【www.shanpow.com--哲理诗】
一：[事在人为下一句]有哪些大家都知道上一句却很少有人知道下一句的句子？
有很多句子人人皆知、脍炙人口，而富有哲理，且是至理名言，但不少人只知上句却不晓下句，在此小编列举十个句子。1、"业精于勤"，下半句是"荒于嬉"。
2、“事在人为"，上半句是“境由心造"。
3、"千里始足下"，下半句是“高山起微尘"。
4、"百善孝为先"，下半句是"万恶淫为源"。
5、“今日事今日毕"，下半句是"勿将今事待明日"。6、"多读心中有本"，下半句是"多写笔下生花"。
7、“俯首甘为孺子牛"，上半句是"横眉冷对千夫指"。
8、"心底无私天地宽"，上半句是"如烟往事俱忘却"。
9、"人非圣贤孰能无过"，下半句是"过而能改善莫大焉"。
10、“一日之计在于晨，一年之计在于春"，下半句是"人生之计在于勤"。
二：[事在人为下一句]精妙话语（一二六）事在人为是一种积极的人生态度
5262、静享自己的生活，动品每一个细节。如果想成为一颗太阳，那就从尘埃做起；如果想成为一条大海，那就从水滴做起；如果想成为万人瞩目的偶像，那就从最普通、最平凡的人做起。凡事须循序渐进，“天下难事，必做如易；天下大事，必做如细”，每个目标的实现都是通过日积月累努力才能获得。
5263、每个人这辈子，心中都有过这幺一个特别的朋友，很矛盾的行为。一开始你不甘心只做朋友的，时间久了，突然发现这样最好。你宁愿这样关心她，总好过你们在一起而有天会分手。你宁愿做她的朋友，彼此不会吃醋，才可以真的无所不谈。这种友谊不低于爱情，这样的关系俗称：知已。
5264、事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然；失意时，泰然。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
5265、当孩子要走出校园，离开家庭，走进社会，独立地面对择业、择友、择偶时，父母们不禁担心起来：他们能行吗？我常常对父母们说，懂得选择，是人生存的一种重要能力。把选择权还给孩子，孩子才能把握自己的命运；他们才会对生活更加充满热忱，无怨无悔地走向人生之路。
5266、一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。
5267、越是熟的朋友，对话就越粗鲁；越是熟的朋友，行为就越猥琐；越是熟的朋友，开玩笑就越不计较；越是熟的朋友，你出来玩就越是要管你；越是熟的朋友，见面少了就越思念；越是熟的朋友，你一有错他就越毫不留面地骂你；越是熟的朋友，不开心时他想起的第一个人就越是你。
5268、人以善为本，体以健为本；心以悟为本，性以静为本；思以勤为本，欲为寡为本；志以高为本，喜以度为本；乐以淡为本，家以和为本；长以慈为本，幼以孝为本；友以诚为本，情以真为本；律已严为本，待人宽为本；成以谦为本，败以搏为本；失以安为本，得以舍为本；富以仁为本，穷以志为本。
5269、平静是克制浮躁的利器，淡泊是治疗寂寞的良方。成大器者，绝非热衷功名利禄之辈，而是淡泊名利、心无挂碍之人。一个人唯有心胸宽广，性格豁达，方能纵横驰骋；若是纠缠于锱铢之争，必然郁郁寡欢，神魂不定。唯有对人对事心平气和、宽容大度，才能处处契机应缘、和谐圆满。
5270、你要是相信一个人，不管真假对错，不论黑白是非，都要全身心地相信他。如果世界上还有一个人值得信任，那就是他了；如果世界上还有一个人不会背叛，那也是他了。相信一个人是很难的，任何的风吹草动，都可能动摇它的根基。爱情里放心地相信一个人更难，可没有信任的爱情也不会走得太远。
5271、生活既不是素描，也不是写意，本身就是断断续续的感觉，也不必把它当梦来比喻，它就是一段又一段的曾经真实。数不尽的远和近，看不清的真与假，实在悟不透，多读几本书吧。分享一句话：生活的烦恼很多，就看你自己怎么剪辑。
三：[事在人为下一句]有哪些名言警句只流行半句，其实后半句才是更重要的？
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖”是拿破仑说的，唤起了无数中国人的民族自豪感，但其实人家还有后半句“谢谢上帝，让它睡下去吧!”
”父母在不远游“照此理解那些为了理想和信念，为了改善家人的生活，独自一人在外漂泊打拼的游子全都不孝，其实后半句是”有必有方“，只要有合理的原因，和父母打好招呼，免得他们担心是可以远游的
”唯女子与小人难养也“乍听这话有歧视女性之嫌，后半句是”近之则不逊，远之则怨。”只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，只是针对某位特定的女士就事论事，没有贬低女性的含义。前半句却被后世主张夫为妻纲的大男子主义者奉为至理名言，认为对女人不严厉就把她们惯坏了
“天才是1%的灵感加99%的汗水”的后半句是“但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要”其实爱迪生想强调的是灵感比汗水更重要
3评论
拼出个兵样
06-20 22:56
562赞
踩
1.可怜之人必有可恨之处，下半句：可恨之人必有可悲之苦。2.一滴水只有进入大海才永远不会干涸，下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。3.知识就是力量，下半句：但更重要的是运用知识的技能。4.相濡以沫，下一句话是：不如相忘于江湖。源自《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”释义：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到大海，互不相识的来得好。哭晕：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结尾。5.“男儿有泪不轻弹”，下一句：“只是未到伤心处”。6.中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，下半句：那就永远别让他醒来。 ——拿破仑7.天地不仁，以万物为刍狗 。原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。.一失足成千古恨，下半句：再回首已是百年身。
名言是用来鼓励或警示人们的警句，往往人们选一句最喜欢的作为座右铭，来鼓舞斗志、鞭策自己，使其受益一生。但有的名言警句也确实只用了半句。下面列举十例。
(一)"百善孝为先"，下半句是"万恶淫为源"。
(二)"今日事今日毕"，下半句是“勿将今事待明日"。
(三)“多读心中有本"，下半句是"多写笔下生花"。
(四)“事在人为”，上半句是“境由心造"。
(五)“心底无私天地宽"，上半句是“如烟往事俱忘却"。
(六)“俯首甘为孺子牛"，上半句是"横眉冷对千夫指”。
(七)“人非圣贤孰能无过”，下半句是“过而能改善莫大焉"。
(八)“千里始足下"，下半句"高山起微尘"。
(九)“业精于勤”，下半句是“荒于嬉"。
(十)"一日之计在于晨，一年之计在于春"，下半句是“一生之计在于勤"。
名言名句是每个人上学时必修的一课，但是很多时候，有意无意地，它们都被“断章取义”了，展现给我们的并不是本来的意思。爱迪生那句天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水我们就不多评价了，这里看看中国古文中遗留下来的一些例子。
名言是用来鼓励或警示人们的警句，往往人们选一句最喜欢的作为座右铭，来鼓舞斗志、鞭策自己，使其受益一生。但有的名言警句也确实只用了半句。下面列举十例。
(一)"百善孝为先"，下半句是"万恶淫为源"。
(二)"今日事今日毕"，下半句是“勿将今事待明日"。
(三)“多读心中有本"，下半句是"多写笔下生花"。
(四)“事在人为”，上半句是“境由心造"。
(五)“心底无私天地宽"，上半句是“如烟往事俱忘却"。
(六)“俯首甘为孺子牛"，上半句是"横眉冷对千夫指”。
(七)“人非圣贤孰能无过”，下半句是“过而能改善莫大焉"。
(八)“千里始足下"，下半句"高山起微尘"。
(九)“业精于勤”，下半句是“荒于嬉"。
(十)"一日之计在于晨，一年之计在于春"，下半句是“一生之计在于勤"。
中小先生的语文课，总是会有一些名言警句。大约课本上绝大少数的名言警句是鸡汤类的，但是课本知识限于篇幅成绩，对很多的句子停止了摘选。但摘选的规范是什麼，能否会发生太过严重的断章取义呢？这就不得而知了。文章句子是载体，承载的是思想和文明。既然有思想，就对先生思想的培育发生了很大的影响，教师家长都很注重先生思想方式的培育，断章取义的片面话的确容易让先生也变得偏激，下面分享些常见的名言警句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句真相原来都在后半句
真相了，但是也不应执着于后半句。
其实让我们讶异的并非被灌了假鸡汤，而是鸡汤并非原作者熬制的。能够是小学时代接触的太多文学知识都是此类的一半真理，让更多的人喜欢偏执一端熬鸡汤。即便小先生能够并不能全懂，爲树立一种更完善的思想方式，能否也应该理解古人表述思想的慎重与片面呢？
4评论
媛诗词
02-19 17:12
1177赞
踩
1.父母在，不远游。
下半句是：“游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。
2.可怜之人必有可恨之处，
下半句：可恨之人必有可悲之苦
3.一滴水只有进入大海才永远不会干涸，
下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。
4.知识就是力量,
下半句：但更重要的是运用知识的技能
5.三思而后行！
下一句：子闻之，曰：“再，斯可矣。”
语出《论语▪公冶长》季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
这句话不是劝我们凡事要三思而后行，而是说，做事情不要过于谨慎，顾虑太多！
6.以德报怨，
全句：《论语·宪问》：或曰”以德报怨，何如？”
子曰”何以报德？以直报怨，以德报德”。
原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和仁爱感悟他，好不好？
孔子说，你以德报怨，那“何以报德？
孔子说，一个人，倘若以‘德’报了‘怨’，那么他又用什么去报别人的恩德呢？
当别人对他好的时候，他又该怎么做呢？反问了学生这一句，孔子给出了他的观点，他认为应"以直报怨，以德报德"。
说一个人，如果他人有负于你，对不起你了，你可以用你的公平正直、来回应他。
用恩德仁义的感恩之心回馈那些给你恩惠的人。
别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，是有人断章取义地曲解。
孔子不赞成以怨报怨。那样会造成恶性循环。
孔子也不赞成以德报怨。一味的姑息忍让，是纵容犯罪。
孔子提倡“德主刑辅”不能只讲道德，没有惩罚。
孔子提倡仁爱，但不应当以丧失原则的仁爱之心，去宽宥所有的错误和犯罪。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。
他提倡“以直报怨”，即用公平、正直的原则，果断，直接的方式，面对有过失的人和事。如果他人有负于你，你可以用你的正直、对待他。
什么是“以直报怨”呢？
比如：你打我一记耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不过分吧！
比如：你骂了我，我可以不骂你，但我不理你，总可以吧？
举个例子
有个小偷偷了你的东西，你抓到他后打断了他的手脚，这叫“以怨报怨”
这就是“以直报怨”的道理。孔子一直是这个主张。
一不能冤冤相报，互相残杀；
二不能姑息养奸，纵容犯罪。
以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法律来解决不公正的问题，对不讲道德的人进行道德和普法教育。
法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。
孔子“以直报怨”的思想，在中国文化中，和墨子思想以及侠义思想，有相同看法，都主张“直”。所以中国侠义的思想和墨子的思想，普遍流传于民间，所谓“睚眦必报”，所谓“路见不平，拔刀相助。”就是由这种精神演变而来。
知道真相的我眼泪掉下来……
1.
知识就是力量。培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。
2.
吾生有崖，而知无崖。庄子原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”人家明明想表达的是不要总想着能穷尽世间的知识，知识根本学不完。后人反而总结出“学海无涯苦作舟”来鼓励人加油...
3.
“人是生而自由的”，下一句是：“但无往不在枷锁之中”，再下一句是：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
4.
天下兴亡，匹夫有责；国家兴亡，匹夫无责。顾炎武的名言:“天下兴亡，匹夫有责”，长期流传，“天下”被改成了“国家”。这不是顾炎武的本意，而且正好相反，顾炎武的原意是国家兴亡“肉食者谋之”，匹夫是无责的。
5.
爱因斯坦只考一分，是因为德国考试成绩评分为6分制，1分最高。
6.
中国是一只睡狮，一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖.后边其实还有一句……
它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！’
7.
以德报怨是有下半句和上下文的。
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”
子都让你有仇报仇。有恩报恩。孔子这种处女座怎么可能真的那么大度！
8.
所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留。
其实还有后半句“众生若学我，如同进魔道。”
中小学生的语文课，总是会有一些名言警句。大概课本上绝大多数的名言警句是鸡汤类的，然而课本知识限于篇幅问题，对很多的句子进行了摘选。但摘选的标准是什么，是否会产生太过严重的断章取义呢？这就不得而知了。文章句子是载体，承载的是思想和文化。既然有思想，就对学生思想的培育产生了很大的影响，老师家长都很注重学生思维方式的培育，断章取义的片面话确实容易让学生也变得偏激，下面睿丁君分享一些名言警句：
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相原来都在后半句
真相了，但是睿丁君觉得也不应执着于后半句。
其实让我们讶异的并非被灌了假鸡汤，而是鸡汤并非原作者熬制的。可能是小学时代接触的太多文学知识都是此类的一半真理，让更多的人喜欢偏执一端熬鸡汤。即使小学生可能并不能全懂，为建立一种更完善的思维方式，是否也应该了解古人表述思想的谨慎与全面呢？
1.
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同坠魔道。
2.
四两拨千斤
千斤力在后
3.
误传：量小非君子,无毒不丈夫
原本：量小非君子,无度不丈夫
4.
好读书，不求甚解
每有会意，便欣然忘食
5.
百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子。
万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。
6.
能者多劳
劳者多得
7.
“执子之手，与子偕老”
原文释义：歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
诗词出自《诗经*邶风*击鼓》篇，全句是： “死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
8.或曰：“以德报怨，何如？”
子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德。”
并不是以“以德报怨”。
9.活到老，学到老
俄罗斯俗语，后半句是:最终还是作为笨蛋死去。
10.“遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之……”初中课文删了一段。
11.业精于勤荒于嬉，后半句是行成于思毁于随。
12，万般皆下品，唯有读书高。而后面的是，读万卷书，不如行万里路。
13，知人知面不知心，后半句却很少有人提及。画虎难从骨里描。
14，长江后浪推前浪，后面是，雏凤清于老凤声却很少有人提及。
15，夫妻本是同林鸟，风雨来时各西东。而重要的是后面几句，同甘能同苦，患难见真情。
16，若想人不知，除非己莫为。后两句是，风过留声，鸟过留影。
17，当官不为民做主，不如回家种红薯。后面的是，爱民如子，才能明镜高萕。
18，你敬我一寸，我让你一尺。后面的是，若遇无德之人，必得寸进尺。
19，不是东山压过西风，便是西风盖过东山。后面的是，墙头上的蒿草，哪边风胜向哪边。
20，退一步，海阔天空。后一句是，前进一步末必窄。
21，塞翁失马，焉知非福。后一句是，塞翁得马，焉知非祸？
22，有了一顿，没有了拖棍。后面的一句是，人无远虑，必有近忧。
23，师父领进门，修行在个人。后面的一句是，响鼓不用重锤敲。
24，玉不琢不成器。后面一句是，木不修，不成材。
25，忠言逆于耳而利于行，后一句是，良药苦于口而利于身。
26，只要不作亏心事，后一句是，半夜不怕鬼敲门。
27，雪中送炭的人少。下一句是，锦上添花的人多。
28，射人先射马。后一句是，擒贼先擒王。
29，投之以桃，报之以礼。后一句是，有些人反而会恩将仇报。
30，宁愿我负天下人，不要让天下人负我。后一句是，宁愿天下人负我，而我不负天下人。
1.父母在，不远游。
下半句是：“游必有方”。
意思是要是出游，必须要告知去处。
2.“人是生而自由的”，
下一句：“但无往不在枷锁之中”，
还有下一句：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
3.可怜之人必有可恨之处，
下半句：可恨之人必有可悲之苦。
4.一滴水只有进入大海才永远不会干涸，
下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。
5.知识就是力量，
下半句：但更重要的是运用知识的技能。
6.相濡以沫，
下一句话是：不如相忘于江湖。
源自《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
释义：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到大海，互不相识的来得好。
哭晕：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结尾。
7.“男儿有泪不轻弹”，
下一句：“只是未到伤心处”。
8.中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，
下半句：那就永远别让他醒来。 ——拿破仑
9.天地不仁，以万物为刍狗 。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
10.一失足成千古恨，
下半句：再回首已是百年身。
11.“言必信，行必果”。
出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
12.“吾生也有涯而知也无涯”
出自《庄子.养生主》
一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习。
在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”。
意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个脑残呀！
13.“不孝有三，无后为大。”
这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
14.酒肉穿肠过，佛祖心中留。
后半句：世人若学我，如同进魔道。
15.三思而后行。
语出《论语·公冶长》季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
其实孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹啊！
16.以德报怨。
出自《论语·宪问》：或曰”以德报怨，何如？”子曰”何以报德？以直报怨，以德报德”。
以德报怨，是我们常听到的一句话。最常见的解释是：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
但事实上，孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”原来我们都被某个断章取义的孔子迷给玩了一把！孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子回答说，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，"直"的解释偏向"是非曲直，理直气壮，耿直"，不排除拿起板砖飞过去的意思！ 看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象了。
1.
酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同坠魔道。2.
四两拨千斤
千斤力在后
3.
误传：量小非君子,无毒不丈夫原本：量小非君子,无度不丈夫4.
好读书，不求甚解每有会意，便欣然忘食
5.
百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。
6.
能者多劳
劳者多得
7.
“执子之手，与子偕老”原文释义：歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。诗词出自《诗经*邶风*击鼓》篇，全句是： “死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。8.或曰：“以德报怨，何如？”子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德。”并不是以“以德报怨”。
9.活到老，学到老俄罗斯俗语，后半句是: 最终还是作为笨蛋死去。10.“遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之……”
