凌云渡

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(1) [凌云渡]五个人过凌云渡为什么就一具尸体？两个答案你选哪一个？

《西游记》原著中，孙悟空笑道：“要从那桥上行过去，方成正果哩。”唐僧与八戒见前面是一根独木桥，死活不肯过去。
后来，接引佛祖从下溜中撑一只船来，是一只无底的船儿。孙悟空强行把唐僧往上一推，却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，过了凌云渡。
那么，问题来了：五个人过凌云渡为什么就一具尸体?两个答案你选哪一个?
答案一：唐僧死在凌云渡了，成佛的是金蝉子!
《西游记》原著中，唐僧师徒加上小白龙，五个人都上了无底的船儿，而过了凌云渡后，作者却说，四众上岸回头，连无底船儿却不知去向。
五个人上船，四个人上岸，五众少了一众，看来，唐僧是掉河里了，不存在了，剩下的那个是金蝉子的魂魄，不是人。
这是一个阴谋!猪八戒曾经是掌管天河十万水军的天蓬元帅，沙僧曾经是久占流沙河吃人的妖精，小白龙曾经是西海的飞龙，他们都会水，孙悟空又神通广大，不怕无底的船儿，水上漂小意思。
唐僧作为凡夫俗子中的旱鸭子，又被孙悟空强行推上船，踏不住脚，毂辘的跌在水里，可怜，直接淹死了!果然，接引佛祖一撑开船，只见上溜头泱下一个死尸，人人都说死尸是唐僧。
唐僧不过是金蝉子的第十世，对于金蝉子来说，第十世的记忆不过是一场梦而已，并不真实，唐僧这个御弟钦差的身份，被佛教利用完之后，抛弃了。
答案二、五众一体，自然只有一个身体!
《西游记》原著中，取经人只有一个，那就是唐僧。孙悟空是唐僧的心，唐僧是孙悟空的躯体，这一点非常明显。人心一念十万八千里，灵山只在心头，取经即是修心。
孙悟空是心猿，小白龙是意马，孙悟空代表唐僧桀骜不驯之心，小白龙代表唐僧安定踏实之心，猪八戒代表唐僧的欲望，沙僧代表唐僧的执念。
唐僧的三个徒弟，是唐僧的贪嗔痴三毒，西去取经的路上，原本就只有唐僧一人，所以，最后的脱胎换骨，不过是到达彼岸，五众合而为一。有诗为证，诗曰：脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。

(2) [凌云渡]西游凌云渡漂流而下的尸体，是陈玄奘还是金蝉长老？

本文选自《勘破西游3》作者叶之秋
唐僧师徒告别寇洪一家，启程上路，不久到了灵山。在见过金顶大仙后，唐僧师徒来到了凌云渡。凌云渡水流湍急，除悟空外都不能过。幸有接引佛祖撑着无底船前来。
渡河途中，发生了惊人一幕，原文说——
只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
为何唐僧见到一具尸体，会大吃一惊呢？想那唐僧也是从尸山血海中走过，若是寻常尸体，绝不会让他大惊。结合下文三徒弟与撑船人（接引佛祖）的回答可知，那飘下的尸体必然与唐僧一模一样。
因此，三位徒弟与撑船人才会说“是你！”唐僧也才会大惊。
不过，我们都知道，唐僧至少有着两重身份：
其一，如来佛祖二弟子金蝉；
其二，状元陈光蕊之子、大唐取经僧陈玄奘。
这两重身份之间，即有相同，也有不同。
那么，这飘下的尸体到底是谁？是金蝉长老，还是陈玄奘？
在原著中，在上段话出现后紧接着有一首诗歌，对此事进行了一番评论：
脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
按照诗歌的意思，漂流走的是肉体凡胎，留下的是元神。如今功满道成，自当洗净当年尘埃，恢复过往一切。
换言之，诗歌暗示：在经过凌云渡之后，金蝉长老的记忆全部恢复，而作为金蝉第十世转世的唐僧，其肉体凡胎已经脱去。
这种说法有没有道理呢？
有道理！
从如来佛祖的角度来说，唐僧恢复金蝉长老的记忆，是其完成取经行动的重要组成部分。
取经行动的目的有很多。其中之一，是在灵山佛派高层中加强如来佛祖所代表的执政派力量。
如来佛祖虽然是佛派教主，但是，并不能完全掌控整个佛教。单看小雷音寺故事中，黄眉怪自称佛祖，占据小西天，建小雷音寺，麾下有五百罗汉，一切排场皆比照如来佛祖。从黄眉怪之嚣张跋扈模样，就可以推知：其主弥勒佛祖所代表的未来派，在佛派高层中势力庞大，绝不甘心居于人下。
于是，提拔心腹进入佛派高层，扩充己方势力，就成了如来佛祖掌控佛教的重要步骤。
二弟子金蝉，表面看来是一位听课不认真的顽皮孩子，其实乃佛祖铁杆心腹。他为恩师大业，不惜转世投胎，经历十世轮回，最终以大唐取经僧之面目，为佛派昌盛做出重大贡献。
有恢复记忆的金蝉相助，可以相信，如来佛祖的前途必定更加光明。
至于陈玄奘，虽然他是金蝉转世，但并不等同于金蝉。
金蝉与陈玄奘，虽然同是一个元神，但是，所拥有的记忆并不相同。
金蝉心中，最为忠诚的，念念不忘的，是如来佛祖；陈玄奘心中，最为忠诚、念念不忘的是大唐皇帝李世民。
当然，陈玄奘身为佛门弟子，对佛祖如来，也充满崇敬。
不过，因为陈玄奘的特殊经历，使得这一世的金蝉，打上了特殊印记。
陈玄奘苦读佛门典籍三十年，一点仙气也无，但自从诵念《多心经》之后，从此踏上修真之途。之后的十来年，唐僧日夜诵念，修为大涨。
可以说，唐僧之所以能够成佛，最大的原因是因为修习《多心经》。而传授给唐僧《多心经》的，是化身乌巢禅师的燃灯古佛。
换言之，金蝉能够得道，源自如来的教导。唐僧能够成佛，源自燃灯的指引。
若大唐取经僧依然保持陈玄奘的记忆，那么，在未来的佛派纷争中，势必会给如来佛祖造成新的困扰。
为此，消灭大唐取经僧灵魂中有关陈玄奘的记忆，同时激发其灵魂深处金蝉子的记忆，非常有必要。
如此，才可以确保取经团队在未来的佛派行动中，坚定地站在如来佛祖一边。
但是，让如来佛祖大跌眼镜的是，真正留存在大唐取经僧灵魂中的，不是金蝉的记忆，而依然是陈玄奘的记忆。
换言之，在凌云渡从上游飘下的，其实不是陈玄奘的尸体，而是金蝉的尸体。作为金蝉的一部分记忆，彻底从唐僧的灵魂中被抹杀了。
有何证据呢？我们且看在最后故事中，唐僧的言行举止就可以明白了。
其一，唐僧一路拜舞，来到大雷音寺前。金刚阻拦，询问是谁，唐僧回答说：“是弟子玄奘到了。”
在此处，唐僧明确自称为玄奘，而不是金蝉。
其二，当白雄尊者撕破经包，唐僧发现行李中全是白本，不禁泪流满面说：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”
在此处，唐僧依然将自己定为了东土人，他一心完成取经，并非为了佛祖大业，而是为了唐王李世民。
换言之，唐僧心中，忠于唐王，而非如来佛祖。
其三，在通天河经卷落水后，妖魔鬼怪前来抢夺经书，唐僧战战兢兢，只知道扯住孙悟空。其胆小怯弱，一如过去的陈玄奘。
类似的证据还有很多。一直到取经的最后，陈玄奘都没有恢复金蝉的记忆。
在如来佛祖策划、观音菩萨安排的八十一难中，早就有凌云渡脱胎一难。为何早有安排，最后的结果却不如人意呢？
是哪一个环节出了问题？我们明天再说。

(3) [凌云渡]凌云渡脱胎八十难

 
（98回）
话说唐僧别了寇员外上了大路。师徒们夜宿晓行，又经六七日，忽见一带高楼，乃是灵山仙境脚下之楼阁，玉真观金顶大仙之处。大仙接圣僧等，让他们沐浴，好去灵山见佛。大仙指着灵山对唐僧说：“你看那半天空中有祥光五色，就是灵鹫高峰，佛祖之胜境也。”唐僧拜别大仙，随大圣缓步蹬上灵山。走不到五六里，见有一道活水，滚滚飞流，约有八九里宽阔，挡住去路，见上面有一独木桥，实难通过。桥边有一扁，上书“凌云渡”。正无奈之际，忽见下流中有一人撑一只无底船来。行者火眼金睛，认得是接应佛祖，又称南无宝幢光王佛，却不题破。行者把师父推上船，不料长老没站稳，跌在水里，却被船夫一把扯起，站在船上。长老正报怨行者，只见上溜头没泱下一个死尸，长老见了大惊。行者三兄弟笑道，都说那是师父，你已脱胎换骨。过了河，一个个身轻体快，步上灵山。长老手舞足蹈，随行者直至雷音寺山门之外。四大金刚引入，见了佛祖如来，如来叫阿傩、伽叶领他四众去取经书。二尊者问唐僧可有什么人事送我们（即有什么礼物）？快拿出来，好传你经书。唐僧实无礼物，二尊者无奈把经卷让师徒四众取走。却被宝阁上一尊燃灯古佛看到，二尊者把无字经书传于唐僧。急唤白雄尊者去叫回唐僧换取真经。白雄尊者使威赶上唐僧就夺那无字经书，行者三兄弟急忙追赶，白雄尊者丢下经书回报古佛不题。却说师徒发现经书全是无字白本。行者引师父又来找如来取真经。然后如来叫阿傩、伽叶取有字经书传于唐僧，只传了五千零四十八卷，乃一藏之数。所取经书如下：《涅槃（pán同‘盘’）经》四百卷（实取七百四十八卷）；《菩萨经》一千二十一卷（实取三百六十卷）；《虚空藏经》四百卷（实取二十卷）；《首楞严经》一百一十卷（实取三十卷）；《恩意经大集》五十卷（实取四十卷）；《决定经》一百四十卷（实取四十卷）；《宝藏经》四十五卷（实取二十卷）；《华严经》五百卷（实取八十一卷）；《礼真如经》九十卷（实三十卷）；《大般若经》九百一十六卷（实取六百卷）；《金光明品经》三百卷（实取五十卷）；《未曾有经》一千一百一十卷（实取五百五十卷）；《维摩经》一百七十卷（实取三十卷）；《三论别经》二百七十卷（实取四十二卷）；《金刚经》一百卷（实取一卷）；《正法论经》一百二十卷（实取二十卷；《佛本行经》八百卷（取一百一十六卷）；《五龙经》三十二卷（实取二十卷）；《菩萨戒经》一百一十六卷（实取六十卷）；《大集经》一百三十卷（实取三十）；《摩竭经》三百五十卷（实取一百四十卷）；《法华经》一百卷（实取十卷）；《瑜伽经》一百卷（实取三十卷）；《宝常经》二百二十卷（实取一百七十卷）；《西天论经》一百三十卷（实取三十卷）；《僧祇经》一百五十七卷（实取一百一十卷）；《佛国杂经》一千九百五十卷（一千六百三十卷）；《起信论经》一千卷（实取五十卷）；《大智度经》一千八十卷（实取九十卷）；《宝威经》一千二百八十卷（实取一百四十卷）；《本阁经》八百五十卷（实取五十六卷）；《正律文经》二百卷（实取十卷）；《大孔雀经》二百二十卷（实取十四卷）；《维识论经》一百卷（实取十卷）；《具舍论经》二百卷（实取十卷）。历经一十四年。

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