【www.shanpow.com--现代诗】
张骞的匈奴妻子篇一:那些给汉朝将领当过老婆的匈奴女人：张骞的匈奴妻子啥样？（1）
张骞的匈奴女人啥样的？但一定不是这种现代类型的。
一片两片三四片，
五六七八九十片，
千片万片无数片，
飞入梅花总不见。
郑板桥的这首咏雪诗，被很多人“嫁接”给了清朝的乾隆皇帝。嫁接的人给这首诗最了另外一上名字——《飞雪》，但又说它是写花的，乾隆皇帝咏这首诗的时候，手里拿着一朵盛开的花，一片一片地撕，撕着撕着就什么也没了，不见了。
雪也好，花也罢，不过是一个天造的，漫空而来，边舞边唱，美丽也凄伤；一个是人为的，被手撕得心痛，但依然飞呀飞，痛痛地飞入了泥土中，什么也不见了。
草原上的帐蓬还在，但匈奴的女人没了
这诗，其实是适合女人，天下的女人，也飞也舞，凄伤成泥。当然也适合匈奴女人。
匈奴女人，现在我们真的不知道她们长的什么样了。但是，世间的事情当你不在乎它的细节时，它就会完整地浮现出来。
至少，匈奴女人也有脸蛋、胸脯、屁股吧；至少，她们也有眼睛和皮肤吧；至少，她们也有心、也有情，也有脑子和记忆吧，也会谈恋爱并且也会生孩子吧。
虽然，她们两千多年以前就离我们而去了，但有了这种淡化细节的轮廓，走在今天的大街上，任何一个只让我们看到背影的女人，我们都可以把她当成匈奴女人。
也许，金喜善的头发像，但她是现代人（本图与匈奴无关）
看不清面目的山水的时候，往往会给人留下很多想像的空间，通过《史记》：“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能毌弓，尽为甲骑”的记载，我们可以看到，匈奴这个全民皆兵的国家，儿童即能骑羊，拉弓射击鸟和鼠，稍微长大就能射击狐兔，用作食物。成年男子都能拉开弓，全都披挂铠甲，骑着战马。
父亲都忙着去练兵打仗了，把带娃娃的事情交给了母亲，母亲就这样成为将来也能成为父亲的儿子和母亲的女儿的军事教练。
拉弓。射击。匈奴女人在弓弦“嘣嘣”直响。那是他们不同于汉族或者中原女子的风景。但在这声音里，她们给我们留下的文献文献资料确实不多。
我们不知道她们匈奴披发左衽的资料，这与汉族女人的装束完全不同。她们留着披肩发，甚至长发及腰，
衣襟是与汉族相反的穿法。她们不像汉族女性头发通常梳成各种发髻。有人说，他们衣着和现在蒙古女人长袍类似。
其实，还有一点，那就是因为她们常年做军事教官，她们一定比汉族女矫健有力，很少吃到粮食的她们也一定比汉族女人壮实。
匈奴女人，样子就这样被我们刻画了出来，活生生、鲜亮亮的，是不是水淋淋我就不知道了。但我知道除了嫁匈奴男人，她们还嫁汉族男人，甚至还有过恩重情长的故事。
匈奴女人肯定不是这样，但她却以这样的形象出现在了我们的电视里，还结了辫子
张骞（前164年―前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。故里在陕西省汉中市城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。
这个被称作中国第一个睁眼看世界的男人，他就睡过匈奴女人。《史记》说他“为人强力，宽大信人”。
建元二年（前139年），张骞率领100多名随行人员，匈奴人堂邑父为向导从长安出发前往西域。西行进入河西走廊。这一地区自月氏人西迁后，已完全为匈奴人所控制。正当张骞一行匆匆穿过河西走廊时，不幸碰上匈奴的骑兵队，全部被抓获。
张骞一行就这样被扣留和软禁起来。但是，张骞的待遇不错呢，他早年是个干啥的，《史记》没有告诉我们，他出使前是不是结过婚或者有过女人我们也不知道，从前164年至前139年，他已经25岁了，一个25岁的男人，是很需要女人的，所以，匈奴人给了他女人，或者说是娶了媳妇，他和他的这个匈奴女人在一起生活了十年时间。
十年，就是不经意地看几眼也能看出情感来，更别说在苍茫而辽阔的草原上睡在了一个帐房里了。
张骞，就这样把一个匈奴女人“睡”出了感情。
谢娜装成蒙古人的样子也许更像些，但怎么看怎么不纯正
《史记》说张骞“不辱君命”、“持汉节不失”，不错，张骞一直想着逃走，而十年时间也是匈奴人放松了对他的监视。
据说是匈奴的这个女人帮助了张骞。有人也因此而虚构出这样一幅场面。
匈奴女人：“你走了，会想我吗？”
张骞：“会的。”
匈奴女人：“你逃走了，有一天会来接我吗？”
张骞：“一定会的。”
那时候的匈奴女人在张骞“宽大信人”的温暖怀抱里，她和天下的女人没什么区别地相信了张骞，傻得让人悲伤落泪，傻得大义凛然，她居然信了在这方面与天下男人没有什么两样的张骞，她帮他出逃了。
这一年是元光六年（前129年），张骞在这个匈奴女人的帮助下逃出了匈奴人的控制区。
这个头发能像一些，但不是这种打扮啊
电视剧《汉武大帝》里有张骞逃离时，撕心裂肺地望过他和那个匈奴女人睡过十年的帐房一眼的镜头，但他还是和随从和堂邑父等人骑在马上跑了，来去如风、变幻不定地跑了。
唉，还是算了吧，虚构这样的情节有什么意思呢？咋就不说说那个匈奴女人呢？
据说，那个被张骞“睡”出感情的匈奴女人最终因为协助张骞逃跑，使匈奴单于恼羞成怒，对她实施了鞭刑、断臂等酷刑。她在疼痛的嘶叫里是否还能听到张骞的心跳以及张骞离她而去的马蹄声呢？
经过艰苦的行军，不仅亲自访问了西域各国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国，而且从这些地方又初步了解到乌孙（巴尔喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、条支（又称大食，今伊拉克一带）、身毒（又名天竺，即印度）等国的许多情况。这在中国历史上被称作“不仅是一次极为艰险的外交旅行，同时也是一次卓有成效的科学考察”。汉武帝对张骞这次出使西域的成果，非常满意，特封张骞为太中大夫，授堂邑父为“奉使君”，以表彰他们的功绩。
然而，那个女人呢？那个帮助张骞出逃的匈奴女人呢？
这个头发更像，但她也与匈奴无关
张骞，在他的“外交旅行”和“科学考察”的过程中，也切肤入骨地体验到了匈奴女人或者如烈火、美酒，抑或同甘泉、雨露的情感。而这却在痛苦的离别里灰飞烟灭。
元狩四年（前119年），在失去河西走廊后，匈奴向西北退却，依靠西域诸国的人力、物力，与西汉对抗。汉武帝再任张骞为中郎将，率300多名随员，携带金币丝帛等财物数千巨万，牛羊万头，第二次出使西域。
但那时候，那个匈奴女人已经不见了，死了或者活着，都不见了。也有人说，张骞那次出逃不仅着带着自己的匈奴妻子和还带着和匈奴妻子一起生的儿女，与他的老部属们，继续西向大宛、康居、月氏之行。但他的匈奴妻子基本就是在这前后没有下文的。
两千年以后的今天，我们依然响亮地叫着张骞的名字，那个匈奴的女人仿佛在也叫着张骞的名字。
待我长发及腰，将军归来可好？
此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。
天光乍破遇，暮雪白头老。
寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。
醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。
江南晚来客，红绳结发梢。
这首据说叫《十里红妆》的歌，被很多人都改编过，改编成了许多不同的版本，它也适合这个匈奴的女人吧？只是张骞没有寄给她那首在无数人心中如同神灵的回信。
张骞没能给他的匈奴女人我们现代人的神回复
待卿长发及腰，我必凯旋回朝。
昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。
东都霞色好，西湖烟波渺。
执枪血战八方，誓守山河多娇。
应有得胜归来日，与卿共度良宵。
盼携手终老，愿与子同袍。
夕阳西下，有个女人在草原上披头散发。
美女长发及腰了，但不再有两千年前的情感了
本文为头条号作者原创，未经授权，不得转载。
张骞的匈奴妻子篇二:张骞和他的匈奴妻子
敦煌莫高窟里的张骞出使西域图
■冯 并
西汉时期，为了解除匈奴对长安的威胁，从汉武帝开始，多次遣使西行，与西域各国互通友好。其中，经历最为曲折、成就最大的当属张骞。最终，张骞带着他的匈奴妻子和助手回到长安，他们也带回了对西域的了解。司马迁评论张骞为“凿空”西域。此后，涌现出一大批“旅行者”奔走于西北大漠，他们为后来的“丝绸之路”繁荣奠定了基础。
张骞带匈奴妻子回长安
阿富汗是古大月氏国旧地，大月氏曾是丝绸之路上重要的国家。汉武帝刘彻建元三年（公元前138年）张骞出使西域寻访大月氏联合抗击匈奴。虽然出使未获成功，但是却沟通了中原与西域诸国的联系和交往。
对于张骞的丰功伟绩，史记中有非常高的评价，但没有为他单独作传，张骞的主要事迹见之于《史记·大宛列传》中。班固的《后汉书》为张骞和李广立了传，在《西域传》中也有大量关于张骞的记载，但其主要资料还来自史记。司马迁用“凿空”（《史记》中写道：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯”）一词总评张骞的业绩，不仅是笔力透纸背，其实也凝结了司马迁对张骞出使西域艰难困苦的准确认知与对张骞一往无前的毅力的高度评价。
如今人们经常演唱的民歌《苏武牧羊》是对汉代的另一位出使者苏武的赞颂，对他羁留北海期间虽茹毛饮血但持节不失的风骨称赞不已，苏武的精神与张骞略同，但与张骞“凿空西域”的历史功绩还是不能相比。
张骞第一次出使西域，是“以郎应募”，即完全是自愿的。出使的规模也不小，因为道经匈奴，被匈奴羁留软禁了10年，甚至给张骞娶了匈奴妻子，还有了孩子，目的当然是消磨其志，想让他打消西行的念头。“然骞持汉节不失”，信念一直存留。不过，他如何与匈奴上层周旋，使得匈奴人放松对他的监视，允许他举家西迁，恐怕也不那么简单。他不仅要带上妻子和儿女，还要带上他的副使堂邑父和其他老部属，继续他的西向大宛、康居、月氏之行。这个峰回路转的过程，至少要有他的匈奴妻子参与，这也说明张骞的妻子不会是一般的匈奴出身。
在回途中，为避匈奴游骑，他们转道昆仑山祁连山间的“羌中之地”，但还是被匈奴抓捕了，要不是一年后因为匈奴单于死于内部混乱，张骞一行也很难有机会回到长安。张骞第一次出使历经13载，百余人的使团，只剩下他的助手堂邑父和他的妻子。堂邑父是西域人，熟悉情况，熟悉地理地形而且能骑善射，“穷急射禽兽给食”，免去了饥渴与迷路的不时威胁；但若不是张骞妻子深明大义而且与张骞相濡以沫，张骞也很难完成自己的使命。
张骞在公元前138年出使，十年陷匈奴，在大月氏待了一年，公元前126年回到长安。不辱使命的不仅是张骞，还有当行时属于“敌国”一方的匈奴族人，堂邑父受封了，但张骞的妻子并没有下文。司马迁写《史记》惜墨如金，多用白描，寥寥数笔交代了张骞妻子也回到汉朝。我们无法知道她的名字，但从张骞的匈奴妻子身上，我们能感知这位出自游牧民族的善良女性如何的善解人意，又如何能为爱情、亲情和自己的选择献出自己美好的年华。
张骞墓位于今天汉中的固始县，在凭吊张骞墓园的时候，我曾想，这里应当有堂邑父的一尊塑像，尤其应当有张骞的匈奴族妻子的塑像。她是张骞“凿空”西域的一个精神动力，古丝路的正式开通，一半功劳要记在这位可敬的少数民族女性身上。史料中并没有她的姓名，也没有提到张骞在西域出生的儿女，想来大的也只有七八岁，小的尚在襁褓之中，他们一同回到了长安，他们或者冻饿而亡，或者寄养在西域，我们今天已经无法去推测，但张骞和他的妻子为了丝路使命，牺牲了人生最宝贵的一切，是谁也明白的。
甘英西行未能渡海
张骞历尽艰难回到汉廷，被拜为太中大夫，并在元朔六年（公元前123年）被封为最高异姓爵位博望侯，但翌年以卫尉之职与李广出兵右北平，“军失亡多”，以当斩罪“赎为庶人”，面对这种变故，他并没有心如死灰。官场失意的张骞依然心向西北，数次建议出使乌孙，再一次被拜为中郎将，“将三百人，马各二匹，牛羊以万数”。张骞二次出使，不仅密切了与乌孙的关系，还分遣副使出使了大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等国，完成了通西域的不世之功。张骞的心思缜密，由大夏市场上的蜀布与邛杖推测到西南的贸易通道，因此他也是古代全方位规划和开拓丝绸之路的第一人。
史书对他的德才评价也是古传记中高规格的，“骞为人疆力，宽大信人”，九字评价掷地有声。这样一个有毅力有魅力的外交人物深得各方爱戴，以至于“其后使往者皆称博望侯，以为质於外国，外国由此信之”。
张骞的至伟厥功建立在陆上丝绸之路上，并不意味着他们只看到了陆地。历史有时就是这样吊诡，张骞的后继者、班超的副使甘英，是继张骞之后另一位伟大的中国旅行家。甘英最远到达条支。这个条支是何地，众说纷纭，有美索不达米亚之说，也有阿拉伯半岛之说。
如果是阿拉伯半岛，甘英应当进入了大秦东罗马，如果是美索不达米亚地区，甘英很难直接面临地中海。史书记载，当地人对甘英说，渡海，顺风来回三个月，逆风需要两年，需要准备三年的给养。这似乎不是横渡地中海的状态，因为地中海气候是少有信风的。
这其中有可能是当地人出于对丝绸贸易的垄断心理，诓了甘英，或者也可能条支真的就在阿拉伯半岛波斯湾一带，如果是这样，那这里应当临近阿拉伯水手们初步开通的海上丝路了。甘英毕竟没有航海的经历，也就只能望洋兴叹，原路返回，若是一往无前，历史或许会重写。至少可以这样讲，东亚与希腊、罗马的贸易直接对接还会早上一个多世纪，而丝绸之路也会更早地海陆贯通。在甘英及其之后的时代，罗马也被称作大秦，又号犁靬，《后汉书》称为犁鞬，也有说是亚历山大。靬即干的牛皮，当是形容罗马的甲士众多。未能渡海并不降低甘英的功绩，在当时，他仍是世界上走得最远的人，也是最有成效的丝路使者。因此，晚唐诗人杜牧在其《郡斋独酌》一诗中咏叹：甘英穷西海，四万到洛阳。
关联阅读
欧亚之间的交互影响
欧亚之间一直存在着连接的通道。公元前2世纪下半叶，张骞使团和南来北往的使节团已经认知了整个亚洲，要不是地中海东岸的“商人”出于商业垄断心理诓称向西已到无人居住的尽头，历史会是另一个样子，而丝绸之路也会走得更远。事实上，欧洲与亚洲在地理地缘上是一体结构，过去就有学者提出，其他洲际多是按照大洋和陆地标志区分，而欧亚两洲更多的以宗教甚至种族划分。1760年，法国的地图里，欧洲版图一直膨胀到中国的塔里木，那大概是按印欧语系包括东伊朗语支来划的。俄国地理学家塔季晓夫则提出以乌拉尔山为界，后来又把高加索山脉作为欧洲南界。有意思的是，欧洲人最初把埃及也算做亚洲，后来才以苏伊士地峡作为亚非的分界。
乌拉尔山之所以成为欧亚的分界，并不是因为它难以逾越，而是因为这里是最早“白种人”与“黄种人”的居住界线，而更早的“白种人”如雅利安人的故乡其实也在亚洲。欧亚大陆的古代民族的迁徙与融合现象也说明，欧亚文明虽有民族与种族的“楚河汉界”，却没有“小国寡民老死不相往来”不可逾越的鸿沟。最典型的是对匈牙利人来历的研究。笔者曾两赴匈牙利，发现居民中金发碧眼者很多，长着亚洲人脸型与有着亚洲人神情体态的也不少。在一个村庄，笔者买到了一种称为“浪歌斯”（音）的油炸食品，颇似中国北方的炸油饼。制作者是位老年女士，黑眼黑发，有亚洲人的影子。匈牙利人的来源虽然已明确否定了匈奴后裔说，但匈牙利人有阿瓦尔人的基因，也是事实。阿瓦尔人来自何方？研究证明他们来自“柔然”，中国南北朝时期尚在中国北方，公元6世纪进入欧洲。一般认为，匈牙利民族主体来自马扎尔人，而马扎尔人又来自乌拉尔山以东，在公元955年前后皈依了基督教，建成了自己的主权国家。美国华裔学者朱学渊在比较了语言和生活风俗之后，认为马扎尔人是13世纪从中国出走的一支女真人，是蒙元灭金后的残部。这一时期，民族分化改组剧烈，许多部族不断地迁徙。比如当时进入中亚北部与后来南俄草原的库曼人，就是与契丹结盟的库曼奚族，随着耶律大石的西走，也就进入了里海以东地区。东欧的许多国家人口结构中都有亚洲元素，如保加利亚的保加尔人以及芬兰人等。说的再远一些，欧洲许多民族都有从欧亚交混地带西迁的历史。在中国，南、北方人群的基因也有差异，北方人就混有北方多个游牧民族的血液。人群流动决定文化流动，而互联互通中商业文化的相互对流就像天空中的气流一样，形成了永恒无处不在的风。
欧亚语言的演化也似乎证明了欧亚之间联系。西方神话中有巴别塔的传说，说人类最初只有一种语言，并在相互沟通中协调劳作，修造“通天塔”，这使上帝很担忧，为了让他们相互之间不能顺畅地沟通，也就变乱了人类的语言，“通天塔”也自然无法继续修造。神话当然归神话，但人类的语言由简到繁，体现了古代人群的分化，却是历史事实。
研究者对人类语言史的争论一直没有停过。美国《国家科学院学报》发表过一篇研究文章，认为欧亚语言或者至少是在1.5万年之前使用的更相近的语言，之后分裂为7种，并在5000年的时间里分裂为几千种。英国一个主张欧亚大语系理论的研究团队用计算机模型搜索了存在“亲缘关系”而语音变化很小的词语，其中就包括了民族与数词、代词和特殊副词，他们由此提出了欧亚大陆至少七种主要语系“同根同源”的观点。
张骞的匈奴妻子篇三:张骞的匈奴妻子后来怎么样了？为张骞生了两个儿子，今河南此地有3000多人是其后裔
?我们必须要承认这样一个事实：男人成为英雄和找什么样的老婆没有本质的联系。尽管我们常说“成功男人背后有个好女人”，但女人对男人的影响确是难以进入其本质的。很感谢上匈奴的军臣单于给了张骞一个好女人，不但让张骞度过了在匈奴的那些苦难的日子，也让今天河南南阳方城县博望镇有3000多人成为张骞的后裔。?
我们也必须要承认这样一个事实：当年的汉朝和匈奴虽然总打仗，但汉朝百姓与匈奴百姓之间的关系绝对没有我们今天一些人想象的那么可怕。比方说，发起反击匈奴战争的汉武帝就重用匈奴族的大臣；比方说，匈奴总爱给被他们捉去或者投降匈奴的汉人找老婆。
然而，从遥远的2000多年前的汉代到今天，在这两个问题上，我们一直是戴了有色眼镜的。比方说，张骞的匈奴妻子在汉史里接近于空白；比方说，我们今天的一些影视作品，依然保持了汉史对于张骞的匈奴妻子，进而把汉朝百姓与匈奴百姓的关系搞得很“紧张”。史籍的态度仍然在漫长的岁月里惯性着我们的思维。
结果有这样两类：一是张骞的匈奴妻子在现代的文学或者影视作品里仍然不被提及，让很多人都不知道张骞还有个匈奴妻子；二是把这个事儿“处理”得过了头，让张骞的匈奴妻子早早地在史料里“离开”了我们。
第一点我们不多说，大家都能明白。第二点我们可举一例：张骞要从匈奴人那里逃走，他的匈奴妻子帮助了他，后来，张骞成功逃离，可他的匈奴妻子却被单于抓起来严刑拷打而死。
文学作品可以虚构历史，大多数时候为的就是赚点观众的眼泪，但这很不实事求是。公元前139年，张骞率领百余随从，从陇西（今甘肃临洮）出发西行进入河西走廊，去为汉帝国寻找理想中的军事合作伙伴。那是一场生死未卜的行程，似乎是张骞在河西走廊未来及深吸一口气，迎面而来的匈奴骑兵就将他们活捉，并将他们押送到匈奴王庭（今内蒙古呼和浩特附近），交给了当时的匈奴首领军臣单于。
我们今天说，单于为使张骞打消其出使大月氏的念头，进行了种种威逼利诱，还给张骞娶了匈奴的女子为妻。这话似乎很“在理”，但却没道理。
张骞被俘后，对匈奴人来说或许有一定的利用价值，但没有必要在他身上花费那么漫长时光的精力和耐心，要防止他逃走，处死他即可一了百了，干吗还要让他活着，甚至娶老婆给他呢？
说到这里，我们可能已经涉及当时汉朝与匈奴的一个“秘密”，它是我们今天很多史学家都没有关注过的内容，即是汉朝与匈奴对待战争与百姓的态度，一码是一码，两者之间并没有太多的牵扯，军队打军队的仗，百姓活百姓的人。匈奴人不杀张骞、汉武帝重用金日磾等人，以及张骞能领着个匈奴老婆回到汉地并且成为英雄都强有力地说明了这一点。
这是一种多么宽松的政治氛围，是足以让人羡慕的，但我们的历史却被很多人忽视了。
草原上的日子不好过，而张骞等人却在匈奴的掌控中度过了十年的游牧生活。这十年，他纵然牢记汉武帝所交给自己的神圣使命，“持汉节不失”，但能坚持下来，当然有着匈奴的妻子给予他的安慰与温暖。也许，正是这个原因，张骞出逃时才带上了匈奴妻子。
匈奴人给张骞找老婆很“人性”，张骞出逃带匈奴老婆也很“人性”，人性在这里成了一个自然而然地、互相弥补和延续的过程。而汉朝的做法同样也是如此的。
依据《史记》、《汉书》，张骞在公元前118年从西域归来，为汉武帝带回了丰富的有关西域政治、经济、文化等信息。被汉武帝封为太中大夫；公元前123年，汉武帝命张骞随卫青军攻打匈奴，因“知水草”，又被封为博望侯。
?打仗归打仗，活人归活人，在这里，张骞没有因为找了匈奴的老婆而被汉朝“隔离审查”，而封侯之事也使他多了另一个“故乡”——其封地就在今河南省方城县境内的博望镇，食邑2000户。?
故乡对于我们每一个人来说只有一个，但还有一句话说是“人生处处都是故乡”，对张骞这样的伟大行者来说更是。
从史料看来，张骞是今天陕西汉中城固人无疑。在那里，有着一段有关他身世的传说：公元前175年2月2日，张骞在城固县博望镇白崖村出生了。他的父亲名叫张汉林、母亲胡氏，他还有个弟弟，一家四口种地为生。张骞从小就很聪明，长大后做小本生意养家，有一次坐船遇到大风浪，船翻了货物被冲走了，他身无分文，走投无路时，碰上汉武帝招兵，他就去了。
“到了公元前138年，圣旨一下，他就出使西域，从西方带回陶器大豆大蒜石榴西葫芦等。他出使西域九九八十一难，回来就剩他和一个随从。文到天官武到侯，他就被封了侯了”。
汉代规定，诸侯王、列侯只有在一年中十月份可去京城朝见述职，别的时间都要在封地呆着。这是为了让他们“屏护朝廷”，更好地巩固“家天下”。被封了侯张骞当然也不会是个例外，他必须带老婆孩子到方城生活。
方城县是河南省南阳市下辖县，位于河南省西南部。南阳盆地东北出境之要冲，南依南阳市宛城区，北邻平顶山市，被称为南阳的北大门。张骞就这样与方城结缘了。
今天，每逢盛夏时节的傍晚，一些方城人就会来到县城西南的张骞广场消夏避暑。21米高的张骞塑像威严地屹立在广场中央，手持竹简，腰挎长剑，面西背东，平静而安详。这与当地流传的张骞的故事，一起构筑了人们对2000多年前大汉王朝的那段公众记忆。
有一个传说是这样的：张骞在出使西域前，曾经来到方城县在杨楼乡一带收购丝绸。有一回，张骞等人在杨楼东边的圪撂街采购丝绸返回时，遇到了强盗。人地生疏，张骞他们凭自己的力量是很难对付那伙强盗的。但他们很幸运地遇到了当地一位叫贾福的热血青年。
路见不平一声吼，贾福拔刀相助，和张骞他们一起面对强盗。结果是：贾福的肚子被强盗砍开，肠子流出一尺多长。然而，这位英勇的青年用手盘起肠子，用毡带勒住，仍然与强盗作战，直至张骞马队脱身，才倒地而亡。
后来，张骞被封了侯带着匈奴妻子来到方城生活，自己花钱修了一座“贾福庙”，还把当地的一条河改名叫作贾河。
公元前121年，张骞奉命跟随李广率军出右北平（今河北东北部地区）进击匈奴。但这一次，命运没有再次青睐张骞，因为作战失利，他被贬为庶人。但他的封地还在，“黜爵”而未“黜地”，并在前公元119年受命为中郎将，率将士300人，牛羊万头，币帛数千万，第二次出使西域。而他的封地以及再次被重用，当然能为其子孙提供衣食荫护。
这时，张骞的匈奴妻子为张骞生下的两个儿子都已成年，张骞出门，他的儿子当然可以帮他料理封地的事务了。这就是说，只要有封地的存在，张骞的后代们就能在方城扎根生活下去。
还有，公元前115年，张骞从乌孙归汉后的第二年（前114）就离开了人世，这中间也并未发生什么变故。这也是张骞的后代们扎根方城的条件和理由，虽然，他们的身上有着匈奴的混血，但自始至终汉朝都没有在乎这一点。
据当地人讲，博望镇原本留有很多和张骞相关的遗存，博望镇老街上，原有地名大公馆、仓房院、马号院，都有老建筑留存，相传是张骞当年封在此地时建的，用来自用和招待客人。但很可惜，这些遗存今天都已不存在了。所幸的是，在今博望镇一些张姓村民的家里，还供奉着张骞先祖的牌位，而且几乎所有人家牌位两边的对联内容基本一致，上联为“博畄受封流芳远”，下联为“固巩迁居世泽长”，横额是“张公百忍”。
祖先的荣耀就这样在2000多年后的今天被代代流传了下来，浓缩在了这幅对联里，久远而且深刻。据当地政府部门统计的数字，至2010年，在方城县博望镇周围的殷庄等村落，居住着的张骞后裔836户共计3908名。
面对张骞的牌位，他们“供上牌位，逢初一十五，一天三趟烧香。平时天天晚饭以后烧香”，让祖先的记忆在缭绕的香烟里，平实而淡然。甚至，在2009年时，他们还派出代表，前往张骞在城固的老家进行了又一次的“认祖”。历史在这里同血脉的亲情同行，如同位于方城县县城西南占地80亩的张骞广场，不仅为当地群众提供了一个良好的休闲娱乐场所，也为途经此处的外地人洞开了一扇了解方城的窗口。
好了，有关张骞后裔的故事我们在这里可以打住了。
《史记·大宛列传》：“骞还到，拜为大行，列于九卿。岁余，卒。乌孙使既见汉人众富厚，归报其国，其国乃益重汉。其后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”
意思是：张骞（第二次出使西域）回到汉朝，被任命为大行，官位排列在九卿之中。过了一年多，他就死了。（跟随张骞而来的）乌孙使者已经看到汉朝人多而且财物丰厚，回去报告了国王，乌孙国就越发重视汉朝。过了一年多，张骞（在出使乌孙时）派出的沟通大夏等国的使者，多半都和所去国家的人一同回到汉朝。于是，西北各国从这时开始和汉朝有了交往。然而，这种交往是张骞开创的，所以，以后前往西域各国的使者都称“博望侯”，以此取信于外国，外国也因此而信任汉朝使者。
?今天，我们将张骞开通道路情意缠绵地称为“丝绸之路”，但也不应该忘记，当时汉匈双方对待对方百姓的气度与胸怀，即使面对战争，他们均表现出了王者的大度与宽容。也许正是这个原因，我们才有足够的理由将丝绸之路和平之路。?
博者大也；望者，威望、诚信也。在西域人民将汉朝的使者都称为“博望侯”的那一刻，丝绸之路也成了人心所向、众望所归的商贸、文化与和平之路。而作为凿空西域的大汉使者张骞，在这条路上，不管是哪里都是他的故乡。如今，在城固张骞墓旁的矮房上挂着一双大鞋，鞋子足足有二尺多长，正是它，踩出了2000年前的中国脚印。（文/路生）
