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篇一:[还动物自由]动物的五大福利及五大自由的概念
动物福利概念由五个基本要素组成：生理福利，即无饥渴之忧虑；环境福利，也就是要让动物有适当的居所；卫生福利，主要是减少动物的伤病；行为福利，应保证动物表达天性的自由；心理福利，即减少动物恐惧和焦虑的心情。
但必须注意，以上所谓国际公认标准，只不过是国际宠物保护主义者们的标准而已，并没有被政府认可。
应注意的是，“国际公认标准”并非“国际宠物保护主义者”自己的标准，关于“国际公认标准”的叙述，来自于世界动物保护协会（WFPA）的动物分类政策，该协会是一个国际性组织，包括350个成员协会，50余年历史，总部设在伦敦，在世界上76个国家开展活动，是被联合国认可的国际组织，并在联合国和欧洲议会设有代表，WFPA虽然是非政府组织，但其帮助推动了包括欧盟在内的动物福利立法工作。
“六类动物”的表述出现在世界动物保护组织《世界动物福利宣言》中，在主要原则部分第4条：要深入发展和制定动物福利的适当原则，诸如规范和管理农场动物、伴侣动物、实验动物、工作动物、野生动物和娱乐动物的动物福利原则。
原则
1965年，英国政府为回应社会诉求，委任了Roger
Brambell教授对农场动物的福利事宜进行研究。根据研究结果，于1967年成立“农场动物福利咨询委员会”（1979年改组为农场动物福利委员会）。该委员会提出动物都会有渴求“转身、弄干身体、起立、躺下和伸展四肢”的自由，其后更确立动物福利的“五大自由”。
按照现在国际上通认的说法，动物福利被普遍理解为五大自由：
享受不受饥渴的自由，保证提供动物保持良好健康和精力所需要的食物和饮水；
享有生活舒适的自由，提供适当的房舍或栖息场所，让动物能够得到舒适的睡眠和休息；
享有不受痛苦、伤害和疾病的自由，保证动物不受额外的疼痛，预防疾病并对患病动物进行及时的治疗；
享有生活无恐惧和无悲伤的自由，保证避免动物遭受精神痛苦的各种条件和处置；
享有表达天性的自由，被提供足够的空间、适当的设施以及与同类伙伴在一起。
篇二:[还动物自由]都想要的自由
现在我想与我同处一个时代的你我，大家都想要自由，都想要生活在一个完全没有束缚的世界中，找一份想做的事，做自己喜欢的事业，树立一个远大的人生理想，整天不用压在那厚厚的书下，不用面对数不清的大小考试不用面对这样那样的辅课，想成为一只回归自然的鸟，想做一条永远不开大海的是啊！也许在现在这个独生子女的社会中，有些同学的父母按照孩子自己的意愿，发挥孩子的特长，让孩子去选择自己的人生之路，也有一些父母，心中永远有一颗望子成龙，望女成凤的心，为了让孩子长大后有出息，就逼迫孩子去学一些孩子不喜欢的课程，使孩子产生厌学的心理，但如果我们站在父母的角度来想的时候，那么我们也就不会再有这样的心理了，我们也就可以体谅父母的良苦用心了。
同样的是与我同处同一个年龄的你我，总喜欢养一些宠物如，小松鼠，小鱼，小鸟，小螃蟹等等。这样那样的小动物。可是我们也发觉了，宠物在饲养的过程中，常常会发生厌食。闷闷不乐的呆在一边，甚至还有挣扎要跑的行为。那是因为动物想要自由，象你我一样拥有自由。
是啊！在这个残忍的现实生活中，实在有很多悲惨的故事，一幕幕的上演。我们就算能捕捉到它，那么我们也能捕捉到它的心吗？我们就算能捕捉到它的肉体，又能捕捉到它的灵魂吗？它们也像我们一样，我们想干自己喜欢的事。则它们却渴望同家人一起生活。我们渴望过无忧无虑的生活，正如它们渴望自由。是的谁又能阻挡小动物酷爱自由的天性呢？那么就让我们还动物一片自由的天地呢！
得上次饲养的蚕中，我每天悉心照料它们，每天它们摘些嫩嫩的，翠绿的桑叶，但他们还不是有三只在我的眼皮底下逃跑了吗？后来我想了想，还是还动物一片自由的天吧！于是便把其他几只放在桑树上，让他们自己寻找快乐吧！
我们想要的永远也是动物想要的。生活中也一样，有些小动物，你别看它很小。但是，它也有生命，也有自由呀你要是把它们养在家中，当作宠物，那么，你还不如放走它们。因为，我从它们的身上，发现它们有一种精神，有一种宁愿去死也要自由的精神。这恐怕连我们有些人类都做不到吧它们同我们一样有理想，有愿望，有情感，有快乐，有生命但更有自由。
为了它们，为了我们的明天更美好，让我们还它们一片自由的天地。就从现在开始，请放走笼中的小动物，放走缸中的小鱼。送还于它们愿有的家自然。同时，让我们也更多一个朋友，一个动物朋友。感悟一个生命的意义，生命的价值。
篇三:[还动物自由]忘掉性技巧，回归内心原始的动物性
来源：心理月刊 发布时间：2013-09-02 10:41:11 编辑：PSYCOFE-Wayne
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性技巧高潮动物性一面性爱
心理引言：那个有阳光的不受打扰的周末下午，一旁怒放的玫瑰花催情，让在性事上一直不够放松的她，第一次经历了酣畅淋漓的感觉。“当我抛开羞耻和一点点潜藏在意识里的负罪感时，我享受到了极大的快感，我发现了自己动物的一面，自由的一面。”“动物的一面，自由的一面”，曾让数个男女定义“动物性”时，他们都提到了“自由”。 ——心灵咖啡网
“去年夏天的一个下午，一次激情澎湃的做爱后，我躺在他的怀里，看到他身体上沁出一颗颗汗珠，它们慢慢地流到他肚子上，然后蒸发、消失……我们像两头受伤的动物一样，筋疲力尽，却心满意足。”32岁的夏澜回忆着自己最棒的一次性经历，“整个过程，我们没有语言，只有目光、气味、呼吸的交流。”
这被夏澜认为是一次体内动物性的解放。那个有阳光的不受打扰的周末下午，一旁怒放的玫瑰花催情，或许是天作之合，让在性事上一直不够放松的她，第一次经历了酣畅淋漓的感觉。“当我抛开羞耻和一点点潜藏在意识里的负罪感时，我享受到了极大的快感，我发现了自己动物的一面，自由的一面。”
动物性：自由
“动物的一面，自由的一面”，曾让数个男女定义“动物性”时，他们都提到了“自由”。“请说明一下，这样的‘自由’指的是什么？”这是我们紧跟其后的一个追问。“也可以说是‘放肆’，我不知道别人是不是这样的，但在我的内心，对于床上的‘可为与不可为’是有一个‘道德标准’的，有些行为仿佛冲破了禁忌，但是，一旦如此，也就是放肆了起来，不管那么多，跟着欲望走，有点儿为所欲为的意思，这种自由，不仅是肉体上的，也是心灵上的。”31岁的朵朵这样解释道。
“我认为的自由，还有时间和空间上的自由，其实也是种Open Mind，我们可以不只是在晚上、早上，在床上或沙发上做爱，而是可以在条件允许的情况下，随时随地做爱。对，就是这种自由。大多数人都不敢。所以，大多数人的性爱都在约定俗成的程式里被拘住了。”28岁的罗爱，特别提到有一次，她和未婚夫在西单图书大厦翻书的时候，好像一下就被书中的爱情故事激起了欲念，他们立刻决定回家。“可是，一到了地下车库，上了车，我们就吻开了，都那么迫不及待，那么心领神会的，感觉真是太好了！”
从某种角度说，我们的动物性，更像是我们对亚当、夏娃失去的天堂的幻想，在那个天堂里，我们不需要言语、不需要太复杂、太隐含的铺垫来表达欲望，性是身体的自然。
动物性VS人性
“有一次我在做爱后问他，为什么做爱是这么爽的一件事？他说，如果传宗接代很无聊，谁还愿意去做呢？这也许是上帝的意思。为了后代的延续，先让人们对这一过程感到渴望和愉悦。”31岁的贺冉说。
性激素是性欲的基本生理动力，一种原始的繁殖冲动，它与生俱来，任谁都无法抗拒，这也是我们的动物性最单纯的一面。
然而，人和动物却存在巨大的不同。人，有复杂的社会关系，使用一套复杂的认知系统。虽然人的身体一直在提醒，他/她是属于哺乳动物的，但更多时候，人是拒绝承认的。人会对自己的起源感到羞耻。法国性学家兼人类学家Philippe Brenot说：“人类羞于与动物为伍，因为动物受制于自己的冲动。而人类一直都在控制自己的欲望。”
我们可以发现，将人的性行为比作动物时，常常都是贬义的：“这是条母狗”意味着“这是一个热衷做爱的女人”；“他做爱像兔子”就是说“他太快就做完了”。我们甚至用某种统一标准来“降伏”自己的动物性。比如，女人自身的羞耻感和对“欲望”本身的怀疑态度。它们就像紧箍咒一样束缚着我们。“繁殖冲动”违背了我们对于“淑女”和“正经女人”甚至是“正常女人”的社会定位，女人对此，常常是避之不及。这或许就是我们在性事上不能“解放”的终极原因：我们是端庄的＝我们是被动的＋我们是克制的。以至于控制欲望，成为我们的习惯和无意识。
35岁的艾果说：“我对自身动物性的认识，是从生小孩、喂奶这些事上感受到的。”经历了这样两个过程，她才摆脱了对自己身体的羞怯和不接纳，她的性爱一下变得自由了。我们都具有双重天性，动物性、人性。哪一面占上风，会依具体情形而定。但是，在性这个领域，我们常常会暴露最原始的一面。
动物性↑↓文化
为了限定人脑的欲望区域，研究者安排一组男人看色情片。当他们看到某些刺激画面时，大脑的某些区域就被激活，随即神经递质开始分泌（尤其是肾上腺素）、心跳加快、唾液产生等等。所以，欲望和快感都有生理成分：氧、静脉充血、润滑液、体温等等。但这不是人类的专利，所有生物——动物和植物都有这样的现象。
只不过，在性兴奋和欲望方面，人类还有更为复杂的一套反应系统。法国精神分析学家兼人性学家Boris Cyrulnik承认：“性兴奋属于动物的一面，但性不能简化为身体化学和身体管道。我们的情绪产生于言语或者其他信号，它们都与文化相关。”是啊，当远古人将30种左右的低叫声组织成原始语言，他们就从动物变成了人。
中国人民大学性社会学研究所的方刚在《裸猿：多少“猿性”，多少“人性”？》中提到：“人类女性具有性高潮，这在灵长目动物中是绝无仅有的。”他还提到：“直立行走，使面对面的性交成为可能，而这可以使我们目睹配偶那丰富的面部表情，将性快感和性高潮与‘这一个’联系起来，而不是与千篇一律的臀部捆绑在一起。面对面性交，也帮助人类已然退化的嗅觉更容易闻到性伙伴腋下的性感气味。” 这就是我们从本能和进化中衍生出来的与动物不同的性乐趣。
伴随着人类文明的进程，性同时由生物信号和文化信号滋养着，这两种信号一起影响着我们的性。Boris Cyrulnik解释道：“一个年轻女人出现在我面前，我立即爱上了她。这一刻，是动物性的一面在主宰我？不，是文化的。这个女人虽然沉默不语，但她发送出了各种信号。她的风度仪态唤醒了我身上的某些记忆，于是我爱上了她，而不是另一个女人。这样的一见钟情会造成睾酮和肾上腺素的上升。这就展现出了动物的一面。”
而文化的一面，是由我们的教养决定的。心理学家更是指出，如果我们的童年愉快、和谐，那么身体就能自然跟随动物性一面的引导，信任对方、将自己完全交给对方；但如果童年缺乏爱，就会导致我们对自己本能的需要有怀疑。对爱和安全感不信任，性欲就会被束缚，男女关系就会变成一场随时害怕自我被淹没的战争。
动物性＝所有感官
表现、并激发出动物性的一面，必须依赖于伴侣双方的极大信任。45岁的唐希刚说：“当我们完全放松时，才会感受到自己的嗅觉和味觉，而它们又牵引着我们，纯粹地很生理的去做爱。”31岁的贾尹洁说：“像动物一样做爱，有孩子气的东西，它让我迷醉：两个人赤裸裸的，一言不发，就像跟一个不会讲中文的老外上床，弥漫着一种自然而神秘的气氛……这是回到某种天真，它允许自己失控。这在平时是不可能的。”38岁的蒋叶说：“只有两个人完全信赖对方、渴望对方，动物性才是自然而有意义的。要不然，就会被一方视作侵犯。”
事实上，在人类的绝大多数活动中，我们越来越习惯于用语言来交流，而让其他感官处于沉睡和被抑制状态中。我们只允许非常亲近的人（和医生）触摸我们。至于味觉和嗅觉，它们几乎完全被忽略。然而，在我们期待性爱“自由”的时候，是不需要属于大脑认知层面的语言来干扰的，我们只需将所有的感官唤醒。它们的参与，就是我们动物性的一面。
28岁的马琳说：“我喜欢用手紧紧摁住男朋友的皮肤，咬他，使劲嗅他，那味道非常吸引我。嗅觉很动物。我见过马做爱，很刺激，它们很有力量。但最刺激我欲望的是做爱的蜗牛，它们那么缓慢地爬近对方，交换体液，身体闪闪发光。”35岁的谢子峰说：“体味很容易激发出伴侣的动物性，它是最好的香水。”42岁的陆涛说：“当我忘了思考，当气味和呻吟冲昏了我的头脑，我就变成了动物，而快感也是空前的。”
好吧，让我们忘掉那些过于强调性技巧的性爱宝典，调转头回归内心原始的动物性一面，在充满信任感的亲密关系中，解放感官，释放自己，体会真正极致的性爱高潮。
写在后面：
人们以为像动物一样做爱，就能摆脱所有的文化和心理束缚。但其实这并不容易，因为动物也有它们的文化。法国性学家兼人类学家菲力浦·布诺说：“即便是动物的交配也有一定的仪式。孔雀的舞蹈，夜莺的歌唱，年轻雄性与年老雄性争夺配偶，发情母猫的尖叫，这些都是交配的文化符号。与我们的成见相反，动物交配并不只是为了繁殖后代。”在倭黑猩猩群中，性是解决冲突的一种途径。“要做爱，不要打仗”似乎是它们的座右铭，它们甚至还会通过自慰来调节自身的压力。
