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文学家的资料篇(一):文学家周密的个人资料介绍 | 历史吧
文学家周密的个人资料介绍
周密个人资料
周密，字公谨，号草窗，在宋朝末期，周敏曾担任过义乌令等职，他是南宋的词人，文学家，祖籍是济南的，但是随着南宋王朝的迁都，周密的先人也也一并南渡。
南宋周密
周密擅长诗歌，能画画，闲暇时间还会做一些医药的研究，作为自己调理身心的时候用。周密的笔记集《齐东野语》《武林旧事》等记载了，当时朝代发生的各种传闻，民间的一些趣事，百姓的风俗人情都是周密记录的内容，他的笔记集被看作是宋代文化史珍贵的研究资料。
书中记载了诸如医学制度，医学家的史料，对于经典文集的翻译注释，一些养生小知识的记载，特别是治疗疾病的一些方法，都是周密喜欢收藏，使用验证后才记录下来的，可以说真实性非常高。
周密的文学作品也非常多，他是南宋时期典雅派的代表，周密虽然出生名门，但是他想要入仕为官的意思却不是很明显，他一生大部分时间都是作为平民度过的，从他自号“草窗”就不难看出一二来。
从周密留下来的作品可以看出他的一些生活志趣，和一些日常经历。周密在诗词书画、杂文上都有很高的造诣，他的诗词典雅浓丽，和吴文英齐名，时人并称“二窗”，二人是宋末格律词派的代表作家。
周密在医学研究的贡献很大，他在《武林旧事》中记载了当时宫廷里产科制度，和严格的食禁记录，说明在宋朝产科水品已经达到一定程度。
周密在他的笔记中记载的很多东西对现在仁研究南宋经济发展，社会水品都有重要作用。
周密著作
说道周密的著作，《齐东野语》绝对算一本代表作，这是周密的一本笔记。在中国古代笔记著作世上影响深远，在传统的文学典籍中被称为“稗官”，在整个中国史上，他的地位都占有一席之地。
齐东野语
笔记的写法灵活多变，受到的约束少，而且笔记的内容宽，包涵在其中的文化内容非常丰富，但凡是古代的政治经济发展状况，法律的典章制度，宫廷间隐秘不可告人的秘闻，文人墨客一些有趣的事。
在庙堂之上的高谈阔论，在街头巷尾的议论纷纷，或者是金石刻字，碑牌上的书辞画作，上到天文地理，下到民俗风貌，或者是宗族的族谱关系，或者是部落的图腾象征，像一些占星推理，和诸子百家的言论，都可以在笔记中体现出来。
正是因为笔记有这样广博的传播内容和百科般的内容全面，所以笔记才能发挥他如此重要的作用，中国古代的政治风貌才可以在民间流传的各种笔记中找到缩影。
笔记记载的内容大多经过作者考究，可信度比较高，这正是作为研究过去历史的重要途径，笔记中的文章有的解释了如何治理国家动乱，有对文学作品的深入解读剖析，有探访大千世界的美妙奇幻，有对于宦官风波的深恶痛疾，有作者自己的人生感悟，这是一个作者在书法自己感情的方式。
笔记往往是前人智慧和研究的结晶，它的广博性让我们现代人对过去有充分的了解，笔记的研究价值非常之高，这也正是《齐东野语》有这么高价值的原因。
周密图片
从图片中，我们可以看出周密俨然一副文人墨客形象，他外表和善，看出周密不爱争强好胜的性格，所以周密并没有在官场上呆太长的时间，相反他选择的是回到故土，做一位隐匿的诗人。
周密画像
周密是南宋词人，文学家。祖籍在济南，但是随着南宋迁都，周密的祖先也一并去往了杭州，之后他当过一段时间的义乌令，在宋朝亡国之后，周密选择归隐山林，告别政治舞台。
周密非常擅长诗词，他的作品大多典雅浓丽，常常将自己的情感寄托在诗中，表达出自己的人生态度和追求。他在书画方面的造诣也不浅，在当时和吴文英齐名，被人们称为“二窗”。
周密的一些笔记给人留下深刻印象，像《武林旧事》、《齐东野语》这样的笔记大量出现在周密手中，笔记因为其固有的优势，成为在当时倍受欢迎的文学体裁。周密的笔记记录的范围广，涵盖的内容丰富，在表现形式上也能做到引人入胜。
笔记中对当朝政权、经济形势、政治水平、文化水平、风俗人情的记录对现在人了解和认识，研究宋朝历史有重大帮助作用。
周密的诗词同样影响深远，他的是诗做到融会贯通，集各家所长，形成自己典雅的词风，他的成名作《木兰花慢》就凭借文笔的清闲，受到当时和现在人们的肯定。周密的词大致可以分为两个阶段，前期周密喜欢描写自然景物，无论是自己游玩时候看到的，还是在路边无意中发现的，都在周密笔下熠熠生辉。
后期的周密因为受到王朝灭亡的影响，诗词中多透出悲凉之情，以及怀古伤今的悲伤情绪，周密的作品是时代的剪影，对后人研究宋朝末期的历史，有很大的帮助。
周密作品
都说周密对为官入仕看的不是很重，的确周密在宋朝灭亡后就放弃做官了，他选择寄情山水，在大自然的感召下完成自己作为诗人的使命，赞美风光美景，甚至在早期周密的作品中，对于宋王朝提及的也非常之少。
作品中的蓬莱阁
但是在晚期，周密那份诗人的尊严又毫无掩饰的展现出来，对国家的愿景，和想要报国的志向为我们彰显了一位想要精忠报国的周密的形象，这篇《一萼红·登蓬莱阁有感》便几种体现了这一思想感情。
这是诗人在登临古阁的时候，触景伤情，想起当今国家灭亡，百姓流离颠沛，而自己也只能在这里空谈报国志向，整首词写的委婉含蓄，充满了对国家的痛惜之情。
上阕以写景为主，写作者在登阁途中面临的重重险阻，作者借阴天来烘托自己沉重的心情，诗人想到自己已经步入晚年，但是无处安家，如今还要四处瓢泼，远离故土。这样的心情怕是没人理会了。
字里行间都透露出作者对自己的未来的迷茫不确定，在登上古阁的时候，发现因为太久没有拜访，而显得有些陈旧的古阁，更是给作者内心添上了厚厚的一层悲凉，认为此处这就是祖国山河破坏，人们流离失所，无家可归的缩影。
下阕开始抒发自己对祖国河山的感怀，对大宋江山不保的痛惜，作者回想起过往的岁月，作者将那种江山易主，国破人亡的悲伤表现的淋漓尽致，用过去的美好，山川的秀美，国家的稳定，反衬亡国的惨痛。
这首诗借物抒情，通过凄凉的冬日景色来表达自己四处飘亡的忧思，冬日的萧瑟与凄凉渗透在全诗中，诗人倾吐心中的哀伤。全诗写景空远结构细致，用典恰当表现出作者深厚的文学功底。
野步周密赵翼
周密和赵翼两位诗人都写过《野步》虽然题材一样但是描写的景物和表达的思想感情却截然不同，可能和诗人当时的心境或者是二人所处的不同时期有关。
赵翼野步
周密的《野步》写的是作者陶醉于春天的美景，在这个万物复苏的季节，作者想要将自己融入春的美景中，漫步在冲充满朝气的田野上，仿佛整个人的心情都被感染一般，想要和着春风偏偏起舞。
赵翼的《野步》则体现了作者在寒冷的秋季，独自拄着拐杖在近郊漫步的形象，秋天原本就给人凄凉的感受，再加上作者年事已高，然而自己的报国志向还没有达成，在悲秋的影响下，就显得愈加凄惨。
两首诗的三四句都用了拟人的手法，周密用蝴蝶寄托了自己的感情，并不是蝴蝶醉了，而自己在春的诱惑下，变得如痴如醉，“烂醉”二字生动形象的表现出蝴蝶沉迷在花丛间，久久不愿离去，而作为目睹了此情此景的作者，也希望自己可以有这样一份闲情雅致，可以和这春的美景作伴。
而赵翼将“秋风”拟人化，认为秋风是个爱管闲事的存在，秋风将枫林染成火红，但是却预示着之后的凋零，秋风将岁月的痕迹毫无遮拦体现在人身上，银白的头发是秋风所致，秋风吹走了一年又一年的美好时光，当人们静下心来回顾往事的时候，看才发现自己原来还有很多没有完成的，它是激起人们愁绪的源头，作者将自己老之将至的形象表露无疑。
西塍废圃周密
这是一首新颖别致的抒情小诗，在肃杀悲凉的秋色里，蟋蟀和鸣蝉发出了凄凉的悲鸣，此情此景，引发了诗人无限的遐想，让诗人倍感惆怅。
西塍废圃周密
岳飞的“昨夜寒蛩不住鸣”，柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚”让多少人潸然泪下，我们无不感慨当时人的不公待遇，借诗歌表现出的撕心裂肺的呐喊，是在向世人表现他们的高洁清高，以及他们郁郁不得志的愤懑，让后人同情怜悯。
但是周密却反其道而行，由此引发了很多兴致。洁白的玉簪花虽然没有霜叶红于二月花的那种艳丽色彩，但是却也包含这花朵郁馥芬芳的幽香，就算花朵开放在不起眼的角落，就算没有人被吸引过来驻足观赏，但是却没有半点要人怜惜的喟叹。
从而给人一种心中在就已经忘却这些的感觉，无论是不是孤芳自赏，它都已经盛出自己最美的一面，都已经向这个陌生未知的世界抒发了自己的情怀。
诗人又笔锋一转，描绘出了一幅写意画，夕阳照在像雨伞一样的荷叶上，鱼儿在荷叶的保护下，自由的游荡，这期间又有多少诗情画意蕴含在其中啊。
诗人忍不住发出了“得其所哉”的赞叹，并劝园主，不要将秋荷的叶子拆掉，不要大破这难得的宁静悠远，可见诗人并没有因为园中景色凄凉而破坏了心境，相反诗人找到了另外一个欣赏角度，而且这显然是发现了，人们眼中不常见的美。
那种静匿于心安正是诗人苦苦找寻的，是诗人所期盼见到的。
蹇材望周密
蹇材望是蜀国人，他在湖州担任副知州的时候，蒙古大军从北方杀过来，他毅然决然的对天发誓，要通过自杀来殉国，向后人展现自己不愿为宋朝以外的人效命的志向。
周密
为了表明这份决定的可信性，他特意找了一位工匠，为他做了一面锡牌，上面书写了“大宋忠臣蹇材望”。还把两块银子分别早了孔，用绳子穿起来，系到牌子上，还附上一个详细的说明。
说要是在荒郊野外找到了我的尸体，请埋葬了我吧，然后埋葬的时候将这块牌子树在我的墓地前，让那个人们来祭祀我。要让后世的人们知道，我蹇材望在元军到来的时候没有选择苟且偷安，更没有做出卖过求荣的肮脏勾当，我选择的是一条大义凛然的道路，我希望自己的光辉能影响后世的人，让他们记住我。
这碑牌上的两块银子就是给发现我尸体的人的埋葬费，从这以后，蹇材望每天出行的时候都带着这块牌子和两块银子，向外声称，只要元军兵临城下，自己就投湖自尽，绝不做任何叛国的事情。
不仅如此，他还很重视舆论的宣传，把自己的这个想法不厌其烦的一遍一遍说给老百姓听，人们听了都被蹇材望的这份气节打动，都说要帮他下葬。
到了丙子年大年初一，蒙古兵果然如约而至，破城而入，在一片混乱之中，就是没看到蹇材望，大家猜测这蹇材望八成已经投江自尽了，大家很是感慨。
不久之后，人们发现蹇材望身穿蒙古装束，骑着高头大马会俩了，好像衣锦荣归的样子，原来，他提前一天就投降了，然后元人任命他当本州同知，乡里人都在谈论这件事的问题。
周密照片
周密字公谨是南宋著名诗人，文学家，祖先更随南宋迁都，定居杭州，而周密也在浙江做过一段时间的官，在宋朝灭亡之后，就基本和朝廷告别了。
周密《武林旧事》中的作品
他善诗词，能书画，对医药也有不少研究。他的笔记《齐东野语》、《武林旧事》等，记载了朝廷当时的政治传闻，趣闻轶事、名俗风情是现在研究宋朝历史很好的参考。
书中记载的诸多医事制度、医家史料、各科医案，各种养生知识，特别是一些治疗疾病的验方效剂，都是作者子试验成功之后，被记录到笔记中的，对当时医学界产生了很大影响。
周密是南宋雅词词派领袖，他的诗集《萍洲渔笛谱》收录了他一百多篇的作品，虽然周密出生于官宦之家，但是他本人，似乎并没有对做官产生太大的兴趣，应该是看透了官场的勾心斗角，或者是对宋王朝的统治无能的失望。
周密宁可作为平民，国普普通通的日子，也不愿意入仕当官，从他自号自号“草窗”可看出一些端倪。
从周密留下来的作品中我们可以看出他充满雅致，追求乐趣的生活态度和丰富的有利经验，他在诗词书画上的造诣很高，诗的风格典雅浓丽，是宋末格律词派的代表作家。
他的著作传播广泛，他的诗词记录了宋朝变迁的过程，他的笔记内容丰富，给世人了解宋朝历史有很大帮助作用，因为内容广的原因，周密在笔记上的成就也是人们记住他的重要原因。
周密 曲游春
这首诗描写的是寒食节前后西湖的盛状，描绘了当年在西湖游览时见到的风光，起笔就引出春思，接下来通过写湖水的碧波荡漾来体现游客的赏春之情。
周密 曲游春
随后又通过纪实的笔法，描写了西湖春游的热闹情景，下阕写道湖堤上的游客，马鞍上的富家公子，马车里的美丽佳人，都将西湖唯美的夜景映衬的非常到位，但是湖光春色是观赏不完的。
随着月亮的影子渐渐沉入湖底，游人们玩耍的兴致也渐渐淡去，让人久久不愿离去，心中更是无限惆怅，对西湖美景的赞美之情表露无遗。
诗的前三句说了春风激起人们的思绪，同时丝和絮又都是可以纺织的东西，因而说“春思如织”用法巧妙令人击节。诗人在看到树底花间，莺雁婉转，都激起自己的爱慕之情，这正是诗人游玩山水的心愿。诗中语句融情于景，将清明时节的纯色描绘的十分传神。
这首诗是周密早期的作品，当时是寒食佳节，人们忙着游玩，诗人通过自己独特的笔法，描述了一幅在宋朝亡国前，人们难得一见的西湖乐园的景象。起笔的春思就将人们带入到了春天的盛宴当中。诗人以莺燕拟人，又以莺燕代人，炼句精巧。
游乐园的盛大状况是游客们对春的敬意，诗人乘坐小船，往湖中行驶，觉得外湖显得尤为冷清，这种由闹转静的表现手法为诗歌增色不少。
随着时间的推移，游客也到了不得不告别的时候，此时诗人一笔写尽夜游西湖的雅兴还没有衰退，给全篇一个亮丽的收尾，精妙绝伦。
文学家的资料篇(二):毕淑敏 （著名作家 资料文章汇集）
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文学家的资料篇(三):作家舒芜的相关资料
据悉，现代著名作家、文学评论家舒芜，因肺部疾病于8月18日23时许在北京复兴医院逝世，享年87岁。
上大学的时候，看了舒芜的一些书。后来做新闻工作，听说了舒芜在胡风事件中的一些事。前年去桐城方家，回来后又看了舒芜的一些作品。对舒芜的判断真可谓一波三折。舒芜先生去世了，对他的一生该怎样盖棺论定？也许舒芜、黄苗子及其他人，他们在摧枯拉朽的风暴突来之时，他们的确身不由己，但长河中的此类回流、漩涡，到底引起了我们这些后来者的关注。其实，舒芜先生在人民日报上的一篇旧作，对历次政治运动中的“群众性”，已经分析得很清醒，我们来看看。搜索引擎上查不到的。
政治运动中的群众 人民日报1988.8.30第8版作者：舒芜
我喜欢《血色黄昏》有好些原因，其中之一是，它写了运动群众。 解放以来的历次政治运动如何如何，现在我们都这样说，这其实是简称，全称应该是历次群众性政治运动，“群众性”是一个不应该忘记的特点。就是说，首先它都是有领导有组织的，这一点无需说明了；其次，它不仅是三五个领导人在那里运动，也不仅是十来二十个积极分子在领导人的指挥之下运动，而是所在单位的全体群众一起在运动着，一起被领导人和积极分子运动（正式称为“发动”）起来在运动着。于是，有积极分子带头，有中间分子跟上，有一般分子齐声呐喊，停下正业来，连日连夜地开会，揭发，批判，再揭发，再批判……落后分子最后也不得不检讨划不清界限，站不稳立场，等等。唯其如此，才能叫作“运动”，才能把你最大限度地孤立起来，从精神上彻底摧毁你。这似乎是中国的特产。不像别的国家曾经有过的，例如三十年代有过的做法，规模之大虽然也很惊人，但主要只是专业人员在夜间破门而入，把你带到什么地方去，第二天群众只看见少了一个人而已。 可惜我们的文艺作品里面，写“反右扩大化”的也好，写“文革”的也好，往往都看不见群众当时在干什么。三五个领导人如何议定名单，又如何秘授给积极分子，这个当然是看不见的了。积极分子又如何技巧地而又有效地“发动”群众，也是看不见的了。各式各样的群众，在各式各样的“发动”之下，有着怎样强烈的、痛苦的、震撼的、扭曲的反应，人性里一切卑下的、邪恶的、狂暴的、鄙劣的东西怎样被培育、被诱发、被反激、被挑逗出来，更是广大读者应该知道而恰恰在文艺作品中最少看到的，而《血色黄昏》恰恰是相当着力地写了这一方面。我们不仅看到谁决定整人，指挥整人，谁是一贯的专门打手，而且看到被整者的好朋友们怎样摇身一变，火一般的友情怎样一变而为冰霜以下的严冷，沙漠之上的荒寒。我们还看到一些平平常常的人，平常情况下都还能够把别人当人待，一旦被“发动”起来，绝大多数都用残酷，用恶毒，用讥嘲，至少用冷漠来迫害别人，把别人不当人，程度虽有不同，迫害的方向和目标却完全一致。这就不像别的许多作品里所常见的那样，似乎只有“坏人整好人”，似乎群众在政治运动中只是沉默的观众，甚至是在默默地同情着被整的好人。凡是那样的作品，都不足以显示所谓“群众性政治运动”的最大的危害，首先在于教坏了群众，琢丧了他们的是非、羞恶、恻隐之心，这才是世道人心之大忧，祸在千秋，祸在国运，比造成一批一批冤案更严重得多，后者还是数得出的，说平反也可以算是平反得了的。凡是那样的作品，也不足以留下我们时代的信史，现在的青年读者看了就有很不相信的，他们不知道，清平世界，乾坤荡荡，少数坏人就把好人整得那样惨，如何可能？ 我并不以为《血色黄昏》已经写得很够了。不过也许“文革”的情况特殊一些。至于先前的许多次政治运动，还有这样一种很普遍的情况，就是所谓“枪打出头鸟”，重点挨整的人，往往正是有才华能独立思考先前较能代群众说话的人。整了他，也就压住了群众，从他那里争取了群众。于是，“发动”群众，实际上就是用威吓，用利诱，用挑拨，用愚弄，使群众出卖那个代他们说话的人。在“反右扩大化”的那次，因为先有“整顿三风”的一段，这情形最为明显，被“扩大”的，大多数都是“整风”阶段对官僚主义提意见最尖锐的人。昨天群众还为他的发言鼓掌叫好，过了一夜，“反击”开始，那些为他鼓过掌的人的最聪明的办法，就是今天抢先来批判自己昨天叫过好的“右派言论”。你不肯这样做么？也没有关系，迟早你溜不过去的，办法是不愁的，那时你会后悔没有抢先就是了。《血色黄昏》也写到一点，例如徐鹄在摔跤中战胜了那个小恶霸，本来是大家都称快的，而这就是他贾祸的起因。至于其他写“反右扩大化”的作品，我见到的，都还没有写到这么深的，不能不说是很大的缺憾。
其他资料
(摘自凤凰博报)
在胡风事件中，舒芜因提供胡风给他的信件使势态迅速转向而成为人们眼中的“犹大”不被人原谅。但是，舒芜却是聂绀弩的密友，聂绀弩对他还颇有好感。人们说这源于聂绀弩的爱才，其实，也源于他对历史的洞察。 聂绀弩晚年向人讲了这样一个故事:1945年，胡风发表了舒芜的《论主观》一文后，就被认为是与毛泽东思想相冲突而受到批判，抗战胜利后在香港又组织了对胡风的文艺思想的批判。解放后，在思想改造运动中，在广西工作的舒芜写了文章批判自己的《论主观》并发表了《致路翎的公开信》，对胡风的文艺思想的批判也逐渐升级。1954年夏天，老友何剑勋来北京看聂绀弩，在人民文学出版社的院子里他们碰到已调到这里工作的舒芜，三人就一起出去吃饭。饭后，聂绀弩建议一起到离这不远的胡风家看胡风。进了会客室，胡风好一会儿才出来，他与众人寒暄后，就指着聂绀弩说:“老聂，你也太不像话了，随便把什么样的人都带到我这里来？”聂绀弩一听，就觉不妙，不想胡风当众就对舒芜表示不欢迎。 大家急忙出来，到北海去喝茶。 舒芜说:“胡风太自信了，我手头上就有他的几封信，拿出来大家看看，很可以说明问题的。”聂绀弩只得劝说:“你在气头上，这种事，非同小可，冷静了再说。”可能在这时候，上面又组织了对胡风的批判，舒芜就抛出了胡风的信。聂绀弩认为舒芜这样做是为了泄私愤，这样虽然不对，但是最后对胡风上升到反革命的高度，这是谁也没有想到的。 1982年，舒芜60岁时，聂绀弩写诗相赠，其中有句:“错从耶弟方犹大，何不讨廷咒恶来。”他认为，人们把舒芜比作胡风的门徒是不对的。认为人们恨犹大而不恨送人上十字架的总督，是一大怪事。 他说:犹大的故事是编造的，这样使人转移目标。正如他系狱十年，源于某人告密，而他出狱后从不去追查告密者一样。 http://blog.ifeng.com/article/2926644.html
走出“胡风事件”
舒芜老人早已走出“胡风事件”，现在心平如水。舒芜引起我们的关注，应该是从“胡风事件”开始，他是当年“胡风事件”的关键人物。如今，让我们再次把目光投向这位82岁高龄，博学多才的老人身上，走进舒芜丰富、坎坷而又颇具争议的一生。
时代人物周报：现在人们提起您，总是把您和当年的“胡风事件”联系在一起，而且还有颇多争议，您怎麽看？
舒芜：“胡风事件”对於我来说，最重要的就是“交信不交信”的问题。其实当时并不存在“交信”的问题。那件事情可以这样说，甲有一件东西，乙借去了，丙在甲乙都不知道的情况下拿给了丁看。甲就是我，乙是当时《人民日报》的编辑叶遥，丙是当时《人民日报》文学组组长袁水拍，丁就是林默涵。当时《人民日报》命题叫我写一篇《胡风的宗派主义》的文章，文中引用了胡风给我的信中的部分内容，叶遥借去这些信核对。
那时候胡风已经被上升到反马克思主义的高度了，所以这篇文章在当时批判胡风的时候是一个很次要的内容。叶遥拿到信之后也没有意识到什麽，但袁水拍看后觉得很重要，就送到林默涵那里去了。这件事我和叶遥都不知道。
林默涵后来找到我，我才知道信已经到他手里。林默涵说，你的文章不用发表了，人家已经不想看你说什麽，人家要看胡风说什麽。当时林默涵作为中宣部文艺局长是非常有权威的，我也不敢反对。但林还留有余地地说：“当然不是说胡风是反革命，但这一次胡风真的很反动。你就把这个写出来，再加上简单的注解。”所谓第一批材料就是这麽出来的。所以说，在那种情况下，我确实没有交信。叶遥向我借，她也不知道要送上去。袁水拍拿去也没有告诉叶遥就送到林默涵那里。
时代人物周报：当时您真的认为胡风所做的事情是在“反党反人民”吗？
舒芜：这个事情说起来就复杂了。我从抗战初期刚开始学习马克思主义的时候就走错门了。事实上，我是从斯大林主义入门的。我看的第一个领袖传记就是《斯大林传》，那时候对斯大林崇拜得不得了。后来大家公认的观点就是斯大林把“哲学政治化”，每一条哲学是非都落实到政治是非，这也是斯大林的特点。
解放后，我的处境和其他所谓“胡风分子”有一点不一样。那时候我在广西南宁，是全国最晚解放的地方。当时把我安排到“知识分子改造”领导层的地位，主持教师学习班等。对於所有胡风的问题，我觉得，我和胡风都是马克思主义者，只不过是其中比较次的一派，我是诚心诚意希望把胡风改造起来，成为真正的马克思主义者。
在这个问题上，我和胡风不断交换意见，后来发现和他在思想上还是有一定距离的，於是就发表文章，表达我自己想改造的意见，希望别人也改造。当时就是这样的出发点，确确实实相信思想改造，认为改造是“惩前毖后，治病救人”。后来批判的浪潮越来越高，到展开胡风大批判的时候，感觉就不同了，胡风事件的性质就成了反马克思主义。
“胡风事件”之前，在对知识分子改造的过程中，许多着名知识分子都在报刊上发表了自己的检查。回头看这些，要说是逼迫，好像又不是那麽简单。人的思想有时离不开大环境的影响，当时国家是这样，就要这麽跟着国家走。我们那个时候真的是相信革命会胜利，相信马克思主义毛泽东思想的伟大。胡风这件事也是这样，要说我当时是趋炎附势、贪生怕死，也不是那麽回事，但在当时的情形下就是会那样做。
时代人物周报：50多年过去了，您对当年的“胡风事件”是不是有了自己新的看法？
舒芜：当然有了，现在想起来，当时所谓“思想改造的公式”就是“不革命=反革命”。这些年我也一直在想，胡风的案件是个焦点，冲出焦点，回想知识分子所走的路，可以说，20世纪的经验需要整个21世纪来消化。上世纪30年代，全世界知识分子左倾，鲁迅、罗曼·罗兰等世界知名作家都是这样。当年曾经有一个记者从苏联归来，写了一篇关於“苏联真相”的文章，遭到全世界的攻击。现在想起来，这里面其实问题很大。
时代人物周报：现在面对别人对您或褒或贬的两种不同的评价时，您会是怎样一种心情？
舒芜：那无所谓了，每个人都可以有自己的评价。过去很多人对我的印象不好，这我可以理解，换上我，我也不会有什麽好感觉的。但事实是，包括交信等问题，都是有出入的。舒芜老人早已走出“胡风事件”，现在心平如水。舒芜引起我们的关注，应该是从“胡风事件”开始，他是当年“胡风事件”的关键人物。如今，，让我们再次把目光投向这位82岁高龄，博学多才的老人身上，走进舒芜丰富、坎坷而又颇具争议的一生。
时代人物周报：现在人们提起您，总是把您和当年的“胡风事件”联系在一起，而且还有颇多争议，您怎麽看？
舒芜：“胡风事件”对於我来说，最重要的就是“交信不交信”的问题。其实当时并不存在“交信”的问题。那件事情可以这样说，甲有一件东西，乙借去了，丙在甲乙都不知道的情况下拿给了丁看。甲就是我，乙是当时《人民日报》的编辑叶遥，丙是当时《人民日报》文学组组长袁水拍，丁就是林默涵。当时《人民日报》命题叫我写一篇《胡风的宗派主义》的文章，文中引用了胡风给我的信中的部分内容，叶遥借去这些信核对。
那时候胡风已经被上升到反马克思主义的高度了，所以这篇文章在当时批判胡风的时候是一个很次要的内容。叶遥拿到信之后也没有意识到什麽，但袁水拍看后觉得很重要，就送到林默涵那里去了。这件事我和叶遥都不知道。
林默涵后来找到我，我才知道信已经到他手里。林默涵说，你的文章不用发表了，人家已经不想看你说什麽，人家要看胡风说什麽。当时林默涵作为中宣部文艺局长是非常有权威的，我也不敢反对。但林还留有余地地说：“当然不是说胡风是反革命，但这一次胡风真的很反动。你就把这个写出来，再加上简单的注解。”所谓第一批材料就是这麽出来的。所以说，在那种情况下，我确实没有交信。叶遥向我借，她也不知道要送上去。袁水拍拿去也没有告诉叶遥就送到林默涵那里。
时代人物周报：当时您真的认为胡风所做的事情是在“反党反人民”吗？
舒芜：这个事情说起来就复杂了。我从抗战初期刚开始学习马克思主义的时候就走错门了。事实上，我是从斯大林主义入门的。我看的第一个领袖传记就是《斯大林传》，那时候对斯大林崇拜得不得了。后来大家公认的观点就是斯大林把“哲学政治化”，每一条哲学是非都落实到政治是非，这也是斯大林的特点。
解放后，我的处境和其他所谓“胡风分子”有一点不一样。那时候我在广西南宁，是全国最晚解放的地方。当时把我安排到“知识分子改造”领导层的地位，主持教师学习班等。对於所有胡风的问题，我觉得，我和胡风都是马克思主义者，只不过是其中比较次的一派，我是诚心诚意希望把胡风改造起来，成为真正的马克思主义者。
在这个问题上，我和胡风不断交换意见，后来发现和他在思想上还是有一定距离的，於是就发表文章，表达我自己想改造的意见，希望别人也改造。当时就是这样的出发点，确确实实相信思想改造，认为改造是“惩前毖后，治病救人”。后来批判的浪潮越来越高，到展开胡风大批判的时候，感觉就不同了，胡风事件的性质就成了反马克思主义。
“胡风事件”之前，在对知识分子改造的过程中，许多着名知识分子都在报刊上发表了自己的检查。回头看这些，要说是逼迫，好像又不是那麽简单。人的思想有时离不开大环境的影响，当时国家是这样，就要这麽跟着国家走。我们那个时候真的是相信革命会胜利，相信马克思主义毛泽东思想的伟大。胡风这件事也是这样，要说我当时是趋炎附势、贪生怕死，也不是那麽回事，但在当时的情形下就是会那样做。
时代人物周报：50多年过去了，您对当年的“胡风事件”是不是有了自己新的看法？
舒芜：当然有了，现在想起来，当时所谓“思想改造的公式”就是“不革命=反革命”。这些年我也一直在想，胡风的案件是个焦点，冲出焦点，回想知识分子所走的路，可以说，20世纪的经验需要整个21世纪来消化。上世纪30年代，全世界知识分子左倾，鲁迅、罗曼·罗兰等世界知名作家都是这样。当年曾经有一个记者从苏联归来，写了一篇关於“苏联真相”的文章，遭到全世界的攻击。现在想起来，这里面其实问题很大。
时代人物周报：现在面对别人对您或褒或贬的两种不同的评价时，您会是怎样一种心情？
舒芜：那无所谓了，每个人都可以有自己的评价。过去很多人对我的印象不好，这我可以理解，换上我，我也不会有什麽好感觉的。但事实是，包括交信等问题，都是有出入的。
来源：多维网
