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明信片上的唯美句子篇一:写在明信片上的优美句子——哲理季
◇Whatever with the past has gone, the best is always yet to come. - 无论过去发生什么，最好的尚未到来。
◇Nobody can go back and start a new beginning, but anyone can start now and make a new ending. 没人能让时光倒流，然后重新再出发，但所有人都可以在今天启程，去创造一个全新的结局。
◇A girl needs to wear two things to look great : Confidence and Smile ! 随身带着这两样东西的女生看起来都会很棒：自信和微笑！
◇Take chances, give everything, and leave with no regrets. - 抓住机会，全心付出，不留遗憾的离开。
◇Memories, beautiful very hurt, memories, memories of the past but can not go back. - 回忆，很美，却很伤；回忆，只是回不到过去的记忆。
◇You can hurt with your words but sometimes you can hurt more with your silence.生活中，你说的话可能会伤到别人，但有时候，你的沉默会让人伤得更深。
明信片上的唯美句子篇二:精美明信片：毛泽东与诗词
普通明信片：毛泽东 全套包括12枚明信片及1个封套。 中央文献出版社出版 出版社地址：北京西城西四北前毛家湾一号 2001年6月第一版 印数：1-10000 统一书号：5073-001 定价：30元 设计：无极WUJI ARTISTIC DESIGN
封内介绍：毛泽东生平 伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。 生于1893年，湖南湘潭人。青年时期即开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义。1920年在湖南创建共产主义组织，1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，积极领导工人运动。1923年6月出席中共第三次全国代表大会，当选为中央执行委员。1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上被选为中央侯补执行委员。1926年主办第六届农民运动讲习所，同年11月任中共中央农民运动委员会书记，积极领导农民运动。 1927年领导秋收起义，在井冈山建立了全国第一个农村革命根据地。后任红一方面军总政委、中华苏维埃共和国临时政府主席等职，1933年被补选为中共中央政治局委员。1934年10月参加长征。1935年1月在贵州遵义召开中共中央政治局会议，确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。1937年抗日战争爆发，领导共产党坚持统一战线中的独立自主原则，努力发动群众，进行了八年抗战。1943年当选为中共中央政治局主席。1945年主持召开中共第七次全国代表大会，确立了毛泽东思想在全党的指导地位。从七届一中全会起至1976年逝世，一直担任中共中央主席。抗日战争胜利后，毛泽东、党中央领导人民军队进行了三年的解放战争，推翻了国民党政府。1949年9月当选为中央人民政府主席。1954年当选为中华人民共和国第一任主席。在社会主义革命和建设时期，毛泽东领导党和人民开创了一条适合中国国情的社会主义改造道路，并在如何建设社会主义的问题上提出了不少重要的思想。1966年毛泽东错误地发动了长达十年的“文化大革命”。这个运动因受林彪、江青两个反革命集团的利用，给党和国家造成了巨大损失。1976年9月9日毛泽东在北京逝世。他的主要著作收入《毛泽东选集》、《毛泽东文集》、《毛泽东诗词集》等。
明信片封套背面的毛泽东诗词：忆秦娥·娄山关 毛泽东 一九三五年二月 西风烈， 长空雁叫霜晨月。 霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。 雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 从头越， 苍山如海， 残阳如血。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 毛泽东 一九六一年九月九日 暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。 七律·人民解放军占领南京 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。清平乐·六盘山
毛泽东 一九三五年十月 天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
采桑子·重阳
毛泽东 一九二九年十月 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
七律·长征毛泽东 一九三五年十月 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
忆秦娥·娄山关毛泽东 一九三五年二月 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
毛泽东题词：为人民服务
清平乐·蒋桂战争毛泽东一九二九年秋风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。 红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金甄一片，分田分地真忙。
毛泽东题词：江山如此多娇
愚公移山毛泽东一九四五年六月十一日要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以後有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
满江红·和郭沫若同志毛泽东一九六三年一月九日小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。清平乐·会昌毛泽东一九三四年夏东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。 会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
毛泽东论诗词创作与欣赏 毛泽东是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。在同时代的革命领袖人物中，他更具有鲜明的诗人气质和风采，这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。他的诗词创作成就，一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分，另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。从毛泽东关于诗词与欣赏的见解和主张之中，我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者，是如何继承和发扬民族优秀文化传统，创造无产阶级新文化的。为了深入说明这一点，本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。 一、肯定“诗言志”。1945年毛泽东为诗人写了“诗言志”的题词。这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。所以关于“诗言志”的内涵，必须加以说明。 “诗言志”之说，屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。这样的诗歌传统，必然被毛泽东所接受。他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。 但是，毛泽东不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。毛泽东自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。 二、注重“诗格”。1945年秋，毛泽东由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子。其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。这里所说的“诗格”指的又是什么呢？ 关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的。它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调。毛泽东所说的“诗格”是属于后者。因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起。”这就为他的“诗格”作了注解。陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格。然而毛泽东竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知。毛泽东说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格”。柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼。他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面。柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾。辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的。在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的。 值得研究的问题是，毛泽东为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。毛泽东所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷。”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品。关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起。”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。 三、崇尚“诗味”。关于“诗味”问题，是毛泽东于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题。 “诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣。“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领域也是源远流长的，至少在公元前6世纪就有了。到唐代司空图，真正用味觉充当艺术感觉，并进而将味觉概念转化为诗学的审美范畴。但是宋代以后，“味”的内涵又日益复杂起来。 毛泽东所说的“诗味”，大致是指意味、韵味、品味、有余味、能回味、耐咀嚼等意。所谓“诗味不多，没有什么特色”，就是指作品里含蕴的味道。在给陈毅的信中，又提出宋诗“味同嚼蜡”的问题。“味同嚼蜡”的“味”，也是指“诗味”，不过这是从反面提出没有“诗味”的问题。蜂蜜是甜食中的美味，因为它是多种香甜美味的复合体、统一体，而蜂蜡就没有什么味道。由此品诗，诗中所含的可以引起读者美感享受的意蕴越丰富，那么“诗味”也就越多。由此可以推断，能引起读者美感享受的意蕴才是“诗味”。那么随之而来的问题，就是怎样才能造成“诗味”。毛泽东指出：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》……然其中亦有比、兴。”这是说，诗人的用意，要通过艺术形象表达出来。造成艺术形象，就要用形象思维，采用“比、兴”。 “赋、比、兴”是中国古典诗歌和民歌的最久远、也是最成功的传统表现方法。毛泽东赞成宋代朱熹在《诗集传》中给“赋、比、兴”作的界说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”朱熹的说法符合事实，也比较简明，所以为毛泽东全部引来给以肯定。“比、兴”两法之所以能造成“诗味”，概括起来说，就是因为它借景抒情，托物言志；诗人不把自己的情和志直接说出来，而是把情和志寄托在景物上，使景物成为情和志的载体，随着想象的翅膀翱翔；诗人将眼前的物象酿成意象，又将意象构成意境。读者读诗，首先看到诗中描写的物象，而后体会到意象，经过思考，才发现物象、意象、意境中的层层含义，也就品出了“诗味”。毛泽东崇尚“诗味”又提倡采用“比、兴”，这些问题应该引起我们的重视，并且深入研究它的规律，对于创造中国诗歌新形式有着重要的意义。 四、关于解诗。解诗是赏诗的前提，如果把诗句理解错了，就无法体会“诗味”。毛泽东对如何读诗、如何解诗也很重视，有着独到的见解。如回答“云横九派浮黄鹤”一句诗的询问时说：“九派，湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。”在回答“巡天遥看一千河”一句诗的询问时说：“银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。”这是说，读诗和解诗，都不要拘泥个别字面，要看整体诗意。“不必深究”，是要求不必刻意求深；求解过分，反而引起误解。尤其是诗词中的数量词，有些是约数，不必一一去数。这不但对理解作品没有意义，而且会损害诗境的整体美，降低读诗时的激情，减少赏诗的美感享受。“不必深究”和“囫囵吞枣”是两回事。 解诗不能拿历史事件一一核比，特别是有些写生活情趣的诗，更不能作为政治历史考证的确凿依据。1958年曾有唐诗注释者，将贺知章《回乡偶书》中的“儿童”，解作贺的亲生儿女。刘少奇根据诗中所写“少小离家老大回”，“儿童相见不相识”的句子，推证古代官吏禁带家属。事涉巨大，有关中国政治制度问题。毛泽东特致函刘少奇，表示此议“不甚妥当”。他指出，一个80多岁的老人，没有亲属共处是不可想象的；唐史及整个历史都未闻关于官吏禁带眷属的记载。同时又明确批评：“近年文学选本注家，有说‘儿童’是贺之儿女者，纯是臆测，毫不确据。”这些见解极其重要，说明解诗不能臆测，要有根据。这根据就是：一是合乎生活情理；一是合乎史料记载。而且论史取证，不能是孤证。总之，解诗要知人论世，才能比较准确地理解诗意。毛泽东关于解诗的见解，不但弘扬了中国古典文学批评的优秀传统，而且表现了历史唯物主义的科学精神。 （文／陈俊山 《毛泽东百周年纪念》）
明信片上的唯美句子篇三:说说伤感唯美的句子
花花 日期 : 2016-06-13 来源 : 阅读时间
说说伤感唯美的句子
1、如果我放弃，不是因为我输了，而是因为我懂了。
2、要想幸福一点，心就要简单一点；要想洒脱一点，对生活要求就简单一点。
3、每次和他争吵怄气的时候，我总是把自己伪装的极度坚强。看着他伤心痛苦的流泪，我总是冷冷的笑着。眼泪吞进心里，只是不想被他看到。
4、如果不能接受失去，人简直无法成长。
5、是的，只有相爱的人，才能让爱情永恒。然而，若有其中一方没有勇气再继续承担起爱情这任重担，那么，任何所谓美好的爱情，必将只能用痛苦做结局。
6、长得漂亮是优势，活得漂亮才是本事。
7、缘分是件很奇妙的事情，很多时候，我们已经遇到，却不知道，然后转了一大圈，又回到了这里。一切的一切都是机缘，亦或是定数。所以，我们生命中所遇到的每个人，都应该要珍惜，因为你不知道这种短暂的相遇会因为什么戛然而止，然后彼此阴差阳错，再见面，却发现再也回不到过去，这将是多么可怕的事情。
8、要不都说人有超前意识呢、小时候想长大、长大了又想死。
9、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的，我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
10、那些流年、那些颠狂、那些悲伤，在某个十字路口、已经尘埃落定。
11、不要靠近，我不想打破现局让自己为你而受伤，不要同情，你的一颦一笑一直是我痛苦的幸福。
12、如果你独自一人笑了，那是真心的笑。
13、在这世间，有一些无法抵达的地方。无法靠近的人。无法完成的事。无法占有的感情。无法修复的缺陷。
14、人在悲伤的时候，不管听多么欢乐的曲子，都会止不住流泪。
15、时间真的很好，让痛的不再痛了，让放不下的放下了，一切我都看清了。只是偶尔还是会不小心发呆，不小心想起，不小心泪流满面。但我已经能接受这个事实，你已经和时间一起都过去了。
16、我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。
17、一个人的目标是从梦想开始的，失去了梦想，人就失去了生活的目标和意义。所以说，人的一生中唯一最珍贵的东西就是---梦想。很多东西都可以丢弃，唯一不能丢弃的是自己的梦想。
18、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，寂寞的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。
19、活着，要紧的是姿态。
20、不管过去的美好和悲哀，它终将过去，也只能是过去，或许你从没想过要告别过去，但你必须要告别过去，请记住！明天还有你的美丽，明天也会成为你美丽的记忆！
21、是爱的铭心刻骨还是刻骨铭心。
22、如果不能相爱，我喜欢被宠爱和纵容。在永不可挽回的无常里，我渴望相信有一个男人会永无止境的爱我。---张小娴
23、时间分分秒秒的流去 即使我的手掌合的再紧也留不住。
24、幸福是什么?幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独;就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭;就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥……只要我们心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在今后的梦想里！
25、又是一平静之夜，月亮并不孤单，因为他有星星的作伴，寂寞的也并不是今晚的平静，而是我，一个想念你的人，一个很想你很想你的人。
26、心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆。
27、世界再大，还是遇见你；世界再小，还是丢了你。
28、成年人了，我开始感觉到责任，而非压力。
