敖光

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敖光篇一:《西游记》里东海龙王叫敖广，《封神演义》里又叫敖光。敖是龙王的姓吗？

来历就是民间神话传说了。封神榜是在民间传说的基础上写的，如果找书面资料，最早的就是哪吒闹海了吧，正因为前人这样说,所以后辈以敖为龙姓。
据史书记载，早在四、五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历。
“龙”在我国古代书籍中的记载，一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞、凤、龟’，谓之四灵。”《说文》中说“龙”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，是谓之龙。”可见很早就把龙当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中，说“龙有九似：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物。《疏引正义》说：“龙为岁星，岁星木也，木为青龙”；又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王，对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王，为兴风致雨之神。”四海龙王，是小说《西游记》上说的四个龙王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。又说，龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙，各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛，生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像；次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像；三子嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，生平好呜，今钟上兽钮是其遗像；五子霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像；八子蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重，今为碑下龟跃是也；螭吻，形似兽，性好望，今屋脊兽头是也；饕餮，好食，故立于鼎盖；趴蝮，性好立，故立于桥往，金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门首。”按《升庵外集》的记载，恰好为龙王九子。《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写，曹操和刘备谈起龙的变化，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说，龙是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。
龙究竟是什么样子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的，就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙，它们体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生，似奔腾在云雾波涛之中。这就是有名的“九龙壁”。看了九龙壁，心里多少会有点“龙”的概念。我国殷墟甲骨文中，就有“龙”字。字有繁简四体，从龙字的繁体来看，象是一种头有角、大口、纹身、婉曲的动物；另有简体字三种，也表现了口大、身曲的形象。《左传》中有“深山大泽，实生龙蛇”之说。《出海经》中记载：“蛇身人面，发如赭，居于钟山之下。”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物。据《神农本草经》中，称蜥蜴为石龙，称蛇蜕为龙衣。可见，想象中的龙与蛇或晰锡，属于同种的爬行动物。
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同.
龙的发展——龙的影响：
中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。
诗歌是我国文学中出现最早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祀活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中，龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
（大意为：为我驾起那娇健的飞龙，乘上玉与象牙装饰的车辆。心志不一岂能共处，我将自己离去，适彼远方！我的车队有千辆，排列整齐，队伍威武，隆隆驱驰。每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，车上飘动着五彩的云旗。）

敖光篇二:013揭秘：哪吒为何要杀夜叉，杀三太子，暴打龙王敖光？

哪吒是个混小子，但在这混小子混蛋的背后，难道就没有他师傅太乙真人的唆使吗？
哪吒本来就是金光洞里的灵珠子，他要转世投胎，为何会选中李靖，为何选中了陈塘关？
哪咤转世，奉了玉虚宫元始天尊的法旨，这就证明，阐教进行封神大战的计划在女娲娘娘派出狐狸精之后紧接着就展开了！
首先，看哪咤转世后都干了什么事。
其一，到海里玩耍，杀夜叉，灭三太子，剔龙筋，暴打龙王敖光！
其二，陈塘关有乾坤弓，震天箭，哪咤把震天箭给射出去了！
其三，用震天箭射杀了石矶娘娘的徒弟碧云童子！
其四，削骨还父，削肉还母！
其五，造哪咤庙！
其六，要杀父亲李靖！
哪咤出生时间不长，可做的每一件事都足够惊天动地了，做这几件大事，难道就没有一点阴谋，只是因为哪咤嚣张跋扈了一点儿而已吗？
哪咤出生之后所做的这六件事，小刘会一件一件的给大家分析！
首先第一件事，哪咤闹海，杀夜叉，灭三太子，还暴打龙王敖光。
按理来说，哪咤绝对不会无缘无故的去海里游玩，并且，游玩也就罢了，他还随时随地的都带着混天绫和乾坤圈，而且，这么一个三岁孩童，太乙真人就给了这些法宝，难道就不怕哪咤闹出一些事情吗？这些法宝给了一个三岁孩童，本来就有隐患存在。
听哪咤口口声声说自己是奉了玉虚法旨才转世的，证明他头脑聪明，知道自己的后台有多大，旁人奈何他不得！既然他的头脑如此精明，看问题这么直接，难道就不知道打杀了龙王三太子的后果吗？他当然知道，但他就是要这么做！
天下之大，莫非王土，这话商纣王说过，他也敢说，因为在人间，他的确有这个资格，昊天上帝掌管三界，这一句话对他来说也同时适用，但是从昊天上帝的天庭缺人要从人阐截三教内选拔可以看出，昊天手底下没什么人手。
昊天空有名，手中没有真正的权势！而昊天唯一的嫡系部队，是龙族，是统管人间海域的龙族！
中华民族自诩龙的传人，直到今天我们大家都是这么认为，那么在遥远的商朝呢？是不是那时候的商朝人也自诩龙的传人呢？就算他们没有自诩龙的传人，但龙是不是代表着某一种高贵的精神呢？而且，真命天子也说是真龙天子，可见，龙在人间已经有了一定的影响力，这样的影响力，是不是威胁到了某些人的统治地位了呢？
龙的影响力大了，不管是女娲，还是人阐截三教都会或多或少的受到一定的影响，而且，他们要传教，那些受龙影响的人的心中，龙是行云布雨的正神，是为人类做好事的神，而普通百姓最大的愿望不是什么争霸天下，而是吃饱穿暖，不饿肚子，龙族的行云布雨，恰恰让他们风调雨顺。所以，龙族很得人心。
龙的影响力大了，而龙是昊天的臣子，那么昊天上帝在人间的威严也与日俱增。
其实人间的普通人，想要的是什么？是平凡安稳的生活，三餐能吃饱而已！但庄稼如果干旱了，收成就不好，龙族行云布雨，自然会得到人类的供奉！
其二，龙族还掌管海域，海里有鱼啊，虾啊，而渔民们要撒网打鱼，自然也会供奉龙族！
龙族得到人类的喜欢，却让另外一群人难堪！
龙族影响了人阐截三教传道的利益，而哪吒的出现，便是要教训龙族一番。
哪咤转世了，第一件事就是去东海找龙族麻烦，杀夜叉，灭三太子，教训龙王敖光！
听哪咤口口声声是奉了玉虚法旨，隐藏意思其实是在告诉敖光，一是我有玉虚宫撑腰，你得罪不起我，二是告诉敖光这些龙族，我们阐教门人想杀你们就能随意杀，而且杀了之后，昊天也未必敢帮你！
敖光自以为有昊天撑腰，但哪吒都打到了南天门，也没就见昊天有什么反应。
于是，无奈的敖光，只有以陈塘关百姓为要挟，这才逼的哪吒不得不削骨还父削肉还母，不过，这也让龙族看出，昊天并不能保护他们！
虽然最后逼死了哪吒，可龙王也知道了龙族的地位，轻易也不敢再招惹圣人以及圣人门徒！

敖光篇三:安徽王照耀让中国官场现了形

安徽王照耀让中国官场现了形
2006-11-30 16:43 11月29日上午，安徽省原省委副书记、省政协副主席王昭耀一案在济南市中级人民法院开庭。检察机关指控王昭耀在1990年至2005年春节期间，非法收受44人财物共计折合人民币704万元，另有810万无的财产明显超过合法收入。据统计，在王昭耀被指控的44笔受贿事实中，大多数涉及帮助他人职务晋升，其中最引人注目的是他构建的庞大的“安徽第一权力家庭”。下面用图来简示一下：在“一人得道，鸡犬升天”的黑暗官场，他构建的“权力家庭”成员“由民到官再到大官”的“路线图”，这个图的终点就是“他们走上了审判台”。 姓名
是王的
什么人
事发时的
官    位
做官前的工    作
主要“政绩”
杨大爱
妻子
安徽省行政事务局接待处处长
砀山县曲艺团普通演员
从1993年2月王当选为副省长后，多次要求其“培养”家庭成员。在先后十多年了，“幕后操纵”了“安徽第一权力家庭”的登场，也导演了落幕。
杨  枫
妻大弟
安徽省宣城市委副书记
砀山县师范学校化学教师
1999年安徽省气象局副局长；2000年后任宣城行署挂职副专员、副市长、副书记，其不但是“用MBA管理情人”的“官场奇人”，而且还让“铁杆情人”顺利“俘获”了王本人
杨哲信
妻二弟
宿州市委组织部副部长
货车司机
2001年由货车司机“魔术般”任砀山县委组织部副部长；四年后“三级跳”升任宿州市委组织部副长，实现其不但想官，而且做“管官的官”的梦想。先后228次受贿，卖出69顶乌纱帽
王 伟
大儿子
共青团安徽省委联络部部长
阜阳政府办公室“镀金”
为了不能太“扎眼”，其是王两子两女中重点“培养”对象，先镀金，后顺利担任共青团安微省委联络部部长
其他政治幕僚
濉溪县委书记唐怀民、利辛县委书记王德贵、颍上县委书记徐波、涡阳县委书记徐保庭、阜南县委书记敖光立等一大批政治幕僚是“王系人马” 从上图中我们可以看到中国官场的黑暗程度。一个省的副书记（与小国家比，就是副总统级别了）能如此做，各个小地方还不都在“效仿”？“朝中无人不做官”，这样的现实让人多少想起了封建官场的一句箴言。省委副书记可以翻天覆雨，指任谁当官就当官，把自己的家人全部安排在官场“要位”，还招集了诸多的“王派”幕僚，中国的官场腐败何其了得！
为什么他有如此的“能耐”？这种“能耐”又是谁赋予的？国人只能怆然不得其解。但有一条是明确的：中国的贪腐看来还不是最大的问题，官场政治的黑暗才是更大的问题。王的落马一方面让中国的官场“现了形”，也让我们看到了中央反腐的决心，但光有力度还是不够的，关键是：这样的官场政治、这样的干部任用机制、这样的权力约束机制，谁敢保证政客们不贪腐？（全文按新闻通稿《安徽原省委副书记王昭耀认罪》采写）

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