重阳节习俗古诗

唐代 2011-07-10 12:18:43 唐代

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[摘要]重阳节习俗古诗(共5篇)重阳节的习俗重阳节的习俗登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所

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【一】:重阳节的习俗

重阳节的习俗

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写

的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，

没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭

儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座

宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这

大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种

，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以

隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将

赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，

千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要

内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带

于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带www.shanpow.com_重阳节习俗古诗。

。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已

经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是

头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。各地过重阳节的风俗

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上

呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊

肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜

里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之

糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类

尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成

绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清

水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓

液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上

花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘

牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，www.shanpow.com_重阳节习俗古诗。

故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多

到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地

都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高

尚品德。九九重阳节的习俗，由巨人高考网提供。

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【二】:关于重阳节的作文：重阳节的习俗

关于重阳节的作文：重阳节的习俗

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高www.shanpow.com_重阳节习俗古诗。

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

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吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

【三】:浅谈古诗中重阳节的文化内涵

　　摘要：农历九月初九，是中华民族的传统节日——重阳节。重阳节作为一个相当重要的传统节日，在唐诗中多有提及。但是随着时代发展和社会进步，重阳节失去了应有的文化传承。浅析重阳节的文化内涵，以彰显其特有的文化传承。

　　关键词：重阳节;民俗;登高;菊花

　　农历九月初九，是中华民族一个重要的节日，为传统的重阳节。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰"重九",同时又是两个阳数在一起，故称"重阳",所以这一天为重阳日。九九重阳，因为"九九"与"久久"同音，所以有长久、长寿之意，因此重阳寓意深远。

　　重阳节也被称为"登高节",因为重阳节最重要的节俗之一就是登高，重阳节的传说最早见于魏晋南北朝的文献记载中，其中最为著名的是南朝吴均所作的《续齐谐记》说："汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，可盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊暴死。长房谓之曰：‘此可带也’。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。"由于这个传说，后来人们在重阳这一天都会登高避灾，以保平安健康。由此可见重阳节最初只是为了避邪和长寿。唐代国力的强盛和经济的繁荣为节日游乐提供了坚实的经济后盾，也使民众的心态渐渐变得欢乐而有信心。重阳节真正从迷信禁忌中解放出来，变成纯粹的玩赏游乐的节日，是在唐代完成的。

　　唐代时期，重阳节被定为正式节日。从此以后，全国上下一起庆祝重阳节，因而唐代文人墨客们留下了许多关于重阳节的诗词，为后人留下了一笔宝贵的财富。检索《全唐诗》可知重阳诗有三百六十余首，在历代重阳诗中所占篇幅最多，重阳诗作在唐代达到了顶峰。明清时期，重阳节的风俗依旧盛行。近代，重阳节已渐渐游离在人们的生活之外，人们关于重阳节的习俗、文化内涵所知甚少。从上文所述的《续齐谐记》的传说我们可知，最初登高只是为了避邪，保平安。重阳节时，人们来山上登高，但不少地方是平原地带，周围没有山，那怎么开展登高活动呢?好多地方有塔，不仅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了理想的登高场所。只要找到比较高的地方，登临一番，意思也就到了。为什么人们一定要登高呢?笔者认为除了有避祸消灾之外，应该还有步步高升的意思吧!正所谓一句俗语：人往高处走，水往低处流。另外，登高也有长寿的意思，所以备受老年人的青睐。人们登高表现出对美好生活的向往和追求。王昌龄的《九日登高》："青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"诗人为我们展现了一副恬淡优美的画面，给人一种身临其境的美感。时逢重阳佳节，人们约来亲朋好友登高，举酒赏景畅谈，略有一番情趣，而文人雅士不仅饮酒赏景，还要赋诗，为节日增添了不少乐趣。登高不仅可以饱尝异地风光，尽情享受大自然的美感，同时还可以抒发心志，放松身心，排遣郁闷。

　　对美好生活的向往和追求只体现了重阳诗特有的文化内涵之一，重阳诗作为重阳节特有的文化载体，将重阳文化历代传承。但是随着时代的发展和社会的进步，人们已将重阳节遗忘，在今天人们只是将重阳节作为敬老节，而登高、赏菊、佩戴茱萸、吃重阳糕这些重阳习俗早已归于灭亡。记得海上先生在《中国人的岁时文化》中的一句话"在今天大力提倡文化为产业的趋势下，我们对传统节日的记忆已经衰弱，实在难以强调中国人自己节日的意义，只是问问内心世界，我们真的一点也不愿意返璞归真，从传统节日吸取有益于自然生命的成分，借自然时序的更替瞬间，去感悟天地之间的野趣吗?"

　　要想使重阳节更好地传承，我们就要充分挖掘重阳节的文化内涵，了解重阳节习俗，让其成为人们生活的一部分，才不至于让重阳节流于空洞。首先我们要保留和宣扬重阳节的文化习俗，在重阳节，人们举行登山等比赛，鼓励人们到户外运动，这不仅起到了传承节日的作用，还可以锻炼身体。时逢重阳佳节，要吃重阳糕、饮菊花酒、佩戴茱萸等，让这些活动成为人们生活的一部分，这样可以很好地保护并传承重阳佳节。其次，要将有关重阳节的神话传说、历史典故或歌谣广泛传颂，要提升人们对重阳节的关注和了解，这样也能很好地复原和实践重阳节习俗。

　　总之，我们要秉承重阳文化，尤其是中华民族尊老敬老的传统美德，折射出来的至崇理念和人文精神同新时代紧密结合，才能构建和谐美好社会。

【四】:重阳节的传说教学反思

　　教师们在授课结束后对自己的教学有什么样的教学反思呢?以下是由学习啦小编收集整理的《重阳节的传说》教学反思，欢迎阅读!

　　《重阳节的传说》教学反思(一)

　　重阳节的传说是本书最后一单元的一节精读课，内容主要讲了我国传统节日“重阳节”的由来，课文分为三个部分，先交代了桓景为降妖救人，历尽艰辛，拜师学艺;接着写桓景是怎样除掉瘟魔的;最后讲了重阳节的一些风俗。赞扬了桓景斩妖除魔、为民除害的精神，课文内容较浅显易懂，通过课堂效果及自我反思我总结如下：

　　1、教学的设计很细致，重点突出，内容较丰富。上课初先复习字词，这对基础部分的回顾能让学生打好基础。然后进行有价值问题的提问，提出问题后进行总结、归纳、排序，这部分的处理能较好的锻炼学生对课文理解及归纳信息的能力。从而使课堂教学环节更加清晰。

　　2、板书概括很用心。用一首小诗来总结全文，给学生一种耳目一新的感觉，这种板书既能总结全文，又能使学生有所收获，而且板书都是通过教师的一步步引导而得出的，对于这样的效果学生会记忆犹新，而且对课文的理解会更有帮助。

　　3、拓展内容较丰富。本文用了两种拓展方式，一个是回忆传统节日及风俗，另一个是找出相对应节日的古诗，这部分的课堂效果非常好，学生积极性极高而且课堂参与度也有所提升。对于学生感兴趣的内容学生还是有表达的欲望的。这是我从中得到的体会，通过这样的设计及教学反应，让学生积累了一定的古诗，而且将一些节日的习俗进行了整理和回顾，让学生有一个整体的感知，能充实教学内容。

　　存在问题之处：

　　1、教师引导的痕迹重。最好的课堂效果应该是学生为主体，由他们充分的表达自己的想法，教师在加以引导和评价，而本课对于内容的理解都是教师的牵引，显得问题特别多、特别琐碎，想放不开手的妈妈，领着孩子一步步前行。这样的课程对于孩子能力的提高是非常不利的，希望在以后的教学中加以改进。

　　2、课文读的时间少。任何内容的感知都应该建立在读熟、读懂的前提下，而本课的设计却恰恰少了很多读，在课堂上原本用来读的时间也用来去分析了，所以学生有些感受还是没有说出来，这就是因为读的少的缘故，有些问题是老师告诉要读出什么感觉，然后让学生去读，这样就是把教师自己的体会强加给学生，学生在没能理解的情况下当让不会出现读的好的情况了。俗话说书读百遍其义自现，这就是读书的效果和作用，在以后的课堂上，教师应该侧重让学生读，给学生足够读的时间，在对学生的读加以指导和评价，这样自此基础上的分析及感受都会大有提升。

　　3、教师的引导不到位，学生干启不发。对于重点问题及语句的分析教师先提出问题，但是很少有人会回答，在教师启发后效果还是一样，出现这样的效果我觉得一方面和学生的积累少有关还有教师的引导方式及引导的语言不到位，在教师没有充分了解的情况下，做出的预设有时是不准确的，当课堂出现干启不发的状态时就是教师的教学设计没有充分考虑到学生的认知发展水平。

　　4、课堂气氛一度低沉。课堂气氛是决定一节课成败的一个重要因素，当学生的参与度和积极性都不高的时候，这堂课就不会有什么效果，学生只会对他们知道的或是感兴趣的内容才会聚精会神，如果学生课堂气氛低沉就是教师的教学内容他们不感兴趣，或是教师提出的问题他们实在是不知道怎么回答才出现低沉的状况，教师应该注意问题的设计和调动课堂积极性的方法。

　　《重阳节的传说》教学反思(二)

　　《重阳节的传说》这篇课文向人们介绍了重阳节的由来;古时候在汝河边的一个村庄里出现了瘟魔，村庄里流行起了瘟疫，一个叫桓景的小伙子，历经千辛万苦上山拜师学艺，在练就了一身武艺后，让家乡的人们登上高处，带上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并将瘟魔杀死了。以后大家就把这一天叫做“重阳节”。

　　这是一篇精读课文。课文讲述了我国传统节日“重阳节”的由来，反映了我国优秀的传统民俗文化，赞扬了桓景铲除瘟魔为民除害的精神。

　　我确定了一下教学目标：

　　1.正确、流利|有感情地朗读课文。

　　2.通过理解课文，体会桓景为民除害的精神品质。

　　3.通过本课教学，教育学生无论遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困难都要有吃苦耐劳的精神。教育学生为人民服务的思想。

　　4.补充有关重阳节的习俗古诗，丰富学生的知识储备，进一步认识重阳节这一传统节日及文化底蕴。

　　在教学过程中，基本落实完成了教学目标，训练了学生的朗读能力。也通过抓重点句子的理解使学生理解了桓景为民除害，一心为民，不怕艰辛，英勇无畏的精神品质。另外补充的关于重阳节的常识、风俗和诗篇也起到了较好的作用。我觉得不足的地方还是很多。首先，我对于上课准备的还是不充分，一些过渡性的语言，对学生的激励评价语言过于单一，甚至有些环节的衔接上显示出了不连贯。在今后的课堂上我将进一步改进这一弱点，努力训练自己的语言能力应变能力，在课堂上做到游刃有余。其次，课堂上对学生的朗读训练不是很足，只是让学生读了一两遍，如果让学生再说完该如何读之后，多叫几个学生读读，或集体读一下，进一步的感受桓景不怕艰辛，拜师学艺的坚定决心以及勇斗瘟魔的无畏会更好一些。第三，在理解完课文之后学习重阳节的风俗之前应该让学生思考回答“你们喜欢桓景吗?为什么?”才好。因为我备课时就是这样设计的，可是在课堂上一时慌张竟忘记了，尽管后来把它当成作业布置给学生写一写，但从作业来看效果不如在课堂上处理好一些。

　　总之，在这堂课生暴露出了自己的很多不足，真诚的希望各位老师多提宝贵意见，感谢各位对我的无私帮助。