他的道还没达到出马的能力。这样出了也不会长远的。 再说一下保家仙。保家仙也分多种，他们的写法也不同这里我就不细讲了。但有一点是必须要遵守的，写保家仙一定不能用红纸或红布写。只有出马仙用红的。保家仙要用黄纸写。用红纸写保家仙不但不能保家而且家里还不太平。写保家仙男女排列还有说法，排的不对两口子就有一人犯桃花运，会造成俩人离婚的。太细的就不多说了. 再说一下仙堂供错了要送走的事。这个是很难的，首先要查好该供啥仙。把要供的供上。完了才能把原来的送走。如果办的不对了会出事的，一定要谨慎。 不管是保家仙，还是出马的仙必须得有对联，这是对仙家的一种要求和约束。 还有一种仙是仇仙，是来报仇的。这种情况一般都是长辈的得罪过仙家，如拆过庙的打过仙的人家就找到晚辈来报仇，这样的要看仙家有啥要求，按仙家要求办。
怎样立保家仙和仙堂，是一个很大的学问。不是所有的人都可供仙的。可供不可供是一种缘分，有缘的可供，无缘的不可供.强供不但不能给你带来平安,反而会给你带来麻烦. 我见过一人就是看人家过去很穷家人总闹病，后来找人看了供了仙家，人的病也好了，日子一天天也好起来了。另外一家看人家供仙过的好了。他也找人写了仙，供上了。结果他供了以后家里人就有病，他本人是开车的而且还愿意喝酒，供上后喝酒就闹事,闹事自己还不知道，事后家里人说他才知道。开车车就出事，原来他家还过的不错,供了一年结果还欠外债了。 还有一个人也是看别人出马挣钱了他也要立堂子出马。请了大仙二仙回家办。在东北办堂子是要晚上办的，原因是鬼仙白天是不出动的。结果是办了三天晚上也没有仙付体说话的。而且他家为此花费了近千元。所以没缘的人是不能强求的。
堂子分为两种。一种叫武堂，一种叫稳堂。 武堂仙附身弟子全身哆嗦，说话时唱着说，弟子很累。武堂弟子看事的时候，最好是有2神在边上打下手，仙家有啥要求2神明白能好些。（2神是会唱仙歌的人，既能请神，也能送神） 稳堂仙家附身弟子的表现就是打几下哈欠。说话和正常人是一样的，没有什么特殊表现。 为啥能分出稳堂和武堂，这就是人的事情。现在都是稳堂多，武堂少。这就是没出马前弟子要和仙家沟通好。仙家原要出武堂，而弟子怕累要求出稳堂。如果仙家不答应弟子，那么双方就要慢慢沟通，沟通好了再办出马的事情，不要过急。 武堂仙附身后先是要自报家门，报出是啥名，一般是穿堂报马先下来问下要看什么，他就回去找对应的人。因为仙家各有分工，谁看什么哪项是专长，穿堂报马都知道。穿堂报马的职位也类似于调度，堂子上的仙都听他调度，但是他不会看。 穿堂报马的选择也很重要，一般都是由黄家选出来的，还得经过堂上几位大教主的同意。穿堂报马的地位很高，权利大，仙家之间也是争官位的。立堂子时必须要把住关，尤其是几位教主很关键。如果立堂子的师傅没把握好，那么这个堂子即使立起来也会翻堂，或是费堂子。啥也不能看，而且还闹的家人不太平。 堂子上的兵马要少而精，不要凑数，多了不好，和人一样。多了大家一起做事就会闹事，产生很多摩擦。所以要选精兵强将，啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。 一个堂子的水平高低主要是教主，教主的水平高，他选的兵也是高水平的。
出马前的一些基本症状。有很多人出马前都要受仙家的折魔，各自的情况不同，有的折魔的重有的轻，一般过去是老香根的武堂的折魔的重，能把人折登的像经神病一样，神智不清胡说，到出走有时还唱还跳舞不分白天晚上，不知羞耻，但有时能清醒。清醒时你问他之前发生的事情他一点也不知道。他犯病是有规律的，一般是每月初一，十五前后几天闹的凶，其他时间能好一些，凡是这样的病人眼睛发直发楞。
再说一下仙堂供错了要送走的事。这个是很难的，首先要查好该供啥仙。把要供的供上。完了才能把原来的送走。如果办的不对了会出事的，一定要谨慎。 不管是保家仙，还是出马的仙必须得有对联，这是对仙家的一种要求和约束。 还有一种仙是仇仙，是来报仇的。这种情况一般都是长辈的得罪过仙家，如拆过庙的打过仙的人家就找到晚辈来报仇，这样的要看仙家有啥要求，按仙家要求办。
说一下两堂和一个堂的事。这样的事很少。这样的事一般是夫妻双方祖辈都有出马堂子，现在都来抓弟子，这样的堂子是很难办的是需要很好的勾通协商。需要点堂师的仙和他们两堂教主勾通，最后选出新的教主。胡黄长莽的好办主要是悲王教主难办。
悲王教主有两种。一个是他活的时也是领仙看事的，一种是他没领过仙，他是横死的年头多了道修成了要抓弟马和胡黄等仙一起做事的。要是有这样的就很难办了，就要慎重了。主要看他俩谁的道深，还要看谁是门里的。同等条件就用门里的当教主。如不是同等条件那就由过去领仙出过马的悲王当教主，因他过去领过仙他的道要比没领仙的道要深的多。说以这个教主就的他来当。要不这样就很可能翻堂子，那可就更麻烦了。翻堂子人就要变经神病，没有好的仙堂是治不好的。说以立堂子一定要小心。
说一下和死人有关的事。在东北人过世后要在大门外挂一串黄纸，这个纸和过世人的年岁有关。过世人多少岁就挂多少张纸。这个纸是有俩种含意，一是告诉外人他家过世人的年令，二是过世人去地俯落户用的户照，没有这个过世人到地俯落不了户。这个纸是要在出殡的前一天晚上在土地庙前烧或是在灵堂前烧掉。
说一个真实的故事，那是2001年的冬天，有一位老人过逝，在早上办出殡时亲朋好有都来了，孝子都跪在灵堂前，出黑先生正要让起灵，这是跪在前面的死者的小女儿不知不觉叫了一句，不行还没给我办户照，大家一下都很吃惊，当时那个出黑的人就是给主事的那人也下了一跳，他也不明白是乍会事，因为那人也不太明白就是敢办没哈道。后来有一位年长者，他经历过多一点有点经验。他就问是不是要过头纸啊，那个女的说是。完了就开时做过头纸，做完了在接着办起灵就好了。事办完后有的人就问她，你当事乍说出这话。她说我也不知到就是没敢觉说的。
说一说关于供奉祖先的事，过年有好多人都想供奉一下家里过世的老人。过去家家都有家谱，上面有过世的老人的名子，过年30就拿出来供奉，但现在很少有了，有的人就不知乍供就哈牌位没有就点香摆上点供品。这样就很可能谁都来收香火，而且过完年家里就会有人有病的。要供就要用红纸写上三代宗亲写上对联这样才是你家的过世的老人会来的。过完年你还要送走，这样才能平安家人不能有病的。
仙家没到出马的时间千万不能办堂子，前几天有个人找我说她立堂后，一点反应也没有了，我问她你立了多长时间了,她说快到半年了，我说你办的早了，她说师傅说3年后就看病。这都是假的，真正的出马仙立上就能看病和看事，立上不能看的到啥时也不能看了，就像做买卖开店，开业你不兴旺到后来就是倒闭，不会兴旺的。所以凡是有堂子的可千万要把握好，仙是好仙，不要立早了。
再说一说虚病是怎样判断的事。有的人有病把实病也当虚病去治，这样会当误治疗的。有病先去医院请医生查一下，如医生查没有明确疹断就是说怀疑是啥病，或者他确诊了，但是吃了药没有效果或是加重。或是这样病好了那样病又出现了，这样的可能有其他的问题，比如住宅，或是阴宅有问题。或是该供啥没供等，这就要找明白人给看一下，把根源找出来解决了也就好了。
说说仙缘占的重的人或是容易招东西的人，或者是有出马仙闹但还没办出马堂子的人。这样的人怕生气，越生气他的病就越加重，时间长了就变成精神病了那就不好治了。家有这样病人要早一点找明白人看。把病的根源找出来化解了就好了，有这样病的人眼神和没病时不一样，有发直的感觉.
关于祖坟风水的事 现在好多人不把祖坟当回事。其实祖坟对晚辈人能起很大的做用。 比如十三陵为什么建在那里，为什么要修水库，从风水上看都是有讲究的。还有现在有好多农村的人家能出人才，就是祖坟的事，农村地大人少可选好的坟地，另外农村有好多老年人也懂这些事就很重实坟地的事。 像现在城市里，都实行公墓，现在的人也都不注重这些了。 但是不注重不等于不存在。 一个家族的兴衰穷富主要是和祖坟有关。祖坟就是晚辈人的靠山。靠山不行你干啥也不行。所以说坟地很重要。看坟地不但要看坟地的位置，还要看周围的环竟，四周的高低和山水的走向都要看。 也不能看人家的坟埋在这发财了你也埋到这里。要看你占没占人家位置，占了你埋到这也不起做用了。
农历4月18是庙会，每年到这个时候很多人都去庙里烧香拜佛。其实各路神仙这一天，也都去庙上去收香火，练道有的还互相交流。有的仙和仙是朋友，平时也不见面，庙会时能见到。神仙和人也是一样的也互相来往。有的人体质弱，爱招惹不干净东西，最好不要去庙会，因庙会日也有很多鬼也去那里练道。
说下横死和少亡的人。有些家庭有这样的情况，家族里的人总是有非正常死亡的，而且辈辈都这样，现在很多人不懂，不破（不破灾）就出殡了，这样就给后人留下隐患。 这样的人家多数下辈人还有出这样的事，所以必须要在出殡前找当地懂这个的师傅给破了再出，晚辈人就不再出这样的事了。 这些也不是什么迷信，至于说为什么会有这样的情况出现，也没法解释。只是科学或相关部门还没重视这些风水之类的研究，甚至是忽视他们的存在，懂的人也就越来越少。
下面的两篇回帖介绍了佛弟子如何处理仙家堂子的问题。
（其他几篇关于堂子与仙家的日志请见 http://fojiao.qzone.qq.com ）
标签: 仙家 堂子 保家仙 狐仙 黄仙
东北仙家最厉害的是二:民间五大仙家，既能带来好运又被视为财神，哪家最厉害？
五大仙信仰作为民间信仰，在中国已经存在数千年之久，尤盛行于乡村。尤其在我国华北、东北等广大地区，至今仍有众多信奉者。
与一般的神明崇拜不同，五大仙信仰是对五种带有灵异色彩的动物的崇拜，源于万物有灵的思想。五大仙，即胡门（狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）、柳门（蛇）、灰门（鼠）。这些灵异动物既不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。
民间普遍认为五大仙是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，并相信它们具有特别的灵性和神力，能够影响个人福祸、家道兴衰。如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复人类，使人类受到不同程度的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大仙家。
当然不是对任意一只狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠都顶礼膜拜，而只是崇拜个别通了灵性的。通了灵性的五大仙不怕人，而且它们身上有天然形成的特殊图案，它们的行为举止比较奇特。与一般的神明不同，他们身上多少带有一点“邪气”，甚至是“淘气”。同时，信奉者认为它们会带来好运，甚至视它们为财神。
胡门（狐狸）
通了灵性的狐狸，眼里面有灵气，让人看了觉得不一般。是五大家仙中唯一列入十大魑魅魍魉的家仙。
在民间信仰中，胡门的狐仙一般被认为法力最强，信奉这一门的人最多。在中国传统文化中，狐仙一直是一个亦正亦邪的形象。在神话传说中大禹和纣王的妻子都是九尾狐。在民间有很多狐仙故事，甚至有无狐魅不成村的说法，在《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》中都有记载。
倘若有人在狐仙危难时帮助了它，它也最知道报恩的，会给人带来好运。有狐仙显灵提醒菜农保护好蔬菜，避免重大损失的民间传说。当然，狐仙也有捉弄人的时候。在河北一带有关于“屁打狐”的说法。当地流传有小狐狸喜欢把人们的东西拿走，当人们破口大骂之后，小狐狸才把东西还回去。因为“屁打狐”怕被骂。在中国北方有乞求狐仙保祐食物年年不断的信仰。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
说明人与胡门的交往中既有敬畏，也有威吓，既会通过尊敬和供奉得到回报，也会通过强力或威胁来压制它们不敢作祟于己。
黄门（黄鼠狼）
通了灵性、“有道行”的黄鼠狼眼睛发红，走路像人，安然稳步，遇到人后还会将前爪拱起和人打招呼。
黄门黄鼠狼，也被民间唤作“黄仙”“黄二大爷”“黄皮子”。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界。
黄门中良莠不齐，在民间传说中有好的，保人护家的，也有很多不好，附身害人的。若被黄仙附体，人就会手舞足蹈，连唱带跳，非被弄得筋疲力尽不可。因此又称它们为“黄淘气”。好的黄仙会保佑农户神奇丰产。在京郊流传有“黄仙”让还未成熟的香瓜一夜之间成熟丰产的故事。
黄仙有个修炼方式，叫“拜月”，当月明天朗的时候，黄门便蹲起身来，拱着前爪向月亮作拜揖的样子。
白门（刺猬）
通了灵性的刺猬眼睛发红，腹部下面有一寸长的白毛，而且毛色可以自由转换，刺的尖端有豆状的颗粒。
白仙是最常见的所谓的保家仙之一。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉白仙的习俗。每逢家里吃肉蒸馒头都要上供。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。
柳门（蛇）
通了灵性的蛇体色多金黄色，静止的时候总爱盘成一团，将头扬起，像人一样打坐。
柳门采天地之灵气，受日月之精华，从而成精。修行速度较快，道行都高深莫测，法力高强，化为人形后一般没有任何蛇的样子，一般来说以女性形象居多，但是怕雄黄酒。最著名的算是白娘子了。
人们对蛇仙的崇拜也来自远古，神话传说中的伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇被人崇拜，是因为人们认为蛇有灵气，其形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
灰门（老鼠）
灰门即老鼠，又叫灰仙。
在把老鼠当作四害之一的今天，民间对老鼠的崇拜仍存在于一些农村地区。当地人认为老鼠常常昼伏夜出，行迹诡异，令人莫测，从而认为老鼠有很高的智慧，从而被神化。
民间有些地方还把老鼠视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
帮助人们生财致富，治病救灾，解难决疑的五大仙家，其中生财功能颇受人们喜欢。小到平民百姓，大到王公贵族，都可以寻到信仰五大仙的例证。
五大仙家的信仰，曾经对我国华北、东北广大地区的草根阶级产生过深远的影响。自从新中国成立之后，人们对于五大家仙的信仰已经越来越淡化。但留在人们记忆中的这些关于五大仙家的传说，一定程度上体现了早先的农村人对于辟邪纳福的祈盼和向往，是农村老者茶歇饭后的谈资。
东北仙家最厉害的是三:为什么说五大仙家中最厉害的是蛇？
过去妓女拜的和今天所说的五大仙不同，据陈雨门《古汴娼妓血泪录》记载，妓女所敬的五大仙为刺猬.老鳖.黄鼠狼.老鼠.蛇。但主流的五大仙还是括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
但在现实生活中，五大仙家的地位可不一样，传说最多的是黄鼠狼，狐狸和蛇，故这里只评价这三种妖怪。
五大仙虽名为仙，实际上是妖，是妖就像动物一样有居住地。南方狐狸不多，狐仙的故事主要流传于中国北方，黄鼠狼也是如此。
如东北传说对黄鼠狼有恩，它只会保一辈人，保完你就开始祸害你的后辈，就像是去银行贷款消费一样，是提前透支自己家中的福气。这黄鼠狼的本事不大，但能闹腾，故在民间有很大的威风，但在史书中也没黄鼠狼的记载。
狐仙的历史在五大仙家中最为悠久，如传说大禹和纣王的妻子都是九尾狐！这里说一下狐仙的等级，《玄中记》记载：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”据古书记载唐代高道叶法善就曾降服天狐，虽然狐妖如此厉害，但面对蛇妖就不够看了。
蛇妖最有名的是白素贞，水漫金山的故事相信大家都听过，但早在春秋时期，蛇妖就在史书搞出过不少大事！如秦文公十年（公元前756年），秦文公做梦梦到有一条黄蛇，身体从天上下垂到地面，嘴巴一直伸到鄜城（今陕西省洛川县东南）一带的田野中。秦文公梦醒之后，便向史敦询问梦中发生的事，史敦回答说：“这是天帝的象征，请君侯祭祀它。”秦文公于是下令建立鄜畤（畤是古代祭祀天地五帝固定处所，因建于鄜城，故称鄜畤），用牛马羊三牲祭祀白帝。
后鲁文公时有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。伯禽至僖公十七君。秋八月，声姜薨，毁泉台。鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。
刘邦斩白蛇起义，有老婆婆指着刘邦说你杀了我儿子的事就不说了，后又有《隋书》曰：炀帝大业末年，翟让初见李密，衣在格上，密腰带化为赤蛇，让心异之，竟为密所杀。在史书之中有不少大人物都和蛇妖或蛇扯上过关系，这源于蛇是小龙的看法，如《抱朴子》:“有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。”《述异记》有:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”
再加上伏羲女娲这两位人文始祖都是人首蛇身！蛇和我们人文始祖有关，又和我们的图腾龙是亲戚，这些雄厚的资本让蛇妖可以在史书中频频出现！这是黄鼠狼这类妖怪比不了的。
