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(1) [化胡为佛]太上老君“化胡为佛”究竟是怎么一回事？
《西游记》原著有这样一段话：“菩萨道：你有甚么兵器？老君道：有，有，有。捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
这话中，有“化胡为佛”一说，也就是说，佛教是太上老君当年创立的。这样的说法是吴承恩杜撰的吗？不是。“化胡为佛”的传说，在很早之前就有，可以追溯到先秦之前。
众所周知，老子是道教中非常尊贵的神，被称为“太上老君”或者“道德天尊”，他创立了道家思想和哲学。孔子当年也曾向老子学习。
老子，姓李名耳，字伯阳。关于老子的身份有两种说法，一是老聃，一是老莱子。我所要讲的是老聃，他曾担任过周朝的守藏史（相当于宫廷里的图书管理员）。老子著有《道德经》，是道家学派的经典著作。
老子最后的去向成谜，传说他活了200岁左右，又说老子到了印度，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是“老子化胡”。这点与《西游记》中的“化胡为佛”差不多。
“老子化胡”也好，“化胡为佛”也罢，这都没有得到佛教的承认。很多史学家认为，这一说法，只是道教的自说自道，没有任何根据。
“化胡为佛”，在一些道教典籍中有明确的记载。西晋道士王浮还撰写了《老子化胡经》，《三国志·魏书》也有过这样的记载。那么“化胡为佛”一事，到底有没有呢？这点我无法给出肯定的答案。以下是我对此事进行的几个猜测。
第一：道教自说自道
在我国历史上，本土宗教道教受到过佛教的几次冲击。道教与佛教也一直在明争暗斗，虽然都是慈悲为怀，但为了本教的发展，也只好相斗了。中国古人对外来佛教的起源并不了解，而道教恰恰利用了这一点，将佛教说成是道教创始人老子创建的，以此来提升道教的地位。因此，有了老子“化胡为佛”一说。
第二：佛教曾经利用道教
大家清楚，佛教当初来到中国的时候，并未得到认可，也没有大规模的发展，中国古人不认可佛教。佛教为了引起中国古人的重视，于是自己说佛教是道教的创始人老子创建的，以此来提升自己的地位，希望与道教处在同一高度。因此，便有了“化胡为佛”一说。后来，佛教得到了发展，又不承认这一点，也就出现了一些争执。
第三：老子指点过佛教创始人
在司马迁的《史记》中，司马迁提到老子西出函谷关，从此不知所终。那么，很可能西出函谷关的老子，一路来到了古代的中国西部边境。他是一位哲学家，在那里指点了后来的佛教创始人。当时的佛教创始人将老子指点他的事情记录下来，流传后世。出于尊重，这位佛教创始人也尊老子为师。就这样，有了后来的“化胡为佛”。
第四：老子确实创建了佛教
老子成为道教的创始人，老子自己都不知道。离开中原的老子不清楚自己的学说会得到后人如此的重视。当他来到古代中国西部边境后，在那里对自己之前的学说进行修改，并且宣扬这种学说，且得到当地人的认可。就这样，佛教最早的雏形出现了，老子也自然而然的成为了佛教的创始人。
以上四点，是通过查询典籍之后得出的结论，可能其中某一点是正确的，也可能全部是错误的。望与大家一起探讨。
看不懂“心空局变《西游记》”？请关注我，从第一篇看起，你会被这悬疑且环环相扣的解读所吸引。
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(2) [化胡为佛]《西游记》里的化胡为佛究竟化的是谁？
《西游记》里的化胡为佛究竟化的是谁？
《西游记》第六回，孙悟空大战二郎神时，老君拿出金刚琢对观音菩萨说：这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
这是老君在介绍自己的法宝金钢琢。从中我们发现了一句重要的话：化胡为佛。
在历史上，化胡为佛的说法已经被否认！根据道教的传说，老子是道教中一位非常尊贵的神，被称为太上老君或道德天尊。在某一年的某一天老子到了印度，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化。
又一传说，在某一年的某一天老子骑着青牛出关之后，去了印度，释迦牟尼向他学习。老子点化了他，释迦牟尼终于得道，成为了佛祖。这就是所谓的“老子化胡”。其实，这只是道教为了获得对佛教的优势，而编造的故事而已。
然而《西游记》里的“化胡为佛”有所不同！《西游记》给了观音菩萨一个七佛之师的身份，老君说当年过函关化胡为佛时，作为七佛之师的观音菩萨是毫无异义的，所以在《西游记》里老君化胡为佛是成立的。也就是说：老君点化了某一个人，成立了佛教。
那么《西游记》里老君点化谁成立佛教的呢？
对于这个问题，我们首先会想到如来。因为如来的全称是——西方极乐世界释迦牟尼尊者嘛，这跟又一传说很符合。现在我们来看看，如来是不是就是老君化胡之佛呢？
老君化胡为佛的时间是在过函关。函关应该是函谷关，由春秋战国时代的秦国所建，他被道教视为圣地，传说老子是在此地创作《道德经》的。
不管函关是不是函谷关，既然叫函关，就说明这是个地名，有了地名的时代我们叫他文明时代。因此老君点化了某一个人，成立了佛教是在文明时代。
再看如来，如来说他在天地再交合时，修炼成丈六金身。那时孔雀刚出生吃了他，他破体而出，带孔雀回灵山和诸佛商议后，封了孔雀为佛母。
天地再交合时是什么时候呢？《西游记》曰：天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。天地再交合时在万物尽皆生之前，一个万物还没滋长的时代我们叫他蛮荒时代。
在这个蛮荒时代，就有佛的存在了，而且佛还不少，这些佛都聚集在灵山。从名义上讲就形成了一个教派！如来为佛祖。
很明显，如来不是老君点化的。老君化胡之前，如来已经是佛祖了嘛！既然不是如来，毫无疑问是另有其人，谁呢？
要想找这个人其实也简单，只要找到这个人和如来最关键的共同点就可以了。什么样的共同点呢？
第八十六回，孙悟空对付南山大王时，有这样一句话。孙悟空道：这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
这句话是什么意思不重要，重要的是佛如来是佛祖，同时也是治世之尊。这就是关键点，还有谁会符合呢？
第六十六回，孙悟空一行受阻小雷音寺，多次调兵失利后，独自立于西山坡上，这时号称极乐场中第一尊的弥勒佛出现了。
行者见了，连忙下拜道：东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！
佛祖道：我此来，专为这小雷音妖怪也。他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。
行者听说，高叫一声道：好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过！弥勒道：一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。
行者道：这妖精神通广大，你又无些兵器，何以收之？弥勒笑道：我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”
行者道：此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？弥勒笑道：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
孙悟空和弥勒佛蛮幽默的，别的瓜都是生的，叫孙悟空变做一个大熟瓜。在这种情况下，我也知道那一个是孙悟空变的。
孙悟空先幽一下说：你却怎么认得变的熟瓜，佛老爷也默一下说：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！ 不过这些也都不重要，重要的是：弥勒佛是佛祖！同时也是治世之尊。
这样一来，弥勒佛和佛如来关键的共同点出现了，他们都是佛祖，同时也都是治世之尊。
治世之尊没什么好说的，就是管理的意思，谁是佛祖谁就是治世之尊。但是佛祖我们必须了解一下，所谓的祖是指派别的首创者，佛祖也就是佛教的创始人，俗称祖师爷。
在《西游记》里，无可争议佛如来就是佛教的创始人。不过弥勒佛也是佛祖，他也是佛教的创始人。一个佛教出现两个创始人要怎样解释呢？唯一的解释是，佛教出现了两个时期。第一时期，如来为佛祖，这个时期是佛教的思想。第二时期，弥勒佛为佛祖，这个时期的思想发生改变，此佛教已非彼佛教了。
在这个以道教为尊的世界里，佛教的思想发生了改变，那会变成什么思想呢？答案是道教！弥勒佛为佛祖时，佛教的思想以道为主。因此在每年的三月三日，弥勒佛都去参加元始会。
一个以道教思想为主的佛是什么佛呢？是道教点化之佛，即老君化胡之佛。这个胡也就是东来佛祖弥勒佛。
现在又有个新问题！在弥勒佛成为佛祖之前，已经有了佛教。那么老君是怎样让弥勒佛取代如来的呢？老君化胡为佛的目的又是什么呢？
我们接着侃.............
注（1）：其实佛和如来是一样的，都是一种称呼，比方说释迦牟尼即可以称释迦牟尼如来，也可以称释迦牟尼佛。只是西游记把如来特
指为一个人，他就是释迦牟尼。也就是我们常说的如来佛祖。
注（2）：弥勒佛是一生补处菩萨，待其此生结束后，将降在娑婆世界补释迦之佛处。因此他被称为未来佛，也就是释迦牟尼的接班人。
但是《西游记》只是一本小说，如和神话故事有矛盾时，和宗教信仰有冲突时，当以小说为准。
(3) [化胡为佛]西游记里：老君化胡为佛究竟化的是谁
话说唐三藏四众西进,忽见一座高山!只见那山：林中风飒飒，涧底水潺潺。鸦雀飞不过，神仙也道难。
四众直上高山,行过岭头，下西平处,忽见祥光蔼蔼，彩雾纷纷，有一所楼台殿阁，隐隐的钟磬悠扬。
唐僧策马加鞭至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地下。悟空看罢雷音寺这座寺院，发现禅光瑞蔼之中，又有些凶气。
在劝说唐僧不要进入无效后，只得随后而入，方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。
孙悟空又仔细观看，见得是假，双手轮棒，上前便打。结果半空中撇下一副金铙，把悟空合在金铙之内，猪八戒、沙和尚，唐僧全部被捉。
孙悟空在金铙里无法逃脱，念动咒语，拘那五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝前来帮忙。揭谛闻言后纵起祥光来到灵霄宝殿，向玉帝告之情况，玉帝即传旨；差二十八宿星辰，下界释厄降妖。
孙悟空在亢金龙尖角的帮忙下脱了困，打破了金铙，惊动了自称黄眉老佛的黄眉怪，孙悟空连同二十八宿天兵，五方揭谛众圣，全被收进了一条旧白布搭包儿里。一个个都骨软筋麻，全部被绑！
孙悟空用遁身法脱下绳，救了大家，逃离“雷音寺”。因忘了行李，回去拿行李时惊动黄眉怪，结果众圣又被收进了搭包儿里，只有孙悟空逃脱！
在这种情形下，孙大圣来了个大调兵！
第一次：去了南赡部洲武当山荡魔天尊处，请来了龟、蛇二将并五大神龙，结果大家又被收进了搭包儿里！
第二次：到了南赡部洲盱眙山蠙城，大圣国师王菩萨处，请来了小张太子和四将，结果还是一样！
那么这个如此厉害的搭包儿，是什么法宝呢？自称黄眉老佛的黄眉怪又是什么来历呢？
第六十六回:孙悟空在调兵失利后，独自立于西山坡上，正当凄惨时，忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头大雨缤纷，有人叫道：“悟空，认得我么？
行者急走前看处，那个人：大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。
行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”
佛祖道：“我此来，专为这小雷音妖怪也。”行者道：“多蒙老爷盛德大恩。敢问那妖是那方怪物，何处精魔，不知他那搭包儿是件什么宝贝，烦老爷指示指示。”
佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋，那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。”
行者听说，高叫一声道：“好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过！”弥勒道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。
弥勒佛祖说的很清楚了，这个厉害的搭包儿叫：人种袋。自称黄眉老佛的黄眉怪，原来是佛祖司磬的一个黄眉童儿。
不过弥勒佛的出场和言语中，却有几个问题。
1：弥勒佛一朵彩云坠地后，却是满山头大雨缤纷。这是为什么？彩云和大雨有什么关联呢？
2：孙悟空称弥勒佛为：东来佛祖。而且弥勒佛是极乐场中第一尊。那么佛教里怎么会有两个佛祖？如来佛祖和东来佛祖又有什么关联呢？
3：人种袋是西游记里数一数二的法宝，这种宝贝不要说去拐了，你就是偷也偷不到，也就是说：黄眉童儿是弥勒佛指派的！那么弥勒佛叫黄眉童儿，带着这些法宝对付取经队伍有什么目的呢？
要想解答这里的几个问题，首先我们要找到一个关键点。
第六十六回：孙悟空问弥勒佛，有什么办法对付黄眉童儿，弥勒笑道：“我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。
我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”
行者道：“此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
孙悟空和弥勒佛蛮幽默的，别的瓜都是生的，叫孙悟空变做一个大熟瓜。在这种情况下，我也知道那一个是孙悟空变的（哈哈）。
孙悟空先幽一下说：你却怎么认得变的熟瓜，佛老爷也默一下说：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
不过这些都不重要，重要的是：弥勒佛是治世之尊！
第八十六回：孙悟空对付南山大王时，有这样一句话。孙悟空道：这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
这句话是什么意思也不重要，重要的是：佛如来是治世之尊！
简单的说一下；其实佛和如来是一样的，都是一种称呼，比方说弥勒佛也可以称为弥勒如来，释迦牟尼即可以称释迦牟尼如来，也可以称释迦牟尼佛。只是西游记把如来特指为一个人，他就是：释迦牟尼。也就是我们常说的：如来佛祖。
现在我们要找的关键点出来了：弥勒佛和如来佛都是治世之尊，也都是佛祖！
那我们要如何着手呢？我们从老君化胡为佛说起。
话说孙悟空大战二郎神时，老君拿出金刚琢对观音菩萨说：这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
这里要注意，老君是在七佛之师观音面前说的：化胡为佛。不管化胡为佛的真实说法怎么样，在西游记里他是成立的。也就是说：老君点化了某一个人，成立了佛教。
老君化胡为佛的时间是在过函关。函关就是函谷关，由春秋战国时代的秦国所建，他被道教视为圣地，传说老子是在此地创作《道德经》的。
我们也不管函关是不是函谷关，既然他叫函关，就说明这是个地名，有地名就有了人。因此老君点化了某一个人，成立了佛教，是在开天辟地，万物滋长之后的。
如来说过，他在天地再交合时，修炼成丈六金身。这个时候万物还没有滋长，那时孔雀刚出生吃了如来，如来破体而出，带孔雀回灵山和诸佛商议后，封了孔雀为佛母。
很明显在万物滋长之前，就有佛的存在了，而且佛还不少，这些佛都聚集在灵山。从名义上讲就形成了一个教派！
所以如来不是老君点化的人，那么老君点化了谁呢？老君为什么要化胡为佛？
现在我们来个全面的分析：
西游记的天地是道教开辟的，这些佛在道教的世界里，只有两条路可走：要么被道教消灭，要么被道教收编。说难听点就是一条路：被道教吃掉！
不过在开辟之初，虽然佛派很弱，但道教也不是很强大，这从老君的法宝就可以看得出，老君的法宝，都是在开天辟地以后造出来的。
因此道教想要，一口吃掉这些佛也不是件很容易的事！在如来修炼成丈六金身时，道教来了次试探性的进攻，安排孔雀对付如来。
对于道教的进攻，如来非常谨慎，不管你杀不杀孔雀都不是最佳选择！杀表示对抗道教，就会被道教消灭！不杀表示顺从道教，就会被道教收编！
在这种状况了，如来显示了他的大能，他选择带孔雀回灵山和诸佛商议，商议的结果：封孔雀为佛母！
意思是：认道教为母教。
认道教为母教和被道教收编了，是两个概念。被道教收编了，就没有佛派了！而认道教为母教就不一样了，意思是；佛派是道教下的分支而已，佛派依然存在！
这样一来，道教怎么办呢？进攻消灭佛派吗？佛都认你为母教了，况且去消灭佛派也不是件很容易的事，敌伤一千，自损八百！不进攻吗？虎头蛇尾，也养虎为患！
于是老君出了一招：化胡为佛。说是点化，其实就是指派一个人，把这些佛组成一个教：叫佛教！称为西方极乐世界。这个人由于是主教派出的，所以称为：东来佛祖！
东来佛祖是西游记里首创的，这个名字在任何神话故事里都找不到！
东来佛祖的意思也比较明了，东就是主的意思，比方说东南西北，东都是主位，太阳升起的方位嘛。古人也好，现在的我们也好，请客都叫作东。
也就是说：弥勒佛才是老君化胡为佛之人！他之所以叫东来佛祖，是因为他是主教指派来做佛祖的。他的身份也就极其尊贵，他被称为：极乐场中第一尊！同时他是西游记里唯一称作尊佛的人，他的全称是：南无弥勒尊佛！
由此西游记的格局出现了，道教居天，佛教居地。弥勒佛掌管了地，他既是佛祖，也成了：治世之尊！
可惜的是，玉帝上位后，为了巩固政治，他要起用一个人来平衡道教，弥勒佛肯定不行，他是道教指派的嘛！
因此如来崛起了，在孙悟空被如来压在山下后，玉帝封了如来为佛祖，如来成了治世之尊！弥勒佛反过来成了挂名的，有名无实。这也是：西游记里为什么，出现两个佛祖，两个治世之尊的原因！
更可惜的是。弥勒佛不知道玉帝的目的！在这种情况下，弥勒佛的辛酸又能向谁倾诉呢！作者也巧妙的安排他的出场：一朵彩云坠地后，却是满山头大雨缤纷。寓意是：弥勒佛的光彩表面，是用泪水支撑着的。
所以弥勒佛要向玉帝证明自己的能力！并不是只有如来能降伏孙悟空的，我同样可以！这也是弥勒佛叫黄眉童儿，带着这些法宝对付取经队伍有的目的！
当然弥勒佛的目的，大家都知道的！孙悟空这次请兵连天庭都不去了，他去武当山来回用了两天，去盱眙山蠙城来回也用了两天。反正唐僧也没什么危险，不急！
荡魔天尊和大圣国师王菩萨知道情况后，也是派了些小虾米了事。大家都做做样子罢了！
当孙悟空不去请兵了，弥勒佛的目的也就达到了！天地间都知道：弥勒佛能对付孙悟空的。
这时弥勒尊佛来了一句很牛气的话：“悟空，认得我么？意思是：孙悟空你应该认识我，反之也怕别人忘记了我！
待续！
注：在我们的印象中，弥勒佛是未来佛，也就是：释迦牟尼的接班人，但是西游记里不是！释迦牟尼我们知道，他是王子身份出家的，在西游记里释迦牟尼是开天辟地时的人物。他们是对不上号的。因此看西游记时，我们不但要抛开神话体系，还要抛开宗教信仰。这样才可以看到西游记内在的东西！
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