西王母墓

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西王母墓篇一:5处让你瞬间困惑的考古发现: 西王母墓、齐天大圣墓、何仙姑墓

西王母，小说《西游记》中的神话人物。原型为隋朝时派往突厥和亲的向夫人，因为所嫁的是西突厥王泥利可汗，所以被称作“西突厥王母”。隋朝开皇末年，向夫人回京朝觐，又遭遇突厥内乱，被迫留在了隋朝。吴承恩在创作《西游记》时借用了“西突厥王母”这一形象，创造了”西王母“。图为：西王母墓。点击加载图片
齐天大圣，同样是名著《西游记》中的神话人物。不过据学者考证，齐天大圣孙悟空的原型可能是玄奘西行时所收的西域胡僧。而在福建顺昌的宝山主峰上，一座元末明初合葬墓中，还真的出现了齐天大圣和通天大圣的墓碑。明朝的吴承恩在创作《西游记》时，为了突出人物个性，将齐天大圣和通天大圣合为了一人。图为：齐天大圣和通天大圣合葬墓。点击加载图片
何仙姑，八仙中唯一的女性。本名何琼，原型为唐朝时期出生于零陵一名医女，因为常采药救治周围百姓，所以被称作“仙姑”。明朝吴元泰在创作《东游记》时，将何仙姑的形象写入，列为八仙之一。图为：何仙姑墓。点击加载图片
武大郎，小说《水浒传》中的人物。不过武大郎确有其人，但与小说中的形象完全不同，真实的武大郎原名武植，身高一米八，河北清河县人，自幼好学，官至阳谷县令，他与妻子潘氏恩爱有加，并育有子女。图为：武大郎墓。点击加载图片
明末清初扯淡碑，墓主不详。不过碑文是墓主生前所写，他自称是燕人，明末甲申（1644）年修道成仙，姓名、年龄都不敢多说，史册上会有记载。甚至在碑文上部写有“扯淡，再不来了”等字样，颇有点穿越者的口吻。
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西王母墓篇二:一座破败不堪的古墓被盗，专家考证后大喜道：墓主人是西王母

我国是一个历史文化大国，在全国各地都散落着大大小小的文物遗迹和古代墓葬，大到气势恢宏的秦始皇陵，小到公侯将相、七品县令。而每一次的考古发掘，都能够帮助我们填补一些历史研究中的空白。今天我们就来说一说一座非常奇特的甚至会让你感到有些困惑的古墓。
2013年的时候，湖北武穴（古属蕲州）匡山头陀寺附近一处石墓频频遭到盗墓贼的光顾，而且随着岁月的流逝，墓地前的石器也破烂不堪，当地人都说这座墓不像是中原汉人的墓葬风格，但墓主究竟是谁，没人说得清。
直到专家赶到后，根据史书记载和现场考证后，欣喜的得出结论：墓主是西王母。西王母？不就是神话传说中的王母娘娘吗，神话里的神仙居然也有墓，这不是瞎扯吗？
别误会，西王母在历史上有很多位，其中最早出现的是是《山海经》里的西王母，是一位“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”的女王形象，《穆天子传》记载说，周穆王在西征时还亲自见过这位西王母。
显然，这里的西王母其实是西方部落的女首领。后来道教产生以后，又出现了第二位西王母，也就是掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，这位比玉皇大帝出现时间早，还曾经帮助黄帝战胜蚩尤的大咖级人物，就是后来我们非常熟悉的神话传说里的王母娘娘。
而专家在湖北武穴发现的西王母墓，是第三位西王母，当然，这位西王母也是普通人，不是神话传说里的神仙，但她却跟《西游记》里的王母娘娘有着很大关系。怎么回事呢？
据《隋书》记载，杨坚建立隋朝时，北方突厥常常南下威胁隋朝统治。为了分化瓦解这个强敌，587年，隋文帝派遣向夫人前往突厥和亲，嫁给了西突厥泥利可汗，为其生下儿子达曼。
泥利死后，达曼继位成为西突厥王，而他的母亲向夫人则被尊为西（突厥）王母。公元600年，向夫人回到隋朝探亲，不料遭遇突厥内乱，再无法回去，只好留在了隋朝，并以西王母的身份招降了西突厥。
向夫人死后，隋朝仿突厥墓制将其安葬在了故乡武穴。这就是现如今的西王母墓。那么这位向夫人和《西游记》这部神话小说又是怎么扯上关系的呢？
说来也巧，《西游记》的作者吴承恩曾任明朝蕲州荆王府纪善，在任职的3年时间里，吴承恩走遍了蕲州所有山水古迹，并根据自己的经历改编了宋元时期流传下来的有关西天取经的故事，写成了《西游记》。
比如明朝以前，孙悟空只被叫做“猴行者”，而吴承恩在荆王府昭化寺曾结识一位和尚挚友，名叫悟空，吴承恩借鉴了这位僧人的法号，赋予了猴王名字—孙悟空。
此外，蕲州的麒麟山、凤凰山、狮子涧、藏经洞、龙王庙、白马寺、雷音寺、灵霄殿、紫云洞等地名都被吴承恩直接搬进了《西游记》，构造出了一个神话世界。而经西游记文化研究会的专家考证，那位突厥的西王母的事迹也被吴承恩改编进了《西游记》中，塑造了王母娘娘的形象。

西王母墓篇三:部分专家认为青海湟源县墓葬群就是西王母墓葬

 
部分专家认为青海湟源县墓葬群就是西王母墓葬
 　来源：新华网       新华网西宁１２月１９日专电（记者任晓刚）部分专家研究认为，在青海省湟源县大华乡中庄村发现的墓葬群，就是西王母及其属民的墓葬。
    这一墓葬群属于卡约文化时期。卡约文化因为首先发现于青海省湟中县卡约村而得名，此类文化是青海省古代各种文化遗址中数量最多、分布最广的一种土著文化，反映的是３５００年前青铜器时代羌戎部落的文化。专家指出，这个时期的羌戎部落就是史书中所记的“西王母国”。     
    截至目前，湟源县发现卡约文化遗址４０余处，其中发掘出土的大华中庄遗址，因与其他地区的同类墓葬有较大的差异，并发现了新的内容，被命名为“卡约文化大华中庄类型”。
    湟源县委宣传部部长李国全告诉记者，在大华中庄１１８座墓葬和两处祭祀坑中清理发掘出的１０００余件文物中，最为珍贵的是犬戏牛鸠杖首和四面铜人像。犬戏牛鸠杖首为青铜铸成，器形为在一巨鸟的长喙上，铸有两头正在哺乳的牛和一条猛犬，被专家认为是西王母的权杖。
    学者程起骏说，湟源地区曾经是西王母国，殷墟出土的甲骨文中，就多次出现“西母”“燎祭西母”的卜辞。湟源县是西王母国的中心地区，这在学术界已经成为共识。另外，西王母手执鸟形王杖在古籍中有明确记载，因此，犬戏牛鸠杖首应当是西王母的权杖。
    青海省作家协会副主席井石认为，大华墓葬中还出土了３４面铜镜，数量之多，令人惊叹。这与《黄帝内经》中记载的黄帝为西王母铸镜的情节相符。
    专家认为，王者墓葬建在其统治地区的中心是古今通例。综合考古发现和古典记载，可以认定湟源大华中庄墓葬群的主人正是西王母及其属民。

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