风流穴

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(1) [风流穴]风流穴在哪？

 
  风流穴在哪？
　　     《西游记》第二十七回“盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形”，写到七个美女脱了衣裳，下濯垢泉沐浴，被行者悟空窥见酥胸白似银，肚皮软又绵，中间一段情，露出风流穴。    本着读书求甚解的精神，就该弄明白这风流穴在玉体的哪个部位。    可能是肚脐眼， 肚脐眼， 就是那脐带剪断的伤疤，或凹或凸的满是褶子，还有可能藏污纳垢，有些逐臭之夫喜欢用手指在肚脐眼里抠，然后拿到鼻子跟前嗅，嗯，有些味道。该是不好看的吧。可是男人们眼光喜欢往女人那块地儿溜，女人们图其所好，就拿肚脐眼作文章，要么在肚脐眼上穿个环子，露她一露，若隐若现，要么大跳肚皮舞，风流无限。不过有些人没洗干净，夏天还没到，就急忙着露脐，黑不溜秋的像个田螺趴在肚皮上，也是春天的一景呢，不知雅还是不雅。日本有个当代女诗人叫新川和江写诗咏肚脐眼，大意是：从母亲切下来的伤口，瘢痕深深地凹陷。可能是想表达肚脐眼是人的发源地吧，那么，走自己的路，用脐思考？    也可能是更下面，说到更下面，不得不提毛泽东为江青题的庐山仙人洞照片的那首七绝：为李进同志题所摄庐山仙人洞照            暮色苍茫看劲松，            乱云飞渡仍从容。            天生一个仙人洞，            无限风光在险峰。特别是后两句，如今还有很多人耳熟能详。其实后两句毛泽东是化用清人的句子。明清色情小说流行，清，临川山人，作《花荫露》（色情小说）父子连台各得其所，诗云：             天生一个神仙洞，             无限风光在玉峰。             老绾专定神仙洞，              劣儿只喜攀玉峰。             各取所需连床混，             笑煞京都八旬翁。看来，老毛不仅喜欢看《金瓶梅》，其它的色情小说也有所涉猎。如果风流穴就是所谓的神仙洞，那一般在大庭广众之下是看不到的 。1932年的日本还没有从西方拿来内裤，女人的风流穴只能用和服遮掩起来，这年的末晚，日本大百货店白木屋发生火灾，死了好些人，其中有八个女店员。她们其实被救助下楼，看见楼底下围满的人，都翻着鼻孔往上看，她们担心和服的裙摆敞开，春光乍泄，风流穴曝光，战战兢兢，一手抓绳索，一手按下摆，结果纷纷坠楼而亡。 如果她们像现在的一些女子那么勇敢露，就不会死了。经过此事件，内裤工程在日本也蓬勃发展起来，放牧虽然比圈养有益于卫生，但不安全，各有利弊。    那么，这《西游记》中说的风流穴到底指的是哪？遥想了半天，无从考证，只得不了了之。

(2) [风流穴]唐僧师徒偷窥风骚蜘蛛精“风流穴”之后

唐僧师徒的艳遇之唐僧师徒偷窥风骚蜘蛛精“风流穴”
    《西游记》唐僧师徒在取经路上的香艳故事，除了孙悟空的“臊根”，还有女人的裸体，也是《西游记》大涉情色之处。
    第七十二回，唐僧误闯盘丝洞，去化斋，却被七个蜘蛛精（昆虫界的七仙女）掉在房梁上。这是次要的，那七个女子在唐僧面前露出“肚腹”，从“腰眼”（肚脐眼）中大吐丝线，把唐僧惊呆了。此番未见全裸，还略显不足。
    孙悟空前去救师傅，从土地婆婆口中得知七个女妖常在“濯垢泉”（原为天上七仙女的浴池，今被女妖霸占）洗澡，孙悟空前往，却正好看到七个女子脱衣沐浴，有诗为征：
    褪放纽扣儿，解开罗带结。
    酥胸白似银，玉体浑如雪。
　　肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。
    肚皮软又绵，脊背光还洁。
　　膝腕半围团，金莲三寸窄。
    中间一段情，露出风流穴。
    连所谓的“风流穴”都被孙悟空看到了，这尺度够大的吧。孙悟空专爱恶搞，变作老鹰，把七位全裸女子的衣衫悉数“雕去”，留下花枝乱颤，骂声不断的七枝出水芙蓉。孙悟空回来告诉猪八戒，猪八戒一听有此好事，他当然也要去看看这裸体盛宴。
    于是，猪八戒名为教训女妖，实则趁火打劫，调戏七裸女。也委实机会难得，猪八戒不顾七女的强烈反对，硬要与之洗鸳鸯浴，他脱衣跳入浴池中，七女便要与之“裸斗”。见势不妙，臭不要脸的猪八戒够损的，他“摇身一变”，变成一条“鲇鱼”（鲶鱼），专门往裸女的腿裆里“乱钻”。
    还好，《西游记》并没有色情到让“鲇鱼”如孙悟空钻到女人的肚子里一样，钻到女人身体的某个部位里。不过，猪八戒变成鲇鱼这一招，的确高明，既占了女人的便宜，又让众女子一会儿沉在水下，一会儿浮到水上，折磨得她们气喘吁吁，“精神倦怠”。
    猪八戒得意地回到岸上（没忘穿他的“直裰”），裸女在水中求饶，愿放掉唐僧，猪八戒不肯，得了便宜就不认人了，大打出手。裸女无奈，顾不得羞耻，“用手侮着羞处”，也跳到岸上的亭子里，裸体吐丝，把猪八戒困住。此时，裸女依然无衣可穿，她们只得用自己的丝线遮住羞处，裸奔回到大本营——盘丝洞。当她们赤条条地、捂着自己羞处（大抵只能捂着下面，上面的两点估计万难照顾到了），再次从关押在此的唐僧面前“笑嘻嘻”地“裸奔”而去，才得以找了旧衣穿上。
    唐僧也终于看到她们七人的全裸。
    除一贯无所作为的沙僧之外，其他师徒三人都看到了女人的全裸。尤其是猪八戒，不仅眼看，而且还变成某种适合钻洞的动物——鲶鱼，来钻众位女子的腿裆。
    众位看官，第七十二回基本上就是在集中展示女人的裸体，《西游记》的男主角大都也荣幸地看到了这场七女裸体盛宴。
    晚唐小说家段成式志怪笔记体小说《酉阳杂俎》，里面就讲过一位老兄被蜘蛛精迷惑而身亡的故事。《酉阳杂俎》是文言文小说，今有一位白话文翻译者认为，《西游记》的作者吴承恩酷爱此书，盘丝洞的情节显然是受到了《酉阳杂俎》中这则故事的影响。这位翻译者的观察，无疑有所见地。但是，“酉阳”中那位被迷惑的老兄，并没有唐僧师徒的好运气，能够大饱眼福，见到七位美女的裸体，还毫发无损。亦可见，吴承恩对蜘蛛精香艳的想象力，是何其丰富。
    裸浴、七个裸女、男人的偷窥、男女共同裸浴、男人的性骚扰、女人的裸奔，等等这些景象，便是整个七十二回留给我最深刻的印象。基本上，男女之间那点事，也就只差最后一步，作者懒得说了。也正如此，给读者留下了极大的想象空间，如同老鼠精掐住孙悟空的“臊根”一般，令人不得不浮想联翩——其方向却与西游所谓的戒色主旨迥然相反。
 

(3) [风流穴]孙悟空看了蜘蛛精的胴体

在取经路上，孙悟空看到过女妖精的胴体吗？经过看原著小说《西游记》，笔者可以十分的确定的回答道：看到过。
那么，孙悟空是在哪一回中，看到了什么女妖精的胴体呢？
如果要回答这个问题，需要回扣原文。这次，先说一例。
在第七十二回《盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形》中，唐僧师徒来到了盘丝洞。在观察七个女蜘蛛精时，孙悟空正巧碰到她们在洗澡，甚至还亲眼看到了女妖精脱下衣服后的胴体。
相关原文如下：那浴池约有五丈余阔，十丈多长，内有四尺深浅，但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉，骨都都冒将上来，四面有六七个孔窍通流。流去二三里之遥，淌到田里，还是温水。池上又有三间亭子，亭子中近后壁放着一张八只脚的板凳。两山头放着两个描金彩漆的衣架。行者暗中喜嘤嘤的，一翅飞在那衣架头上钉住。那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见——褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。（第七十二回《盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形》）
孙悟空看到相关女妖精的胴体是这样的，“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴”。
后面应还看过一回，等梳理到时，再言。
在这里，笔者写此文并非无中生有玷污原著小说《西游记》中的孙悟空形象，而是作者在原著确实是这样写的。很多人以为看烂了老版电视剧《西游记》，就了解了原著小说的奥义乃至全貌。但其实呢，并非如此。只有你读原著，才会发现，原著小说《西游记》没那么简单。
在这篇小文中，笔者将原著小说中“孙悟空看了女妖精的胴体”这一小节特地提溜出来，无非是想说原著小说的人物要比电视剧中的立体、真实多了。《西游记》原著真的很值得阅读乃至细看。

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