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哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学理论，它是人生观的理论形式。以下是小编整理的的经典的哲理诗三篇，欢迎阅读与收藏。
的经典的哲理诗1
1.《长恨歌》唐朝·白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
2.《龟虽寿》三国·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。
3.《望岳》唐朝·杜甫
望岳(一)岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
4.《次北固山下》唐朝·王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
5.《游山西村》宋朝·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
6.《登鹳雀楼》唐朝·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
7.《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐朝·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
8.《题西林壁》宋朝·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9.《登飞来峰》宋朝·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。
10.《观书有感》宋朝·朱熹
其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
的经典的哲理诗2
《偶感》
[清]蒲松龄
潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。
穷途已尽行焉往，青眼忽逢涕欲来。
一字褒疑华袞赐，千秋业付后人猜。
此生所恨无知己，纵不成名未足哀。
【赏析】
康熙二十四年(1685)，当时的诗坛领袖、后任刑部尚书的王士禛(渔洋)，因奔父丧归里。在居家服丧的几年中，曾去淄川西铺村毕家串亲访友，见到了正在毕宅设馆的蒲松龄。王对蒲的才学十分赞赏，对他正在写作中的《聊斋志异》也很感兴趣。那时，蒲松龄由于屡试不第而心情郁闷，加之不少人对他创作《聊斋》多有非议而使他深感知己难遇;现在，他竟然受到这位大名人的理解和赏识，心情非常激动，便写下了这首《偶感》。此诗的具体写成时间大约在康熙二十七年。
诗的首联与颔联写遇见王渔洋的激动心情。其中首联重于抒发氛围感受，颔联重在抒发内心感受。而无论是写氛围，还是写内心，作品都运用了对比手法：正当年年穷愁潦倒、怀才不遇的时候，忽然出现了冻云顿开、春回大地的大好辰光;正当自己穷途末路、不知何往的时候，忽然遇到了知音的赏识和器重，激动得几欲泪下。这两组对比，在氛围和心理上造成了一反一正的大起大落，极宜表现内心情感的急骤变化，表达那种绝处逢生的激动情绪。而诗人长期不被人理解的苦闷和忽遇知音的喜悦，也溢于言表。
颈联“一字褒疑华袞之赐，千秋业付后人猜”，一方面叙说对王渔洋赞赏自己感到无比荣耀，一方面表达自己对事业的坚定信念。“一字褒”用《春秋谷梁传》中“一字一褒，宠逾华袞之赐”的典故。疑，通“儗”比，类似。全语谓每一个字的褒奖赞誉都比赐给王公贵族的服装还要荣耀。诗人重知己胜于重富贵的思想，隐含于其中。值得注意的是，此句决不是诗人出于虚荣心理，因为受到大人物的称赞而沾沾自喜，而是因为他的事业终于遇到了一个支持者，得到了一位知音。王渔洋作为一位大文学家，不但也很喜欢写作志异记怪的作品(如笔记小说集《池北偶谈》)，而且精于文学创作的自身规律。他看过蒲松龄的《聊斋志异》部分手稿后，曾以诗相赠，其中有“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”的诗句，便一语中的地道出了《聊斋》的美学特征，这是蒲松龄之所以为遇到王渔洋而感到激动和荣幸的根本原因。这两位地位相差如此悬殊的人之所以会成为知己，也正是因为他们对文学有共同的理解、爱好和追求。还必须看到，诗人有自己远大的志向和强烈的事业心，这就是“千秋业付后人猜”的理性思考。猜，猜测，可引申为评论。蒲松龄认为，他所创作的《聊斋》乃是一项藏之名山、传之后世的千秋大业，它的成败得失和意义，应交与后人去讨论、去评价，而不能只看当代人怎样去褒贬是非。当然，作者这样说，主要是针对社会上许多不理解他的人而言的，并非轻视王渔洋的褒扬。诗人这种远大的抱负、坚定的信念和执着追求的精神，极为可贵。三百年来的历史已经证明，他是完全正确的。
尾联是全诗的总结，明确表达了自己独特的见解;重知己尤重于声名。前一句“此生所恨无知己”，以以往岁月中未得知己的悲愤反衬此次得遇知己的难能可贵，对全诗起概括作用;后一句则把“成名”与“知己”放在人生的天平上作权衡，在明显的感情倾斜中表现了对“知己”的极大重视。蒲松龄是重视声名(包括功名)的，他为此几乎奋斗了一生;但是，他更重视友情——那种建立在共同志趣和追求基础上的知己之情。诗人为何如此重视知己呢?原因主要有两点：一是知己难得，如果得到了，当然会极为珍惜。二是声名——特别是功名，可以给人带来威望、声誉乃至荣华富贵，但未必能带来真情实意。在尔虞我诈、互相戒备的封建社会，只有知己，才能互相倾吐心声，在相互理解中获得感情的寄托。这种无隐无间的感情生活，从空幻的“声名”中是很难得到的。此外，这也是由诗人高尚的人品所决定的。包括功名在内的声名毕竟是个人的事，而友情则已涉及别人，如果把个人的事置于别人之上，重声名而弃友情，则亦为诗人所不取。应该说，“此生所恨无知己，纵不成名未足哀”的诗句，既是诗人渴求知音的心灵呼唤，也是对扭曲人们精神生活的旧社会的有力控拆;而对于一切已经得到知音的人们来说，它也是一种具有哲理启迪的精神勉慰。
的经典的哲理诗3
1.《乌衣巷》唐朝·刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2.《赋得古原草送别》唐朝·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
3.《惠崇春江晚景》宋朝·苏轼
【惠崇春江晚景其一】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
4.《春日》宋朝·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
5.《雪梅》宋朝·卢梅坡
其一梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。其二有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
6.《临江仙·滚滚长江东逝水》明朝·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
7.《前出塞九首》唐朝·杜甫
其一：戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命婴祸罗。君已富土境，开边一何多。弃绝父母恩，吞声行负戈。其二：出门日已远，不受徒旅欺。
8.《琴诗》宋朝·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?
9.《暮春》清朝·翁格
莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。
10.《晓窗》清朝·魏源
少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。
