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第一篇出道仙出道前的预示:出马 出黑 出道 仙家扣仙？自己立堂子的办法
出马 出黑 出道<转>
出马的缘分： 一，家族遗传的缘分 一般这样的缘分是必须经历很多痛苦难以想象的折磨，有的会疯，而且好几年，突然间有的就自己就好了，而且身上也具备查事情算卦的本领了。如果稍好点的话,自身的仙家师傅,还会告诉弟子那个能帮助弟子立好堂的人中师傅在何处. 二，自己结交的缘分 自己个人结交所带的出马仙家缘分,有一事例能很好的说明这种带报恩的仙缘超级的好.听一位40多岁,见识阅历经验深厚的出马师傅讲述,在她年轻的时候,曾经见过能直接接取仙家赐予药物的仙弟子.那是一个很本分老实的农村人,在年轻的时候,偶然的机会救了一只狐狸,伴随着时间的推移,仙家机缘成熟,慢慢的会些法术.他可以在酒碗里接取仙家赐予的黑色药丸,而且这位占据报恩仙缘的弟子,在喝酒的时候,只要把喝酒的瓶子一晃悠,本来快喝完的酒,就会哗哗的溢满酒.像这样的缘分,在过去有出现过. 出黑 阴阳先生，善于查看阴阳宅，查看鬼魂的事情极其具有精确度，能查看到鬼魂的性格，来历，修行 程度，以及可送好的鬼魂去各处名山圣地去修行。其堂口的特点，堂口红布很小，堂单镶嵌与 一张众仙彩色的大画像里，其佛像的供养也很具有自己独特的特点。摆放供养地藏王菩萨，地藏为幽冥教主，曾发下大愿 ：“地狱不空，誓不成佛。其供养的恭请的是地藏阵，是由很多尊不同身高法身的地藏菩萨组成 出道两种： 佛家出道 道家出道 大多数以为出道的就比出马的厉害,其实出道缘分的弟子与出马缘分的弟子的本领,各有千秋,各有优劣胜处.有些出马缘分的弟子能办理的事情,而出道缘分的弟子不能. 若唯一能比较的就是缘分的来历以及弟子本身的前世了. 出道缘分的弟子前身玄机多些，这些占据出道缘分弟子的仙家，绝对是很注重仙弟子的个人品德修行，在未正式出道前，仙家会捆绑住弟子去寻找一些经书，让弟子修练，而一旦占据出道缘分的弟子出堂查事，就无有不准，准确度相当的高，这也是出道缘分的罕见。 一般分别真假出道缘分的弟子，以及出马缘分善与恶的弟子，总结了下经验细节，[其实分辨真假善恶，本不应该的，俗事熟非，谁对谁错，都不真正关系到真修心向道的人。素位行心，自修自度，顺其自然而已，]怎奈自己脾气尚很暴躁，也有喜怒厌恶之心，曾经在一文章上看到，对所有的人恭敬，也就是对所有人最大的不恭敬。意思貌似应该人类都有虚假自私的本性，不可能所有人都和他对脾气，不可能博大恭敬，而修行之语意之佛家无上法门有，空其心念，不思善与恶，不空不有，始之为不二法门。礼待君子，不恶小人。以正常的礼节接待君子，因为品格正直的君子不喜好谄媚奉承之类。而不去厌恶小人，因为心性邪恶的小人他自有对头。 就以曾经遇到的一女出道师傅为标准,举些出道堂口的特征.出道的无有字堂单,单纯的供养佛像,道家仙像,仙家像.出道的很不赞同打鼓叫仙,因为好仙家不用 别人给搬. 以上举几个仙缘的例子,仅供参考.也正是因为每个人占据的仙缘不同,所以每个人的堂口以及其都各具有自己的特点,勿须死搬硬套,貌似有很多求灵感,求早出堂的,其实顺其自然,才是比较妥当,机缘成熟,一切水到渠成! 最后祝福天下所有,带纯正好仙家的弟子,辛福康宁,功德圆满!
仙家扣仙？<转>
很多人都说自己本来带仙，结果去一个大仙那里看过后就被扣仙了。回来再找更厉害的大仙去找回来。对于仙是不是真能扣仙，我个人的看法是这样的。世上八万四千条修行之法，扣仙这个法门一定是有的。只是如果说任何一个仙家都会扣仙，想是不可能。这就像警察抓人一样，能抓人的警察要么是有命有令在身，要么是遇到了坏人才临时发挥职能，怎么可能凭白无故就随便抓人。现在的出马包括部分出道仙，都是以仙家排在第一位，弟子排在第二位的。很少有个人能力修为甚高，可以管得住堂上的仙家。所以说如果一个人被另一个人扣仙了，那首先应该排除是弟子所为，即使他有心也未必支使得动仙家去扣。而真正能指挥得了仙家的高人，肯定知道扣仙里的利害所在，根本不敢轻易扣仙，除非是真的祸害人不得不扣的。对于此，个人想再加入一点想法，就是真正的高人都是有慈悲心的，不管对方的仙有多坏，只要不出人命，他都不会去管，就像佛菩萨一样，以感化心和慈悲心去对待。他们在任何时候都是心平气和的。那为什么没人扣，仙家却不在了呢？在这里打个比方，就像人谈恋爱一样。你在特定的时候遇到了一个合适的人，这个时候你只是个刚上班的毕业生。几年后，你做了一个部门的主管，你的择偶标准是一定会有变化的，当你遇到更有能力，更有钱更漂亮更英俊的对象时，原来那个人已经不是你的全部了。你的内心一定在悄悄的起着变化。而最后付不付出行动要看你的本质。仙家也一样，你在没有立堂子没有什么修为的时候，去见了一个已经立了大堂可以扬名的人，仙家自然会倾向于那个人了。好仙十八家，能踩你也会踩别人的，天下带仙缘的人比比皆是。这里也顺便说一下仙家是怎么样踩弟子的。绝大多数仙家踩到弟子都是半路踩的。被踩的弟子首先是自身带着仙缘信息的。这就像运动员一样，能成为运动员的一定是有运动天赋的，而有运动天赋的人不一并都能成为运动员。当仙家遇到比你更有天赋的人时，为了他自身的修行，他是会转向另一个人的。只有极少数人是仙家随其下世，固定的只随这一个人到死。如果你也有这样的仙家在身，可以试试，去哪里都不会被扣。即使你胡做非为，能扣你的只有上界仙家才做的事。有的人（其实是人仙各半）自仗着缘份特殊就胡作非为，不可一世，到处招摇，损人利己，以为没人管得了。其实上界都在看着的。一般这样的人不会到立大堂的时候就会被上方扣下仙家，被扣下的仙家不会重返天上，而是被扣在一处比如山中，继续修行，直到劫数尽了，罪过忏尽。关于仙家被扣，大家不用太执着。仙家是自己走的不是被谁扣了。至于有的人说找人整了仙家又回来了，只是那人去和仙家沟通后，仙家又回来了。但是以后遇到更好的仙家还是会走的，这样的缘份不是固定的。想不让仙家走，只有通过自身的修行，当然不是说炼什么神通咒语，而是说要修
自己立堂子的办法<转>
说明；此贴是虚空看世界师兄的心得之作，在此转贴，一是借虚空师兄的宏心大愿普度众生，二是希望能真正为出马仙家谋得一份轻松，走出迷途。希望能为正在因立堂之事费心神的同修带来一丝希望，但切忌不可现学现卖，自己的修行与仙家道行是决定一切的前提。阿弥陀佛正文； 要出马的一定要知道自己是否有堂口，有仙家，没出的人都是由富到穷或受病魔缠身之苦等等，我也是其中之人所以我想写出来，让大家少花钱，少受那些黑了心（骗子）骗钱伤力的，仙家还得收拾我们，收拾我们是有目的的，是叫我们知道什么是苦中苦，穷中穷，病中病，感受苦难人的感受，自愿发慈悲心才能救苦救难于世人。这些事不用多说，出马的弟子应该知道的。 现在就说说有缘指教我的一位一指师教我的自己立堂子的办法！ 有2种方法：一种是从大的仙家往下屡，一种是从小的仙家往上找着屡，这2种方法是对有堂口的人来说的，（没有堂口的人就别弄，会出事的）切记！ 先说说第一种：先找纸和笔，先写掌堂教主，各位仙家教主.二排.三排教主，卑子教主，护身的，看堂扫堂的，跑马的，烟魂，写完了开始上香12根，插法和平时上香一样，不同的是每3根香为一柱，上完香做下说今天先叫咱家管事的仙家，叫各位教主管事的都到齐没到的跑马去找，香火到一半的时候看要是都齐了证明仙家都到齐了，不齐就是有没到的，那也不要紧先可到的报名，拿着写好的单子念，边念边闭眼睛观想，这时候别急等一会他自己就报名了，你的第一念就是他，别忧郁写，一个一个的写，等管事的写完了，小仙没来的等明天再写，管事的到了什么都好说，这就等于你的堂子四梁八柱到齐了，等小仙都屡完了，问座堂大教主是谁？一般掌堂教主就会告诉你的，弄全了最后把人马都说下 看看有没有拉下的，说拉下的别急 我3个月后给你们上堂单，来的先到后堂休息受香火，来的自己报名，报了名的给人家有纸写上立在堂单下就可以，3个月后把名字写上去。一般自己立的堂子不翻堂，仙家自己帮忙立的没什么怨言。（我自己就用的这样的方法立的） 二种是先招小仙，大仙拿把不来，就叫小仙去请，方法和上差不多不过是先招跑马的和烟魂，上香后说今天招跑马和烟魂，那位仙家在家帮看看自己家有几位跑马的和烟魂，一般在家的仙家都可以告诉你这些的，等跑马和烟魂都写上了就开始说：今天招来的跑马和烟魂帮我办件事，去找咱们自己家的教主和管事的及仙家们，找出来了我将世世代代供奉你们，如果找不回来对不起我得换人重招有本事的仙家做跑马的，感应好的话你就能看见图象或托梦告诉你。 事都办完后找个好日子把堂单写了挂上上大供。事后的7天自己在家打坐10分或半个小时的修自己的功能，打坐时不要妄想静为主。 以上就是自己立堂子的办法，如果你自己认为到时候了，可以立下看看前者我是自己做过的，所以我写这些的目的是叫和我一样受过磨难的还没出马的弟子的一点见解，借鉴。希望受苦的地马们早日摆脱困境，勿忘修正道弃邪念！！多行善事，广结善缘
德行。德行好才是最大的修行，仙家才会甘心服从。
原创：玄灵子
第二篇出道仙出道前的预示:出马与出道 出马弟子与堂口 打坐修炼的五个阶段及具体
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分类： 出马仙家
一；出马与出道 我曾写了一篇关于出道的文章，好多朋友因为我这篇文章来问自己是出马还是出道的，今天呢，我详细阐述下这两者的区别！ 其实出马出道呢不是上身看事和不上身看事这样区分的！ 大家有没有发现，以前老一辈的出马弟子都是全笼身或半笼身看事。 而我们这一辈的出马弟子大多数都不笼身看事，只是在师傅落位时有一些具体的反映罢了！ 简单的说，出道是出马的一个时代的变迁形式！就如同某个国家更换国家元首一样，总统换了，整体的治国政策也会有所改变！为什么这两年那种笼身看事的弟子越来越少呢，关于掌管我们这行的元首换没换，我不便言说，但是笼身的弟子逐渐减少，正常人一样看事的弟子逐渐增多，这代表什么，代表一个出道时代的到来！ 从前的弟子真正修佛修道，悟佛悟道的少之甚少，大多是通过仙家笼身来给人看事，基本上不去修炼太多或学习太多！而我们呢，大家都知道，我们在不断学习，学习处理事情的方式，在网上和现实中也不断的交流！最主要的是我们都在修佛修道，并有所感悟！而通过这种感悟去增加我们的能力！ 曾经我给人立堂时，对方的仙家上来说：“以后出马的越来越少”那我问，那是不是以后再也没有出马这行了！出了的就没有了能力，没出的也不用折腾了呢！而他回答说：“不是，是以后的仙家弟子都要以修佛修道为主，不再叫出马，而是修佛修道的弟子！”这点我很赞同，我们也都是这样去修行的，没有刻意，都是仙家安排！其实意义还是一样，只是名字和修行的方式有所改变而已！我们还是仙家弟子，还是领仙的，还是给人处理事情的，但是呢，不再叫出马，别人问我们怎么修出的能力，我们则回答我们是修佛修道而修出的能力！这不是妄语，我们也真实的是靠修佛修道来修出能力，试问一下，现在的哪个弟子不看佛道典籍，不会念几句佛咒道咒！ 说到这里，相信大家也已经明白了出马和出道的区别，若有不解之处我们继续共同探讨！ 玄青子戊子年九月廿八笔 二；出马弟子与堂口 大家都知道，我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的！那我们出马呢，都有一个堂子，这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的！也有自己出的，但是这样的基本上很少！ 好多出马弟子没出之前折腾也好，磨难也好，都是仙家为了要一个堂子，要一个名分和位置！这个堂子将伴随我们一生，和我们的生活永远分不开，自己出了什么问题呢，也基本上是堂子上的事情！所以怎么才能处理好自己的堂子，是我们必须学会的基本知识！ 我们是给人看事处理事的人，所以我们必须首先处理好自己的事情！ 首先，我们要确定自己是要出马才能去立堂子，怎样确定呢！ 一；身上有具体的反映（恶心、身上跳穴，有针扎的疼痛感，感觉身上沉，总打哈欠等）除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些又不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上，有的是保家仙在闹着要立位！ 二；有仙家托梦，而且不至一次，告诉自己要出马或相关的事情！ 三；自己莫名的开始说自己听不懂的语言，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言！ 四；自己可以看到外界的灵体，例如鬼或仙家！还有可以闭眼后看到具体的图像！ 五；去很多堂口查了后，都说自己要出马！ 六；自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断！ 七；自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情，并且准确！ 八；自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出马并料理自己要出的具体事宜 有了这些征兆，基本就可以确定是要出马要立堂了！ 我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！ 找对师傅，审好堂子把堂立上，你也成为了一个真正的出马弟子！ 而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧，这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学习和领悟看事的方式，有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧！ 而堂子立上了，能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了！ 刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子，那么我们总这样求助于别人， 试问我们什么时候可以真正的了解自己，了解自己的仙家，做一个能处理好自己堂上事情的弟子！我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子，了解自己的仙家师傅，了解堂口的内部和查事的流程！只有了解了，我们去变动时才不至于去找别人帮自己，一个出马弟子，在家给人看了好多事帮了好多人，而自己的堂子都不知道怎么回事，出问题了还要去找别人给自己顺堂子！这听起来怎么也那么回事！ 所以，我们要做的就是相信自己，多去和仙家沟通！堂子是我们自己的，最能把堂子顺好的也只有我们自己，只要我们有灵感，相信自己，自己去调整堂子是很简单的事情！ 我们只要和仙家沟通，把该上的仙家上去，该下的下来，人员变动一下就可以了，仙家有特殊的要求，我们按照他们的要求去修改去布置就可以了！审核上，我们请大教主或监堂教主落位，去逐个审核查清！ 总之，自己已经是一个出马弟子了，你必须学会自己去面对一切，面对你的堂子，适应堂子的变动！不论你的想法怎样，都是师傅的意思，照着去做就可以了，别去管别人怎么说，一家一个法门，做好自己就行！ 玄青子戊子年九月廿八笔打坐修炼的五个阶段及具体应对方式 关于打坐，曾经我在以前的文章里提过，但那只是我刚出道时总结的一些经验，而后自己通过不断的感受总结，将打坐划分为五个关键性的阶段！ 曾经也想把这篇文章发的网络上和大家分享，可就是怎么也发不上去，所以今天借着这个机缘，和在座的各位有缘人一起分享！ 首先，我所说的打坐是我们出马弟子必须要去修炼的功课，无论你出马多久，能力多强，长时间不打坐，不去和师傅沟通你的灵力一样会逐步减退！ 打坐，是我们的基本功，就如同武术中的马步一样！无论修仙、修佛还是修道、所有的静功都是靠打坐去完成的！我们修仙打坐只要心静即可，依各人实际情况去坐，随意盘膝！手或放于两膝、手心向上、或双手合掌、又或随意结佛道手印！ 大家都知道，打坐一般是练习子午时功，主要是子时功，也就是我们一般要在子时的时候去打坐，因为此刻是灵力最旺盛的时段，有助于仙家和我们更好的沟通！那么，打坐的时间是多长呢，这个依自身而定，依修炼的阶段而定，一般是每次40分钟到一个小时左右！ 闲言少叙，现在我就和大家分享打坐的五个阶段； 打坐的第一阶段；（困乏） 一般人刚开始打坐时都会感觉想睡觉，这都属于正常现象，因为很少有人能够长时间的处于静止状态而不困乏的！好多人说我一打坐就困，所以坐不下去，而这是我们打坐的第一阶段，我们必须去克服冲破了第一阶段，我们才能向更高的阶段去修行！ 一般这个阶段要持续一个月左右，也就是说您只要坚持打坐一个月就可以冲出这个阶段！ 打坐的第二阶段；（灼痛） 我们打坐的主要目的是让自己的心静下来，因为只有静心之后，才能去感受宇宙万物，感受天地灵气，感受仙家师傅给我们的灵感！我们打坐就是为了和仙家沟通，与他们一同修炼！而我们在出马之前之后身体的功能尚未开发，我们奇经八脉，我们的穴、窍都尚未通全！所以我们经历过打坐的第一阶段后，第二阶段主要是在打坐时打开功能，打通经脉！而打开功能是要靠师傅们落位用他们的功力为我们打开，我们所能做的也只有去坚持打坐，配合师傅们发功！师傅们在发功的同时会给我们造成一些身体上大的反映！例如；针扎一样的疼痛，手脚脉搏的疼痛，头部及天目处玄关处的疼痛涨疼感，身体上的酸痛，乏力，及恶心打嗝，打哈欠等！这些都是师傅们在给我们通功时造成的反映，相信大家都曾经历过！这个阶段要持续多久看弟子、也看仙家的修为、最主要的是弟子和仙家的配合！举个例子，如果半个月就结束这个阶段，那么这半个月的疼痛感或许很强，而如果一年结束，那么这一年的疼痛感或许不是太强，只是时间周期长一些！正常我们都要经历一到三个月的时间才能完成这个阶段的修炼！ 打坐的第三阶段；（入静） 前面说过，我们打坐的主要目的就是入静，只有心静了，我们才能与仙家师傅去沟通，也只有心静了，我们才能保证灵感的准确度和保证灵感的顺畅！所以，打坐的第三阶段，就是最主要的入静，我们要排出心底的杂念，排出外界的干扰，排出外灵的袭击！曾经我写过一篇文章讲过入静时的进入状态，今天详细讲一下入静的步骤，首先，我们要请堂上的仙家师傅为我们营造一个安全的修行气场，也就是让自家的护法镇守八门，阻挡住外邪的入侵和干扰！而仙家能阻挡的只是外邪，心魔还需我们自己去压制化解！ 什么叫入静，就是外界有声音叫你，干扰你，你的心都不为所动。自己的杂念私欲此刻化为乌 有，幻想此刻自己是一湖碧波，无论风有多大，都不泛起涟漪，无有荡漾！ 我们刚开始，或许要10几分钟才能达到全静的状态，而逐渐依我们的努力和定力，可以迅速入静！ 能修到此阶段的同修，看事时才能保证真正的排出自己的想法，静下心去感应灵感，与师傅沟通，才能保证灵感的准确率！ 此阶段依修为将持续至少2－3个月，而不去打坐时，将退步到从前！ 打坐的第四阶段（稳心） 我们入静了之后，在打坐的过程中会遇到很多考验，有时是一些狰狞的面孔，有时是神奇的幻境，这些其实都是师傅们给我们打的图像，给我们的考验！只有泰山崩于前而不动的信念才能过关！ 也就是说当你静下心来，或许你能看见鬼怪，或许你能看见神佛，但这只是幻象，不要去理会，继续静心打坐！无论什么外界的思想图像声音都动摇不了你的信念！当我们看事时，会有很多半信半疑的人对我们产生质疑，我们要保证自己的主要地位靠什么，靠“稳”不论他们怎么质疑，我们不要去慌，要相信自己的师傅，不要自己也对自己产生质疑！还有我们或许在看事的过程中遇到很棘手很难处理的事情，遇到我们降服不了鬼邪。那我们该怎样去面对呢，还是一个字“稳”只要稳住了，师傅们会给我们想办法，会临场告诉我们怎样去处理这件事情！所以稳心是我们冲向真正修行的最重要阶 这个阶段至少要持续1－2个月！ 打坐的第五阶段（入定） 打坐的最后一个阶段，就是一些高僧大德一样追求的入定！入定之后，世上万物与我无关，天地之间任我遨游！真正的入定也就是魂出体外！也就是我们出马界说的出魂！ 首先我们要进入一个忘我的状态，忘了自己的身份，忘了自己是谁，忘了自己周围的一切！化身于万物之中，万物是我，我就是万物！感觉自己是一个巨大的磁场，吸引万物的灵气进入体内！我们忘了自己是谁，这时我们的主元会逐渐增强，我们也就可以在入定后或上或下，处理事情、回溯前世在入定中，我们上天练剑或在神识里修炼功法都是我们的主元在做，而这些灵力也一样归属到我们自己身上！ 这也就是为什么一些高僧道长在静坐中就能修出功能的答案！ 玄青子戊子年九月廿八未时笔 ；四梁八柱的分布及详细解释 堂口24主管部门及帅营人员称谓(附加解释）！ 四梁八柱的部门分布！ 掌堂大教主 十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。 二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。 首席报马及首席护法；大报马，大护法。 十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。 以上是24个堂口主管部门！ 以下是帅营人员； 四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！ 另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。 胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！ 堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！ 先解释下十位教主； 扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！ 压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！ 传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！ 监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！ 护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！ 坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！ 接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！ 圈堂；就是负责给堂上圈活的！ 风水堂，医堂不用解释了，都明白！ 领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！ 十位使者； 通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。 探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。 闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！ 探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！ 合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！ 布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！ 圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！ 度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。 行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！ 授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！ 四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。 八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！ 护身报马；等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。 跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！ 通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！ 六；查事时的调兵遣将 我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程，今天我讲篇文章呢，不是要大家以后依照这个去查事，而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念！ 首先、来人看事说明事情后，我们请仙家落位，这时就要分派兵将，第一: 要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。 二；如果对方是堂口之事、阴灵之事，我们要分派护法守住自身，以免阴灵入侵伤了自身！ 三；请大报名指派堂中报马去查此事，一般都是胡黄两家各派一位，这样去查比较稳妥！ 四；如果对方要盘道，我们就要派好兵将，请领兵王点好兵马与其盘道，保证盘道的成功！ 一般查事的过程是这样； 先请师傅落位，请出主要查此事的仙家坐阵主看，分派报名去查！查好后，请坐阵仙家审核，然后告诉事主！再问，再分派报名去查！ 有危险的时候直接请护法守阵，请领兵王调拨兵力！ 我们虽然是弟子，但是我们查事时就要像一个元帅，指挥自己堂口的千军万马！分派自己堂上的兵将！这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因！ 我们查事时要有气势，有稳重的心，有德行和公正心才能让仙家信服，甘愿也欣然为我们去奔波查事 玄青子戊子
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第三篇出道仙出道前的预示:出道仙
出道弟子的来历：三界文武百官、菩萨尊者、童子（金童玉女）、仙女、真人、天神等陆续下凡，龙的传人。成为出道弟子，也就是大家通常所说的带着任务来的。正传出道仙（字——柏子）：天之潇潇路漫漫，地之悠悠道苍苍；天地自然而光明，万物轮回本性空；道名佛法儒圣贤，神存气精众生兮；放眼十界恒德涵，一眼观无有不奇；一眼望无奇不有，湛然有无常无也；应其玄言真妙语，出入而化道空相；文武百官两边站，玉皇大帝在中央；先祖鸿钧来传道，如来佛祖大普渡；正传新法三教合，元神肉身会仙家；大智大慧修其身，唯德可道参青天；查事算命厌贪财，择个吉日唤良心；帮人一把莫黑口，众生问路自然诚；工作生活何来愁，若求三皇福自到；买寿阎罗定新条，黄金万两也不卖；九霄云殿降圣旨，执法天童斩替身；斗转星移收出马，旭日东升证天道；不用堂单不开绊，不踩肉身不傲气；开完七窍悟神通，三元归真硬道理，闻得出道主根据，先交文书到总部；总部就在空中庙，大庙一座帝王尊；执法官验尔人品，过完此关颁法宝；时间一到把道传，文档文书交总部；三日之内降北斗，自身理好自家事；行道之日在眼前，各就各位分详细；免得外来多嚣张，天鼓一声得授记；若要开光需持戒，贪财好色断自身；圣人来回一瞬间，先师导引归家路；普渡众生驾慈航，三界内外皆平等；神佛仙人凡人做，再做凡人也不会；笑到弥勒哈哈笑，元始天尊拍拍手；天机变化亦自然，素有仙人也难知；左看穷人过亿人，右看富翁添新衣；皆因前世修此果，今生一朝汝应明；不得正果也富翁，生死到头尽须空；有为无为常自在，不生不灭妙动静；洞察宇宙真玄元，望空远近无道相；法规不假名新法，因果循环悟真性；报应不空定平等；唯德可道达天穹；若水厚德载万物，天下为公和平世；悟得其理无了争，圣人之道在其中。出道弟子的必要条件：自身具有清醒元神，其元神为天界、佛、道的真神或童子转世投胎来到人间的真灵。元神归真，讲究三元，原始元神、历世元神、本命元神，三合元神，三元归真。修行标准规则：入无所入，静观闻道，修道悟道，得道行道，传道授记。能成之者，此名道矣；亦名佛耶；皆名教也。 修行之心：虚无道有，观之以恒，出入而化，若色若空，若有若无，若动若静，能澄悟者，三元归一。（三元归一，则先天元神而降，历世元神而汇，后天本命元神而合。三魂七魄各显其精，汇天地之灵气，合三神之力而天人合一。） 得大道者：苍苍之穹，日日而蒸，相生非真，真相即生，物皆由相，悟皆无相，无相生定，如如一定，定能生形，定能主宰，吾悟入定，定者动静，三元归一，所以得道。出道弟子的神通：◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。◎他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。◎神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。其中每种神通都有不同的级别划分，例如最常见的天眼通也分（肉、天、慧、法、佛）『肉眼』见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。若得『天眼』，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相， 故为得实相，而求慧眼。『慧眼』见众生尽灭一异之相，舍离诸著，不受一切法，智慧自灭於内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。『法眼』令是人行是法，得是道，知一切众生各方便门，令得道证。然不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。『佛眼』无事不知，覆障虽密，无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、麤、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知，而无所思惟，一切法中，佛眼常照。出道弟子与仙家仙家分上方仙家与地仙元神来到人间之时会从上届带下来下属为上方仙家或在当地招收地仙，当出道弟子功德圆满得以回归天界授封之时，地仙也会跟随其成为上方仙家。也有老香根等地仙得到这一福报，而随临出道。众多仙家在最初时只是跟随出道弟子为其做保护和前期指引工作。当出道弟子真正得道之时，众多仙家将成为这名出道弟子的下属人员。出道仙弟子如何得道“出道仙弟子”这个称呼只是对于出道弟子肉身来说，存在于封闭式的本命元神，或者说成这本命元神未得道，及先天元神未合体归位等。如何修成出道仙？出道所行的道是天道，大道；一般出道仙都是以天道任务旨意为主；“出道仙”这三个字的意思就是得道传道的神仙。如何得道传道？世人有几位知道？在这里，我就讲一点，关于以天道任务为旨意弟子要成为出道仙，应该如何做？就必须得道授记元神归位，否则你就是个泥菩萨过江自身难保。只有得道授记后，这才算是弟子本命元神和先天元神已经混合为一体，得道合体归位。至于传道，你传的是天道旨意，圣人之道。一：出道之前必须具备的条件：1.断除所有的欲念和妄想；2.必须明白何为道；3.道法从何修起；4.道法是怎么修得；5.如何回归道法，保持道法，增长道法；这五个问题，你能解决点，那你现在就随时都可以出道。二：这五个问题，就是五部真经：1.金刚般若波罗蜜经；2.道德经；3.般若波罗蜜多心经；4.常清静经；5.高上玉皇心印妙经。出道弟子的堂口出道弟子的元神本为上届的真灵，比人间的仙家位置高，所以不需要供奉地仙，不需要堂单，不需要堂口。如有需要只供奉神佛之神位就可以。
