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感悟是一个汉语词语，读音为gǎnwù，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会。以下是小编收集整理的毛泽东思想感悟500字范文(精选3篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
毛泽东思想感悟500字1
毛泽东思想博大精深，“古为今用，洋为中用”是其中一个杰出之处，它不仅本身是社会主义文化的重要因子，而且是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针，也是“三个倡导”基础上培育社会主义核心价值观的一个重要原则。在毛泽东同志诞辰120周年之际，深刻认识毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的现实意义，准确把握其对凝练与培育社会主义核心价值观的重要作用，进一步探讨核心价值观的大众化，具有极其重要的时代价值。
“古为今用，洋为中用”是毛泽东思想的一个杰出之处
“古为今用”指弘扬古代的精粹，为今天所用;“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。在1942年5月召开的延安文艺座谈会上，毛泽东从文化的“源”和“流”的角度阐明了“古为今用，洋为中用”的思想。1964年9月1日，中央音乐学院音乐学系学生陈莲给毛泽东写了一封信，反映该院教学和演出中存在的一些问题。毛泽东作了批示，肯定此信，指示解决她所提出的问题。就在这个批示中，毛泽东提出“古为今用，洋为中用”的文艺方针，这标志着毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的形成。
就“古为今用”来说。毛泽东认为，对古代流传下来的传统文化不能采取“拿来主义”的态度，而应该批判地继承，“学习我们的历史遗产，要用马克思主义的方法给以批判的总结”，为此，他提出了对中国古代文化进行清理的任务。他认为，“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。毛泽东指出：中国有些人“崇拜旧的过时的思想，这些思想对于我们今天的中国不仅不适用而且有害。这样的东西必须抛弃”。我们必须尊重历史，“但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看”。
就“洋为中用”来说。毛泽东认为，文化发展应该“海纳百川”，面向世界，积极学习和汲取世界各国文化的优秀成分为我所用。他指出：“要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。”针对中西文化的差异，毛泽东指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”当然，我们学习外国文化不能简单奉行“拿来主义”，而是必须坚持马克思主义的唯物辩证法。毛泽东指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴;盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”
总之，毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，不仅内在地要求继承传统文化，学习借鉴国外文化，而且要求对中国传统文化的继承和对外国文化的学习借鉴必须结合起来，既要汲取积极合理成分，也要摒弃和抵制消极落后的因素。这是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的重要内涵和重要指向，也是毛泽东文化思想的杰出之处。
“古为今用，洋为中用”是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针
毛泽东“古为今用，洋为中用”思想之所以应该而且必须成为社会主义文化发展繁荣的重要指导方针，原因在于：一方面，任何文化的发展都离不开自身的历史和现实基础，中国建设社会主义文化必须坚持“古为今用”的原则，对传统文化的积极成分予以发掘，并推陈出新，从而奠定社会主义文化发展的坚实基础。人类社会的进步体现在，每一代人都是以前一代人所取得的成就为基础不断发展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在当代中国，发展社会主义文化，其重要任务之一就是要立足于改革开放的实践，继承民族文化的优秀传统，进行文化创新，从而不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感染力。
另一方面，社会主义文化必须博采众长，才能充满生机活力，增强竞争力。毛泽东主张尊重、学习、接受外国文化，其实质是要“洋为中用”，为新中国服务。从文化自身发展的规律和现实要求来看，我们建设和发展社会主义先进文化，必须坚持和发扬毛泽东的“古为今用，洋为中用”的思想，以其作为我们应遵循的原则。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确提出，“要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”，要“坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。”这充分说明“古为今用，洋为中用”思想仍然是当前我们发展繁荣中国特色社会主义文化的重要指导方针。
“古为今用，洋为中用”是“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个重要原则
党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这“三个倡导”为进一步培育社会主义核心价值观指明了方向，而“三个倡导”的内容本身体现了“古为今用，洋为中用”的思想，这是显而易见的。从形式上看，这些内容总体上体现了传统文化价值内核的延续和西方文化价值精髓的吸收。当然，这种延续和吸收不是简单地延续吸收，而是一种基于社会主义本质要求和现实需要的批判继承的遴选吸收，是一个加工、提炼和转化的过程。
核心价值观在一个社会的价值观念体系中处于主导地位，体现着价值观念体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的价值观念，是一种社会制度普遍遵循的基本原则，是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和精髓。培育、凝练和践行社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系建设的基础性工程，也是繁荣发展社会主义先进文化的重要任务。立足当前，着眼长远和未来，凝练和培育社会主义核心价值观必须从中国特色社会主义发展实际出发，批判吸收传统文化的积极成分，以开放的眼光和宽阔的视野汲取人类文明的积极成果。只有这样凝练出来的核心价值观才能体现社会主义的根本性质和价值追求，才能体现时代特点并反映人民群众的根本价值诉求。从本质上说，这样做的过程就是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，在“三个倡导”基础上进一步凝练社会主义核心价值观的过程。因此，“古为今用，洋为中用”思想是在“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个极其重要的原则。
毛泽东思想感悟500字2
毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果,他是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结.
毛泽东思想是在我国新民主主义革命,社会主义革命和社会主义建设实践过程中,在总结我国革命和建设正反两面历史经验的基础上,逐步形成的发展起来的.毛泽东思想的形成和发展有其深刻的时代背景和实践基础.
（一）：毛泽东思想的科学体系包含着丰富的内容:
1新民主主义革命理论.毛泽东从中国的历史状况和现实状况出发,深刻研究中国革命的特点和中国革命的顾虑,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,创立了无产阶级领导的,工农联盟为基础的,人民群众的,反对帝国主义,封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论.新民主主义革命理论,是反映中国新民主主义革命客观规律的完备理论形态,是毛泽东思想达到成熟的主要标志。
2社会主义革命和社会主义建设理论。
3革命军队的建设和军事战略的理论。
4政策和策略理论。
5思想政治工作和文化工作的理论。
6党的建设理论。
毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿与上述各个理论的立场，观点和方法。它们有三个主要基本方面，及实事求是，群众路线，独立自主。毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用与党的全部工作，在中国革命和建设的长期艰苦奋斗中形成了具有中国共产党人特色的这些立场，观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。
（二）：毛泽东思想的历史地位和指导意义：
1）马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。毛泽东思想所确立的马克思主义中国化的奋斗方向，基本原则和基本方法，指导着党不断把马克思主义中国化的进程推向前进。
2）中国革命和建设的科学指南。在毛泽东思想的指导下，我们党领导全国人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路，完成了反对帝国主义，封建主义，官僚资本主义的任务，结束了中国半殖民地半封建社会的历史，建立了中华人民共和国；找到了一条从新民主主义向社会主义过渡的道路，确立了社会主义基本制度，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。
3)中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。毛泽东追求得喝倡导的中华民族重新自立于世界名族之林的远大理想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的奋斗宗旨，自立根生，艰苦奋斗的革命精神依然是中国人民不断奋进的强大精神动力，将长期激励和知道我们前进。
毛泽东一生为党和人民的事业做出了杰出的贡献，但晚年确实犯了眼中的错误。毛泽东晚年的错误是由于违反了他自己主张的实事求是原则。但是就他的一生来看。他的功绩远远大于他的过失。他的错误时以为伟大的革命家，一位伟大的马克思主义者所犯的错误。
毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家，战略家和理论家。他为中国共产党和中国人名解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中国人民共和国的缔造和社会主义事业的发展建立了不可磨灭的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大贡献。
毛泽东思想感悟500字3
毛泽东对我国的新民主义革命和社会主义革命及建设作出了重大贡献，是我们党和国家的主要缔造者，毛泽东思想作为党的指导思想也在党的七大时被写进党章。但是毛泽东的晚年在理论和实践上犯了重大的错误。毛泽东逝世后，人们必然要面临怎样评价毛泽东和毛泽东思想这一现实。在70年代末、80年代初，为了统一党内思想，邓小平重新正确定位了毛泽东的历史地位，客观准确的指出毛泽东思想的历史作用。
一、充分肯定毛泽东对中国革命和建设的贡献
毛泽东的一生对党和国家有着不朽的功绩，当然不能否认他的晚年也犯过一些重大错误。文革后，如何看待毛泽东功过全党上下出现分歧，涌现出两种错误倾向。一种是“两个凡是”，不承认毛泽东晚年的错误并号召国内继续坚守这样的错误；一种是夸大毛泽东晚年的错误，企图全盘否认毛泽东的历史功绩。可以看出，这两种倾向是错误的，都违背了实事求是的工作作风，背离了马克思主义，没有站在事实的角度评价毛泽东。所以他们都不可能客观、公正的评价毛泽东对我们党和国家所作出的贡献。为了让大家认清这两种错误的认识和做法，邓小平许多讲话和文章中旗帜鲜明的强调，我们党是彻底的唯物主义者，必须实事求是，对待毛泽东的一生也不例外，要科学地评价毛泽东，不搞个人崇拜，也不允许任何人丑化和否定毛泽东的历史地位与历史作用。
邓小平从整体上充分肯定了毛泽东的一生是功大于过，明确地把他的功绩放在第一位，错误是其次，这个定位是符合现实的，毛泽东及毛泽东对中国的影响是没有理由否认的。这一评价维护了毛泽东在中国人民心中崇高的地位，他让中国人民站了起来。邓小平还充分肯定了毛泽东在中国革命历程中的伟大功绩。如果在1927年革命失败后，没有毛泽东的正确领导，我们党和人们还在黑暗中摸爬滚打。所以说毛泽东的功绩是不可磨灭的。1980年8月在接受意大利记者奥琳埃娜·法拉奇采访时，邓小平又一次强调说毛主席的功绩，他为我们党指明了前行之路，毛主席最伟大之举在于他用马克思主义作为指导思想与国家现实相结合。
