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李白剑术篇一:李白的剑术到底有多高？用的是什么剑
说李白的剑术天下第二这句是玩笑~~~
客官别急着走，虽然是玩笑，但也是有故事的。
首先，李白确实会剑术，还有师傅，他师傅叫裴旻。这个人据说是唐代的“剑圣”。
唐文宗时,曾向全国发出了一道的诏书,御封李白的诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“大唐三绝”。
也就是说李白师傅的这个剑圣地位是有官方认可的。
裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾卫大将军”。
据说他曾“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。
当然，严格的来说，这是“剑舞”，而非剑术。
不过李白出生在西域之地，根据自己描述年轻时也曾仗剑任侠，那时代的风气不怎么讲谦虚，李白经常总是吹嘘自己除了裴旻之外未尝一败，这也是大家为什么总说李白是天下第二剑客的原因~~
李白的粉丝魏颢曾在李白去世后所写的《李翰林集序》中,也说“少任侠,手刃数人”。
所以一般认为，他是有实战经验的，还杀过人，战斗力具体怎么样不好说。毕竟他不是柳生宗严。
唐朝是个尚武的年代，一般有点身份的人都会佩剑，而剑术也流传很广，所以说他是个剑客，应该没错。
不过，小编想到另一个问题，李白用的是什么剑？是后代武侠电影里这种吗？
我们今天常见老头在公园里舞的剑，实际是清剑。就实战而言太轻太脆，只适合于不需要动手的有钱人佩戴。
虽然李白的诗里曾提到过他用的是“龙泉”，但其实龙泉只是指产地，在当时龙泉一般泛指名剑。
唐代最流行的不是后代明清更偏向于上图礼仪性质的“佩剑”，而是单面开刃的刀，有种说法甚至认为唐朝刀剑不分，一般唐朝人佩带的，是有实战价值的“唐刀”。
可以双手持，使用包钢技术，具有韧性，实乃杀人放火，耍帅作诗，居家旅行之利器！
在唐代时，唐刀传入日本，立刻引起大量的模仿，日本人给唐刀改进后 成为“倭刀”，后来到明朝时期，又返销中国，到戚继光时期，又改造成国产“戚刀”大量武装明朝军队。
这就是刀剑史上的一段有趣故事了。
李白剑术篇二:李白的剑术到底行不行？
李白的不少画像，都是随身佩剑。图/搜狐
李白是佩剑的文人中最知名的。他在自我陶醉和自我催眠中嗨得无以复加，又因自身影响力和宣传，发展出一众拥趸，俨然公众剑神。
文 / 张发财
在古代，剑并不独属武夫，佩剑是一种身份象征，文人也不例外。《贾谊新书》载：“大夫四十而冠，带剑。”这种剑装饰性成分居多，并不经常使用。而真正使用它的文人中，李白比较知名。
《新唐书》说李白“喜纵横术，击剑”，水平应该是可以的。不过诗人有个毛病，就是总会妄想自己文韬武略、独霸武林。李白在这一点上表现得尤为突出，他在自我陶醉和自我催眠中嗨得无以复加，又因自身影响力和宣传，发展出一众拥趸，俨然公众剑神。
李白的自我宣传手段主要是诗。有粉丝统计《全唐诗》收录的李白近千首诗中，除去地名，出现“剑”的频率有103次之多。而造成公众对他剑术凌厉、凶猛的印象，莫过于这两句诗：一是“笑尽一杯酒，杀人都市中”（《结客少年场行》），二是“十步杀一人，千里不留行”（《侠客行》）。
然而前一句说的是荆轲，后一句说的是燕赵侠士，与李白没有任何关系。“十步杀一人”也不是他的原创，此句出自《庄子·说剑》：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”（该篇作者虽有争议，但成书远早于唐。）然而这些诗深入人心，读者不求甚解，最终作者与主角身份发生了互换。
爱喝酒爱耍剑的李白，有着鲜明的自嗨体质。图/新浪
李白说自己很厉害，“一射两虎穿”“转背落双鸢”；也曾说自己“托身白刃里，杀人红尘中”。以他的说法，曹植七步一诗，他一步一尸。他的粉丝魏颢在《李翰林集序》也说他曾“手刃数人”。
但此事可信度极低，开元年间天下太平，当街行凶还大肆宣扬，于情于理都很荒唐。《唐律疏议·斗讼》中有“七杀”条款说斗殴致死：“斗殴者，原无杀心，因相斗殴而杀人者，绞。”而“以刃及故杀人者，斩”。像李白那样炫耀手刃，脑袋都保不住，李白变“子曰”。
可能李白少年时参与的斗殴只是治安案件，口头教育就放了，只不过诗人嘴硬，诗中频频出现“杀人”——“杀人如剪草”“杀人红尘中”“杀人都市中”。总之是“杀人不眨眼”，总不眨眼甚至影响了视力，“明月光”看成了“地上霜”。那个时代的诗人喜欢谈杀人，就连杜甫这种老实人也说过“杀人红尘里，报答在斯须”，只不过杜甫没有受过专业武术训练，只敢“夜雨砍春韭”。
李白确实练过，《与韩荆州书》中自我介绍：“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术。”他师父很厉害，乃大唐第一剑客裴旻。此人事迹《太平广记》载有一则，说其母病逝，裴旻请吴道子做壁画超度亡灵，其间他表演剑舞助兴：将宝剑掷入云中高数十丈，再拿剑鞘对准，利刃透空而入鞘。吴道子问他如何练成神技，裴旻答曰：吾本姓表，脑袋多劈开几次就成了……
李白剑术并无定论，但在粉丝眼里，李白的剑术定是一流。图/搜狐
粉丝以“名师出高徒”推断，李白的剑术应该唐朝第二。名教练确实能培养出人才，但不是绝对的因果关系，比如男足。何况李白是否与这个大师学过艺也还存疑。
拜师一事载于《翰林学士李公墓碑》：“裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下。’”李白很可能是客套。若真的与裴师父练过，李白估计劈成李臼了。更何况这位大师也有过走麦城的经历。《唐国史补》说裴旻守北平时曾一天射杀31只老虎。但当地农民说他杀的不是虎，是彪。待到遇见真虎，裴旻就崩溃了，虎只吼了一下，“旻马辟易，弓矢皆坠”。
李白在《赠武十七谔》一诗中说，徒弟武谔很凶悍，有春秋要离的狠劲，曾许诺从敌占区把自己的儿子伯禽救出来。有粉丝认为徒弟如此暴厉恣睢，师父肯定更心狠手辣。这套推论甚至不如“名师出高徒”，徒弟功夫高低跟师父关系不大，比如唐僧。
人艺经典话剧《李白》中，剑亦有不少戏份。图/《李白》剧照
千古文人侠客梦，“宁为百夫长，胜作一书生”是当时文人的普遍情怀。那么李白的实战击剑水平到底如何？
《叙旧赠江阳宰陆调》一诗可供参考推断，诗中回忆当年，“腰间延陵剑，玉带明珠袍”；谁料遇见一伙不解风情的臭流氓，“我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬”；若不是陆调先生你冲出重围找警察，我身体就快被打肿，零件就要被打丢，太白变大白了，此后，只能和岳不群修炼“辟邪剑法”了。
李白剑术篇三:武林秘史：李白的武功有多高？ 附《青萍剑谱》
武林秘史：李白的武功有多高
转
没错，就是诗仙李白。
李白的诗文天下第一，冠绝古今，为世人所公认；但很多人并不知道，这位伟大的浪漫主义诗人，其实还是一名武林高手，而且是高手中的高手。
《新唐书·文苑传》特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。
李白初见韩朝宗时写的一封自荐书《与韩荆州书》中自述道：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”
师从剑圣
李白曾专门到山东学习武艺。《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。” 大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书。裴旻将军是李白的师父，是大唐第一剑客，人称“剑圣”。李白作为裴旻的徒弟，其剑客身份确定无疑。
据统计，《全唐诗》李白诗中，“剑”字共出现了118次，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。
剑逼猛虎
李白年轻时行侠仗义，据李白自己说，他早年游览扬州的时候，在不到一年的时间里，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”（《上安陆裴长史书》）。据李长之的《李白传》记载，李白与蜀中好友吴指南结伴游历，他们到达岳阳的时候，吴指南得重病去世。李白悲痛欲绝，伏于吴指南之尸恸哭。李白为友守丧期间，来了一只猛虎，此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。但李白为了保全朋友的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎。武松打虎，也是借着酒劲壮胆，换做一般人，早就吓得屁滚尿流了。李白能逼退饿虎，可见其胆识超群。
手刃数人
李白嫉恶如仇，到处打抱不平，曾亲手杀过人。魏颢在编写李白诗集时就说过：“少任侠，手刃数人”。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。李白的《侠客行》不仅仅在写他所景仰的古时的侠客，同时在暗写他自己的经历。
风流倜傥，行侠仗义，年轻时的李白，正是这样的形象
仗剑远游
开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，在古代路途艰辛，盗匪出没，没有武艺在身，远游是有一定风险的。李白一生四处远游，足迹甚广，与身负武艺不无关系。
力士脱靴
著名典故“力士脱靴”，也从另一个侧面说明了李白的武功：公元742年，李白应唐皇召集前去皇宫为杨玉环作诗，酒醉，便唤高力士为其脱靴。高力士时任冠军大将军、渤海郡开国公内侍监首领，权倾朝野，全国各处各部门奏章，全部要经他手。李白敢命其为自己脱鞋，除了有惊人的胆识，也说明他对自己的功夫有绝对的自信。
昆曲《吟诗脱靴》
“力士脱靴”也是雕梁画栋的重要题材之一，体现主人不畏权贵的精神
爱徒报恩
李白除了有功夫的师承，还有自己的徒弟，有诗为证——《赠武十七谔》，他的徒弟叫武谔，排行十七。从这首诗的序里面，我们就可以看出两人的关系：
“门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。”
李白说：“我徒弟武谔，深明大义，沉稳、凶悍，崇拜古时候要离那样的刺客游侠，所以周游江湖，不问世间事。他听说安史之乱爆发了，来拜访我。我的儿子伯禽陷落在山东乱军之中，他自告奋勇把少主人救出来。我在感激之余，作诗相赠。”武谔是个刺客游侠，拜李白为师，是要学武艺，而不是学诗文。
内功修为
除了剑术，李白的内功修为也十分了得，当时道家修炼盛行，李白自幼广读丹书，结识道友，我们耳熟能详的名作《望庐山瀑布》，竟与道家修炼的景象完全相应，不知所描写的到底是瀑布景色，还是李白返观内视的写照：
日照香炉生紫烟，（心火降至丹田，炼精化气）
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，（真气化作甘露过十二重楼直达下丹田）
疑是银河落九天。（三花聚顶、五气朝元）
李白的功夫到底有多高？有人称其仅次于其师裴旻，为大唐第二，现已无从考证。但其武功超群，剑术卓绝，则一直为后世所公认。
李白的诗篇豪迈奔放，清新飘逸，正如他的剑术，行于天地之间：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲”（《古风》）。李白诗词的独特风格，充满了仙侠的气质，是真性胆识的流露，而非酒后的妄言。
其实历史上会武功的诗人，不只是李白一人。陆游、岑参、辛弃疾，个个武艺高强，而会武功的文人更是数不胜数。
在传统文化中，文武从未分开。文能安邦，武能定国，文治武功始终是士大夫精英阶层追求的目标，文武双全也是儒家对君子的基本要求。老子、庄子、孔子、孟子……这些古圣先贤的功夫都相当了得，他们的思想和著作中都体现着功夫的境界，甚至是具体的练习方法。
功夫既不是表演套路，也不是打架斗殴，而是传统文化中“修身”的具体内容。恢复国学也不能停留在谈玄论妙的理论研究上，还是要扎扎实实在身体上下功夫，不仅“心得”，还要“体会”。有了这样的文化，中国这片大地上一定还能孕育出更多像李白这样的千古奇才！
青萍剑谱（古谱）
青萍剑法
第一路 陆拾一剑
迎风挥扇 此剑是迎面砍来或取左额角，用此剑自下而起挑彼手腕底一，二寸。
金花落地 彼要外刺腕或随上势双扎，我自侧身往下伏取彼外二寸。
扫地金波 此剑彼我皆在伏势，丁外门不过手急，间片彼外腕三寸。
横扫千军 此剑是平扫或刺法彼要随上势内外门用此剑扫彼外三寸。
墨燕点水 此剑法追敌人用之彼闪外门亦甲之如追彼则点其腕，如彼待则点面急回。
拔草缚蛇 此式为彼由正门左右砍来，用此法随彼内外拨撩前一，二寸。
顺风扫莱 此势用在敌人逃跑时，我抽身长势探刺之。
退身埋伏 此式剑影外五寸使彼不得上外门使内门前一寸为空而上之。
凤凰点头 此剑由外影五寸埋伏，彼取我一寸，我则并步取其内一寸。
飞虹横江 此法彼外门取外三寸来用此剑以扫彼外三寸。
扫径缚梅 此彼彼取我下焦用此剑以摘彼内三寸。
金蝉脱壳 此法取肩我则弓步从旁走之以剑落肩径之地削其外三寸。
天边挂月 此剑是轻身拦下法从后面砍头我轻身动剑削彼外四五寸。
白蛇吐信 此剑是正刺彼手，亦可进拿刺心。
拨云瞻日 此剑是彼自外门砍二，三寸，用此剑横拨取彼一，二寸。
指南金针 此是丁人之法，由甲门去，急走距步将到时，即丁彼内六五寸。
寒铓冲宵 此是随上式丁法，挑内底四五寸，如不能挑右，即左可取上式。
白鹤亮翅 此是冲正门挑彼腕底会以奇胜，以剑迎内三寸如埋伏。
凤凰针翼 此剑正砍或内刺四五寸，用此法出奇式扎彼三寸。
走马扫城 此乃平扫之法半骚彼首身往后仰式要急出不可慢。
神龙摆尾 此剑乃失败中求胜，如彼将抹我腕，不待至，先抹於后。
进步埋伏 此剑埋伏於剑尖之上并可取彼外门以剑影外四五寸使彼视四五寸为空门。
紫燕侧翼 此剑彼砍外四五寸我则右步以刺彼四五寸以剑影於肩在之地。
倒拖金鞭 此剑有两个用法，如彼砍我内一寸用此剑刺彼外一寸，彼如内，我亦刺外一寸。
饿虎扑食 此剑彼砍我下焦用此剑以扎彼上腕为下剑作埋伏式。
力劈华山 此剑如敌人砍腿或腰，我则并步而劈彼外门上三寸。
翼鸿抓羽 此式砍外门五六寸或一寸，用此剑以挑彼底四五寸。
剪石缚金 此剑是正门砍来，用此法正挑彼三寸，以退为进，莫妙如此。
藤蓝挂壁 此剑乃是彼砍外三寸，我抹彼底腕彼若砍头用此法做埋伏。
鹦鹉啄粒 此剑由上式做埋伏，彼或砍头及扎内四五寸或取左手，用此法以彼一二寸。
蜻蜓点水 此剑
是彼逃走内外门，用此剑伏取彼外三寸步走如箭剑发如雷。
鸟鹊飞空 此剑是砍左额角或取六寸用此或内闪以挑彼内四五寸。
青龙回首 此剑是彼取我一二寸用此剑傍拨削彼外二三寸。
玉女投壶 此剑照上式彼要逃我则开步追刺彼后心。
金蛇伏地 此剑彼接上式走外门用此式探而破之抽身伏回做埋伏。
毒蝎返尾 此剑是彼砍上焦用此自下而起此彼底腕。
仙人指路 此剑是彼随上式走外门我以上步速扎在取彼外四五寸。
猛虎戏山 此剑是彼自下焦播闪内门用此剑偷步取彼内一寸彼身后取外一寸。
拗步埋伏 此剑迎彼二寸做埋伏下有拗步内外二焦皆可走。
金山倒海 此剑由上式逼彼取外四五寸我则上步伏身取彼外焦自彼侧而砍之。
古月沈江 此剑是彼闪式或埋伏於外用此探而砍之亦可取彼外三寸。
羽客挥鏊 此剑是外片手法亦可进长连下式用。
玉女送花 此剑是随上式外门取彼腕。
苍龙探爪 此剑是彼刺心来我则退步以剑上点彼上腕或二寸。
蛱蝶穿花 此剑是敌随上式伏地逃走，用此剑箭步随彼式直刺彼心或刺彼腕。
拨灵幻幽 此剑是彼走外门，用此剑左步随上式横拨彼腕。
玉虎旋风 此剑是提剑进取法亦可扫彼腕。
擎天一剑 此剑是落以剑自彼内门急挑内门五寸可冲敌人对手而回。
云鹏摩空 此剑是浩然埋伏式偷步抑平砍以在腕底二寸。
顺风扫莲 此剑是抽身长式探砍则急回。
仙剑伏崖 此剑是彼取右额角或砍外腕用此剑说青萍第一强剑勒削彼三四寸以骑马式收式。
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红墙刊物《中华英才》之《中华武学》栏目策划人、主持人赵冀龙个人简介
赵冀龙老师，实战派武术家，中央电视台特约主持人，世界多项顶尖搏击赛事唯一80后技术总监。赵老师曾留学澳大利亚，开馆授徒10余年，曾任教于雪豹突击队等机构，现任澳大利亚武术文化协会主席、澳洲自然疗法学院首席讲师等职，以国际化视野教授各类武术防身养生课程。
