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第一篇绣口一吐便是半个盛唐:绣口一吐便是半个盛唐┃那些凝固在李白传说中的诗篇
谪仙人李太白，唐代最伟大的浪漫主义诗人，余光中寻李白诗“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐！”在浩浩盛唐诗河里，对浪漫的讴歌，对自由的向往，对人生的礼赞，都融在酒的境界里、月得世界里，飘荡在中华的诗歌里，横贯古今……有人在寻李白，寻了一千多年，我们依旧还在寻，因为李白诗还在……
唐·杜甫《饮中八仙歌》
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
唐·杜甫《赠李白》
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！
注：杜甫共计给李白写过十余首赠诗 ，最喜：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
唐·李绅 缺题
青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。
风月吟哦一狂士，文章今古总危机。
沉香亭北公何壮，采石江头事已非。
为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。
唐·白居易《李白墓》
采石江边李白坟，绕田无限草连去。
可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
唐·杜荀鹤《经青山吊李翰林》
何为先生死，先生道日新。
青山明月夜，千古一诗人。
天地空销骨，声名不傍声。
谁移耒阳冢，来此作吟邻。
唐·陈陶《李翰林》
谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
唐·殷文圭《经李翰林墓》
诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。
身谪蓬莱金籍外，宝装方丈玉堂前。
虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。
宋·曾巩《谒李白墓》
世间遗草三千首，林下荒坟二百年。
信矣辉光争日月，依然精爽动山川。
曾无近属持门户，空有乡人拂几筵。
顾我自惭才力薄。欲将何物吊前贤。
宋·晁补之《采石李白墓》
客星一点太微旁，谈笑青蝇玉失光。
载酒五湖狂到死，只今天地不能藏。
宋·陆游《吊李翰林墓》
饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。
客从县令初何有，醉忤将军亦偶然。
骏马名姬如昨日，断碑乔木不知年。
浮生今古同归此，回首桓公亦故阡。
明·王守仁《谪仙楼 》
揽衣登采石， 明月满矶头。
天碍乌纱帽， 寒生紫绮裘。
江流词客恨， 风景谪仙楼。
安得骑黄鹤， 随公八极游。
明·吴承恩《太白楼》
青莲居士登临地， 有客来游兴不孤。
山水每缘人得胜， 贤豪多共酒为徒。
云飞醉墨留朱拱， 花拥宫袍想玉壶。
独倚阑干倾一斗， 知君应复识狂夫。
清·刘大魁《采石太白祠》
门外长江水，蒲桃正砐醅。
遥呼东海月，飞入酒尊来。
此日尚崇祀，当时谁爱才?
巍峨遗像在，寂寞碧山隈。
清·袁枚《太白楼》
谪仙何处去，太白一星知。
秋树还披锦，江声学咏诗。
高楼离月近，平水过船迟。
我欲先生借，长虹作钓丝。
第二篇绣口一吐便是半个盛唐:绣口一吐，就半个盛唐
寻李白 ｜余光中
——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎毋乃太难堪
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡
凡你醉处，你说过，皆非他乡
失踪，是天才唯一的下场
身后事，究竟你遁向何处
猿啼不住，杜二也苦劝你不住
一回头囚窗下竟已白头
七仙，五友，都救不了你了
匡山给雾锁了，无路可入
仍炉火未纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞？
樽中月影，或许那才是你的故乡
常得你一生痴痴地仰望？
而无论出门向东哭，向西哭
长安却早已陷落
二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去
第三篇绣口一吐便是半个盛唐:寻找李白｜绣口一吐，半个盛唐
撰文：易水
摄影：许培武
黄河壶口瀑布。《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
作为一个浪漫诗人、酒鬼、侠客、漫游者，一个建功立业和求仙访道的热烈追求者，李白有着极其旺盛的生命力，尽管他一生失意，坎坷漂泊，但生命不息，折腾不止。他生命力爆棚，源于童年时期异族精神的养分，受益于“一生好入名山游”的江山之助，最为重要的是盛唐精神的滋养。他的整个青年时期，正值开元盛世，那是中国历史上最青春的时代：自信、开放、包容、尚武、大气、进取……文人阳刚，武将朝气，所有人都渴望建功立业，青史留名。盛唐精神深深影响了李白，他觉得千秋功业唾手可得，而功成身退，是他必然的归宿。
西安大明宫遗址公园。《古风·其二十四》：“大车扬飞尘。亭午暗阡陌。”
我是从户县进入西安的，路上还在想象着大唐的盛世、长安的繁华。当车驶进二环路时，骤然增多的车流和人流、尖锐的喇叭声、叫卖声、咒骂声、哭笑声让我猛地回到现实——这里是西安。在老城中心鼓楼北大街下车，拖着箱子穿过公路去酒店，发现主干道的路口没有红绿灯，我呆在路中，一动不敢动。车辆“嗖嗖”地掠过，没有一辆减速，“快走啊，怂货！”一张酷似“兵马俑”的脸从车窗伸出来，骂完后扬长而去。我好像是站在丛林之中，呼啸来去的都是踩着轮子的钢铁野兽。这个曾经雍容华贵、八方来朝的长安城，今天竟然如此的混乱、粗暴、无礼。
甘肃玉门关。《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
为了寻找李白，寻找盛唐气象。我租了一辆自行车，在明清古城墙上骑行一圈，用了近一小时。但是唐代长安城墙要比这大得太多，千宫之宫的大明宫，也只是唐长安城一角，如今只剩下台基和柱础，李白在长安居所之地就是大明宫里的翰林院。他经常出入的兴庆宫——唐玄宗与杨玉环的爱巢，如今已成现代公园，勤政务本楼遗址还在，公园里建有一座气派的“沉香亭”。
在西安住了十多天，每天在唐长安城城墙、大明宫、兴庆宫、大雁塔、曲江公园、大唐不夜城、大唐芙蓉园的地方穿越，这些宏大建筑让我咋舌。而且，这不过是西安城小小一隅，在城市化运动中，西安已成为一个巨大无比的城市，不知道可以装下多少个唐长安城，只是城大无魂，盛唐精神早已荡然无存。老实说，还不如我在日本京都旅行时所获得的多，那座精致、典雅的小城，从物质到精神都保留了些许大唐遗风，让我恍惚以为行走在中国长安。
甘肃祁连山。《塞下曲·之一》：“五月天山雪，无花只有寒。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
玛曲草原。《古风·其四十五》：“八荒驰惊飚,万物尽凋落……去去乘白驹,空山咏场藿。”
太子宾客贺知章读了李白的诗歌后，激赏有加，惊呼他是“谪仙人”。后来便向唐玄宗大力举荐李白，另外，玉真公主也有意李白入朝，说了不少溢美之词。742年，从江南返回东鲁的李白，终于等来了梦寐以求的召书。他在兖州南陵安顿好儿女后，高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”然后，得意地去了长安。
李白刚来长安时，受到了唐玄宗的隆重款待，被封翰林供奉，随时待召。某一天，兴庆宫沉香亭畔的牡丹盛开了，玄宗和杨玉环一起赏花，乐师李龟年率梨园子弟准备奏乐，歌舞助兴。唐玄宗却忽然说：“赏名花，对爱妃，哪能总听陈词旧曲？”立刻召见李白前来写新词，李白一挥而就《清平调》三首。
西安曲江公园。《上皇西巡南京歌十首之五》：“万国同风共一时，锦江何谢曲江池。石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。”
甘肃祁连山。《古风·其三十九》：“登高望四海。天地何漫漫。霜被群物秋。风飘大荒寒。”
天真的李白没有想到，翰林供奉不过是一个文学侍臣，除了偶尔起草国书之外，就是给唐玄宗写写诗，点缀一下太平盛世以及他和杨玉环的爱情。假如换作他人，能成为帝王的御用诗人，肯定会以为三生有幸。然而他是李白，他要的是像张仪（战国纵横家）那样，辅佐君王，行治国平天下之事。但是，他又有自主意识，天性自由，不管入世之心多么深切，都不能受到任何约束，所以，他对宫廷的游戏规则嗤之以鼻，不管不顾。
不久，李白就对御用文人生活开始厌倦，容易厌倦是所有天才的通病。他的族叔李阳冰在《草堂集序》中说他：“乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。”他还经常与长安名士呼酒买醉，放浪形骸。杜甫把他与贺知章、崔宗之、张旭、李适之、李琎、苏晋、焦遂几个酒徒，合称“八仙”，在《饮中八仙歌》说：“李白斗洒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
陕西咸阳。《金乡送韦八之西京》：“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。”
陕西终南山。《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”
李白沉湎酒乡的某一天，唐玄宗召他入宫草拟《出师诏》，酗酒者李白，被侍从扶入宫中，当着唐玄宗的面伸出脚来，对高力士说：“给我把靴子脱了。”高力士一时懵懂，仓皇失措中为李白脱了靴。这个故事被唐人反复记载，着意渲染，后来就连宋人苏轼也不胜景慕地说：“平生不识高将军，手污吾足乃敢嗔。”
出来混总是要还的，目中无人的狂傲会受到小人的忌恨。满朝权贵纷纷向玄宗进谗言，唐玄宗开始疏远他。狂傲不羁的李白不会隐忍，也不会让自己委屈，他主动递交辞呈，玄宗说了句“此人固穷相”，便“赐金放还”了。
“对于李白的政治生涯来说，长安三年当然是一个悲剧。但是对于诗坛和诗史而言，李白被放还山真是一件天大的好事。从此他不需要浪费其绝代才华来写《清平调》之类的无聊颂诗，他转而歌咏壮阔的人生和壮丽的山河。”南京大学的莫励锋教授在《诗意人生》一书中写道：“从此李白也不需要再与虚情假意的权贵们作无聊的应酬了，他转而结交杜甫、高适等诗人，并与桃花潭边的村民汪伦、五松山下的农妇荀媪无拘无束地交往。一句话，李白离开了狭小的宫廷，回到了广阔的人间。那才是李白施展绝代才华的天地！”
陕西乾坤湾。《古风·其十一》：“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”
景泰黄河石林。《西岳云台歌送丹丘子》：“巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。”
咸阳青渭楼。《古风·其八》：“咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。”
长安梦碎，李白又恢复了漫游生活。回到东鲁后在齐州（济南）紫极宫，由道士高如贵授予道箓，正式成为一个道教徒。虽然李白有出世之举，而且诗中也总有出世之语，但是他的入世之心从未真正幻灭过。
747年，也就是李白离开长安3年以后，大唐帝国的宰相李林甫为了弄权，开始打压贤臣。北海（今潍坊）太守李邕和刑部尚书裴敦复，都是正直之人，也是当时士林领袖。李林甫为了打击士大夫阶层，杀鸡儆猴，用木棍将李邕和裴敦复活活打死。
47岁的李白听闻此事后，像个热血青年一样写了《答王十二寒夜独酌有怀》公开抗议：“君不见李北海，英气豪风今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。”写得像一篇批判和声讨恶势力的檄文。
济南的灵岩寺奇丽清幽，有一片塔林，壮观无比。在原寺庙山门遗址里，有李邕所撰并书写的《灵岩寺颂碑》。我爬进洞内，触摸原碑，激动不已，就像是触摸到了李邕的铮铮铁骨。
陕西终南山。《望终南山寄紫阁隐者》：“出门见南山，引领意无限。”
陕西终南山。《古风·其四十七》：“讵知南山松。独立自萧瑟。”
陕西华山。《古风·其十九》：“西上莲花山。迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”
陕西终南山：《幽涧泉》：“拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深。”
“羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。”51岁的李白幽居于南阳西唐山的元丹丘处，虽身在江湖，仍未能忘情于功名，欲去之处是幽州（今北京）——范阳节度使安禄山的大本营。安禄山拥兵20万，是最有权势的将军。一无所成的李白，深感作为一介书生如果不靠军界人物的支持，难有作为，于是决定“投佩向北燕”，寻找新的出路。
这年秋天，李白在开封不顾宗夫人（武周时宰相宗楚客的孙女，李白最后一任夫人）的强烈反对，执意横渡黄河，北上幽燕。他说：“尔为我楚舞，吾为尔楚歌。且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临歧泪滂沱。”他不是不知此行凶险，仍想冒险一试，以实现平生之志。
汉中武侯祠。《读诸葛武侯传书》：“赤伏起颓运，卧龙得孔明。 当其南阳时，陇亩躬自耕。”
甘肃玉门关。《古风·其十四》：“胡关饶风沙，萧索竟终古。荒城空大漠，边邑无遗堵。”
沿途在魏县、邯郸、饶阳一带留连一年后，李白于752年10月抵达幽州。其时正是安禄山向北用兵以邀功并扩大武装力量之际，“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王”。初遇边疆战事，让李白热血沸腾，他开始练习骑射，想投笔从戎，立功疆场：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益！”
未过多久，他的情绪转为怨愤：“白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古是谁，疲兵良可叹。”对于事边立功，是颂是讽，分不清楚，总之书生李白在边疆并没有找到出路，反而看到安禄山秣马厉兵、潜蓄异志，他忧心如焚，但无能为力，只有跑到燕昭王所筑黄金台遗址处，一洒怀才不遇、忧国忧民之泪：“揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，绿耳空腾骧。”
据林东海先生的考证，燕王黄金台旧说在今河北易县东南，后来演变成为北京十景之一的“金台夕照”，遗址大约是今天北京金台路一带，正好离我供职的公司不远。每天乘坐地铁10号钱，每天从“金台夕照”站下车，我竟然从不知道，很多年前李白曾在这附近呼天大哭过。
陕西华山。《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”
甘肃张掖。《江夏赠韦南陵冰》：“胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。”
洛阳孟津。《春夜洛阳闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
注：本文节选自《华夏地理》杂志2016年9月刊，更多精彩内容请关注纸刊及电子杂志。
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