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扬州比较有名的红灯区篇1:唐代诗人是怎样记录嫖娼经历的？
唐代诗人是怎样记录嫖娼经历的？
中国的诗人一向有“骚客”之称。而真正的骚客非唐代杜牧、白居易、元稹莫属。 杜牧：杜牧是一位地地道道的大嫖客。大家熟悉的《遣怀》写得相当出色，其中便透露出了他当年的嫖娼经历—— 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。 杜牧是李昂当皇帝（唐文宗）时大和二年（公元828年）进士，被授宏文馆校书郎。杜牧曾在江西、江苏等好几个地方做过官。《遣怀》便是其在扬州当官期间的“嫖娼写照”，确乃有感而发之作。 杜牧的官场伯乐大概要算曾任淮南节度使的牛僧孺，杜牧到扬州做官就是应牛之邀，去当了“节度使掌书记”。自古山东出响马（叛贼），扬州呢，则盛产“瘦马”（雏妓）。当年的扬州比现在繁华多了，是唐代最著名的“红灯区”之一，不然前朝荒淫的隋炀帝也不会连江山也不顾，想着法子“下扬州”玩新鲜。 牛僧孺给杜牧提供了就业机会，也给杜牧提供了绝好的饱览风月的条件。据说，杜牧心情一不好，晚上便会独自一个人悄悄地外出逛妓院，在妓女的温柔乡里解愁，两年间把整个扬州的妓院全嫖遍了，哪儿姑娘好，何处妓女善解人意，杜牧了如指掌。有意思的是，杜牧还以为人不知鬼不觉，瞒着牛僧孺。实际上牛僧孺最了解杜牧了，知道他就好这一口，为了防止自己青睐的下属挨扬州街头小混混扁，牛僧孺每次都会安排便衣跟着杜牧。 后来杜牧得到唐文宗重用，被提拔为监察御史，临别时，牛僧孺为杜牧饯行，提醒他要爱惜自己的身体，更要注意为官形象。杜牧力图表明自己清白和洁身自好，牛僧孺遂出示了他每次嫖娼后下人的密报，杜牧顿时脸红语塞。《遣怀》一诗中流露出杜牧对当年浪漫生活的眷恋，但也表现出了几分悔恨。连自己曾经迷恋的红颜都埋怨自己薄情负心，所以杜牧觉得当年在扬州的快活，宛如一场梦。 其实，杜牧并非薄情郎负心汉，而是有情有意之人，对相好妓女很负责任。每因离任而去，便会把自己钟情的妓女交托给下任，这既让妓女感激，也使下任高兴。杜牧最钟情的妓女并非扬州姑娘，而是江西的张好好。杜张相遇时，杜牧年27岁，而张好好仅是一个13岁的孩子，用今天的标准来衡量，张还是个雏妓。可能因为张声色俱优，清纯美丽，杜牧对她一直难以忘怀。五年后亲书《张好好诗》，此墨迹今藏于北京故宫博物院。 白居易： 如杜牧《遣怀》一样，因逛青楼有感而发，或是记事的唐诗很多很多，白居易的《宿湖中》便是其中之一首—— 幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。 十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。 这是白居易在苏州做官时的狎妓诗。白居易比杜牧大一辈，都属晚唐诗坛上的大家，代表诗作有《长恨歌》、《琵琶行》等。白居易的风流并不亚于杜牧，可以说是杜牧的师傅，在嫖娼这点上，他们有共同的爱好。 从《宿湖中》一诗的写作背景上，便可知道白大诗人当年是何等风流。苏州是当时又一著名的“红灯区”，在这样有一个有故事的地方，不玩出点风花雪月，白居易是不会甘心的。公干之余，白居易会觉得不召妓便不浪漫。但妓院环境不好，白便常召妓于居所，甚至把欢乐场移至野外——有一次便带着妓女至太湖上放松。 太湖狎妓让白居易乐得合不上嘴，有美女作陪，月色相伴，他乐不思归，一连在太湖上玩了五天，夜里就搂着佳人宿睡在湖中、船上，所以这才有“何处宿”之感。而白居易不像杜牧那样“闷声做事”，并不隐瞒自己找妓女的事实，还把这次太湖冶游告诉了自己的“嫖友”元稹——“报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。” 白居易做官之处多是中国古代“红灯区”，除了苏州，还有杭州，这也为白居易的风流提供了客观条件。后来白居易离开这些娼妓业发达之地，还念念不忘那时的欢乐，《忆旧游》就是在这种心境下写出来的——六七年前狂烂漫，三千里外思徘回。这种“狂烂漫”溢于言表。 元稹： 元稹钟情的青楼姑娘最出名的当是成都名妓薛涛，每次元稹以中央官员的身份来到成都时，地方官都会把薛涛送到他下榻的地方，供他消费。一来二往，元、薛之间真的玩出了感情，薛涛为他写多首情诗。元稹也给薛涛留下了“长教碧玉藏深处，总向红笺写自随”等不少诗句。大概一般人很难相信吧，元稹与薛涛之间这种关系断断续续，竟然维持了七年之久，最后还舍不得放弃。
除此之外，元稹和白居易关系好得如同穿一条裤子，元稹是白居易的嫖友。这里有两个原因，一是他们是同时代的诗人，当时就有“元白”之称，齐名诗坛，俩人少时相交，关系非同一般；二是趣味相投，对妓女评判有相同的标准，白居易看中的，元稹往往也会钟情，因此曾闹出同嫖一妓的风流趣话。以至于最后因为一个女人从此翻脸死不往来。这个女人就是当时西湖最有名的歌妓商玲珑。商玲珑，是当时西湖最有名气的歌妓之一，也是元稹的老相好。白居易居然对好兄弟的女人起了色心，要把商玲珑借用他两天。由此还引发斗诗一场，催生了一个新的词牌“玲珑四犯”。白居易的千古名篇《忆江南》就是这样出炉的：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”。后人一定不知这千古名篇居然是这么写出来的，让我等好生汗颜。元稹看后自叹不如。白居易赢得了比赛，抱得美人归。
《唐语林》（卷2）中记录了元白两人同狎一妓的事情：“长庆二年，白居易以中书舍人出任杭州刺史。杭州有官妓商玲珑、谢好好者，巧与应对，善歌舞。白居易日以诗酒与之寄兴。元稹在越州闻之，厚币来邀玲珑，白遂遣去，使尽歌所唱之曲。后元稹送玲珑归，作诗寄白居易云：休遣玲珑唱我词，我词都是寄君诗。却向江边整回棹，月落潮平是去时。”
扬州比较有名的红灯区篇2:杜牧曾看上十岁小姑娘 与其母约十年后娶她为妻
核心提示：眼看要散场，一名妇女领着一个10来岁的小姑娘上台，杜牧按照“美女标准”仔细打分，盯着小姑娘钻研了好久，大为满意。他当场跟母女说：10年内我会来这里做刺史，要是10年不来，就请另嫁。然后重金下了聘礼，满意地走人。
慕容骁呵呵一笑，扬手一木，开篇唱个肥喏：
李杜文章千古传，
风流绝代笑青山。
多情自古别无岸，
留取诗心系小船！
在唐代，要出名，“武作侠客，文作嫖客”才能风流百代，当然前提是武者武功卓绝，文者文华盖世。前者如尉迟敬德，勇冠三军，“马上三夺槊”；后者如杜牧，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
这开放的做派要从李世民算起，唐太宗李世民的母亲窦氏是鲜卑族人。老爹李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代。胡人风俗很乱，乱伦“扒灰”，算不得稀奇。所以武则天可以在太宗死后成为儿子高宗的皇后；杨贵妃则上了公公唐玄宗的床。皇上都带头风流，平民更该自由。
王小波在《唐人故事》里说，当时的长安城里的成年男子，都被姑娘们亲热地称为“舅舅”，且不论是否杜撰，多少有些映射些现实，可见当时的确开放。
且看看唐人如何风流，武的从略，单说文客。领军四人，大小李杜。
先说小杜。杜牧26岁就中了进士，可升官不快，30出头了，还只在淮南节度使牛僧孺(就是后来被扯进“牛李党争”的牛政客)的幕府当个小官，上班地点在扬州。当时有“一扬二益”的说法，这“扬”指的就是扬州，除了首都长安，扬州就是全国最繁华的都市。
那时扬州是著名的红灯区。一到晚上，全域的歌楼夜总会有上万灯笼打出来，“九里三十步，街中珠翠填咽，邈如仙境”(于邺《扬州梦记》)。杜牧是单身汉，每天下班后就爱往其里钻，如鱼得水，夜生活搞得丰富多彩。等到杜牧任满离开扬州的时候，牛僧孺提醒了一句：你还是应该注意点身体啊。杜牧马上抵赖说“某幸常自检守，不至贻尊忧耳”——自己还是很注意为官形象的。牛僧孺笑笑，让人拿来一大堆暗访记录，杜牧一看，都是牛总派当差夜里跟踪记录的报告，上书“某年某月某晚，宿某家，平安无事”等等。杜牧大窘，羞得连忙磕头。多年后老领导牛僧孺离世，杜牧亲自捉刀墓志铭，比给自己的墓志铭写得还好，以表知遇之恩。
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扬州比较有名的红灯区篇3:探访旧时的江南“红灯区” 寻找阑珊春意
与藏在北京的八大胡同里的堂子不同，江南一带旧时的烟花之地依水而生，瘦西湖、秦淮河、太湖……越是有名气的江南青楼，越是濒临着这些蜚声遐迩的河湖而建。一个有水的花柳世界里，会不会更多了几分柔情和灵动？
春风将绿江南岸。计划一番行程，一路南下寻找最浓的春情春意吧。
瘦西湖风光
扬州 瘦西湖
京杭大运河上的富庶商埠扬州，自古以来就是出美女的地方，当然了，这里出产过的还有青楼和名妓。金庸小说《鹿鼎记》中娶了八个老婆的韦小宝，在书中就是个扬州人。
虽然是写小说，金庸的创作却也不全然是空穴来风的虚构。小说中的韦小宝自小在扬州瘦西湖畔的妓院——丽春院里长大，丽春院的名字虽然无从考证，但明清时期的瘦西湖畔，却真的是一片烟花之地。
瘦西湖风光
御码头
“两岸花柳全依水，一路楼台直到山。” 一湖碧水窈窕曲折的瘦西湖，风姿独卓魅力无边，引得乾隆皇帝六次御驾亲访。当时的扬州盐商为了拍乾隆帝的马屁，从乾隆十八年(公元1753年)开始，花三年时间建起了天宁寺西园行宫，宫前便修建了今天的“扬州御码头”。此后，乾隆每回游瘦西湖都在此登船。
从那时起，这一带就红火起来，酒馆店肆纷至沓来，不仅开起了扬州城里最有名的冶春茶社，还有一座座灯红酒绿的青楼开张营业，传说中“坐花船、喝花酒”的逍遥玩法也盛行了起来。
青石所砌的御码头，历经250多年风雨，完好无损，坚固如初，不仅是今天著名的“乾隆水上游览线”的起点，更加见证了瘦西湖畔莺燕花柳的兴与衰。
瘦西湖风光
二十四桥
“二十四桥明月夜，玉人何处教箫。”扬州的二十四桥因为杜牧这首《寄扬州韩绰判官》更加“芳名远播。”
二十四桥是因为曾有二十四个青楼女子在此吹箫而得名，杜牧在此寻芳觅踪，希望能跟着玉人学箫，放浪形骸的诗人，于而立之年仍然流连于瘦西湖畔的青楼娼家，也难怪后来他追忆这段岁月时，会有“赢得青楼薄幸名”的感叹。
入了夜的扬州越发显得风月无边，只一座桥便不知引出多少风流往事出来。虽然当年的烟花柳巷、歌舞升平早已淡去，但时间留下的那种娇娆神韵依然点滴可见。
南京 秦淮河?夫子庙
“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”。古代妓院招待的多是有钱的读书人，也就是“士子”。而青楼文化在过去江南文人，尤其是秦淮河一带文人的生活中，占有相当重要的地位。
秦淮河?夫子庙
在南京秦淮河一带仔细观察一下，不难发现一个很有趣的地理现象：靠中间的是夫子庙，庙后面是当时学子读书的学校——府学，府学右边就是科考的考场江南贡院，而夫子庙的后面还有一条三山街，那是当时书店集中的地方。孔庙、学校、考场、书店都集中在这一个地方，构成了当时南京城里的文教区。
可是，令人称奇的是，走过一座文德桥，跨过秦淮河，对面就是南京的旧院，也即青楼区。
在地理位置上，文教区与烟花街的搭配简直太微妙了！要问原因，有人这样解释：明清时期南京的乡试每三年一次，那时多达两万名江南地区的考生云集在南京夫子庙，八月十五日考试结束后正逢中秋，应完了试的考生松懈下紧张的心情，进出声色场所享受风流韵事也是很自然的事。（其实，不光南京的秦淮河、夫子庙一带，近代上海的四马路(现福州路)也是这样。四马路是当时上海文化出版的中心，而后面的小弄堂里就是妓院。）
秦淮河?夫子庙
吴敬梓在《儒林外史》中写道：“那秦淮河到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来。凄清委婉，动人心魄。两边河房里住家的女郎，穿了轻纱衣服，头上簪了茉莉花。一齐卷起湘帘，凭栏静听。所以灯船鼓声一响，两边卷帘开窗。河道里焚的龙涎，沉、速香雾一齐喷出来，和河里月色灯光合成一片。望着如闻仙人，瑶宫仙女。还有那十六楼官妓，新妆炫服。招接四方旅客。真乃朝朝寒食，夜夜元宵。”明代时，南京秦淮河、夫子庙一带便已经青楼林立，莺歌燕舞，可堪当时中国最大的“红灯区”。
今天再去逛逛秦淮河，江南贡院、夫子庙等文化建筑依然保留着，青楼脂粉已经消失得无影无踪，除了名妓李香君的故居。
李香君故居
李香君是秦淮河畔媚香楼里的名妓，诗书琴画歌舞样样精通。但这个出身秦淮名妓的下层妇女之所以受人仰慕，不在其花容月貌，而在于她有着强烈的正义感、爱国心和高尚的情操，愤世嫉俗，显示出难能可贵的精神。
李香君故居位于秦淮河畔来燕桥南端，是一座三进两院式的宅院。全院尽现书法、绘画、楹联、篆刻、假山、塑像和园林小景、石刻砖雕、壁画挂灯等艺术精品，供游人观赏。
出污泥而不染，濯清涟而不妖，后人访媚香楼遗址者经几代而不绝。
李香君塑像
李香君故居
秦淮八艳
“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。到底是哪八个人?有关资料上说法不尽一致。明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大，它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。夫子庙广场的大型浮雕《秦淮流韵》中便收入了秦淮八艳，并一度惹来争议。
夫子庙的青楼妓院生意一直红火，直到民国才有所收敛。民国时南京的妓院不再集中于夫子庙一带，当年下关的大马路、商埠街一带曾是南京水陆交通的枢纽，商贾云集之地妓院也较多，是当时南京的又一片烟花之地。
苏州 销魂只在阊门、野芳浜
苏州的名妓很多，最有名要数陈圆圆，还有随状元出使欧洲的赛金花，就连袁世凯的大姨太太沈氏也是苏州名妓……值得一提的是，苏州虎丘还有一个颇有名气的真娘墓，葬的就是一位为保贞节而死的妓女。
苏州阊门
阊门
阊门是苏州古城的西门之一，与城外商业区石路毗邻，紧挨着山塘老街，有水路可直通虎丘。
吴中才子唐伯虎这样描绘阊门的风情：“世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。”
明清时代，阊门外是苏州最繁华的地区，灯红酒绿，纸醉金迷。乾嘉年间，十里金阊歌舞升平，丝绸、染织、烟草、米行、杂货、药材、珠宝、古玩、茶寮、酒肆、菜馆等数万家店铺相连，七行八作应有尽有，民宅、会馆、公所、行帮、商会各享其成，戏院、青楼间杂其中。《红楼梦》在对阊门外一带这样描述：“最是红尘中一二等富贵风流之地此乃姑苏最风流繁华富贵之地。”
“吴趋自有史，请从阊门起。”阊门见证了苏州的古老历史，而阊门的沧桑变迁也积淀了苏州的历史和文化。如今，阊门一带依然保留着姑苏的古老风貌，阊门夜色更是绝佳胜景。
野芳浜
野芳浜
现在很少有人知道七里山塘有处野芳浜，更不知道那里曾经是苏州的名胜处、弦歌地、风流乡。它有过辉煌的历史。这里是一个男女寻欢的好地方。当时有诗云：“觅得百花深处泊，销魂只在野芳浜。”这个销魂之处也就是“销金窝”。而散泊在山塘桥、杨安浜、头摆渡等处的娱乐船，专门蓄养歌妓以招引顾客，顾客可以登岸寻欢。这类船一时被人呼为“色界之仙航，柔乡之宝筏”。
无锡 太湖灯船
无锡位于太湖之滨，得名自诗句“有锡天下争，无锡天下清”。因此无锡本身象征着和平与美丽。无锡市区不大，但把无锡推向世界的则是无锡市郊的一处风景点——太湖。
太湖风光
古时候有一些无聊文人喜欢乘画舫、一边饮酒作乐，一边品定美女高下，并当场唱名，公之于众，围观者往往累万。锡人称之为“灯船”。“灯船”分荤船、素船两种，前者多由富人租以挟妓吃“花酒”，其船菜饶有风味，闻名遐迩，但价格不菲;后者由讲求体面的达官贵人，包租出外，谈事说情。
太湖风光
门票：园林一卡通，198元一年，门票都包括(锡惠公园，鼋头渚，梅园，蠡园，吟园，不包括夜公园，锡惠公园的动物园和杜鹃园，鼋头渚的兰园，梅园的开源寺和花房，蠡园的西施庄和水上游艇等)。
最佳旅游时间：无锡四季皆宜旅游，尤以春秋季为旅游黄金季节。
推荐景点：锡惠公园梅园横山风景区 鼋头渚
沪杭地区 皤滩古镇
皤滩古镇位于仙居县城西约25千米处。早在公元998年前，这里就因水路便利成为永安溪沿岸一 个繁华的集镇。经过了千年的风云，千年的沉淀和积累，皤滩仍保存三华里长，鹅卵石铺砌的"龙"型 古街。街旁唐、宋、明、清、民国时遗留下来的民宅古居，气势宏伟、布局精美 的“三透九门 堂”，朱熹送子就学过的桐江书院和曾获得中国艺术展览会金奖、第四届国际博览会金奖的针刺无骨花灯，那深厚的历史文化底蕴，能让你体会到千年文化的内涵。
皤滩古镇
春花院
春花院位于皤滩中间最繁华的地段，是一处开张于明清时期，至今保存完好的妓院。有房30多间，大小天井三个，后花园一个，占地五亩多。临街正门旁的柜台一侧还竖着“色赛春花”的招牌。“色赛春花”四字的意思是：这里的小姐容貌秀丽娇美，赛过春天盛开的花朵。
春花院的建筑与古街上别的建筑不同，带有古代妓院的特色。正堂屋檐下的地面上，用鹅卵石镶嵌成九个铜钿，环环相扣，暗示这里是有钱人来的地方；中间是一朵鲜花，暗示这里的姑娘十分漂亮；还有一种说法，这朵鲜花，象征着姑娘的芳心，只要你有钱，就能得到它。正堂檐下的角柱上雕饰着双喜字样，意思是你踩上脚下的九连环，得到小姐的芳心，你一定会大喜过望的。 正堂八扇大门上的漏窗交条中心都有一组雄雌配对的动物，也反映了古代妓院的建筑特色。
春花院
中院的厢房为喝茶听歌的厢房，相当今天的包厢。梯形的天井用鹅卵石镶嵌成双狮争钱的图案。后花园过道的天井又是一幅九连环叠钱图案，其铜钿直径为一米以上。这些图案都意味着这里是有钱人才来的地方。
特色美食
绿色豆腐：指颜色为绿色的豆腐状食品。可分为柴叶豆腐与树果(苦槠果)豆腐两种。属绿色食品，口感柔润细腻，味微苦，清香。有清热降火，减少血管中胆固醇之效。
豆酱菊花脑：主要原料是豆酱与菊花脑。豆酱亦称“豆瓣酱”，是豆类的酿造制品。
麻糍：将糯米蒸熟后，再捣糊压扁而成。在粘稠的麻糍中包进用豆腐干、猪肉、腌菜等炒熟的馅料放进锅里烙成两百黄，即可食用。
麦饼：用麦面团作皮的馅饼。
柴叶食饼筒：在鏊盘里把麦粉掺柴叶汁的稠糊烙成圆形的薄皮，然后放入柴叶豆腐、豆芽菜、米面丝、海带丝、肉丝等炒熟的作料，卷成筒状、立等可吃。
皤滩古镇
交通
从上海前往皤滩的豪华大巴，每天上午和下午各有一趟，先走沪杭高速公路，再转入杭宁高速，车程6小时左右。从楠溪江方向到仙居的车比较少，每天只有一趟，必须仔细小听当地的百姓，造成不要错过了。从仙居汽车站有车可到皤滩，需1个小时。
